وقد استدل بعض اهل العلم بهذا الحديث على كراهية السواك للصائم فيما بعد زوال الشمس لكون ان لكون هذه الرائحة غالبا ما تكون الا في اخر النهار فكره جماعة من اهل العلم
التسوك للصائم بعد زوال الشمس لانه ازالة لما اثنى الله تعالى عليه وبين النبي صلى الله عليه وسلم رفيع منزلته عند الله والصواب ان هذا حديث لا يدل على كراهية
السواك للصائم بل هو دال على فضيلة الصوم وما يعقبه من الاثار. واما هذه الرائحة فهي لا تكون بسبب بسبب يعود الى الفم بل هي بسبب فراغ الجوف. فمهما استاك الصائم فانها لا تذهب
لانها رائحة منبعثة من جوفه لا من فمه ثم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ندب الى السواك ندبا مطلقا فقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
وفي رواية عند كل وضوء وهذا يشمل الصائم وغيره وفي حديث عامر بن ربيعة انه قال لا احصي ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم فكل هذه مع هذه النصوص وهذا المعنى يدل على انه لا حرج على الصائم ان يستاك اول النهار واخره
هو مذهب الامام ابي حنيفة ومالك ورواية في مذهب الامام احمد