ان كثيرا من الناس يوجد بينه وبين الدعاء حواجز وهمية حواجز وهمية. حواجز وهمية. وقد تكون هذه الحوائج الحواجز وانا اسميها حواجز قد تكون مشروعة. لكن لما تجعلها حواجز بينك وبين الله سبحانه. ما الذي يعقد دون
عن الدعاء ما الذي يجعلك تطلب مني الدعاء ما الذي يجعلك تخصص مكانا معينا الدعاء يا فلان رايح العمرة؟ نعم ادعو لي هناك. طب انت ليش ما تدعو لنفسك لم لا تدعو لنفسك؟ لا يحول بينك وبين الدعاء شيء. بينك وبين الله ما في حجاب ولا في واسطة. ادعوني
استجب لكم. ذلك العلماء يقولون سيأتي معا ان الله جل في علاه لما قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب مقال فقل اني قريب. في جوابه لم يجعل قل حتى يبين قربه سبحانه وتعالى
من عباده لذلك المؤمن ايها الاحبة في الله لابد ان يستشعر هذا المعنى العجيب والجميل والذي يحرك قلبك ان تدعو تدعو بخيري الدنيا والاخرة. وتدعو لاخوانك بخيري الدنيا والاخرة. تدعو لامتك بخيري الدنيا والاخرة
ايها الاحبة في الله تأمل فتش في مساحة الدعاء على لسانك. هل هي واسعة او قليلة ترى هذا من علائم التوفيق. ان تكون كثير الدعاء. لذلك صح عن عمر انه كان يقول لا احمل هم الاجابة
وانما احمل هم الدعاء. ما معنى هذا الاثر؟ اظن ان الحاضرين كلهم يعرفون هذا الاثر. لكن ما معناه لا احمل هم الاجابة وانما احمل هم الدعاء. بل الاولى هي الصواب. هو لا يحمل هم الاجابة. وان لان الله عز وجل ماذا قال؟ ادعوني ايش
استجب. فالاشكال الاشكال ان تدعو. لذا يحمل هم الدعاء. فاذا دعوت الاجابة حاصلة تحققت الشروط وانتفت الموانع؟ الاجابة حاصلة باذن الله سبحانه وتعالى. اذا عمر يا ابا حسام يحمل هم الدعاء
لذلك قالوا من وفق للدعاء اريد به الاجابة. اذا رأيت نفسك ملازم لدعوة ابشر. ابشر ابشر فان الاجابة اريدت بك باذنه. باذنه سبحانه وتعالى