له ما في السماوات وما في الارض ملكا يتصرف فيه كيف يشاء ولكن ليس معنى هذا ان يقول كما يقول الاشاعرة وغيرهم انه يجوز ان يعذب جميع خلقه حتى الذين افنوا اعمارهم بطاعة الله
لانهم ملكه يتصرف فيه ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم عن لو عذب الله اهل السماوات واهل ارظه لعذبهم وهو غير ظالم له ليس هذا معنى قول الرسول اذا صح عنه
ان معناه ما تفسدون انتم لان ما في مخلوق يمكن ان يقوم بما وجب عليه تمام القيام الشيء الذي اوجبه الله عليه تمام القيام ما يستطيع احد يقوم به الملائكة الذين لا يفترون
دائما بعبادة وتسبيح وصلاة وغيرها كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك لو عذبهم عذبهم بظلمهم لانهم لم يقوموا ما وجب عليه غير ان الله جل وعلا غفور رحيم
يقبل القليل ويعفو عن الكثير واذا اعترف الانسان بتقصيره عفا الله عنه جاء في الحديث الذي في المسند وغيره صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
وانا عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي يعني يعترف اعترف واوبر الاقرار والاعتراف بالتقصير يجعل ربنا جل وعلا يعفو عنه
ولهذا اننا نتوب ونرجع اليه جميعا المقصود ان قوله له ما في السماوات وما في الارض له الملك واستحقاق سواء من العقلاء وغيرهم جل وعلا فليس لاحد ملك لا ملك مستعار
ملك مستعار