قوله والدليل على هذه القاعدة قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح. ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا لا تدرك الجماعة والصلاة والوقت الا بادراك ركعة لا تدرك الجماعة والصلاة والوقت الا بادراك ركعة. ومن المعلوم
ان من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة لحديث ابي بكرة انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الى الصف ثم مشى الى الصف فقال زادك الله حرصا ولا تعد. والدليل
قد ادرك العصر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة. متفق عليه وفي سنن لابي داوود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال عفوا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها اليها اخرى وقد تمت صلاته. وبناء على ذلك يفهم منه ان من لم يدرك من الوقت ولا من الصلاة ولا من الجماعة بمقدار ركعة فانه لا يعتبر مدركا للصلاة
واما رواية مسلم من ادرك سجدة من الصلاة فقد ادرك الصلاة فان المقصود سجدة الركعة كما قال مسلم والسجدة انما هي الركعة بناء على ذلك فاذا دخل الانسان المسجد وقد وهم في التشهد وثمة جماعة اخرى
فالافضل له ان ينتظر حتى يصلي مع الجماعة الاخرى. لانه ان دخل مع الجماعة الاولى فلا يعتبر مدركا للجماعة. والحائض اذا ادركت من وقت الصلاة بمقدار ركعة بعد طهرها فيجب عليها ان تصلي هذه الصلاة التي
طهرت في وقتها. والله اعلم