1
00:00:00.350 --> 00:00:25.950
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا قوله وذلك اي صيام ثلاثة ايام قوله مثل صيام الدهر فيه اشكال قد يرد وهو ان التشبيه

2
00:00:26.350 --> 00:00:44.600
في هذا الحديث بصيام الدهر انما هو تشبيه بالفضل يعني ففظل صيام ثلاثة ايام كفضل صوم الدهر وصيام الدهر لا فضل فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صومه

3
00:00:46.050 --> 00:01:11.850
فكيف نحل هذا الاشكال لان لان النبي صلى الله عليه وسلم شبه فضل صيام ثلاثة ايام بشيء قد نهى عنه والمنهي عنه لا فضل ولا اجر ولا ثواب فيه فلو انه قال لو اذا صمت ثلاثة ايام فصومك يكون كصوم داوود

4
00:01:12.750 --> 00:01:33.350
لكان ذلك مقبولا لان صيام داوود فيه فضل عظيم لكنه شبهه بصوم الدهر الذي لا فضل فيه فيما لو باشره الانسان او فعله فكيف الجمع بين هذا وهذا الجواب لا اشكال في ذلك ان شاء الله

5
00:01:37.200 --> 00:02:03.700
وذلك ان صيام الدهر ينقسم الى قسمين الى صيام الى صيام واقعي حقيقي والى صيام تقديري فالمنهي عنه انما هو ايقاع الصوم حقيقة في الدهر واما الفضل فانه في تقدير صيامه. فالفضل في التقدير لا في حقيقة الايقاع

6
00:02:04.700 --> 00:02:20.100
وذلك كقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر تقديرا لا حقيقة وايقاعا يعني بمعنى ان صيام الدهر فيه فضل. لكن متى يكون فيه فضل

7
00:02:20.150 --> 00:02:38.500
اذا كان تقديرا بمعنى انك تقوم بشيء يكون معادلا له اي بالتقدير. لكن لو انك باشرت صيامه يكون منهيا عنه لوجود المشقة. ولذلك عمل يسير يغنيك عن مباشرته حقيقة وواقعة

8
00:02:39.200 --> 00:03:01.100
فيتحقق لك الغنم من صيامه كله ويبتعد عنك الغرم في مكابدة صيامه فهمتم هذا فالنبي محمول على الصوم الايقاعي يعني على ايقاع الصوم والثواب محمول على الصوم التقديري بمعنى انك تقوم بما يعادله

9
00:03:01.300 --> 00:03:20.850
والشارع يعلم لما علم ولما علم الشارع ان النفوس ستطمح في صيام الدهر جعل لصومه مباشرة وحقيقة ما يعادله من الاعمال الصالحة حتى يبرد قلوبا متعددين ويثلج صدورهم ولا يحرمهم من هذا الاجر العظيم

10
00:03:21.900 --> 00:03:45.950
وهذه شريعة الله عز وجل وهي ان الاعمال اليسيرة قد يؤجر صاحبها بالاجور العظيمة فلا ينبغي ان ان ان تعقد مقارنة بين عظم الثواب والمشقة فهمت؟ والا فصيام الدار حقيقة وواقعا اعظم عملا واكثر مشقة. لكن يعادله

11
00:03:46.650 --> 00:04:09.500
صيام ثلاثة ايام من كل شهر. بل ويعادله ستة ايام من شوال مضمومة الى رمضان ولذلك قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى في عفوا وذلك ايضا مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم حضرني هذا الحديث وذلك مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم الساعي

12
00:04:09.650 --> 00:04:33.800
على الارملة والمسكين كالقائم الذي لا يفتر. والصائم الذي لا يفطر مع ان قيام الليل بلا فتور منهينا وكذلك الصوم بلا افطار منهي عنه فلا يأتينا انسان ويقول لما كيف كيف يشبه رسول الله فضل هذا العمل بعمل قد نهى عنه

13
00:04:33.900 --> 00:04:54.100
فنقول ان المنهي عنه ايقاعه لا تقدير ثوابه ان المنهي عنه ايقاعه. لا تقدير ثوابه ولذلك قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله مراده ان من فعل هذا اي صام ثلاثة ايام من كل شهر

14
00:04:54.150 --> 00:05:13.550
له اجر صيام الدهر بتضعيف الاجر من غير حصول المفسدة له اجر صيام الدهر بتضعيف الاجر اي بالتقدير والمعادلة من غير حصول مفسدة ماذا يقصد بالمفسدة؟ الصيام واقعي