1
00:00:01.800 --> 00:00:29.000
نأتي بقى الى السؤال الكبير في هذه الليلة المهم امرأة تشتكي انها تعرضت لتحرش جنسي من والدها تعبير تحرش تعبير رقيق ومهزب تقول ان اباها بعد ان طلق امها واخذها واخاها من امها

2
00:00:29.300 --> 00:00:56.250
واقامت معه كان حوالي تمنتاشر سنة استعاض بها عن طليقته فكان يضجعها بجواره ويرتكب معها ما يرتكبه الرجل من امرأته وكلما حاولت ان تدفعوا عن نفسها كان يكرهها ويرغمها ويجبرها ويفعل معها

3
00:00:56.400 --> 00:01:27.900
ما يفعل بالقوة والرهبة وبكل تجرد من معاني الابوة والانسانية وبكل يعني يعني البعد عن اي حريجة من دين او خلق البنت كبرت وتزوجت وظلت هذه العقدة تلاحقها لم تستطع ان تهنأ مع زوجها

4
00:01:28.850 --> 00:01:47.200
ولا ان تسعده ولا ان تتواجد ولا ان تتواكب معه وان تتجاوب معه في العلاقة المشروعة بينهما ظلت العقدة العقدة تلاحقها حتى قضت على حياتها الزوجية كلما اقترب منها شعر بكابوس

5
00:01:47.250 --> 00:02:16.250
تعرض بكارسة شعرت به مصيبة الذاكرة يعني اختزنت هذه الاوجاع وهذه المآسي دمرها الان كبر الوالد تقول وتاب الى الله عز وجل فاصبح يصلي ويلزم المسجد لكنها يريدها ان تكون بجواره تخدمه وتبره وتقوم بحقه وكزا وكزا

6
00:02:16.700 --> 00:02:44.000
تقول انا في حيرة انا عندي عقدة دمر حياتي دمر حاضري ومستقبلي ارتكب معي ما ما حرمته الملل كلها والشرائع كلها وظل على هذا شهورا طوالا الان يقول لي انا بنته وله علي واجب البر

7
00:02:44.100 --> 00:03:03.050
وواجب الطاعة وانه اذا غضب علي فلن يرضى عني ربي ابدا ويلاحقها بالادلة التي تتحدث عن بر الوالدين وعن الاحسان اليهم. وان هذا مقرون بطاعة الله عز وجل وبعبادته وحده

8
00:03:05.200 --> 00:03:26.900
ويهددها بان لعنة العقوق تلاحقها فتتساءل بمرارة هل فعلا سيغضب علي ربي؟ قال انا عاقة كما يقول لماذا لم يأتي اي نص في القرآن يتوعد الاباء الذين يسيئون معاملة اولادهم ويتحرشون بهم

9
00:03:26.900 --> 00:03:42.200
ويفتنونهم هل يسامح الله ابي عما فعله بي لان الله يغفر الذنوب جميعا الا الا الشرك به. ماذا عن ما وقع به؟ هل يدخل في دائرة الذنوب القابلة للمغفرة والقابلة للتوبة

10
00:03:43.450 --> 00:04:12.150
اسئلة تحمل عليها المرارة والعاطفة المكسورة في داخلها نقول لها يا بنيتي على رسلك التكليف يا بنيتي مناطه القدرة. وقد قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا علم الله منك حقا انك لا تطيقين الخلطة بابيك

11
00:04:12.900 --> 00:04:28.350
ونقول اذا علم الله اني اتحدس عن دعاوى فارغة من الناس اذا علم الله حقا انك لا تطيقين الخلطة بابيك فان الله لم يكلفك ما لا تطيقين. النبي صلى الله

12
00:04:28.350 --> 00:04:48.350
وهو المسدد بالوحي قال لوحشي قاتل حمزة بعد ان اسلم. اما تستطيع ان تغيب عني وجهك مش عايز يشوفك اما تستطيع ان تغيب عني وجهك استمع الى وحشي وهو يقول لما رآني رسول الله

13
00:04:48.450 --> 00:05:07.650
صلى الله عليه وسلم قال انت وحشي؟ فقلت نعم قال انت قتلت حمزة قال قلت قد كان من الامر ما بلغك يا رسول الله القصة كما بلغتك قال صلى الله عليه وسلم اما تستطيع ان تغيب عني وجهك

14
00:05:07.950 --> 00:05:35.950
اما تستطيع ان تغيب عني وجهك قال فخرجت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مسيلمة الكذاب فقلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة فخرج فاجرى الله على يديه قتل مسيلمة الكذاب فقال قتلته بيدي هذه خير خلق الله وشر خلق الله

15
00:05:37.000 --> 00:05:52.800
المقصود موضع الشهادة. النبي صلى الله عليه وسلم بحكم بشريته كان لا يطيق ان ينظر الى وجه وحشي وقد علم انه قد فعل بحمزة ما فعل رغم ان الاسلام يجب ما قبله

16
00:05:53.550 --> 00:06:15.550
لكن قال له اما تستطيع ان تغيب عني وجهك اما تستطيع ان تغيب عني وجهك لكن يا بنيتي ان سقوط الخلطة لا يعني سقوط انواع البر الاخرى الممكنة والتي لا تقتضي هذه الخلطة مكالمة رسالة هاتفية

17
00:06:15.700 --> 00:06:35.700
آآ صلة بالمال دعاء له بظهر الغيب تحريض بقية افراد الاسرة على بره وصلته نعم يا بنيتي ان للاولاد على ابائهم حقوقا وما كان ربك نسيا وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول

18
00:06:36.300 --> 00:06:51.000
اخرجها ابن ابي شيبة في في مصنفه في باب ما جاء في حق الولد على والده اخرج قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله والدا اعان ولده على بره

19
00:06:51.700 --> 00:07:14.500
رحم الله والدا اعان ولده على بره كان ابن عمر يقول ان الوالد مسؤول عن الولد وان الولد مسئول عن الوالد. يعني في الادب والبر. ان الله ثائر كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع حتى يسأل الرجل عن اهل بيته

20
00:07:14.550 --> 00:07:38.050
الصلاح من الله والادب من الاباء ترجم البخاري في الادب المفرد باب بر الاب لولده وساق عن ابن عمر انه قال اسماهم الله عز وجل ابرارا لانهم بروا الاباء والابناء. فكما ان لولدك فكما ان لوالدك عليه

21
00:07:38.050 --> 00:08:02.100
كحقا كذلك لولدك عليك حق ابن عباس كان يقول من رزقه الله ولدا فليحسن اسمه وتأديبه فاذا بلغ فليزوجه سعيد بن العاص كان يقول اذا علمت ولدي القرآن وحججته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه

22
00:08:02.100 --> 00:08:25.250
به اما قضية مغفرة الله لابيك يا بنيتي هذا امر لا يتدخل بين الله وعباده فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لا يعظم ذنب على التوبة

23
00:08:25.550 --> 00:08:42.950
لقد قال الله تعالى فيمن فتنوا اولياءه واحرقوهم بالنار يوم الاخدود ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. فلو تابوا لتاب الله عليه

24
00:08:42.950 --> 00:09:04.700
لقد قال الله لابي بكر لما اقسم الا ينفع مسطح بشيء بعد ان تخوض في عرض امنا عائشة ماذا قاله ربه؟ ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا

25
00:09:04.750 --> 00:09:21.000
الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فقال بلى احب والله يا ربي ان تغفر لي واعاد عليه ما كان ينفق عليه واقسم الا يقطعه عنه ابدا ورحم الله الشافعي اذ يقول

26
00:09:22.100 --> 00:09:49.200
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي

27
00:09:49.200 --> 00:10:16.400
الله جل جلاله يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا تقبل توبة العبد ما لم يغرغر واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة

28
00:10:16.700 --> 00:10:36.200
انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح بانه غفور رحيم انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون عن قريب فاولئك يتوب الله ثم يتوبون من قريب فاولئك

29
00:10:36.200 --> 00:11:06.100
كيتوب الله عليهم وكل من عصى الله فقد عصى الله عن جهالة وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب. تقبل توبة العبد ما لم يغرغر ان حقوق الاولاد على الاباء كثيرة جدا. حتى للجنين وهو لم يزل في بطن امه له حق اصيل في الحياة

30
00:11:06.100 --> 00:11:25.450
والبقاء والنماء يحرم اجهاضه بعد نفخ الروح فيه الا اذا تعرضت حياة الام لخطر محقق الا اذا تعرضت حياة الام لخطر ما محقق وله جملة من الحقوق اللي يعني الاخرى

31
00:11:25.550 --> 00:11:44.400
آآ يمنع اجهاضه قبل ذلك الا لحاجة ظاهرة تتعلق بصحته او بصحته امه بل له حق على ابويه يسبق وجوده يتمثل في حسن اختيار شريك الحياة الذي سيكون ام الولد او اباه

32
00:11:44.450 --> 00:12:12.400
له حق في رعاية امه الحامل في احسان تسميته في ابداء السرور والبشرى بمقدمه لا فرق في ذلك بين الذكور والاناث الحق في الانتساب الى الى ابويه الشرعيين فتحرم جميع الممارسات التي تشكك في انتساب الطفل الى ابويه كاستئجار الارحام او بنوك المني واه

33
00:12:12.400 --> 00:12:42.400
نحوه حقوق كثيرة جدا جدا وقد فسر القول فيها وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا وارجو ان يرجع اليها فان فيها كلام جميل من بين ما ذكرته قالت تنمية الوعي وتنشئة الطفل على

34
00:12:42.450 --> 00:13:07.850
اكتساب العادات الاجتماعية الحميدة وفي مقدمتها الحرص على التماسك الاسري والاجتماعي بالتواد والتراحم بين افراد بين افراد الاسرة وذوي القربى وصلة الرحم والبر بالوالدين ونحوهما الى اخر ما جاء في هذه الرسالة المباركة ارجو ان

35
00:13:07.850 --> 00:13:11.650
دعا اليها وان يستفاد منها. بارك الله فيكم