يقول ما هي الاعراض التي ان المريض اما مسألة كيف يعرف الراقي حال المرء اولا هذا علمه علم غيبي. لا يعلمه الا الله عز وجل. لكن هناك قرائن قرائن قد يستدل بها الراقي
على حال المرء ان كان مسا فمع الرقية سيتكلم ذلك الشيطان ولابد ايضا عند تكلمه ان يميز هل هو من تخبط الشخص بنفسه لان بعض الناس يكون فيه وسواس. فعندما ترقيه قد يتكلم بلسانه. ويظنه جني الذي فيه. هو اللي يتكلم نفسه لم لم يتغير شيء
فهذا قد يكون من الوسواس لكن اذا كان مثلا الجن يتكلم وذكر اسباب دخوله فهذا مس. وهذه يعرفه الراقي من حال المرء اما العين والحسد فهذا لا يمكن الا انه يعني قد يشتكي من مرض وليس له يعني مرض عضوي وليس له مرض ظاهر كضيقة او هم
من او غمش ويبكي اذا قرأت عليه يتظايق يحس بالم في مكان معين فهذا يرقى عليه حتى يذهب اثر العين فهو حسب ما يظهر. اما ان يبكي بكاء شديدا اما ان تصيبه ضيقة شديدة مع الرقية فهذه علامة او قرينة
القرائن ان الرجل به حسد واما الفرق بين النفس والتفل فالنفس هو ان ينفث ينفث هواء من فمه. وقد يعلق معه شيء من طريق قد يعلق معه شيء من الريق. اما التمل فهو ان يجمع ريقه ويبصق على المرقي
يكون معه ريق كثير والنفس انما هو هوى يعلق به شيء من الريق هذا الفرق التفل يكون ريق معه شيء من الهوى والنفس هوى معه شيء من الريق هذا الفرق بين التفل وبين النفس
ورد انه جمعة سعد الخدري ورد انه كان ينفث النفث. ومع ذلك نقول النفث هو الاولى لان من الناس من يتقذر طفل بل يتقذر التفل. فعندما ترقي على شخص انفث نفسه ولا تتفل تفلى. فالمرقي قد يتأذى بمسألة
التفل ولا تستطيبه نفسه. نعم