السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد لا يخلو انسان منا في هذه الحياة الدنيا من مصيبة مرة
به في حياته. اكثر الناس ذاقوا من النعم الواجا. وايضا قاسوا من المصائب الوانا اخرى رجل اصيب بفقد والده او ولده او صديقه او حبيبه واخر اصيب بمرض ربما اجلسه واهلك بدنه وانهك جسمه. وثالث ربما وقع في
خسارة عظيمة في تجارته. فخسر كل ما جمعه من عرق جبينه في حياته الدنيا. لكن لو تأمل العبد ان هذه المصائب هي محض ابتلاء من الله سبحانه وتعالى. وربما يكون
بل هي كذلك للمؤمن محل عدد كما تعجب النبي صلى الله عليه وسلم من الخير الذي يحيطه بهذه البلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان اصابه ان اصابته سراء
شكار فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر. فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن. فالذي فقد حبيبه فصبر فله الاجر وله الجنة. كما جاء في الاحاديث ممن فقد ولده فصبر وحمد الله تعالى. فتبشره الملائكة ببيت
الحمد في الجنة. وهناك من يمرض فيكون هذا المرض كفارة له. ورفعة تله في الدرجات ويمن الله عز وجل عليه بعد ذلك بالشفاء. ومن خسر التجارة فاما ان يعوض بمثلها. او
كونوا في صحيفة حسناته من صدره على بلائه. كل هذه المصائب هينة. وكلها سهلة من كل شيء اذا ضيعته عوض. وما من الله ان ضيعته عوض. في مصيبة هي اخطر من كل هذه المصائب
اذا ابتلي بها الانسان خرجت دنياه. وان لم يستفق اضاع اخرته هذه المصيبة هي اعظم واكبر واشد من كل المصائب التي سمعتم مصيبة يبتلى بها كثير من الناس. ولا يشعر
مصيبة قد تكون ممن نحن ابتلينا بها ونحن لا نشعر هذه المصيبة هي البعد عن الله وقسوة القلب. قسوة القلب هذه المصيبة كما يقول ما لك بن دينار والله ما ضرب او ما ضرب عبد بعقوبة اشد من قسوة القلب. ان يمشي على قدميه
اي حد معافى ويحمل بين جنبيه بين صدره قلب قاسي. نسأل الله العفو والعافية واذا قسى القلب جمدت العين ولابد خلاص لم يعد ثم بكاء من خشية الله. فلماذا؟ لان العين هي رسول القلب. يذرف
منه فاذا كان القلب ملتهبا خاشعا خاضعا ذليلا وفيه ماء الحياة اخذت العين منه فلما يقسو القلب تجمد العين. فلم يعد هذا الانسان يبكي من خشية الله. لا يتألم لمنكر رآه. فيبكي
ولا يتألم لوحي يسمعه ولا يتألم لحاله لم يعد هذه الامور تؤثر فيه. لماذا؟ لانه ضرب بعقوق هي من اشد المصائب التي يبتلى بها المرء. ولزلك تثقل الروح على النهوض في الطاعة. تلاقيه تقيل
في طعم مش قادر يقوم اللي يصلي مش قادر يقوم يقيم الليل مش قادر يقوم يقرأ ورده من القرآن مش قادر يتصدق مش قادر يسيب الصحبة الفاسدة مش قادر يعمل الكلام ده لان روحه وخلاص. واذا قسى القلب وبعد وشرط عن الله لم تنفعه المواعظ
خلاص بقى عامل زي الارض ان سبخت لم ينفعها المطر. مهما المطر ينزل انتهى الامر. تخيل مشهد الصحابة رضي الله عنه خير من وطأ الارض بعد الانبياء. رضي الله عنهم. كانوا يصلون خلف النبي ويسمعون منه
الواحد. ويرون هديه ويستنون بهديه وسنته صلى الله عليه وسلم. تكتحل عينه برؤيته ليل نهار ومع ذلك عاتبهم الرب الرب جل وعلا عتابا لطيفا خفيفا. قال الم يأن للذين امنوا ان تخشع
قلوبهم لذكر الله. خلاص مش قام حتى ابن مسعود بيقول ان الاية دي لما نزلت علينا والله لم يكن دين اسلامنا وبين نزول هذه الاية وعتاب الله لنا الا اربع سماوات. ربنا بيعاتبنا. نقول بقى مش قام بقى مش كفاية يا رب على
سنوات مش كفاية اربع سنوات وانت واخد طريق ربنا وانت بالك وبلغت وخلاص هتسأل. سؤالي الكبير تسأل عن حياتك تسأل عن ليلك عن نهارك عن وقتك. مش قال بقى انك تتحرك على غير الذين امنوا تخشع قلوبهم لذكر
وماذا نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من هم الذين اوتوا الكتاب من قبل نوح؟ فطال عليهم الامد يقول لك بكرة هتوب. لسه احنا فين؟ احنا لسه صغيرين. وشايف ان الصغيرين بيتخطفوا من حولهم. يتخطفهم الموت. كل شوية
فيا ملك الموت يجتازك ليأخذ من امامك وغدا سيجتاز من امامك ليأخذك حد يشوف الموت قاعد يتخطف من حوله وبرضو لسه ايه اطال عليهم الامد. ولما طال عليه الامد ايه اللي حصل؟ قست قلوبهم
نسأل الله العفو والعافية اعظم مشروع تستثمره في حياتك مهم جدا تحط له خطة وتركز جدا فيه. ان تسعى الى ربك بقلب سليم. هو ده الامان الوحيد. ان تروح لربنا بقلب سليم الا من اتى الله بقلب سليم. هو ده الوحيد اللي هيغلط في اليوم ده. اللي جاي قلب سليم
من المعاصي سليم من التعلق بغير الله. سليم من البدع والمنكرات سليم من كل ايه شيء يغضب الله عز وجل. فمهم الانسان يهتم لهذا الامر. وما قسى القلب بشيء اعظم من امرين. اكتر حاجة بتؤدي للبعد ده قسوة القلب حاجتين
اتنين. الزنوب وده شيء زاهر. الزنوب وده شيء زاهر ده بتعمل غشاوة على القلب. كما قال الرب فبما نقضه الميثاق. ما لهم دول لما نقضوا ميثاقهم لعناهم وايه؟ وجعلنا قلوبهم قاسية. واي واحد ابتلي بالقلب القاسي لازم يحرف كتاب الله
يحرفون الكلمة عن مواضعها. كتير جدا حرم الفهم عن الله بسبب ايه؟ قسوة القلب. ساصرف يتولى الله عز وجل بنفسه ان يصرف في القلب عن فهم كلامه. ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض. ابن عيينة يقول يعني ان تفسير
هذه الاية فيها كذا قول منها ساحرمهم فهم كتابي. يبقى بيسمع الواحد مش قادر يفهم. ويقرأ في التفسير مش قادر يفهم سبحان الله! فاللي بيؤدي لقسوة القلب واحد سبب زاهر وهو الزنوب. فيه سبب هو ده موضوع الدرس
سبب خفي جدا هو سبب الغفلة. ممكن تلاقيه بيصلي وممكن تلاقيه بيصوم. ممكن تلاقيه في الظاهر هاجئ لكتير جدا من المعاصي. لكن سبحان الله غافل عن الله عز وجل. ولذلك الشيطان بيدخل كل واحد بيتنا من باب. ممكن يدخل لواحد من باب الشهوة
هو عارف ان ده مشكلته في الشهوة والنساء والبنات والافلام والحاجات دي اخشروا من الباب ده. ممكن واحد يدخل لواحدة من باب الجمال زي والكلام ده ممكن واحد يدخل لواحد من المال ويدخل لواحد من باب الشبهات ويدخل لواحد من باب النساء وواحد
من باب الرشفة وواحد من باب الربا كل واحد يحشره من باب. لكن فيه باب لو الشيطان دخل بينا مفتاح المصدر. عارفين المصدر المفتاح الذي يفتح كل الابواب. ايه هو الباب ده بقى لو دخل منه وسيطر على الانسان باب الغفلة. لو دخل الشيطان من الباب ده خلاص تمكن
من القلب. واذا تمكن الشيطان من القلب ضع الجسد. لان القلب ده هو الملك. الملك اللي بيصدر الاوامر هو امير الجوارح هو اللي بيقول للعين انظري ويقول لليد ابتشي ويقول للقدم اسعي هو اللي بيقول للاذن اسمعي القلب
لو انت متحكم فيه وان القلب ده فيه حصن حصين وفيه سياج حقيقي عليه الشيطان ما يقدرش يخش. فباب الغفلة الشيطان دخل منه وخلاص ممكن يكون بيصلي ممكن يكون بيصوم وممكن تكون اخت ما شاء الله محافزة بتحضر درس واتنين وتلاتة ولها صفحة على النت
شير حاجات في التدبر والكلام ده كله. لكن يدخل لها من باب الغفلة وهيعمل كل حاجة. باب الغفلة ده خطير جدا. وهنيجي نشوف ومداخله ايه؟ واحدة صور اللي بيقع في الباب ده بيعاقب به. نسأل الله العفو والعافية. بينسى نفسه كما قال الله
وتكون كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. في التوبة فنسيهم. وهنيجي نقول صور النسيان. فانا هتلاقيه مرة في يوم من الايام ملتحي ومتسنن بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وهي ما شاء الله ممكن تكون ظاهرا متغير زي امهات المؤمنين
وممكن تلاقيها في الخفاء او عادي جدا في نفس الوقت بالتوازي. بتكلم واحد او بتتعلقة بواحد حتى لو اتكلمت معه وقاعدة تتمنى ان هي تزكر به في في طريق غير شرعي. ولا هو كزلك قاعدة من يسمع حاجات
ولا يتفرج على حاجات واسمه ايه؟ اسمه مستقيم. هنشوف الكلام ده. مهم جدا لان المرء يستوعب مقاصد ارسال الرسل. الرسل لما ارسلهم الله. لماذا ارسلهم الله؟ من اجل مقاصد الرسل. ودي كتير جدا منا
وعافية كانسان مسلم او كداعي عادي مسلم عادي او داعي خاصة اول ما بيقع فيها بيخسر كتير جدا انت دورك ايه؟ دورك كما قال تعالى رفيع الدرجات. ذو العرش. يلقي الروح من امره اي الوحي. على من يشاء من عباده
بيعملوا ايه؟ عشان يعملوا ايه للرسول دول؟ قال تعالى لينذر يوم التلاق. ما قسى قلب الا وسترى منصرف عن شهود الدار الاخرة. وما تحرك قلب مثل صوت زكر الدار الاخرة. الكرباج اللي
قلبه يخليه لين ويخليك تقوده صح استحضار الدار الاخرة. ولزلك كان من اجل سمات الانبياء اصناف لخالصة. ايه هي الخالصة دي؟ ذكر الدار. كان دايما زكر الدار في حالهم. وكانوا في خطابهم
يذكرون الناس ذكر الدار. عشان كده من التدليس انك تخطب الجمعة والدروس. وتربي اولادك وتوجهي الناس في المدارس والمحاضن التربوية والتعليمية ان يكون عندهم اهم حاجة النجاح مش الفلاح اهم حاجة
يكون حاجة في الدنيا. طب واخرته؟ يقول لك مش دلوقتي بقى وبتاع سبحان الله! كتير جدا النهاردة يهتم بالمستقبل المظنون ويسيب المستقبل اليقيني. المستقبل اليقيني ان كل اللي بيسمعوني والمتكلم هيدخل حفرة. صح
وهي دفن فيها وهيسأل وهيسأل اسئلة متسربة وواضحة للكل من ربك ودي مش اسئلة سهلة مش تلات اسئلة هتحفزها في الحضانة وترددها وتقول رضي الله في الاجابة في الاسئلة ابقى قلها لا
من ربك الذي عشت في حياتك تحبه وتتوكل عليه؟ مين الرب اللي انت عبدته في الدنيا واهتممت ليه؟ من نبيك؟ عشان كده مش بقول له من نبي الاسلام؟ ولا من النبي الصح. يقول لك مين نبيك انت؟ اللي انت كنت مهتم به
وبتسمع عنك في ناس النهاردة من المسلمين بيربوا ولادهم انه يعرف قصة لاعب كورة اكتر بكتير جدا من يعرف قصة واحد صاحب من اصحاب النبي بل قصة النبي نفسه صلى الله عليه وسلم. كتير جدا من الاخوات النهارده ممكن يكونوا مهتمين بفنانة او مزيعة
او او مش مهتمة خالص بفاطمة بنت محمد. ولا مهتمة بعائشة ولا مهتمة بصفية ولا ام سلمة. دول مش النجوم بتوعها. مش هم دول الرائدات لها. سبحان الله كتير جدا منا مش مش واخد باله من المستقبل اليقيني ده ولا بيعده اللي هو مستقبل من ربك. ما دينك
ما الرجل الذي بعث فيك؟ ايه الدين اللي انت كان عندك ولاء لي وانتماء ليه؟ مش واخد بالك انك مسلم ولا ايه انت عارف يعني ايه مسلم ولا مش عارف انك مسلم؟ قدمت ايه للاسلام اللي انت عايش عليه
شوف الصحابة شوف ام سلمة بلاش تشوف اهل الاخرة شوف اهل الدنيا. اللي بيشجع فريق كورة ويا ريته محلي شجع فريق في دولة تانية شوفوا بيعمل ايه يقول لك انا التراس فريق كزا اللي موجود الموجود في اسبانيا
طب انت ايه مالك ومال الكلام ده حضرت جلسة قريب من حوالي تلت تيام طفل في تالتة ابتدائي واخوه ساتة ابتدائي بيراهنوا بعض مين اللي يقدر يغلط التاني في واحد هو التاني بيتفرج على برشلونة والتالت بيشجع والتاني بيشجع ايه
الريال ويقولوا لبعض بقى ايه؟ طب قل لي كل الاسماء اللعيبة اللي عندك وانا اقول لك كل الاسماء ويغلطوا في بعض. خلصوا الحداشر دخلوا في الاحتياطي. فعاوزين يوقعوا بعض مش
واعضاءه بدأوا يتكلموا في المدربين. طب المعالجين للفريق. وانا طبعا قاعد عمال اسخن في جمهور ما شاء الله وبتاع وبتاع والكلام ده كله روح نساعده بقى في الاخر بقى واقول له ايه عد لي خمسة بس كانوا مع محمد صلى الله عليه وسلم اصحابك. يبدأ بقى يقول لك ايه؟ آآ ابو حنيفة
وتخش بقى تسمع الاسئلة اللي هي ايه زي كده عماد متعب بيلعب في الريال. فسبحان الله ايه اللي ودا الشباب دول هنا؟ اللي وداهم انا وانت اخواتنا وولادنا اللي وداهم اللي احنا مش قلنا لهم ان دينك اغلى حاجة عندك
مبارح بسأل واحد بنت يعني من محارمي في تانية سانوي بتاخدي دروس قد ايه؟ تاخد دروس تمنها حوالي يعني بتدفع ما يقرب من الفين ومتين جنيه في الشهر. تيجي تقول تعالوا يا جماعة عاوزين واحد اتحفظ قرآن. تقول بمتين جنيه كتير متين جنيه. القرآن تاخد متين جنيه ليه يعني
هتعلموها ايه يعني؟ فسبحان الله. هتعلموها ايه؟ وفي الاخر خالص يظلهم يعلموهم يعلموهم يعلموهم ويهتموا بهم بيصرفوا في الخمس تلاف في الشهر مجرد ما النتيجة تطلع يدفنوهم. ومش هيلحقوا يخشوا الجامعة
ويجوا يقولوا يا ربي سبحان ده مات ده كان بيلعب معانا امبارح ده كان ده كان ده كان سبحان الله ربما يكون ده الرحمة ليه؟ ربما لو عاش لفتن في دينه فاختاره الله. وربما اراد الله ان يصبر اهله
فيصبرنا فيؤجرون. وربما اراد الله لاصدقائه خيرا. وارسل اليهم تلك الايه العبرة قد اخذته لكي تستيقظوا. فانتم لو ما فقتوش خلاص بقى. الرسالة جات لك. بوضوح جدا. في ناس ما بينتبهوش للحاجات دي. سبحان الله! فده المستقبل اليقيني. مستقبل اليقيني اللي احنا داخلينه الحفرة. المستقبل المظنون اللي انا ممكن
اتخرج اللي انا ممكن اجيب شهادة ماجستير اللي انا ممكن اخد انبي ايه اللي انا ممكن اتجوز اللي انا ممكن اخلف اللي انا ممكن اسافر برة اللي انا ممكن ممكن ممكن في النهاية هتاخد
وبرضو المستقبل اليقيني عشان كده مهم جدا انك تركز في قيم الفلاح الاخروي قبل قيم النجاح الدنيوي ما بقولش ان بيهتم بالدنيا غلط لكن هو في الدنيا قلبه مش معلق الا برب الايه؟ رب العباد. النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رائع قدسي
صححه حسنه بعض العلماء منه الالباني رحمة الله عليه. قال يقول الله يقول الله تعالى يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك. والا تفعل ملأت يدك شغلا ولم اسد فقرا
الله اكبر. وفي رواية يقول ربكم تبارك وتعالى يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املأ وكغنى واملأ يدك رزقا. يا ابن ادم لا تباعد مني. ما تبعدش. فاملأ قلبك فقرا واملأ يدك شغلا. الله اكبر. ولذلك النبي يقول صلى الله عليه وسلم
من كانت الاخرة همه. انت عارف لما تيجي تعمل استبيان او معايير الجماعة اللي بيتكلموا في الجودة يقول لك ايه احنا عاوز يعني نتيجة التحليل مسلا. عاوز حلل نفسي عاوز احلل قلبي وعقلي وهوايا وهمومي هل انا راجل رباني ولا لأ هل انا راجل بتاع اخرة ولا لأ عاوز تعمل
التحليل ده اسمع بقلبك للحديث ده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه. اللي الاخرة همه اللي احسب له يا رسول الله. قال واحد جمع الله شمله. شمله يكون موجود. حاسس كده بايه؟ واضح جدا. حياته واضحة. عارفه هو رايح فين
بيعمل ايه؟ جمع الله شمله وجعل الله غناه في قلبه. الغنى بيبقى فين؟ في الجيب لا في القلب غناك في قلبك لا في جيبك ولا قصرك مش في بنكك. ده الاسلام اتى لتصحيح المفاهيم
من ضمن تصحيح مفاهيم الموضوع ده. ان الغنى غنى القلب ليس الغنى عن كثرة العرض. ان يكون عندك ايه؟ ورق كتير وعقارات كتير وعضيات كتير ده الغنى اللي من غصب عننا في الحضارة المادية احنا شايفينه كده حتى لو ندعي ان احنا ايه بنقول النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا لكن احنا شايفين كده
قليل اللي شايف كده. ليست ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى غنى القلب. واللي غناه في قلبه لا يفتقر ابدا. وذلك النبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر. كان اغنى الناس بربه. ويمر عليه الهلال
والهلال والهلال ثلاثة اهلة تلت شهور ما يقترب من تلت شهور ليس في بيته لا يوقد نار ما فيش طبخ ما فيش اكل هو تمر الماء. الله اكبر. وكان سيد الناس صلى الله عليه وسلم. كان غنيا بربه. ومن كان غنيا بربه
لا يتألم وان اصابه الالم. الانبياء هم اشد الناس اشد الناس بلاء. صح؟ اكثر الناس بلاء اشد الناس بلاء الانبياء. ومع ذلك هم اقل الناس تألما. اقل الناس تألما وتشكيا. الانبياء ليه
لانهم كانوا مستغنين بالله كانوا قريبين من ربنا. القريب من الله لا يشعر بالالم. الالم يكون خفيف عليه ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. زيك زي الكافر بس انت معك حاجة بتخفف الالم بتاعك. معك
عسل بيخفف هذه المرارة. ايه هو بقى العسل اللي مع المؤمن؟ وترجون من الله ما لا يرجون. هو ده لما رأت قلوبهم هزا الامر وتعلقت به هان كل شيء. ولزلك ايوب ابتلي
ثلاثة عشر سنة على الراجح. في الصحيح انه ابتلي تلتاشر سنة. فقدوا اولاده. فقد زوجته. كله ابتعد عنه والكل تراكم والمرض اسكنه. ومع زلك عبر على المأساة دي بايه؟ بكلمة واحدة بس
عبر عن المأساة دي بالمس. مسني الضر. ومش معنى اللي مسني الضر انك ظالم له. حاشاك. مسني الظلم الضر وانت ارحم الراحمين. الله اكبر. بعد كل البلاء دي تلتاشر سنة. ده احنا مش بنصبر تلتاشر يوم على دور برد ولا
على اي خدش في البلاء. وليه يا رب؟ ده انا بصلي. ده انا متصدق. ده انا لسه عامل اه كولدير. ويبقى شايف ان هو عمل حاجة لله عز وجل وايوب لا يتألم رغم انه كثير الالم عروة ابن الزبير رضي الله عنه اصابته الاكلة في قدمه. يعني غرغرينا
الاطباء قالوا له ايه؟ لازم تتقطع رجلك. يعمل ايه؟ عروة ابن الزبير قليل التألم سبحان الله. القريبين من ربنا ما بيحسوش بالالم. بيجدوا لذة كما قال النبي عن الشهيد في الم الموت. لا يجد في الم الموت الايه
زي ما واحد يقرصك كده. ليه؟ لانه بذل نفسه وماله رخيصة لله. كان قريب جدا ما يحسش. اصله دي معادلات لا يفقهها ولا يفهمها الا من جرب ما ينفعش يفهم الحاجات دي الا واحد في الطريق. جرب ربنا عز وجل. جرب السير الى الله عز وجل. وان كان طريق الله لا يجرب يزاق فقط
فقط زي ما الواحد قال له اتكلم معك على قيام الليل وحلاوة قيام الليل وحلاوة العفو والصفح. وانت عمرك ما قمت الليل مش هتدوق اللي هو بيقوله ده. انا اعرف واحد من اهل المسجد هنا شاب وما شاء الله لا قوة الا بالله. منذ اكثر من خمس سنوات وانا اعرفه. يوميا
اربع اجزاء من حفزه في قيامه لليل اربع اجزاء. واحد عايش وصيدلي وعنده وعنده شغل وزيك زيه وعنده همومه وسبحان الله يعني بقول له بتراجع ولا ولا قللت قال لي الحمد لله انا من يوم كزا خمس سنوات. ما اسقطت هذا الورد الا مرتين
فسبحان الله وهذا واحد بينافسك في الطريق لربنا. وعايش نفس همومك ونفس احباطاتك ونفس الاقتصاد الضايع ونفس السياسة كل حاجة عايشها عشان مش قدامك تتحجج بتقول ايه اكيد هو ايه يعني في زروف خاصة لا لا في زروف خاصة وبتاع ده المبتلى وعنده مرض وبيتعالج منه
يا سبحان الله احنا لابد ان الانسان يفوق ونستيقظ. فالنبي صلى الله عليه وسلم عروة بن الزبير اه كمل قصته. قالوا له الاكلة الغرغرينا احنا لازم نقطع رجلك. طب هتقطعوها ازاي؟ يا راجل عارف الملف
هو لا يتألم متى ويكون يعني خارج الكيان اللي حواليه وهو يصلي. الله اكبر في ناس والله بتبعد عن الله وهو بين يديه. يبقى قاعد بيصلي بين يديه ولا عارف الامام قال ايه ولا في ايه ولا بيعمل ايه. سرحان وفي حتة تانية خالص
عروة بن الزبير يقول دعوني اصلي طبعا بيقول لهم ايه؟ بيقولوا له احنا هنشربك خمرة عشان تسكر كده وتدوخ ونقطع رجلك. قال سبحان الله انما ابتلاني لاصبر تشوف الناس اللي عندها فهم عن الله. بيقول هو ابتلاني عشان اصبر. ااعصيه. انتم فاهمين ليه؟ قال دعوني اصلي. فاذا صليت
عم اسرح في الصلاة اقطعوا رجلي بقى براحتكم بقى اعملوا اللي انتم عاوزينه. ويبدأ يصلي ويقطعوا رجله. يا جماعة الشاب منكم اللي بيروح لطبيب اسنان ومديله بنج ويجي يخلع ضرسه
يعني تحس ان هو بيخلع الكرسي معه من الالم والشدة وبتاع. اللي عنده بس حباية في شفايفه ولا في لسانه ياخد بقى عليها الحبوب وبتاع مش عارف يبلع. تقول له ما لك ولو فيه حباية يا سبحان الله! وده وهو بيصلي يقطعوا رجله. طيب قطعوا رجله يقول ايه؟ اللهم
فان كنت قد ابتليت فلكم عافيت. الله اكبر. ولكن ولئن اخذت فلكم اعطيت اللهم كان لي اربع اعضاء. شوفوا الرقي ابقيت لي ثلاثة واخزت واحدا فلك الحمد. العمق عالي ده. عشان كده لما كانوا اقتربوا من الله حسوا ان الغنى الغنى في القلب. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يقول النبي
من كانت الاخرة همه من كانت الاخرة همه جمع الله شمله. اتنين جعل الله غناه في قلبه. ما تفرقش بقى معه شف بقى قاعد كده مكسوف احيانا بتلاقيه معه موبايل لسه بقى ايه موبايل قديم كده بزراير ولا حاجة يعني وقتها هتلاقيه محرج جدا وحاطه في الجيبة وعامله
وصامت وممنوع الهز وبقى مش عايزين احراجات. لكن بقى لو معه ايفون وبتاع سايبه مكان الامام. ويسجل به المحاضرة وبتاع والكلام ده كله الناس كلها مبسوط ليه؟ هو حس ان غناه هنا
يبقى ركب مع والدته في عربية شاهين كده وبتاع والسلوك طالعة برة والمرايات يعني تجر على الارض يبقى محرج جدا والدي يقول له تعال اوصلك اقول له لا بحب امشي. يبقى زميله بقى جايب سكودا جديدة ولا كده يبقى راكب فقهاء. ليه؟ لان هو حس ان غناه في الحاجة دي. هي حاسة ان غناها تبقى في الشنطة دي يا عم
هتشتريها ولا الزي ده ولا الموبايل ده ولا بتاع. سبحان الله! تفاهة القلب. تعرف الناس ده من اهتماماتهم تعرفهم. تعرفهم ايه هو؟ اي حد بيحس ان له قيمة بشيء خارج عنه فلا قيمة له. اي واحد يحس ان هو بقى له قيمة
لحاجة خارجة عنه فلا قيمة له انت وليك قيمة عشان انت مسلم. الاسلام ده داخلي. انت لك قيمة عشان مسلا بتجيد شيء معين. حتى في الدنيا مسلا بتجيد لغة معينة. مش الدنك مبسوط تقول ايه؟ انا الحمد
لا اخويا بقى مترجم. انت ايه علاقتك بالموضوع؟ انا ابن عمي بقى زابط شرطة هو اللي ماسك الكمين. طب انت ايه علاقتك بالموضوع؟ رقم يبقى لك علاقة طب بس احنا بنتكلم في الاصل انت انت لك علاقة ليه بالموضوع ده؟ المفترض لا تفتخر ان كنت ولابد يعني مفتخرا فلا تفتخر الا
بشيء من ذاتك هو ده الغنى اللي في القلب جعل غناه في قلبه. وايه كمان؟ واتته الدنيا وهي راغمة. الدنيا كلها مش اداء مش اتاه رزقه. لا الدنيا سبحان الله. اعرف احد الدعاة تبقى قاعد معه تلاقي ناس كتيرة وهو سبحان الله يعني ليس له احتكاك بهؤلاء. تلاقي ناس مناصب
ناس مش عارف ايه وعرضوا عليه الخدمات ويتصلوا به استشعر الحديس ده واتته الدنيا وهي راغبة تلاقي ده نفسه يخدمه. يبقى نازل في المطار الناس كلها تسيب الناس ويجروا وراه ويحاولوا
يصوروا معه ويحاولوا كده رغم ان هو مش مشهور قوي يعني بس سبحان الله لعله حقق الكلام ده طيب ومن كانت الدنيا هامة يا رسول الله ايه اللي يحصل فرق الله شمله
الله اكبر دي دايما مشتت ميت حاجة شاغلاه وتايه ويقول لك مش عارف انا انا فين وبعمل ايه وبتاع تقول له ايه الاخبار انت ماشي في ايه دلوقتي يقول لك انا راجع مش
ماشي خلاص مش عارف هو بيعمل ايه. شتت الله شمله. وايه كمان؟ وجعل فقره بين عينيه. مهما كان معه من فلوس حاسس انه محتاج زيادة وشوفوها بقى فهؤلاء تلاقيه بيبقى امنية حياته كان في واحد شاب نفسه يعني امنية حياته ان الدنيا دي ايه ان يحصل خمس تلاف جنيه ويجيب
العربية ويحطها ايه؟ يحط عليها بضاعة كده ويمشي بها في الشارع فاسر في بعض الاشياء منها الصلوات في المسجد وكده. فكان احد الدعاة يقول له يا ابني اقول له والله يا عم الشيخ بس خمس تلاف اجيبهم بس واتفرج على ايه؟ ادخل العربية جوة
جامع كمان وهنصلي وتبقى الدنيا جميلة جدا يقول لي يا بنته بعد فترة شوية اقول له لسه ما جبتش خمستلاف؟ فقال له لا والله الحمد لله بقى فيه خمسين الف كمان
قال له طب يلا بقى نفوق قال له والله نفسي تطوعت للخمسة مليون خلاص يا عم الشيخ هو الطريق ده زحليقة طبيعة الدنيا فالدنيا طبيعتها ان كلما حصلت فيها درجة
طمعت للاخرى. يعني بعض الناس مثلا بيقبض حوالي اربع تلاف جنيه ويعيني مسكين ويقول لك والدنيا والزروف والحياة والاولاد اوديهم فين والمدارس وكده هو بيوديهم في مدارس من اللي هي ايه
بتعمل عرض كده ان التلاتة بايه؟ بسبع تلاف في السنة فهو مسلك اموره وعامل العرض ده لما ربنا من عليه وسافر بقى ايه؟ حوالي مسلا بما يعادل عشرين الف جنيه. بقى بيودي فين
نقل للاولاد ما بننقلهم فين؟ وداهم مدرسة تانية. المدرسة دي بكام بقى؟ بقى خلاص بقى رقم اعلى بقى خمستاشر الف على الطفل وايه كمان كان ساكن ايجار جاب شيخ جاب شقة ملك. وايه كمان كان عنده عرضية هي الشاهين اياها. ما كانش يحب يركبها. دلوقتي
جاب الاسكودا اياها يجي برضو تقول له ايه الاخبار؟ يقول لك والله الدنيا وبتاع الظروف زفت. الحياة صعبة خالص. مش قادر اعيش يفتح شركة وبتاع والكلام ده كله يبدأ ينقل من الزقازيق كلها بقى ويروح في حتة تانية يقول يركز في التجمع لان الزقازيق احمر
يروح للتجمع يلاقي المصاريف حاجة تانية خالص المدارس بقى بتقول لك ايه سيب بطاقتك هنا احنا هنسحب براحتنا. فهي وضع تاني خالص. وهكذا وهو ده ترجمة الهاكم التكاثر هو مشغول على حفلة النصر حديد التكاسل حتى متى
الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر هتدنك في الدايرة دي والدوامة دي مش هتسكت الا اما تتاخد يلا جه وقتك. لو ان لابن ادم واد من ذهب لطموحه ربع وادي. صح؟ طب وادي من فضة؟ قال لا
عاوز ايه يا عم انت؟ وادي تاني من دهب زيه يا سبحان الله كتير عشان كده ده على فقره بين عينيه لما تحط صابعك كده بين عينك وتبص له وتتحول. صح
جعل فقره بين عينيه ولم يؤته من الدنيا الا ما كتب له. والله لو مكتوب لك مسلا انك هتعيش في حياتك هنا في مصر مسلا مكتوب لك انك اتنين مليون وتلتمية
ده لفطور حياتك هتشوفهم مسلا والله لو حاولت تزود عليهم ربع جنيه. لو طلعت السما بضهرك ما انت شايف حاجة هو تاخد الرقم ده بس وسبحان الله مهما تفر من رزقك هو هيدركك. قال النبي لو ان ابن ادم يفر من الرزق كما يفر من الموت لادركه لا محالة
انت ليه بتجري جري الوحوش ورزق غيرك لن تحوش فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لا تباعد عني. اياك انك تبعد ليه؟ لان اللي بيبعد كما قال الله عز وجل
ولا تباعد مني فاملأ قلبك فقرا. دايما القلب تحس ان هو فقير. فقير دايما ومتطلع لغيره والقلب سبحان الله الانسان بيحتاج للمال بيحتاج للجنس بيحتاج للطعام بيحتاج للشراب بيحتاج للوجاهة عند الناس كمان محتاج ان الناس تبص له كده ويكون
ابو وجاهة لكن كل الحاجات دي ما بتسدش الا جنب صغير جدا في القلب امال ايه اللي بيسد الجانب الكبير؟ الجانب الاكبر والاعظم لا يزال الانسان يبحس عنه وهو في حاجة اليه. ايه هو
هو اللجوء الى الله وحبه وخوفه. لان الروح دي لا يسكنها الا كده. الروح دي لا تسكن الا بهذا الامر. سبحان الله فيقول النبي يقول الرب جل وعلا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فاملأ فاملأ قلبك فقرا واملأ يدك شغلا
الله بتلاقيه دايما من شغل لشغل وطالع من ده يدخل في ده ويقول لك اصل انا مشغول سبحان الله لا وتلاقيه في امور الدنيا بيعرف يجيب وقت بيعرف يجيب وقت
لولاده بيخرج ويتفسح ويروح المصيف بيلاقي وقت. يلاقي وقت انه يخرج في الزقازيق ويروح المطاعم ويلعب بيلاقي وقت لكن اول ما في حاجة اخرة تيجي يقول لك والله مشغول. اه هو ملأ يدك شغلا وبعدا عنه
سبحان الله! وده صورة من صورة النسيان ان الله عز وجل ينسي المرء ده نفسه. واملأ يدك سهلا. فكل من تعلق بشيء او بعد عن الله علق الله به قلبه بشيء من الامور الايه؟ من المخلوقات. يتعلق بقى بامرأة يتعلق بام وبمال يتعلق بشهوة. يتعلق باي حاجة تانية
ويقول ابن القيم لعلاج الحتة ديت يقول لك ان الانسان ضعيف لازم يتعلق بشيء. فان لم يتعلق بالله تعلق ايه؟ بغيره يقول ومن قرت لابد انك تتعلق باللياليه. لان من قرت عينه بالله قرت به كل عين. اي حد انت عاوزه
يحترمك ويحبك والكلام ده سلك فوق وتسلك تحت من قرت عينه بالله قرت به كل عين. حتى ان ابن القيم بيحكي يعني كلام رائع بيقول انا كنت نايم في المنام. فشوفت شيخ الاسلام ابن تيمية
بعد الموت في الرؤية فلما شفته هيسأله عن ايه العربية دي جايبها منين يا شيخ! انتم ما شاء الله هي في الجنة فيهم موبايلات والكلام ده كل واحد على حسب ما هو عايش. هتلاقي بعض الناس دايما ايه؟ يعني دايما البنات اللي هم ايه تخرجهم
جامعة ولسه ما اتجوزوش كل احلامهم بتحس ان هي راكبين عربية والواحد جايب لها بدلة بيضا وبيطيروا في السما وكانوا في سان ستيفانو تلاقي احلامهم هنا ليه؟ هو ده اللي
او شاهد بعضهم يعني ايه اللي كان شاغل ابن القيم قال فسألته عن بعض اعمال القلوب. سألته كده عن عمل من اعمال القلوب. بقول له موضوع بقى القلب مش كده؟ قال اما طريقي
حالي انا وطريقي فالفرح بالله والسرور به. هو ده اللي قربني من ربنا وهو ده اللي انا مشغول جدا به. شوف في منامتهم سبحان الله المنام بتاعهم لا مشغول بايه؟ باعماله. زي محمد ابن سيرين يقول اني لارى المرأة في المنام فاغض طرف
عنها الغور وهو نايم شاف واحدة معدية يروح عامل ايه؟ غاضت بصره. فيجي لك مع احد السلف يقول ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن زرين في المنام. ده اي نايم
فسبحان الله زي آآ النبي صلى الله عليه وسلم وهو في رؤيا لما شاف قصر عمر فبيبص في القصر عمر فظهرت جارية فقال من هذه الا؟ قال جارية لعمر. قال النبي فغضبت طرفي واسرعت. فقال عليك
يا رسول الله عمر بيقول له اهو انا هغير منك. لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي الصحبة حتى وهو نايم سبحان الله! الانسان وهو نايم فاقد السيطرة تماما. ده بعضنا يعني يقول لك احنا نايمين وما فيش تكليف عيش. صح؟ محمد مسالين يغض طرفه. سبحان
الله اللي بيقترب من الله بيحاسب نفسه في كل حاجة وكل صغيرة زي الحاجات دي يبقى تلقاء العقل اللاواعي العقل الباطن خلاص بقى كما قال النبي وبك خاصمت. والله الحديس ده روعة. شف النبي صلى الله عليه وسلم وبك خاصمت. يعني ايه بك خاصمت؟ انا مش هخاصم حد الا عشانك
كم واحد بقى انت زعلت معه في مكالمة تليفون عشان ربنا اللي اتخانقتوا مع بعض على على البوست كتبتوه ده تردوا على بعض عشان ربنا اما زعلت منها عشان مش عارف ما جتلكيش او مش رنيت عليك او ما عزمتكيش عشان ربنا شف النبي صلى الله عليه وسلم يقول بك خاصمت
خصام من اي حد زعلي لاي حد عشانك. يا سبحان الله! ده القرب لكن البعد ينسيه كل هزه الامور. هتكلم انسان في ربع ساعة اللي باقية انسان عما بيبعد عن ربنا او بسبب البعد ده ليه؟ وخطر قسوة القلب ده جه منين
يقول الله عز وجل ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم قلنا من اشد العقوبات قسوة القلب وهذه العبادة او هذه العقوبة من اسبابها المركزية نسيان النفس لان الانسان اذا نسي الله عز وجل
وقع في نواهيه ونسى اوامر الله عز وجل واستمرأ الظلم ظلمه لنفسه واستمرأ المعاصي وعلى قدر نسيان العبد لله على قدر ما ينسيه الله نفسه تاني الجملة دي الله يقول ولا تكونوا كالذين نسوا الله فايه
فانساهم انفسهم. يعني ايه امثالهم انفسهم ابن القيم له بحس ضائع في التفسير بيتكلم في فعد الصور هنقول بعضها دلوقتي لكن خلاصتها لما الانسان ينسى الرب وينسى تعاليم الرب ويبعد ويتباعد مني كما قال الله في الحديس القدسي ايه اللي يحصل
ده وقع في نسيان الله فانساهم الله انفسهم لينسيه ما يصلحه وما ينفعه. يبقى اي حاجة فيها نفع لي ينساها ويدركها وينشغل عنها وعدد صور للنسيان هنقول بعضها دلوقتي المرء اول ما ينسى ويبعد عن الله وينسى تعاليم الله سبحان الله وينسى اوامر الله وينسى نواهيه ايه اللي يحصل
اول حاجة ما بيحاسبش نفسه ما خلاص بقى انساه الله بنفسه ما عدش بيقف مع نفسه حسن البصري بيقول عن ان المؤمن لا تجد المؤمن الا لواما لنفسه دايما يلوم نفسه
ما اردت بكلمة كذا ما اردت بفعل كذا عملت كده ليه؟ يا ليتني لم اذهب. لا ترى المؤمن الا لواما. طب امتى ما يلومش؟ يبقى مثل نفسه انساه الله نفسه
واحد نسي يتوب خلاص كان زمان اول ما يعمل مشكلة يتوب خلاص. انساه الله ونفسه. انساه ما يصلحه في التوبة ما عدش بيتوب لسانه اتغير بدأ يبقى سليط اللسان واليومين دول بقى في مواقع التواصل العجيب سبحان الله الواحد احيانا كده يعني ايه يدخل صفحة المسجد ولا حاجة
ولا يشوف بعض الحسابات اللي تيجي له كده اخوات يعني عالصورة كده واسمها بقى ليه مش عارف المشتاقة للفردوس والمشتاقة لله ومش عارف ايه المنتقبة لاجل الله والامهات يعني باين
من نقاط فارش الصفحة. يعني ناقص يخلوها سودا بدل ما هي زرعة ويقولوا الفاظ انا ما الفاز يعني لا يقولها الا انتن الفساق مش فاسق لا انتن الفساق. انت ازاي وصلت للمرحلة دي؟ اه وصلت ازاي؟ وصلت لانها نست نفسها
وحياءها ده انه ينزل سنة سنة سنة اصبحت تقول الكلام القبيح لأ وبتاخد لايكات من المنتقبات برضو طب ايه اللي وصلهم كده؟ خلاص تآكلوا تآكلت قيمة الحياء في قلبها بقى عادي جدا تقول الفاظ سيئة جدا لا يقولها الا الشباب اللي بيتخانقوا في الشارع ويقولوا الفاظ سيئة جدا بقوا بيقولوها بينهم وبين بعض
لأ وفي العلن تبرعوا ان انت اسمك المشتاقة لله طب خليها ديت في الخاص في الخاص وابقى عيشوا مع بعض لأ في العلن كده مش واخدة بالها ان دي ممكن تبقى من المجاهرة
وكل امتي معافى الا دول اللي بيجاهر ده بالكلام ده بس وصلت الدرجة اني انساهم انفسهم انساهم ان ده غلط فتلاقيه بقى لسانه سليط اللسان وبعضه لسانه بقى فيه فحش
وعادي جدا وما عدش بيزكر ربنا لم يعد ينتبه كما كان ينتبه انساه الله نفسه عينه قل بكاؤها ما عادش له بكاء. وبدأ ينظر بالحرام بل بدأ يستمتع به ويتلزز به. سبحان الله! ومع زلك انساه نفسه. ما عدش بيقف مع عينه
اعضاء قدم تفكيره علاقته مع اخوانه سبحان الله الحسد العود بدأ يدخل قلبه ولا فارق معه انساه نفسه. نسوا الله فانساهم انفسهم فمن العقوبات ابن القيم يقول ان ينسي الله الانسان نفسه
ينسيه اوامره ايه ده! يقول لك هو هو حرام صحيح كزا! والله انت عارفها. ودارسينها في تالتة اول وامتحنا عليها واحنا في المتوسط ووجدنا امتحان والمدرس بتاع اللغة العربية قضية في سانوي كان دايما يقولها لنا بس احنا نسينا. عارف نسينا ليه؟ لان احنا بعدنا عن ربنا. فانسانا ما يصلحنا
قال سبحان الله ينسى ان ربنا مطلع على حاله حال الظلام ان الذي خلق الظلام يراني نسي نسي ان الله عز وجل مطلع على ما تكنه بالضمائر يقول لك تعال نحضر درس وبتاع ونقدم بين يدي المعصية عمل صالح. انت مش واخد بالك ان ربنا مطلع على قلبك ده؟ انك تكن هذا الامر
سبحان الله! نسي خلاص ما عادش يبص للحاجة دي. نسي ان ربنا توعد من يرتكب المحرمات من ربا وزنا وسرقة وراشي ومرتشي كما في نسي ان الله عز وجل يتوعد من يتعامل معه على انه اهون النازرين اليه. بل ابن اظن
ابن عاشور كان بيقول ايه في الاية دي يقول فانساهم انفسهم حتى انهم يراؤون بالاعمال ولا ينتبهون لذلك. يخليه راقي يلا اشتغل يا عم. وراعي وقول. دي صور من صور الناس يا عم
تمر عليه الساعة التانية والتالتة والشهر والشهرين عدينا رمضان دلوقتي. كم واحد قرأ القرآن وختمه؟ ختم كم مرة؟ كم مرة بوعيه وكم مرة متدبر وتركيز خرجت بايه من رمضان وخرجت بايه من عشرة زو الحجة وعدينا العشرة هم بدأوا النهاردة عشر محرم كانوا السلف
يعظمون ثلاث عشرات عشر رمضان الاواخر وعشر ذو الحجة والعشر تعود محرم دول. مهمين جدا الانسان نهتم بالمواسم الخير دي لكن كتير منا اللي بينسى. بينسى ربنا في حال الغضب يقول اللي هو عاوزه بقى وبتاع وينسى ان ديك خاصمت دي. يجي في
الرسول بيقول لك ايه؟ الحمد لله. بفضل الله عز وجل عمري ما اعمل حاجة الا ايه؟ لله عز وجل. لو انت اما قفلت السكة في معاليك كده وفي وجهه كنت لله عز وجل لما رديت عليه وقلت اللفظ ذاكر لله لما رديت على اخيك على ابيك على اختك كان لله؟ كل
لله سبحان الله فمن نسي الله عاقبه الله بعقوبتين الاولى اللي احنا بنتكلم عنها فانساهم انفسهم والتانية نسوا الله فنسيهم فاذا انساهم انفسهم وان نسيهم من الصور كما يقول ابن القيم انساه ان يلتفت لنفسه
مش هو تباعد عن الله ينسيني يلتفت لنفسه ما عدش بيركز مع نفسه بقى مش فارق معه بقى طاعة في معصية شرب عندي الحتة ديت يقول لك يا عم واحسن حاجة يبعتوا لبعض المقطع
بقطع مسلا نص موسيقى يقول لك ايه بعد ازنك بس يبقى بنبهك ان فيه موسيقى. هو انت مجرد ما قلت لي كده ان خلاص ما فيش زنب ولا ايه؟ طب ومين قال لك ان انا مش
الكلام ده. انت تبعت لي ليه الرابط وانت عارف ان فيه المشاكل دي واستسهال في الكلام ده انساه ان يستغفر من السور اللي بيزكرها العلماء. ما عدش خلاص يوفق لتوبة. مش ربنا يقبل الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
بيهديه. منصور النسيان شوفوا الجميلة اللي جاية دي. ان الله لا ييسر له سبل الخير سبحان الله! سبل الخير كانت كانت يسيرة جدا ما عادتش زي الاول وبالنسيان الله له
ان يشغله بعيوب الاخرين. لم يعد يلتفت لنفسه ويلتفت لعيوب غيره. ودي من اشد العقوبات عشان كده ابراهيم النخعي يقول اني لا ارى الشيء اكرهه فما يمنعني ان اتكلم فيه مخافة ان ابتلى بمثله
شوفوا الجمال ابن سيرين يقول كنا نحدس بينا وبين رؤوسنا كده ان اكثر الناس خطايا اكتر واحد يعني خطايا هم افرغهم لذكرى خطايا الناس. اللي فاضيين لزكر خطايا الناس. مش وراه الا الناس والكلام ده. حتى عود بن عبدالله يقول
اني لاحسب الرجل ينظر في عيوب الناس الا من غفلة غفلها من نفسه بدأ اعمق من كده ابو عاصي النبيل بيقول كلام جميل جدا. بيقول ايه بيقول لا يذكر الناس بما يكرهون الا سفلة الناس
ناس فاضية والحسن البصري بيخوفنا وقيل ان ده الامام مالك يعني بيقول ايه؟ ادركت اقوام لم تكن لهم عيوب. ناس ما كنش عندهم عيوب. فانشغلوا بعيوب الناس شف اللفظ يقول ايه؟ فاحدث الله لهم عيوبا. ما كنش له عيب
كان ما الناس بتقول عليه ما شاء الله عليه. انشغل بالناس فاحدث الله لهم عيوبا. يقول وادركت اقواما كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم الله اكبر
فمن صور النسيان وصور البعد عمال الانسان يبعد عن ربنا ربنا يعاقبه بايه؟ ان ينشغل بعيوب الاخرين. يقول لك شفت شفتي جات عملت راحت سوت مش عارف ايه والكلام ده كله وانت بقى انا اميرة المؤمنين رضي الله عنها مش شايف نفسه
الله. نسوا الله فنسيهم. طيب احنا اتكلمنا فانساهم الله انفسهم. طب يعني ايه نسيهما؟ قال العلماء فيها سور منها منصور ان الله ينساه. اينساه ان يتركه من الصور اذا قالوا لا يسخر له من يذكره ويأخذ بيديه الى الطريق الحق
الله اكبر كان السلف ايوب السختيان يقول ان من سعادة الشباب الشاب الحدث والاعجمي لسة داخل في لسان جديد من سعادته ومن ويا بخته ان يوفق لصاحب السنة يدله عليها. ان تلاقي واحد صالح ياخد بيتك
قتل الميت نفس اللي قتل تسعة وتسعين وكمل به الشيخ اما سأل ومش عارف ايه سخر الله له من يدله صح لان الله لم ينساه. لكن في ناس لما كسرت البعد وتباعد عن الله وانشغل عن الله واشغل الله قلبه بالفقر ويده بالشغل
ايه اللي حصل لا يسخر الله له ان يزكي. والله يا جماعة ان ربنا يعني يوفقك ويقدر لك من يذكرك والله دي رحمة لن تستطيع ان تشكر الله عليها انك تكون في حد في الحي او في حد قريب منك بيزكرك بالله. دي رحمة
لن تستطيع ان تشكر الله تشكر الله عليها منصور ان ربنا ينساه ان يعاقبه ان يثقل عليها امر الطاعة يبقى امر ضاع تقيل اه مش مشغول ما عدش مشغول الباب بحفظ القرآن. مش مشغول بالقرآن بقيام الليل. ما عدش مشغول بصيام اتنين وخميس
عشان هي تغطي شعرها وتتحجب الحجاب الشرعي. مش الحجاب اللي هي اتفقت هي وزميلتها ان ده حجاب؟ اه خلاص يا لولو ده حجاب؟ اه ده حجاب. وانا شايفاك محجبة لكن دي رخرى محجبة يلا يلا لأ مش ده الحجاب
الحجاب الاصل فيها ان يستر زينة المرأة لا ليجزب الشباب ده الحجاب اسمه حجاب يعني ايه حجاب؟ يعني ايه ستر يقول لك بيننا وبينك حجاب بيننا وبينك ايه؟ حيطة تحجبنا. فالاصل ان الزينة كده عشان كده كم من منتقبة وهي متبرجة غير متحجبة؟ متحجبة. ليه
متزية بتمشي بطريقة معينة وبتتكلم بطريقة معينة تجذب الشباب وكم من واحدة يعني عادية خالص وهي متحجبة اقامت الحجاب الشرعي المنضبط فتلاقيه تقيل عليها ليه تقيل عليها؟ ما هو ده من
تثقيل الله للطاعة الصادقين الطاعة بالنسبة لهم خفيفة جدا خفيف ان يقوم يصلي ايه المشكلة يعني اقوم اصلي قيام الليل نص ساعة ساعة ما انام ايه اللي هيحصل يعني؟ ما انا قعدت على بواط الساعتين وكملت على التليجرام شوية وبعديني شفت كده
ما اتصورتش شوية صور قبل ما قبل ما اموت الموتة الصغرى غلطة وعادي جدا والدنيا جميلة وما حصلش اي حاجة شاب الصبح اللي بيصحى بدري ده ويجري يلف على التراك ويجري ويشيل وبتاع ويحرم نفسه من شربه ده. البنت اللي ما شاء الله قاعدة معها تعمل رجيم ليه؟ عشان الفستان
تم دفاع الفرح مش داخل فيها فهي خلاص حطت هدف ان البستان لازم يدخل فيها والعريس قال لها مش هينفع نخش كده. لازم ايه؟ فقاعدة بقى داخلة في في مشروع
كل السيطرة على نفسها ديت عملتها سهلة جدا. تيجي تقول لها قرأت وردك النهاردة قرأت صفحة من القرآن طب ليه يا اما تنامي تقول لك تقيلة علي؟ ايه اللي متقل دي ومخفف دي
او فنسياه. فمن الصور صور نسيهم انه يعاقبه بمثقل عليه امر التوبة. منصور نسيهم لا يوفقه لامر نافع طلع ما عدش فيه نافلة. فاكرين النوافل؟ فاكرين اتناشر ركعة؟ اللي عليهم بيت في الجنة؟ فاكرين الصوم اتنين وخميس ان كنت تدخل مسجد كده؟ واحد يقول لك الاتنين وخميس
البحر فاكرين التلاتة البيض؟ فاكرين النوافل دي ولا سبحان الله! من ضمن نسيهم لا يدل على مشاريع الخير والله دية صعبة جدا مشاريع الخير كانت بتحتاج دلالة. يعني ايه محتاج دلالة؟ محتاج ان ربنا يسر الراجل ده رجل اعمال يسوقه لك. يقول لك يا عم الحاج احنا
انا اللي جامع ما تساعدنا في الموضوع ده. مين اللي جابه لك؟ رب العالمين. ساق هذا الرجل اليك وقال لك احنا عاوزين نتصدق نعمل كولدير مية نعمل مش عارف ايه وعاوزين نبني ايتام. جا لك انت ليه؟ من الذي اتى به اليك
الله دل هذا الرجل عليك فصرت انت الله عز وجل يزكرك انك تكون دلال على مشروع الخير. النهاردة لا يدل على مشاريع الخير. يسوق الله بناء المساجد من بين هؤلاء الاشخاص لفلان
وتعليم الشباب القرآن ده فلان. طب ما فلان جنبه وكان بيحفظ قبل كده. خلاص نسيهم الشباب اللي كان بيربيهم ويعلمهم العقيدة ويستعمره الله ان يدل الناس على الله خلاص كفاية كده استعمال. لم تعد تستعمل في هذا الباب لانك نسيت الله
ممكن نسيان ده يكون مسلا ملمح رب كنت شايف نفسك يعني خمس ست عشر سنين ده كسرت الدنيا بقى كفاية يا رب شغل انا خدت ايه يعني ضيعت حياتي وما لقتش وظيفة محترمة. انا هكمل بقى في تعليم الناس الدين وبتاع لا. هذه الابل ابلي. واما البيت فله رب يحميه
في ناس عملت كده فلم يعد يدل على مشاريع الخير يسوق الله بناء المساجد لناس ويسوق حفز السنة ويدافع عنها لناس بر الوالدين لده ويعين ده على قيام الليل سبحان الله
من ضمن ان ينسيه الله من ان نسوا الله فنسيهم الا يدله كما يقول ابن القيم على اعمال القلوب وامراض نفسه وعمل القلب الاخلاص لا يوفق للاخلاص ما حدش بييجي تقول له يا عم الحاج نبوس ايدك. الفيديوهات اللي قاعدة اومال تطلعها ديت
مرة واحدة فيديو تسجله وما تطلعوش مش قادر اعمل اعمال خفية لا يعلمها الا الله. مش قادر. تيجي تقول له كده عد لي كم عمل لا يعلمه الا الله. مش عارف يجيبها. سبحان الله. ليه؟ لا يوفق لاخلاص
لا يوفق لصدق لا يوفق لتوكل وخشية وحب لله لا يوفق لعبادات بقى خاصة بقى خالص. اعدادات التجرد عبادة يعني توحيد الوجهة. العبادات دي سبحان الله! لا يوفق لها. ولا يوفق لامراضه انه يشوف الامراض اللي عنده
مثلا هو لا يحب الناصحين. ما هوش واخد باله للموضوع ده. كل اما واحد ييجي ينصحه في حاجة يهين وبتاع. واحدة تقول لها انت فينك ولا بتاع تهين وتتضايق؟ قلت لها
وما حساش لا انت مسيئة للزن احنا بنلخبط بين المرضين دلوقتي. كل واحد تيجي معلش اصل فلان حساس. يعني ايه حساس يعني هو بيسيء الزن اما تيجي تقول له انت ما صليتش ليه؟ يعني انت يعني انت تقصد يعني انت مش عارف ايه انت تقصد ان انا ما بصليش انت تقصد؟ لا. انت يا ابن الحلال انت عندك مرض اسمه
الزن بالناصح عندك مرض لا تحب الناصحين عالج نفسك ده مش اسمه حساسية فمن النسيان الا يدل على اعمال القلوب ولا يدله على امراضه الذي في قلبه ومنها وبها اختم
انه يحرمه ان يسمع طوب الواعظ الذي بداخله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في كل امرئ مسلم واعظ الله اللي هو بيسموها احنا عندنا يعني في ناس بينهم وبين بعض دلوقتي تأنيب الضمير. ضميره بيألمه بيندمه سبحان الله. الراجل فيه واحد جامع
زوجته في نهار رمضان اعرابي فراح للنبي صلى الله عليه وسلم يسأله. فالرواية يقول لك ايه؟ فجاء يندب حظه. وفي رواية وجاء يقول واو ويلاهي يا ويلاه يا عم انت ايه اللي مضايقك كده قوي متألم عنده واعظ من جوة مولود وجاي يقول للرسول يا رسول الله
طرقت وفي رواية هلكت ايه كل الالفاز دي؟ وفي رواية يمزق شعره. وفي رواية يضرب صدره. الراجل اتجن يا جماعة. طب ايه اللي مخليه يعمل كده؟ واعظ جوة. ان عنده حاجة جوة قاعدة ميه تألمه
تقول له مش عيب عليك اللي انت عملته ده صح لكن في ناس الله عز وجل عاقبها ان اسكت هذا الواعظ الوعظة طب هو اسكته الله ليه؟ لماذا؟ لانه شرد عن الله وبعد عنه
هتلاقيه عادي جدا اخرس هذا الواعظ الذاتي اللي بداخلك فدائما صور النسيان انما عدش فيه تأديب ضمير طب الحل ايه؟ من الكلام ده كله. الحل ان نرجع تاني تفرغ لعبادتي
انك لازم تتفرغ لعبادة الله. لازم يبقى الاخرة تترتب وبعدين الدنيا تترتب عليها. يعني ايه تتفرغ للبلد؟ قاعد في الجامع بقى اربعة وعشرين ساعة؟ لا العبادة ان هي الصدف لأ العبادة اوسع من كده
كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة المراد من الحديس ده ايه؟ ان قلبك وانت شغال في المصنع وانت في الشارع وانت في المواصلات دايما قلبك فين دلوقتي
قلبك دلوقتي مع الله يزكر الله. قلبك يعني ما يفكر؟ هو انا لو استلمت كتابي هسنه بيميني ولا لأ هو انا لو دخلت الجنة هيبقى امنيتي؟ فيه ناس كده الناس اللي بتسرح كده اما تجوز هتعمل آآ شهر العسل فين وبتاع وقاعدة مشغولة بالكلام ده. انشغلت مرة بالجنة ما تخش الجنة تحبي تقابلي مين؟ وعايزة
مع مين؟ عاوز يقعد مع مصعب ابن عمير على نهر الكوثر ويمر على فتى الاخدود. يقول انا نفسي اتكلم مع الياس واشوف بقى قصته مين الياس ده ويحكي بقى ونفسي اسمع قرآن من النبي صلى الله عليه وسلم
ونفسي اقعد مع ابو بكر ويحكي لي حرب الردة وايه اللي حصل فيها وليمام احمد ومش واحد عايش عيشة تانية خالص دايما بقى وهو في الشغل وهو في همومه قلبه فين؟ في السما مسافر
وانتم عارفين كويس جدا في ناس كتير بتقابلوها في حياتكم عندهم صلاح البال العالي ده وعند الهدوء النفسي ده العالي ده. ومش منشغل بالطاحونة اليومية اللي احنا منشغلين فيها دي
من الحاجات اللي هتسعدكم ان شاء الله في الحاجة دي انك تقرأه كتير يصير السلف هات كتاب سير علام النبلاء نزله على الموبايل بتاعك وحاول تقرأ الناس دي كانت عايشة ازاي بتعمل ايه الحاجة التانية انك تقرأ في كتب الزهد
ايه هي الدنيا وحقيقتها ماتفرحش قدامك طول حياتك تجري جري الوحوش. اعرف من تجري وراها تجري وراها وفي الاخر تنزل حفرة ونصلي عليك. ونقعد بقى. يا ربي ده نفسه لا كام مش عارف ايه طب هنعمل له ايه؟ طب هنعمل لها ايه؟ طب يلا مش عارف ايه؟ اخرتهم
واخرة الاخوات معك عارفين هيعملوا ايه مرة هنكتب على الصفحة كده ندعوكم ونكتب شوية دعوات. وبعدين نجتمع في جامع زي ده ايه رأيكم يا جماعة؟ ايه اللي هيقول نعمل قلة
ولا يقول نعمل سجادة ولا يقول نعمل كولدير عملنا كولدير وقلنا فالجمعة الجاية هنيجي نفتح سيرة واحد يقول لك ايه الله يرحمه بقى احنا طلعنا قلنا خلاص انتهى فانت اخرك سجادة مع زمايلك. اخرك كولدير. فما تلعبش ان في حد هيقف معك
امن انت شغلك اما ان انت مستقبلك رتب لاخرتك اولادك ما حدش هيسأل عنك وكل واحد قاعد هنا فوق الستين سنة يقول لي هو عمل ايه لوالده والده مات وعملي لوالده
وولادك يا حاج هيعملوا اللي حضرتك عملته ليه؟ للجد برضو الهوية دعوة كده وايه وتلات مصاحف ان شاء الله هنطلعهم في البلد ان شاء الله يعني لو بتحبك قوي هيطلع لك عشرة تلاتة هنا وتلاتة هنا وتلاتة هنا وفي الاخر يقول لك ايه؟ الله يرحم والدي. يلا نوزع الورس بقى. بس قلنا كان عليه ديون
اعرف ناس كان عليهم ديون والده عليه ديون ييجي نوزع عليهم ويطلعوا الديون الاول يا جماعة بتوزعوا الورس قال لك بص الديون دي كانت على مين النار كانت على والدك قال يبقى مين اللي هيتحملها
انت عاوزني اجاوب عاوز يقول لك اللي يتحملها والدي صح؟ الله يرحمه احنا بقى الفلوس دي حقنا. طبعا شرعا مش حقك ولا حاجة. يفترض الفلوس دي تطلع وبالعافية خدوا فلوسه
وايه برضه هنطلعه برده مصحف وايه برضه الراجل عليه ميت الف مطلع له حاجة بتضيف خمسمية جنيه كده سبحان الله! وانتهت الموضوع وانا اعرف الحالة من الحالات عندهم حوالي خمس ست ايه اولاد
فلما مات الراجل البنت خدت ما يقرب من تلاتة اربعة مليون سيولة غير العقارات وغيره وغيره وغيره وغيره والله يا جماعة لما حبوا يطلعوا حاجة لوالدهم عارفين طلعوا ايه طلعوا له بقرة
طلعوا بارا للغلابة قالوا هنسيبها واللي اللبن بتاعها مش هندبحها لأ هنسيبها عند واحد اللبن بتاعها يبقى يوزعه الراجل بينير ده هتطلع له بقرة اه هنطلعه بكرة عشان هو يكسب لنا خير كتير
فيوم ما يحسن بك الظن هيطلعوا لك بقرة فشغل نفسك وكل واحد يأمن مستقبله. ما فيش حد هيأمن مستقبل حد تاني. فاسأل الله ان يسددنا واياكم. واسأل الله عز وجل ان يفرج
وبنى لعبادته. واسأل الله ان يملأ قلوبنا غنى. وايدينا رزقا اقوله لهذا واستغفر الله لي ولكم