1
00:00:00.300 --> 00:00:25.950
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن القواعد ايضا في باب الاذان. قاعدة تقول لا اعتداد بغير اذان ادمي. لا اعتداد غير اذان الادمي لا اعتداد بغير اذان الادمي

2
00:00:26.100 --> 00:00:46.100
بمعنى ان الاذان عبادة فرضها الله من فوق سبع سماوات على المكلفين. فلا يجوز ان نوكل بها الة تسجيل تؤذن لنا. فتضيع امة هذه العبادة العظيمة كما هي دعوات كثيرة من السفهاء تنطلق ليلا ونهارا في توحيد الاذان في البلد بتشغيل

3
00:00:46.100 --> 00:01:11.450
الة بتشغيل الة فيضيع الناس تطبيق هذه الشريعة فان هذه الالة لا يتصور منها ان تؤذن امتثالا لامر الله لانها الة. ولا ان تؤذن مراعية اداب الاذان لانها الة ولا تؤذن اخلاصا لاعلاء كلمة الله في ارضه لانها الة. ولا يتصور منها النية لان

4
00:01:11.450 --> 00:01:30.650
وتلك العبادات المحضة كالاذان ينبغي ان يقوم به من يصدر منه اخلاص وامتثال لله ونية باعلاء شعائر الله عز وجل في البلد ومناداة الناس الى اقامة فريضة الله في بيت من بيوت الله

5
00:01:31.200 --> 00:01:51.050
فانا ادعو الامة قاطبة وادعو حكام المسلمين الا يرضوا في بلادهم ان تؤذن الة تسجيل فتضيع الامة هذه الشعيرة العظيمة فالة التسجيل لا يتصور منها امتثال ولا يتصور منها نية ولا يتصور منها تعبد ولا يتصور منها فهم ولا فكر

6
00:01:51.050 --> 00:02:24.400
فالدعوة التي تدعو الى توحيد الاذان في البلد بوضع مسجل هذه دعوة فاجرة لا يجوز قبولها. ومخالفة لدين الله عز وجل وكذلك اقول ايضا تفريعا على هذا الظابط ليس من السنة ان تردد وراء اذان المسجل. الذي هو مسجل وليس هو اذان الوقت

7
00:02:24.400 --> 00:02:47.750
ليس هو اذان الوقت. يعني ليس هو مؤذن الوقت يعني بمعنى انهم مثلا يسجلون اذان الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله ثم اذا جاء الوقت شغلوه هل هذا هو مؤذن الوقت؟ الجواب لا. فاذا لا تردد وراءه ليس هذا الاذان هو الذي امرت ان

8
00:02:47.750 --> 00:03:08.800
الترديد ورائهم انما امرت بالترديد وراء المؤذن المباشر سواء نقل صوته عن طريق المذياع لكنه هو المؤذن المباشر او سمعته مشابهة من غير الة فلو انك في السيارة ثم نقل لك اذان مؤذن الوقت في جامع الرياظ مثلا

9
00:03:08.950 --> 00:03:26.400
انا قلت رددوا وراءهم لانك سمعت اذان المؤذن الحاضر الحاضر عن طريقة الة فتدخل في حدود اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول. فقوله اذا سمعتم يدخل فيها السماع المباشر من المؤذن او السماع

10
00:03:26.400 --> 00:03:46.400
بواسطة لكن اذا كان من يتولى الاذان رجل ميت ولكن سجل صوته فهل هو مؤذن الوقت؟ الجواب لا فليس مؤذن الوقت. فاذا لا اعتداد بغير باذان الادمي الذي يباشر الاذان في وقته. هذا هو الذي يعتد باذانه. واما ما عدا ذلك. فانه غير معتد

11
00:03:46.400 --> 00:04:10.950
به ويدخل في ذلك ايضا حرمة قبول تلك الدعاوى لاثمة الفاجرة التي تقول بتقليب النداء الى الصلاة بين بين الاديان المعاصرة سمعتم بهذه الدعوة؟ الان هناك كثير من الناس من الفجرة الذين تربوا في الغرب بدعوى حرية التقريب بين الاديان. ينادون به

12
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
فينادون بصلاة اليهود في المسجد وصلاة المسلم في البيعة وصلاة اليهود والمسلم في الكنيسة فنصلي في هذه تارة وهذه تارة ويسمح كل صاحب دين لصاحب الدين الاخر ان يدخل لاداء فريضته في مكانه التعبدي. وكذلك النداء للصلاة. فاحيانا

13
00:04:30.950 --> 00:04:48.050
يضرب الناقوس في مساجد المسلمين واحيانا يرفع الاذان في منارات النصارى فكأنها تناقض فنقول لا اعتداد بغير اذان الادم. ولذلك في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. قال لما

14
00:04:48.050 --> 00:05:08.050
المسلمون المدينة؟ كانوا يجتمعون فيتحيلون الصلاة ليس ينادي بها احد. فتكلموا يوما في ذلك. فقال بعضهم اتخذوا ناقوس مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود. فقال عمر يا رسول الله اولا

15
00:05:08.050 --> 00:05:28.050
يبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة ما في اعتداد بناقوس عندنا ولا اعتداد بنار ولا اعتداد بضرب الدفوف كما يفعل في بعض البلاد. الاذان لا بد ان يتولاه الادمي المسلم الذكر. الصيت

16
00:05:28.050 --> 00:05:48.050
يدعو الله الذي هو مؤذن الوقت وان يكون حيا يسمعه الناس مشافهة ومباشرة او عن طريق الة تسجيل لا بأس لكن هو مؤذن حي يؤذن في الوقت الحاضر. واما ما عدا ذلك فهو تبديل لشريعة الله. وتغيير لدين الله عز وجل. ويا ويل من رضي به

17
00:05:48.050 --> 00:06:08.050
من المفتين يا ويله من الله. هذا هذا هو الشرع المبدل. هذا شرع هذا تغيير شريعة الله. لا ترضى بذلك. لا ترضوا بذلك يا طلبة العلم اذا جئتم علما في زمانكم وعرض عليكم شيء من ذلك لا تطلبوا رضا حاكم فتفتوا بجوازه انتبهوا احذروا

18
00:06:08.050 --> 00:06:27.250
ان تقبض ارواحكم وانتم غير مبدلين فتكون لكم الجنة خير لكم من ان تخافوا من شيء من الفتن او الدواهي التي تنزل عليكم ويكون ضررها على هذه الدنيا نسأل الله ان يعافيني واياكم من كل داهية وبلاء وفتنة

19
00:06:27.450 --> 00:06:50.150
لا ترضوا يا طلبة العلم ولذلك لا يعتد لا يعتد بغير اذان الادمي. فلا نعتد لا بناقوس النصارى ولا بقرن اليهود وبوقها ولا باعلان النار وايقادها كالمجوس. عند بداية طقوس اديان كل ذلك الاعتداد به. شريعتنا واضحة وظاهرة

20
00:06:50.150 --> 00:06:55.900
ويا بلال قم فنادي بالصلاة هم فنادي بالصلاة هذا هو