1
00:00:00.950 --> 00:00:24.950
يقول ما هي الاعراض التي ان المريض اما مسألة كيف يعرف الراقي حال المرء اولا هذا علمه علم غيبي. لا يعلمه الا الله عز وجل. لكن هناك قرائن قرائن قد يستدل بها الراقي

2
00:00:25.000 --> 00:00:48.050
على حال المرء ان كان مسا فمع الرقية سيتكلم ذلك الشيطان ولابد ايضا عند تكلمه ان يميز هل هو من تخبط الشخص بنفسه لان بعض الناس يكون فيه وسواس. فعندما ترقيه قد يتكلم بلسانه. ويظنه جني الذي فيه. هو اللي يتكلم نفسه لم لم يتغير شيء

3
00:00:48.250 --> 00:01:10.300
فهذا قد يكون من الوسواس لكن اذا كان مثلا الجن يتكلم وذكر اسباب دخوله فهذا مس. وهذه يعرفه الراقي من حال المرء اما العين والحسد فهذا لا يمكن الا انه يعني قد يشتكي من مرض وليس له يعني مرض عضوي وليس له مرض ظاهر كضيقة او هم

4
00:01:10.300 --> 00:01:28.600
من او غمش ويبكي اذا قرأت عليه يتظايق يحس بالم في مكان معين فهذا يرقى عليه حتى يذهب اثر العين فهو حسب ما يظهر. اما ان يبكي بكاء شديدا اما ان تصيبه ضيقة شديدة مع الرقية فهذه علامة او قرينة

5
00:01:28.600 --> 00:01:47.050
القرائن ان الرجل به حسد واما الفرق بين النفس والتفل فالنفس هو ان ينفث ينفث هواء من فمه. وقد يعلق معه شيء من طريق قد يعلق معه شيء من الريق. اما التمل فهو ان يجمع ريقه ويبصق على المرقي

6
00:01:47.200 --> 00:02:03.200
يكون معه ريق كثير والنفس انما هو هوى يعلق به شيء من الريق هذا الفرق التفل يكون ريق معه شيء من الهوى والنفس هوى معه شيء من الريق هذا الفرق بين التفل وبين النفس

7
00:02:03.250 --> 00:02:23.850
ورد انه جمعة سعد الخدري ورد انه كان ينفث النفث. ومع ذلك نقول النفث هو الاولى لان من الناس من يتقذر طفل بل يتقذر التفل. فعندما ترقي على شخص انفث نفسه ولا تتفل تفلى. فالمرقي قد يتأذى بمسألة

8
00:02:23.850 --> 00:02:28.200
التفل ولا تستطيبه نفسه. نعم