وهذه المجالس ايها الاحبة في الله يطمع الواحد منا المتكلم والسامع ان يرفع الله الله سبحانه وتعالى ان يرفع الله سبحانه وتعالى بها ذكره. كما جاء الخبر الصحيح عن النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في
قوم الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ان الله سبحانه وتعالى اذكرهم فيمن عنده مع جملة من الفضائل. واننا ايها الاحبة في الله نسأل الله سبحانه وتعالى. ان تكون هذه المجالس
سببا في ذكر الله لنا في الملأ الاعلى. وان العبد العاقل ايها الاحبة في الله هو الذي يدرك تماما الفرق الكبير بين ذكر الدنيا واهلها وذكر الله سبحانه وتعالى. لو قيل لواحد من
ان حضورك في المكان الفلاني سيؤدي الى ذكر الرجل الفلاني من اهل الدنيا سيذكرك سترى الواحد منا يحرص اشد الحرص. على ملازمة هذه المجالس. فكيف ان سمع الواحد منا الخبر
صحيح عن النبي صلوات ربي وسلامه عليه بكلام فصيح. قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا خشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة
هذه الثلاثة عظيمة. وعظيمة جدا ايها الاحبة في الله. لكن الاعظم منها كلها قوله صلوات ربي وسلامه عليه اراهم الله فيمن عنده استشعر بقلبك يا مسلم ان هذه المجالس ان صحت النيات وسلمت المقاصد يذكر الله اهلها
في من عنده وذكر الله جل في علاه للعبد يسره ويسعده والواحد منا يفرح اشد الفرح. ويسر اكثر السرور واعظمه. اذا بلغه انه ذل فكر في المجلس الفلاني. سواء من شيخ او من وزير او امير او غير ذلك. بل يفرح ان جرى ذكره
على السنة اناس من البشر لا قدر لهم ولا مكانة. فكيف اذا ادرك الواحد ايها الاحبة في الله بقلبه بان الله سبحانه وتعالى يذكر العباد المقبلين بقلوب صادقة الى بيت
من بيوت الله يسمعون كلام الله جل في علاه. ويتدارسونه فيما بينهم. ان هذا ايها الاحبة في الله من الفضل العظيم والذي نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا اياه بذنوبنا ومعاصينا
ان من الحرمان ان يحرم العبد الطاعات والكبير اعني والامر الكبير الخطير ان هذا الحرمان من الطاعات مثل هذه المجالس التي هي طاعة وطاعة عظيمة من الطاعات وراء هذا الحرمان اسباب وراء هذا الحرمان اسباب. فالعاقل ايها الاحبة في الله هو الذي يفتش عن هذه الاسباب
لم حرمك الله سبحانه وتعالى ان تكون ممن يذكره ويعلي قدره او ان تكون من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. جل في علاه وتعالى وتقدس في علي سبأ. لذلك