1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
فالاصل في بركة الاعيان التوقيف على الادلة فلا حق لك ان تدعي بركة في عين من الاعيان. تقول والله هالمكرفون مبارك جب الدليل. هل ما صار مبارك ها القبر مبارك جب الدليل لان البركة شيء غيبي وامور الغيب توقيفية على النص فلا نقبل دعوة البركة

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
في عين من الاعيان الا بدليل. ومثلها الازمان. فاذا قلت هذا الزمان مبارك دون هذا الزمان فلا بد ان تأتي بدليل يدل على بركة هذا الزمن. ايضا اذا قلت هذا مكان مبارك. المسجد الاقصى مكان مبارك؟ نعم نقبل بركته لقول الله عز وجل الذي باركنا حوله. المسجد الحرام مبارك نعم ومن

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
دخله كان امنا. شهر رمضان زمان مبارك. عشر ذي الحجة زمان مبارك. ليلة القدر زمان مبارك ولا لا؟ فاذا كل وكل ما لا يدل كل ما لا دليل عليه على بركته من الزمان والمكان فالاصل عدم اعتقادها. فاذا صارت بركة الاعيان مبنية على التوقيت. وبركة الازمان مبنية على التوقيف

4
00:01:00.200 --> 00:01:03.007
وبركات الامكنة مبنية على التوقيع