نعم يقول اذا ادرك الامام وقد فاته تكبيرتان. ماذا يصنع؟ نقول اذا جئت والامام قد كبر تكبيرة او تكبيرة كبر معه مباشرة. تقرأ الفاتحة. فان اتممتها فالحمد لله. فان كبر قبل ان تتم الفاتحة فكبر
ولو لم تختم الفاتحة كما لو جئت والامام. قائم فانك تقرأ الفاتحة. يعني الصلاة قائم للصلاة. فاذا ركع فان تركع معه ولو كنت لا تتم الفاتحة الا اذا كنت في اخرها وامكنك ان تتمها وتدرك الركوع كذلك
اذا كنت في اخر الفاتحة وامكنك ان تتمها وتركع وتكبر من الله لا بأس ثم اذا كبرت والتكبيرة الثانية تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان الإمام يدعو دعاء جنازة لا انت الإمام يدعو دعاء الجنازة والمصلين مع كذلك يدعون دعاء جنازة
انت تقوم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فإذا كبر الإمام الثالثة تكبر انت انت تكدر معه تكدر معه فاذا سلم انت لا تسلم. فان بقي عليك تكبيرتان وبعد التكبيرة الثانية وبعد ما يسلم الامام انت بعد ذلك تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام
سلام تماما كما لو فاتتك الصلاة المفروضة. ثم تكبر الرابعة ثم تقول الدعاء ثم ثم تكبر رابع وتسلم وتسلم. وان كان فاتك تكبيرة واحدة كذلك. المقصود انك تكبر مع بعض اهل العلم يقول انه اذا فاتك تكبيرتان او ثلاث تكبيرات تكبر مع الامام ثم بعد ذلك
تصلي تقرأ الفاتحة ثم تكبر وتصلي على النبي فاذا سلم الامام واذا كبر يسلم فانك تقول الله اكبر الله اكبر تكبيرتان لا تقول بينهما وهذا المذهب استدلوا بحديث لا يصح لكن اظهروا والله اعلم هو انك
كما لو كنت تصلي المفروضة لقوله عليه الصلاة والسلام ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا نحن نجعل الاحكام التي وردت في الصلاة المفروضة. كذلك في صلاة الجنازة. لانها صلاة. وكل اصل الاحكام الواردة في الصلاة المفروضة
في صلاة الجنازة الا ما استثني وخص. من كون صلاة الجنازة لا ركوع فيها ولا سجود لا ركوع فيها ولا سجود ولا جلوس تشهد ما ساوت فيه الجنازة المفروضة هو الواجب هو الواجب كما ولهذا قال
تحريمها التكبير وتحليلها التسليم وجنازة التحريم والتكبير تحليلها التسليم. ثم الصحيح ايضا حتى لو رفعت الجنازة الجنازة نقول لا يضر ولو رفعت الجنازة. واذن لا دليل على هذا. ان بقيت الجنازة لا بأس. لكنك معذور انت حتى
هذا النبي صلى عليه الصلاة والسلام على الغائب. بل صلي عليه بل يصلى على القبر. وبل قد دفن. وصلى يعني يصلي عليه قبل فصلى عليه بعد الدفن فاذا كان صلى عليه بعد الدفن الصلاة كاملة فكونه يصلى عليه
قبل ان يعني قبل الدفن وكان قد ادرك بعض الصلاة من باب اولى وان كان يعني يمشي وآآ في الجنازة هذه في الحقيقة بينه وبينها يعني التراب فلا توالا فليس بينه
اي شيء يجعله هذا مخولا لمنع اتمام الصلاة على الصفة المنقولة. نعم