الزبائن او عند العملاء واضرب لك مثالا حتى يتضح لك ما اريد قوله. لو انك مثلا ديت سيارة سيارة على انها بسيط كل شهر يعطيك صاحبها الفي ريال وقيمتها بالاقساط سبعون الف ريال
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ان في التقسيط واسألوا عن زكاة المال هل اخرج الزكاة من المال الاساسي؟ ام نخرجه من المكاسب التي يتحصل عليها بعد
اسأل الله ان ينفع بك المسلمين. الحمد لله انا ادلك على ان تجعل لك يوما تحدده من العام تجعله يوم زكاة لك. فاذا فمتى ما جاءك هذا اليوم فيجب عليك بارك الله فيك ان تزكي جميع المال الذي هو موجود عندك الان. وجميع المال الذي لا يزال على شكل اقساط
استلمت من اقساطها ثلاثين الف ريال. فاذا جاء فاذا حال الحول وحل يوم الزكاة فيجب عليك ان ان تخرج زكاة الثلاث الموجودة عندك ان كانت لا تزال موجودة ويجب عليك ان تخرج الزكاة في الاموال المتبقية في ذمم هؤلاء الذين
الذين لم يسددوا بعد ما لم يكن احدهم مماطلا او جاحدا او بينك وبينه مشكلة امتنع بسببها من اما اذا كانوا باذلين للمال ويسددونك الاقساط الواجبة عليهم كل شهر وليس فيهم احد
جاحد ولا ولا ولا مماطل فالواجب عليك ان تخرج زكاة المال السيولة التي عندك الان ما بقي في ذمم الناس من تلك الاقساط ثم تجمعها مع ما معك من السيولة وتقسم كامل المبلغ على اربعين وما
ينتج من القسمة فهو ربع العشر الواجب عليك. ففي المثال الذي ضربته يجب عليك ان تخرج زكاة الثلاثين الموجودة عندك والخمسين التي لا او ان اقصد والسبعين عفوا اه تخرج زكاة الثلاثين الموجودة عندك وكذلك تخرج زكاة الاربعين
التي هي تمام السبعين والتي لم تقبضها بعد لكنك في حكم من قبضها لان هؤلاء يسددون وليسوا بمماطلين ولا متأخرين في السداد. فاذا زكاة الاقساط تجب فيما قبظته انت من هذه الاقساط وفيما
في ذمم الناس كذلك كل يوم من كل ما مر عليك هذا اليوم من العام فتجعل لك يوما ثم تحسب ما معك من السيولة الان ومن عروض التجارة الموجودة عندك. مما مما لم يبع وهو معد للبيع. وتحسب ما بقي في ذمم الناس
من الاقساط ثم تخرج زكاة الجميع. واما المماطل منهم فلا تخرج الزكاة عنه. الا اذا قبضت ما في ذمته ولو بعد سنوات فتخرج زكاة سنة واحدة فقط. اما من كان يسدد الاقساط
ولا يماطل وليس بجاحد ولا بينك وبينه مشكلة. والسداد ماش كل شهر فهذا يجب عليك ان تخرج زكاة ما بقي في ذمته والله اعلم