فتأمل هذه الشبهة وهي قولهم تكفرون من المسلمين اناسا يشهدون ان لا اله الا الله ويصلون ويصومون. لانهم يعبدون كيف تكفرونه؟ مع انه ما كان يكفرهم الا اذا اقام عليهم الحجة
ازالة الشبه عندهم هناك وعاندوا عاندوه وكفروا حكم بكفرهم وقبل هذا ما كان يكفرهم ولهذا يقول في بعض رسائله ما كنت اكفر الذين يطوفون على احبتي عبد القادر لانه ليس عندهم من ينبهه
هذه المسألة في الواقع بعض الناس تصور ان الشيخ عنده شيء من التناقض في رسائله في اكثر رسائله يقول من على القبر او التجأ اليه فهو مشرك. في هذا يقول ما اكفره
يقول هذه المسألة يعني ما فهموها في الواقع لان التكفير معناه هو حكم الرجل وحكم الرجل الذي يكفر يجب ان يكون بدليل وازالة الشبهة اما المشرك الطائف على القبر هذا مشرك
واذا مات فهو الى الله وهو مش مات مشركا. ولكن التكفير تكفيره لابد من اقامة الحجة عليه واذا كان عنده شبهة تزيله. ثم تحكم بعد ذلك. ما تحكم من اول وهلة
اذا رأيته يطوف على القبر او رأيته يدعو القبر تقول انت كافر انت مشرك يجوز يجب يجب انك تنبهه تقول هذا هذا شرك هذا كفر. لا تقع في حين استمريت عليه بعدما استمر عليه بعد ما تقيم له الدليل
وتعرفه بان هذا من من الكفر من الشرك تحكم عليه بانه مشرك كافر فيجب ان نعرف الفرق بين الحكم وبين الفعل الذي يقع من الفاعل الفعل الذي يقع من الفاعل هذا يضاف اليه وفعله. وسوف يحاسبه الله عليه
اما الحكم الذي يصدر منك يجب ان يكون بدليل والدليل لابد ان يزال الشبهة اذا كان عنده شبهة نعم