1
00:00:00.050 --> 00:00:17.350
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ خلينا نكمل في موضوعنا اللي احنا بدأناه المرة اللي فاتت

2
00:00:17.700 --> 00:00:42.050
هو موضوع احنا ليه مش بنلتزم؟ وخلينا النهاردة نتكلم في كزا نقطة مهمة جدا وهي كالتالي لازم نفهم حاجة مهمة جدا   هنكمل طبعا في موضوعنا اللي شرحناه المرة اللي فاتت ممكن اللي هينزل تحت في الفيس

3
00:00:42.850 --> 00:01:03.050
هيلاقي اه اه اللايف بتاع الاتنين اللي فات وهيلاقيه برضو موجود على الايه؟ على اليوتيوب لكن اللي عايز اقوله حاجة مهمة جدا. تكملة على موضوع المرة اللي فاتت يئن العقل

4
00:01:03.600 --> 00:01:33.150
يا شباب خاصيته الاساسية  الموازنات دي مسألة مهمة جدا خاصية العقل الاساسية هي الموازنات ان العقل يستطيع ان يزن الامور يقدر يحدد المصالح يقدر يحدد المفاسد يقدر يحدد الخير الشر

5
00:01:34.150 --> 00:01:57.950
وعنده قدرة على انه يميز ما بين الامور على حسب كم ما فيها من الخير كم ما فيها من الشر انا عايز اقول ايه   خليني اديكم مسال الاول احنا لو جبنا طفل صغير

6
00:01:59.450 --> 00:02:21.900
وكان قدامه بسين عميق  وراح الطفل ده ناحية البيسين  متخيلين هيعمل ايه الطفل طبيعي الطفل اول ما يشوف البسين هينط فيه بغض النظر بقى عن كل اللي ايه كل الاحتمالات اللي ايه اللي الطفل ده متوقعها

7
00:02:23.000 --> 00:02:44.400
ده لان الطفل عقله لسة مش مستوعب ان هو المفروض ما ينطش في البسين دوت لانه غريب. زي ما احنا فاهمين لو جبنا واحد كبير بقى واعي وما بيعرفش يعوم. وجه وقف قدام البيسين دوت طبيعي جدا هيسأل انا لي طول ولا ما ليش طول

8
00:02:44.650 --> 00:03:03.100
فلو عرف ان ما لوش طول مهما كان بيحب الماية مهما كان بيحب البسين مش هيفكر ان هو ينزل فيه دي بقى خاصية العقل العقل يحسن هذه الموازنات يعني اذا اقبل على شيء اذا كان مقبل على شيء فانه بيستطيع ببساطة

9
00:03:03.650 --> 00:03:21.000
ان هو يوازن الامور ديت يعرف يحدد الحاجة اللي داخل عليها دي تستحق ولا تستحقش. طيب لو انا لو هي هتبسطني هل في مقابلها في حاجة هتزعلني ولا لا لو هي هتتعبني هل في مقابلها حاجة اسعد منها اتحمل من اجلها التعب ده

10
00:03:21.600 --> 00:03:49.550
ولا لأ وعلى زلك ازا استعمل الانسان عقله الخاصية ديت في طريق الالتزام فانه سيلتزم لا محالة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال حفت الجنة بالمكاره صح وحفت النار دي الشهوات

11
00:03:49.700 --> 00:04:07.250
وده اول حاجة بتركز فيها. حفت النار بالشهوات. ازا انا لو ما التزمتش معنى زلك ان انا هحوز في الشهوات ديت لكن مآل الشهوات دي الى النار. العقل يقول لأ مش هاخد الشهوات دي علشان ما اخشش النار

12
00:04:07.750 --> 00:04:25.500
العقل يتحمل المكاره من اجل ان يدخل الايه؟ الجنة لزلك هو دايما ايه مشكلتنا في موضوع الميزان دوت. ليه احنا عارفين ان الموضوع كده؟ لكن الميزان لكن عندنا دايما بنختار طريق الشهوات

13
00:04:25.750 --> 00:04:47.850
لان ببساطة الشيطان بيلعب في السيستم نفسه. بمعنى انت انت كلنا عارفين ان الاخرة افضل من الدنيا. وان النار صعبة ولا تحتمل وان الجنة مطلوبة وكلنا نريدها. لكن الشيطان بقى بيلعب في السيستم نفسه

14
00:04:48.350 --> 00:05:07.850
يخلي الميزان بتاعك يختل بيخلي النضارة بتاعتك مشوشة بمعنى انك انت بتختار لما بيحصل التعارض دوت ما بين شهوتك وانت عارف ان هي هتودي للنار او ما بين طاعة المفروض تعملها ما تعملهاش بس انت عارف المفروض اعملها عشان اخش الجنة

15
00:05:08.850 --> 00:05:29.950
بيحصل ان الشيطان بيكبر لك قوي امر الشهوة. او بيكبر لك اوي التعب اللي هيحصل. وفي نفس الوقت بيصغر عندك العاقبة اللي هي النار او العاقبة اللي هي الجنة فبتبقى انت عارف ان الجنة جميلة. بس انت شايفها بعيدة

16
00:05:30.800 --> 00:05:51.300
انت عارف ان النار صعبة بس انت شايفها بعيدة وفي نفس الوقت الدنيا مقربة منك قوي انت شايفها كبيرة ففي الحقيقة انت شايف كل حاجة غلط عندك مشكلة في المسافات

17
00:05:51.400 --> 00:06:15.150
الدنيا عشان قريبة انت فاكرها كبيرة والاخرة عشان بعيدة انت شايفها صغيرة انهم يرونه بعيدا ونراه ايش؟ قريبا. صح علشان آآ انت ما بتقراش كتير عن الجنة والنار وعلشان انت دايما عايش في مواضيع دنيوية

18
00:06:16.350 --> 00:06:37.500
فشايف ان الدنيا دي حاجة كبيرة اوي وبالتالي اللي حاصل انك انت مقياس نفسه عندك فيه مشكلة. المعيار اللي بتقيس به هو نفسه اللي فيه مشكلة. عشان كده تجد في القرآن الاهتمام بالمعيارية واخد مساحة كبيرة جدا في القرآن

19
00:06:37.800 --> 00:07:00.050
ربنا سبحانه وتعالى دايما يزكرنا بضبط المعايير. لو ضبطنا المعيار هنعرف دايما نختار صح. ربنا بيقول في اعلان تخيل بقى دلوقتي دخلت انت مكان لقيت مكتوب اعلان هام. اول حاجة هتشوف الاعلان الهام ده بتنزل في الغالب تبص تحت الاول هو مين اللي كاتب الاعلان دوت

20
00:07:00.050 --> 00:07:22.950
فكل ما كان الشخص اللي ناشر الاعلان دوت بالنسبة لك شخصية اهم وكل ما كان منصبه اعلى مسلا كل ما كان اهتمامك بالاعلان اكتر ولو كمان الشخص اللي هو كاتب الاعلان دوت انت عارف انه صادق اوي وبيحبك ودايما بينصحك

21
00:07:23.150 --> 00:07:42.400
بيكون اهتمامك بالاعلان دوت خطير جدا. فتخيل ان انت دخلت مكان مكتوب فيه اعلان هام وفي نفس الوقت لقيت مكتوم تحت رب العالمين سبحانه وتعالى اي الذي ارسل اليك هذا الاعلان هو رب العالمين

22
00:07:42.550 --> 00:08:03.650
الذي يحبك الذي يريد لك الخير الذي يريد ان يتوب عليك. طيب اول حاجة هتركز جدا في محتوى الاعلام الاعلام بيقول ايه  الاعلام بيقول اعلموا اعلموا انما الحياة الدنيا لاعب ولهو

23
00:08:04.150 --> 00:08:30.750
وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا

24
00:08:31.000 --> 00:08:54.350
الا متاع الغرور وبعد كده لو انت فهمت الاعلان دوت هتعرف ايه المطلوب منك وهو سابق الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

25
00:08:54.350 --> 00:09:17.900
والله ذو الفضل العظيم هذه هي المسألة. خلاصة المسألة. ربنا بيقول واضرب لهم مثل الحياة الدنيا. كما انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا

26
00:09:17.950 --> 00:09:39.400
المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امدا وقال سبحانه وتعالى بل تؤثرون بين المرض. المرض المرض نايمة عندك خلل بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى

27
00:09:39.700 --> 00:10:06.350
وبين سبحانه وتعالى قال كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة فدايما هدف اساسي جدا في القرآن هو ضبط المعيار بمعنى انه يقعد يكلمك على الاخرة كتير علشان تقرب منك علشان تشوفها بحجمها الطبيعي

28
00:10:06.500 --> 00:10:30.400
ويقعد يكلمك على الدنيا كتير علشان تشوفها بحجمها الطبيعي. فلو شفت الاخرة والدنيا بحجمهم الطبيعي ساعة الموازنة دايما هتختار الاخرة فما مات؟ ربنا قال للصحابة ايه في غزوة تبوك يا ايها الذين امنوا ما لكم ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل

29
00:10:30.400 --> 00:10:57.500
اثاقلتم الى الارض هذه اراضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اسامة متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل ما متاع الحياة الدنيا كله في الاخرة الا ايه؟ الا قليل. العقل اهم وظيفة فيه الموازنة الصحيحة

30
00:10:57.550 --> 00:11:21.450
لذلك كان بعض السلف بيقول ايه بيقول كلمة قيمة جدا. بيقول لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا مم زهب زهب يفنى ده بس ايه يفنى وكانت الاخرة خزف يبقى هزا فيه يبقى لكان على العاقل

31
00:11:21.550 --> 00:11:53.750
ان يؤثر  الخزف الباقي على الزهب الفاني الباقي على الزهب الايه؟ الفاني فكيف فكيف والدنيا خزف يفنى والاخرة زهب يبقى. يبقى انا المفروض ايه؟ يبقى انا المفروض اختار ايه فدي مسألة مهمة يعيقك على الانسان ان انت دايما

32
00:11:53.800 --> 00:12:15.200
بتختار الغلط. او بتسيب الصح ليه؟ لان دايما بيحصل في عقلك موازنة سريعة بين امر دنيوي وبين امر اخروي. فلو انت عندك المعيار فيه مشكلة دايما هتختار شهوتك او دايما هتترك الطاعة. ولو

33
00:12:15.200 --> 00:12:32.150
كان المعيار من ضبط فانك هتختار دايما الاخرة. وضبط المعيار بان انت تكثر من قراءة عن الدار الاخرة تكثر من عن خطاب القرآن في قضية الدنيا والاخرة. وبالتالي هتختار دايما الاخرة

34
00:12:32.200 --> 00:12:52.200
هتيجي تصحى الفجر انت دايما بتخيب من امر دنيوي وراحتك وبين امر اخروي في تعب شوية ان انت تقوم تتوضى وتنزل تصلي. لما بيبقى قدامك فيلم اباحي او شهوة او نساء او كده تبقى انت مخير بين امرين اما ان اطلق البصر واخد لذة دنيوية سريعة فانية

35
00:12:52.200 --> 00:13:12.200
ان انا اغض بصري واخد لزة اخروية باقية. فالعاقل ازا كان عنده الاخرة مقدمة على امر الدنيا فانه دايما هيسهل تعليق اختيار طريق الالتزام. مسألة الحجاب. ان انت دايما مخيرة بين لذة دنيوية وهي اظهار المفاتن والتلزز بنزر الرجال

36
00:13:12.200 --> 00:13:32.200
ثناء على جمالك وشكلك ثم عاقبة سيئة يوم القيامة. وبين ان انت تلتزمي بحجاب ممكن يبقى واسع ممكن يخلي اه اه اه يبقى حر شوية ممكن اه مش تبقي جميلة زي ما انت من غير الحجاب ودي حاجة مهمة جدا. ان اكيد بنات من غير الحجاب بيبقوا احلى

37
00:13:32.200 --> 00:13:42.050
مما هو بالحجاب عشان ما نضحكش على بعض يعني. خلي بالك تلبسي الحجاب تبقي زي القمر. طب ما ماشي ما احنا عايزينها عايزين الجمال ده ما يبقاش زاهر يعني عشان

38
00:13:42.150 --> 00:13:59.550
ده غرض الحجاب الاساسي. لو كان الحجاب هيلفت النزر لها في الاخر. وكل الولاد اللي هيمشوا هيلاقوها زي القمر يبقى ده مش مش الحجاب اللي احنا بنتكلم عليه فدايما فيه تضحية. بس هي الفكرة التضحية دي في مقابل ماذا؟ في مقابل امر اخروي. يبقى انا دايما

39
00:14:00.100 --> 00:14:16.600
اضبط المعيار هختار الالتزام على طول. دي واحدة. طيب. الحاجة التانية بقى سيبك خلاص عدينا ديت. تعالى نخش في مزية تانية للعقل العقل بيستطيع ان هو يحدد الصادق من الكذب

40
00:14:17.250 --> 00:14:39.850
يستطيع ان هو يوزن لما بحد بيكلمه يعرف يوزن الكلام بمعنى ان انت في طريقك الى الله سبحانه وتعالى انت بين امرين بين وعود الرحمن ووعود للشيطان ربنا بيوعدك بحاجات

41
00:14:39.950 --> 00:15:04.600
والشيطان بيوعدك بحاجات ربنا بيوعدك بالرضا والحياة الطيبة والجنة. والشيطان بيوعدك بخلد وملك لا يبلى كما وعد ادم عليه السلام اقرأ انت في القرآن ربنا وصف وعد الشيطان كالاتي قال يعظهم ويمنيهم

42
00:15:04.850 --> 00:15:21.600
وما يعدهم الشيطان الا ايه؟ الا غرورا. اولئك مأواهم جهنم. ولا يجدون عنها محيصا في نفس الوقت ربنا يقول عن نفسه وعد الله لا يخلف الله الميعاد  ربنا يقول على الشيطان

43
00:15:21.850 --> 00:15:49.400
وقاسمهما اني لكما لمين الناصحين؟ فدلاهما بغرور في نفس الوقت يقول عن نفسه سبحانه وتعالى  فمن وعدناه وعدا حسنا  فمن متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو يوم القيامة من المحضرين

44
00:15:49.800 --> 00:16:20.900
انت عندك في اي لحزة هتاخد فيها قرار اما قرار موافق للالتزام واما قرار مخالف للالتزام يبقى دايما في عقلك في وعادين وعد للرحمن تؤيده الملائكة وتبث فيه وعد من الشيطان تؤيده الشياطين وتبث فيه

45
00:16:21.650 --> 00:16:46.000
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان ان ربنا بيرسل انسان يبقى في عنده ملك والشيطان. فللملك لمة وللشيطان لمة. يعني ايه ابص فيك حاجات قال فلمة الملك ميعاد بالخير وتصديق بالوعد. ولمة الشيطان

46
00:16:46.200 --> 00:17:09.750
ايعاد بالشر وتكذيب بالوعد الشيطان موجود والملايكة موجودة. ده بيؤزك وده بينصحك وانت المفترض ان انت في لحظة هتاخد قرار القرار ده اما موافق للالتزام ويبقى مخالف للالتزام ازا كان

47
00:17:10.500 --> 00:17:29.650
على طول بيحصل موازنة في عقلك بين وعد ربنا ووعد الشيطان. فلازم دايما تفكر نفسك بموقفين بالزبط لما يحصل لك واود كده اقلعي الحجاب عشان هتتجوزي. اشتغل في الربا عشان هيجي لك فلوس كويسة. بص للبنت واتلزز وبكرة تتوب وتبقى كويس. اتفرج على الفيلم

48
00:17:29.650 --> 00:17:45.300
يا عم وبكرة انت احسن من غيرك. ما تصليش الفجر وصليه صبح وربنا غفور رحيم. كل دي ايه شيطانة وفي وعود للرحمن البسي حجاب صح والرزق على الله ورزقك مش هيتغير

49
00:17:45.400 --> 00:18:08.350
اشتغل حلال وربنا هيبارك لك. ما تغشش وربنا هيكرمك. قم صل الفجر وربنا هيعوضك هكذا اول ما تيجي في عقلك الخناقة ديت دايما افتكر موقفين الموقف الاول موقف الشيطان من الناس اللي صدقوا الوعود بتاعته

50
00:18:08.900 --> 00:18:33.400
ربنا حكاه في سورة ابراهيم. قال تعالى وقال الشيطان لما قضي الامر. خلصت خلاص بعد ما خلصت وبازت لما قضي الامر ان الله وعدكم. وعد الحق ووعدتكم ها فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان

51
00:18:33.600 --> 00:19:03.200
اللي ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم    افتكر بقى يعني تخيل الشيطان بيقول لك كل الناس اللي وعدهم

52
00:19:03.600 --> 00:19:25.550
انا ضحكت عليكم ما تجيش انت بقى في الدنيا بكل سزاجة. الشيطان يوعدك بحاجة تروح مصدقه. وانت بتقرا قرآن وبتقرا الاية ديت وعارفها وحافزها في نفس الوقت نطلع بقى الاية تانية خالص في اخر سورة الزمر. وربنا سبحانه وتعالى بيقول

53
00:19:26.100 --> 00:19:57.800
الحمدلله الذي صدقنا وعده. بس العكس الحمد لله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء ونعم اجر العاملين اول ما يجي لك الشيطان بقى يقول لك بقى هيحصل وبتاع افتكر اية بتاعة الشيطان ديت. واول ما يجي لك وعود الرحمن صدقها وتأكد ان الله سبحانه وتعالى

54
00:19:57.800 --> 00:20:17.800
لن يخلف معك الميعاد ابدا سبحانه وتعالى. خلينا ننتقل لحاجة تانية احنا اتكلمنا عن نقطتين النقطة الاولانية ميزان الدنيا والاخرة لما بيختل عندك تختار عدم الالتزام. النقطة التانية وعود الرحمن وعود الشيطان

55
00:20:17.800 --> 00:20:40.350
لما انت وعود الشيطان بتبقى آآ هي اللي بارزة عندك وبتصدقها. دايما هتختار عدم الالتزام. والعكس بالعكس النقطة التالتة النقطة التالتة هي مسألة الخوف. الخوف دايما الشيطان بيلعب على حتة الخوف

56
00:20:40.450 --> 00:21:05.650
يخوفك من الالتزام يخوفك من الالتزام يحسسك الالتزام ده طريق صعب طريق تعيس آآ طريق آآ هيأثر على اكل عيشك على رزقك على جوازك ممكن يتسبب لك في مشاكل امنية؟ ضرر في شغلك؟ هتتأزى

57
00:21:05.700 --> 00:21:45.400
امنيا وهكزا. ويبدأ يخوفك ويلعب على نقطة الخوف دي مسألة مهمة جدا خلينا نعيش على حتة حتة مسألة الخوف على الرزق هل الالتزام سؤال لكم وجاوبوا عليه  جزاكم الله خيرا اخونا اللي بينشر دايما الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. بس ندي فرصة للناس ايه تجاوب على السؤال

58
00:21:45.650 --> 00:22:33.450
هل يمكن الالتزام يؤثر على الرزق          هل ممكن التزامك يؤثر على رزقك  وليه يعني عايز اعرف ليه يعني؟ هي مش مسألة لأ وخلاص بس انا عايز اعرف ليه حد قال كلمة جميلة قال العكس

59
00:22:34.600 --> 00:22:59.500
برضو ليه   كويس الموضوع ببساطة صح صح احسنتم ربنا يبارك فيكم يا رب احنا بنسأل سؤال بسيط جدا لاي حد خايف على الرزق بسبب الالتزام. تعال نسأل سؤال اليس الزي

60
00:22:59.650 --> 00:23:27.500
قمر امر الهداية والاستقامة هو نفسه ما الذي يرزق؟ ولا ده غير ده هل الاله الزي امر بالاستقامة اليس هو نفس الاله الرب الذي يرزق سبحانه وتعالى  ازا اتفقنا على زلك ونحن متفقون اكيد على كده

61
00:23:28.650 --> 00:23:55.550
هل يتصور ان يتعارض الامر مع الرزق فيكون هو الذي يرزق وهو الذي يأمر فاذا استجاب العبد لامره حرم من الرزق هل يتصور هزا ام العكس العكس هو المتصور ان الانسان ازا عصى الله فانه يحرم من الرزق. وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. صح يا استازة مريم

62
00:23:55.550 --> 00:24:13.750
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض النبي، عليه الصلاة والسلام، يقول ان روح القدس نفس في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها وتستوعب رزقها

63
00:24:13.850 --> 00:24:40.650
فاتقوا الله واجملوا في الطلب واعلموا ان ما عند الله لا ينال الا بطاعته اية جميلة قوي بنقرأها في سورة المنافقون وهي قول الله تعالى    قالوا لا تنفقوا لا تنفقوا

64
00:24:40.900 --> 00:25:03.250
على من عند رسول الله حتى ينفضوا. لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. شف نوع من التهديد في الرزق نوع من التهديد في الرزق لو التزموا الناس ديت ومشوا مع النبي عليه الصلاة والسلام

65
00:25:03.400 --> 00:25:36.650
امنعوا عنهم النفقة لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ربنا قال ايه رد عليهم قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون والاية دي كأنك اول مرة في حياتك تقراها. هو ده اللي بيحصل لما تيجي تلتزم اهلك يقولوا لك هتلاقي شغل ازاي. من وانت مسلا تيجي تلتزمي تلبس

66
00:25:36.650 --> 00:26:01.150
نقابة هتتجوزي ازاي؟ مين هيشوفك؟ مين هيجي لك؟ هيجي لك عرسان ازاي على الوضع دوت مين هيشغلك بدقنك ديت صح؟ قل لهم نفس الكلام ده ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. ربنا قال وقال ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. صح؟ ما اريد

67
00:26:01.150 --> 00:26:21.150
امي رزق. وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ربنا قال وازا رأوا تجارة او لهوا الي وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو. ومن التجارة. والله

68
00:26:21.150 --> 00:26:45.400
والله خير الرازقين. سبحان الله! يعني احنا ما احنا نجد يعني اهل الايمان يرزقوا الحمد لله سبحانه وتعالى بل البنات الملتزمات يمكن اسرع بنات بيتجوزوا عندها ما فيش ما بتكملش عشرين سنة وتبدأ ربنا ييسر لها ويبارك لها. فهي مسألة ما بتتحسبش كده

69
00:26:45.550 --> 00:27:04.850
ربنا سبحانه وتعالى هو الرزاق وهو الامر الناهي. فكيف يتعارض امر مع الرزق دي مسألة مهمة. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للايه؟ العاقبة لمين؟ العاقبة للتقوى

70
00:27:05.050 --> 00:27:20.450
حاجة تانية ان هو يخوفك مسلا من الضرر بقى. يقول لي هيحصل لك ضرر حصل لك مشاكل يحصل لك آآ ضرر امني يحصل لك بتاع هيوقفوك هياخدوا بطاقتك هياخدوا اسمك هيعملوا لك ملف وده برضو من الحاجات العجيبة يعني

71
00:27:20.600 --> 00:27:42.350
ان تهديد يعني سبحان الله يعني يعني  خلينا نقول حاجة مهمة. عشان تفهموا بس الحتة ديت سيدنا هود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. لما واجه قومه  وقال في سورة هود

72
00:27:42.400 --> 00:28:00.500
تكيدوني جميعا تكيدوني جميعا سم لا تنزرون اللون بعد كده ايه يقول لهم اعملوا عندكم. انا عايزكم تجيبوا اخركم. مش بقى وقفوني في لجنة ولا اعملوا ملف لأ انا عايزكم تجيبوا اخركم وتعملوا علي خطة رهيبة. وما تقولوليش وعايزها فجأة

73
00:28:01.350 --> 00:28:26.750
قوة والثقة والتوكل. قال كيدوني جميعا سم لا تنزرون طب ايه جايب السقة دي منين اني اني توكلت على الله ربي وربكم. الله اني توكلت على الله. مين ربي؟ مين؟ ربي وربكم. المتصرف في الكون

74
00:28:27.100 --> 00:28:45.650
ما من دابة ما من دابة ما من دابة الا هو هو اخذ بناصيتها ان ربي على الصراط المستقيم. وانا اهمح كلمة عندي قالها سيدنا هود ان ربي على صراط مستقيم

75
00:28:46.050 --> 00:29:07.150
بعد ما قال ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ما قالش ان ربي سينجيني خدت بالك ما قالش ان ربي سينجيني  ان ربي على صراط مستقيم. وده فرق كبير

76
00:29:07.800 --> 00:29:29.700
سيدنا اود ما بيشترطش على ربنا وما يفترضش ربنا مفروض يعمل ايه. وما بيقلوش المفروض تعمل ايه. وما بيلزموش بحاجة هو بيقول ربنا سيتصرف ولا شك انه سيتصرف تصرفا سليما. لان الله على صراط مستقيم

77
00:29:29.850 --> 00:29:54.400
يعني افعاله كلها تنبع من العلم والحكمة فلو اراد ان ينجيني فلن يمكن ان يصل اليه احد ولو اراد ان يحصل علي ضرر فسيكون هذا باذنه سيكون باذني وسيكون بحكمة

78
00:29:54.600 --> 00:30:17.500
وسيكون هذا هو الخير الذي ينبغي ان يحصل احنا بنرى ان ربنا سبحانه وتعالى قدر على مؤمن قال ياسين انه يتقتل هناك جمهور من ال فرعون قال فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العزاب. صح

79
00:30:17.750 --> 00:30:36.100
قدر ان النبي عليه الصلاة والسلام ينجو ويسلم مقدما سيدنا هوديانجو سيدنا نوح ينجو سيدنا صالح ينجو. في نفس الوقت قدر ان سيدنا زكريا وسيدنا يحيى يقتلون فاحنا ببساطة احنا بنعمل اللي يرضي ربنا

80
00:30:36.650 --> 00:31:05.750
وبنقول ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها وبنقول بكل ثقة في الله ان ربي على صراط مستقيم رفعت الاقلام وجفت الصحف  اعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك فلن يضروك. الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام. جف

81
00:31:05.750 --> 00:31:28.000
الصحف اعمل الصح ما تقلقش لكننا في نفس الوقت نحسن الظن بالله ان ربنا قال قال ان الله يدافع عن الذين امنوا فنحن نسأله الخير ونسأله العافية ونتوكل عليه وفي نفس الوقت

82
00:31:28.500 --> 00:31:43.200
نقول ان ربي على صراط مستقيم. لو قدر علينا بلاء ما فهذا بفعل بتقديري وبارادته سبحانه وتعالى. ولو اراد ما حصل ولو شاء الله لانتصر منه ولكن ليبلو بعضكم ببعض

83
00:31:43.250 --> 00:31:59.300
وده بيخليك تتعامل مع واحد بقى اتعامل مع ربنا بس خلي بالك هو انت لو ما التزمتش مش هتخاف يعني؟ لا والله لو ما خفتش من ربنا هتخاف من كل حاجة. هيخوفك من رزقك. هيخوفك من مديرك. هيخوفك من كل حاجة

84
00:31:59.750 --> 00:32:18.800
فانت مع الله في امان. لا اجمع على عبدي امنين ولا خوفين. ان خافني في الدنيا امنت في الاخرة. وان خافني في الافل وان امنني في خوفته الاخرة  وانت مع الله

85
00:32:19.450 --> 00:32:35.700
دائما كسبان لان الله وان ابتلاك دي مسألة خطيرة جدا اسمعوها. تفترض ربنا ابتلاك  وانا ابو عيد بقول لك ان انت تاخد طريق الالتزام مش هتبطلها خالص؟ لأ عادي. ممكن تبتلى عادي جدا

86
00:32:35.900 --> 00:32:58.000
بس هتاخد ميزة خطيرة جدا. والميزة دي للملتزم بس. او المؤمن بس يعني  ان الابتلاء هتعدي منه دايما لانه دايما هيكون على قدر دينك والنبي عليه الصلاة والسلام قال كده. يبتلى المرء على قدر دينه

87
00:32:58.350 --> 00:33:19.900
فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء يعني ايه على قدر دينك؟ يعني دايما ربنا لما يبتليك هيبتليك ابتلاء على قد الدين اللي عندك طب لو البلاء زاد هتلاقي في اللحزة المناسبة يعطيك سبحانه وتعالى دين

88
00:33:20.050 --> 00:33:34.950
علشان دينك يساوي البلاء او يعديه علشان تعدي فدايما هتعدي. ما تخافش. وما تقيسش ايمانك دلوقتي تقول هو انا لو حصل لي كزا هاعمل ايه ؟ لأ لما يحصل لك كزا مش هيكون ايمانك زي ايمانك دلوقتي

89
00:33:34.950 --> 00:33:54.250
هيعطيك اللي تعدي به. ما تقلقش اديك مسال المرأة في قصة اصحاب الاخدود الشهيرة لما الراجل حفر الاخاديد وبتاع والناس بدأوا يترموا في النار جت المرأة ديت جاية تنط في النار خلاص زي الناس

90
00:33:54.550 --> 00:34:16.400
خافت هنا البلاء اكتر من ايمانها. ايه الحل؟ حل سريع. مدد سريع من الله علشان المرأة دي تستحمل البلاء دوت فايه اللي حصل؟ كلنا عارفين ان ربنا انطق الغلام. كانت ماسكة غلام. ربنا انطق الغلام

91
00:34:17.550 --> 00:34:32.200
قال يا امة الله اصبري فانك على الحق فراح علم انا وعد البلاء وقفزت في النار ولم تبالي ودخلت الجنة والموضوع انتهى. فلما انت تبقى مع الايمان يبتلى المرء على خير دينه

92
00:34:32.950 --> 00:34:48.700
خد بقى الجايزة الكبرى بقى الاخيرة. انك انت دايما كل لما بتمشي في طريق الالتزام بتضمن حاجة مهمة جدا. ما يضمنهاش الا الملتزم بس اي حدس بيحصل في حياتك خير بلا شك

93
00:34:49.100 --> 00:34:59.100
عارف لو انت مش ملتزم تقلق وتشك. اللي بيحصل لي ده خير ولا ولا خير لي ولا مش خير. لكن لو انت ملتزم بجد انت خدت ضمان بتمشي في الحياة وانت مطمن

94
00:34:59.100 --> 00:35:14.900
ان اكيد كل اللي بيحصل لي خير. ان ربنا اللي قال كده. النبي عليه الصلاة والسلام اللي قال كده قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد وليس زلك لاحد الا للمؤمن

95
00:35:14.900 --> 00:35:44.450
اللي هو الملتزم ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته الضراء صبر فكان خيرا له الالتزام بيخليني قوي يخليني ماشي في الحياة مطمن يخليني ماشي بالحياة مستريح بستقبل احداس الحياة بنفسية مختلفة

96
00:35:45.000 --> 00:35:59.250
لو بعدت عن الالتزام والله والله تخاف من الخير اللي بيحصل لك قبل الشر تخاف من الخير اللي بيحصل لك قبل الشر. انت الخير اللي بيحصل لك مين قال لك انه خير

97
00:35:59.700 --> 00:36:16.550
مش يمكن يكون استدراج والشر اللي بيحصل لك مين قال لك ان هو آآ خير لك مش ممكن يكون عقوبة قبل عقوبة اشد واشد تقلق لما بتبقى مؤمن ملتزم اعرف ان انت في الجانب

98
00:36:16.650 --> 00:36:37.350
المضمون في الجانب المعتنى به في الجانب اللي في الرعاية وبالتالي بتطمن يحصل لك خير تستبشر يحصل لك شر استبشر كله خير  فهمنا يا جماعة؟ فحتة الخوف دي انساها خالص لا خوف من رزق ولا خوف من امن ولا ولا الكلام ده كله

99
00:36:37.500 --> 00:37:00.350
يبقى انا لو زبطت النهاردة اتكلمنا في تلات حاجات بالزبط. مسألة المعيارية بتاعة الدار الاخرة والدنيا مسألة وعود الرحمن وعود الشيطان مسألة الخوف الخوف ليه انا ما بلتزمش علشان خوف بيرميش جوايا الشيطان وربنا بيقول فلا تخافوهم انما زالكم الشيطان يخوف

100
00:37:00.350 --> 00:37:28.050
واولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم ان كنتم مؤمنين التاني زبطنا النهاردة الايه؟ التلات مشاكل دول اللي ممكن تواجهك. وانت بتقرر تلتزم وطمناك. من التلات جوانب دول. يا ترى اطمنتم ولا لأ ؟ فرقت معكم ولا لأ ؟ يا ترى هيفرق معك الموضوع ده ؟ في قرار فعلا هتاخده دلوقتي. النهاردة في التزامك ولا لأ

101
00:37:28.050 --> 00:37:48.050
انا اتمنى ان يكون الدرس النهاردة فرق معكم جدا. وان شاء الله المرة الجاية يبقى عندنا لقاء شيق ماتع واللي عنده مواضيع يحب يطرحها نناقشها المرة الجاية. يكتبها في الكومنتس وانا هقراها ان شاء الله سبحانه وتعالى. وهتابع معكم ان شاء الله

102
00:37:48.050 --> 00:38:03.800
الاتنين القادم الساعة التاسعة مساء مع ان شاء الله موضوع جديد او يمكن يمكن نكمل في الموضوع ده. الله تعالى اعلم ربنا يجازيكم خير ويحفزكم ويسبتكم ويرضى عنكم. انا سعيد بلقائكم الطيب الماتع دوت

103
00:38:04.000 --> 00:38:10.242
جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك