هذا يسأل يقول كيف يمكن الجمع بين القول بان الامام الزهري من ائمة الحديث وحفاظهم بين القول بان مراسيله هي من اوهى المراسيل نعم لا لا اختلاف في ذلك او لا تعارض في ذلك
فالزهبي نعم امام امام حافظ ولكن اذا ارسل اذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ننبوس فانما ارسله لا يقبل حتى يثبت بالاسناد الصحيح المتصل وهذا الحكم على جميع
التابعين عندما يرسلون حتى سعيد ابن المسيب ليس كل ما ارسله سعيد بن المسيب صحيح نعم هي نعم مراسيل سعيد هي من اصح المراسيل لانه غالبا لا يول عن السقات
لكن ليس معنى هذا ان كل ما رواه سعيد مرسلا فهو صحيح. ولذا هو قد روى ابو داوود من طريق هشام بن عروة عن سعيد بن المسيب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب اباه فاقتلوه
هذا الحكم لا لم يعمل به احد فيما اعلم فهزا الموسم طبعا لا يصح الزهري مواصيل واهية لانه اولا من صغار التابعين وصغار التابعين اذا ارسلوا ليس مثل كبارهم لان احيانا يكون هناك واسطتين او اكثر
بخلاف كبار التابعين يعني يظن ما في الا واسطة. يظن نعم ثانيا طبعا كل ما تأخر الذي ارسل كلما زاد الضعف نعم الامر الثاني ان الزهري امام حافظ وكان من عادته اذا كان الراوي ليس بثقة فانه لا يسمي
ليس بثقة عنده فانه لا يسمي وعادت ايضا من الحديث الصحيح عنده يسنده ويرويه مسندا فكون هنا ارسله ولم يذكر من حدثه هذا دليل على ضعفه عنده والله اعلم والا لبين
كما هي عادته ومنهجه