1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
طيب والمتابعة اي المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم والمتابعة لا تكون كاملة الا اذا تابعناه في ستة اشياء خذوها مني قواعد عطوها ارقام خاصة. انتبهوا. لا تصح متابعة رسول الله الا بعدة

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
اشياء ان نتابعه في جنس العبادة. تقول القاعدة الاصل في العبادة التوقيف. فلا حق لك ان تخترع عبادة ليس عليها دليل. القاعدة الثانية ان نتابعه في سبب العبادة. قاعدته تقول الاصل في سبب العبادة التوقيف

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
الاصل في سبب العبادة التوقيف. الثالث ان نتابعه في صفة العبادة قولوا قاعدته الاصل في صفة العبادة في التوقيف. الاصل في صفة العبادة في التوقيف الرابع ان نتابعه في مكان العبادة. تقول قاعدته الاصل في ربط العبادة بمكان

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
توقيف الاصل في ربط العبادة بمكان للتوقيف. الاصل في ربط العبادة بمكان التوقيف. الخامس ان نتابعه في زمان وتوقيت العبادة. انتبه اذا اوقع عبادة في زمان او مكان فمن باب كمال المتابعة ان نتابعه في الزمان

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
تقول قاعدة الزمان الاصل في زمان العبادة وتوقيتها التوقيف. الاصل في زمان العبادة وتوقيتها التوقيف السادس والاخير ان نتابعه في مقدار العبادة. فاذا شرع لنا عبادة بمقدار معين فلابد ان نتابعه في

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
هذا المقدار صلاة العصر مقدارها اربع صلاة المغرب ثلاث صلاة الفجر ركعتان تسبيح تسبيح لادبار الصلوات ثلاث ثلاثون من كل تسبيحة وهكذا. انتم معي؟ طيب الاضحية ان تكون ثنيا. ان تكون ثنيا او جذعة من

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
فاذا كم حصل جمار؟ سبع كم عدد الطوافات؟ عدد السعي؟ فاذا تتابعه في المقدار فاذا الاصل في زمن العبادة الاصل في جنس العبادة كالتوقيف الاصل في سبب العبادة التوقيف الاصل في صفة العبادة التوقيف الاصل

8
00:02:40.000 --> 00:02:53.743
في مكان العبادة التوقيف الاصل في زمان العبادة التوقيف الاصل في مقدار العبادة التوقيف وهذه متعلقات العبادة. اذا القاعدة الكبرى تقول الاصل في بكل متعلقاتك التوقيف. باختصار