1
00:00:00.400 --> 00:00:20.950
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:21.300 --> 00:00:44.850
من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

3
00:00:44.850 --> 00:01:04.850
من اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون بالله وبرسوله اتقوا الله حق التقوى عظموا الله جل وعلا حق التعظيم. فان الحياة الدنيا انما هي انما هي زمن

4
00:01:04.850 --> 00:01:31.300
لعمل الصالحات فمن عمل صالحا فله العقبى الحسنة برحمة الله وبفضله. ومن لم يتق الله فلن تجد له مخرجا. ومن لم يتق الله فستكون له عاقبة الخسران. عباد الله ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال

5
00:01:32.500 --> 00:01:52.500
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صبر يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث نفي ما كان يعتقد

6
00:01:52.500 --> 00:02:22.500
اهل الجاهلية من الاعتقادات الباطلة التي تؤثر في القلب وتضعف الظن الحسن لا بل قد تزيل الظن الحسن بالله جل وعلا. وقد يكون معها نسبة الله جل وعلا الى النقص اما بنفي القدرة واما بجعل معه سرير واما بجعل معه شريكا

7
00:02:22.500 --> 00:02:52.500
للعبادة او في التأثير فيقول عليه الصلاة والسلام للمؤمنين بالله جل وعلا والايمان للذين يعتقدون ان الله جل وعلا هو الذي بيده ملكوت كل شيء عليه الصلاة والسلام لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. يعني بقوله

8
00:02:52.500 --> 00:03:22.500
لا عدوى يعني لا عدوى مؤثرة بطبعها. لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ان ان العدوى تؤثر بنفسها تأثيرا لا مرد لها وتأثيرا لا صارف له. فقوله فيه الصلاة والسلام لا عدوى لا ينفي اصل وجود العدوى. الا وهي انتقال المرض من

9
00:03:22.500 --> 00:03:52.500
من المريض الى الصحيح لاجل المخالطة بينهما. فان الانتقال ذلك لاجل المخالطة حاصل ملاحظ مشهود لكنه عليه الصلاة والسلام بقوله لا عدوى لا ينفي اصل وجود وانما ينهي ما كان يعتقده اهل الجاهلية في العدوى من ان من ان

10
00:03:52.500 --> 00:04:22.500
صحيحة اذا خالط المريضة هدي بالمرض لا محالة ولا يقع ذلك في اعتقادهم الله وبقدره ويقولون ان ذلك لابد ان يكون ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ولا عدوى يعني ان المرض لا ينتقل من المريض الى الصحيح عند مخالطة الصحيح للمريض

11
00:04:22.500 --> 00:04:52.500
وبنفسه لا ينتقل وانما انتقاله واصابة الصحيح بالمرض عند المخالطة انما هو وبقضاء الله وبقدره. وقد يكون الانتقال وقد لا يكون. فليس كل مرض معدم. فليس كل مرض يجب ان ينتقل من المريض الى الصحيح بل اذا اذن الله بذلك انتقل واذا لم

12
00:04:52.500 --> 00:05:22.500
ازا لم ينتقل فهو واقع بقضاء الله وبقدره. فالعدوى يعني بالمصاحبة والمخالطة من صحيح للمريض سبب من الاسباب التي بها يحصل قضاء الله وقدر الله جل وعلا وليس لازما حتمية كما كان يعتقده اهل الجاهلية. ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:22.500 --> 00:05:52.500
انه قال لا يورده ممرض على مصح ولا يورد ممرض على مفه يعني ان الابل المريضة لا تورد على الابل الصحيحة لان المرض سبب لانتقال سبب للانتقاد من المريضة الى الصحيحة وهذا فيه اثبات لوجود العدوى ولكنه اثبات

14
00:05:52.500 --> 00:06:12.500
هو السبب يتقى لانه قد يحصل منه المكروه كما ان كما انه اذا باشر المرء واسباب الهلاك حصل له الهلاك في قدر الله وبقضائه. وكما انه اذا اكل اذا اكل

15
00:06:12.500 --> 00:06:32.500
قال له الشبا واذا شرب حصل له ان حصل له الرية فذلك كله لانها اسباب. وقال عليه الصلاة والسلام فر من المجزوم فرارك من الاسد. لان ذلك سبب لانتقال المرض

16
00:06:32.500 --> 00:07:02.500
من المجزوم الى الصحيح. فلهذا ولهذا كان عليه الصلاة والسلام لتثبيت هذا النبي من ان العدوى لا تنتصر بنفسها وان المرء يجب عليه الا يباشر اسباب الهلاك ويجب عليه اضاع يتوكل على الله حق التوكل وان يعلم ان ما قدر الله وقضاه لابد كائن لا محالة

17
00:07:02.500 --> 00:07:32.500
قال لهذا كان عليه الصلاة والسلام مرة يأكل مع مجذوم فادخل يده معه ليبين للناس ان ذلك المرض ليس ليس بامر حتمي انه ينقل اجواء او ينقل ذلك المرض من المريض الى الصحيح وانما هو سبب والذي يمضي المسببات بالاسباب

18
00:07:32.500 --> 00:07:52.500
هو الله جل وعلا هو الله جل وعلا الذي بيده ملكوت كل شيء الذي يجير ولا علي ثم قال عليه الصلاة والسلام بعد قوله لا عدوى ولا طيرة. قال ولا طيرة

19
00:07:52.500 --> 00:08:12.500
لان الطيرة امر كان يعتقده اهل الجاهلية بل ربما لم تسلم منه نفس كما قال ابن مسعود سعود رضي الله عنه ما منا الا ولكن الله يرهبه بالتوكل. قوله ما منا الا

20
00:08:12.500 --> 00:08:32.500
يعني ما منا الا من ستخالط الطيرة قلبه. ولهذا نجد ان اكثر الناس ربما وقع في انفسهم بعض ظن السوء وبعض التشاؤم الا بريح مقبلة واما اذا اراد سفر ورأى

21
00:08:32.500 --> 00:08:52.500
اشيئا يكرهه ظن انه سيصيبه هلاكا لانه اصابه نوع تطير. والمؤمن يجب عليه ان يتوكل على الله حق التوكل كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ولكن الله يذهبه بالتوكل

22
00:08:52.500 --> 00:09:12.500
والطيرة باطلة ولا اثر لما يجري في هذا في ملكوت الله على قدر الله وقضائه يعني لا تستدعي بكل شيء يحصل. على المكروه ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الطيرة

23
00:09:12.500 --> 00:09:32.500
تحب الفأل لان الفأل فيه حسن ظن بالله جل وعلا والمؤمن مأمور ان يحسن الظن بربه جل وعلا واما الصياعة ففيها سوء ظن بالله بان يفعل بك المكروه واهد هذا كانت

24
00:09:32.500 --> 00:10:02.500
من اعتقادات اهل الجاهلية ونهى عنه عليه الصلاة والسلام بقوله ولا طيره ثم قال عليه الصلاة والسلام ولا هامة وذلك لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ان الذي قتل تظل يظل طائر على قبره يصيح بالاخذ بثأره. وبعضهم يعتقد ان الهامة طائر

25
00:10:02.500 --> 00:10:32.500
ان الهامة طائر تدخل فيه روح الميت فتنتقل بعد ذلك الى حي اخر فارقل ذلك عليه الصلاة والسلام لان ذلك مخالف لما يمضيه الله جل وعلا في صف ملكوته لان ذلك باطل من اصله اعتقادات لا اصل لها ولا نصيب لها من الصحة. ثم قال عليه الصلاة

26
00:10:32.500 --> 00:10:54.550
الصلاة والسلام ولا صبر وقد ذهب اكثر اهل العلم الى ان معنى قوله عليه الصلاة والسلام ولا سفر اني لا تشاؤم بسفر لان وهو الشهر المعروف الذي نستقبل ايامه في الذي نستقبل ايامه

27
00:10:54.550 --> 00:11:24.550
ثم فلما قال عليه الصلاة والسلام لا صبر دلنا على ابطال كل ما كانت تعتقده الجاهلية في شهر صفر فانهم كانوا يتشائمون بصبر ويعتقدون ان شهر فيه فيه حلول للمكاره وحلول للمصائب فلا يتزوج من اراد الزواج في شهر صفر لاعتقاده ان

28
00:11:24.550 --> 00:11:44.550
انه لا يوفق ومن اراد تجارة فانه لا يمضي صفقته في شهر صفر لاعتقاده انه لا يربح ومن اراد التحرك والمضي في شؤونه البعيدة عن بلده فانه لا يذهب في ذلك الشهر لاعتقاده

29
00:11:44.550 --> 00:12:14.550
انه شهر تحصل فيه المكاره والموبقات ولهذا الصلاة عليه الصلاة والسلام هذا الاعتقاد هذا الزائف فشهر صفر من اشهر الله وزمان من ازمنة الله لا يحصل الامر فيه الا بقضاء الله وبقدره ولم يختص الله جل وعلا هذا الشهر بوقوع مكاره ولا بوقوع مصائب بل

30
00:12:14.550 --> 00:12:44.550
حصلت في هذا الشهر في تاريخ المسلمين فتوحات كبرى وحصل للمؤمنين في مكاسب كبيرة اعلموا هذا يعلمها ولهذا يجب علينا ان ننتبه لهذه الاصول التي مردها الى الاعتقاد فان التشاؤم ان التشاؤم بالازمنة والتشاؤم بالاشهر وببعض الايام امر يبطل

31
00:12:44.550 --> 00:13:10.100
الاسلام لاننا يجب علينا ان نعتقد الاعتقاد الصحيح ان نعتقد الاعتقاد الصحيح من كل ما كان عليه اهل الجاهلية وقد بين ذلك عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة تخلص القلب من ظن السوء بربه ومن الاعتقاد

32
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
السيء في الامكنة او في الاشهر والازمنة. كما ان بعض الناس يعتقد ان يوم الاربعاء يوم فيه ما يحصل من السوء وربما صرفهم ذلك عن ان يمضوا في شؤونهم. ولهذا ينبغي علينا ايها

33
00:13:30.100 --> 00:13:56.350
ان ننبه الى هذه الاصول والى الاعتقاد الصحيح. وان لا يدخل علينا اعتقادات باطلة ولا اتشاؤم بازمنة ولا لان هذا مخالف لما امر به النبي صلى الله عليه وسلم الاعتقاد الناصع السليم الذي جاء به دين الاسلام

34
00:13:56.500 --> 00:14:16.500
اسأل الله لي ولكم التوفيق والرشاد والهدى والسداد وان يجعلنا معتقدين في الله الظن الحسن نعم دائمة وان نعتقد ان الله جل وعلا مفيض للخيرات على عباده ثم لنعلم ان ما عند الله

35
00:14:16.500 --> 00:14:46.500
جل وعلا انما يجلب بطاعته وان المكاره المتوقعة او الحادثة الحاصلة حودة انما تدفع بالدعاء تارة وبطاعة الله تارة ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا فلا يرد القدر والقضاء الا الدعاء

36
00:14:46.500 --> 00:15:08.350
ولا تستدفع اسباب الهلاك او اسباب الفساد في النفس او فيما حولك الا بطاعة الله جل وعلى جعلني الله واياكم من المرحومين. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

37
00:15:09.050 --> 00:15:29.050
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بارك الله لي ولكم هم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر

38
00:15:29.050 --> 00:15:46.600
المسلمين من كل ذنب فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

39
00:15:46.600 --> 00:16:06.600
ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله خير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة

40
00:16:06.600 --> 00:16:26.600
فان يد الله مع الجماعة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة. ومن شذ عن الجماعة شذ في النار ثم اعلموا رحمني الله واياكم ان الله امركم بامر بدأ فيه بنفسه فقال قولا كريما ان الله وملائكته

41
00:16:26.600 --> 00:16:46.600
ويصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد

42
00:16:46.600 --> 00:17:06.600
صاحب الوجه الانور والجبين الازهار ارض اللهم عن الاربعة الخلفاء والائمة الخلفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وانا معهم بعفو ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين واحم حوزة الدير. وانصر عبادك

43
00:17:06.600 --> 00:17:26.600
وحديت اللهم امنا في اوطاننا واصلح ولاة امورنا ودلهم على الرشاد وباعد بينهم وبين سبل اهل البغي والفساد اللهم انصر عبادك المستضعفين في كل مكان. اللهم ارفع راية الاسلام واقمع اهل الشرك والشك والفساد

44
00:17:26.600 --> 00:17:46.600
رحمتك بين العباد يا رب العالمين. اللهم انصر عبادك المؤمنين على من عاداهم من اليهود والنصارى والمشركين على اختلاف اصنافهم واختلاف مللهم يا اكرم الاكرمين. اللهم وارفع عن هذه البلاد الربا والزنا واسباب

45
00:17:46.600 --> 00:18:06.600
وادفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. يا اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك صلاحا في الجميع رجالا ونساء صغارا وكبارا. اللهم اصلحنا واصلح بنا واجعل قلوبنا لينة لطاعتك

46
00:18:06.600 --> 00:18:26.600
اعوذ بك من قسوة القلوب ونعوذ بك من التفريط في فرائضه ومن غشيان مناهيك ومحرماتك فاللهم من علينا الالتزام بما انزلت على رسولك يا رب العالمين. اللهم اصلح علماء المسلمين واصلح ولاة المسلمين وحكامهم

47
00:18:26.600 --> 00:18:46.600
يا رب العالمين عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر المنكر والبغي يعيبكم لعلكم تتذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر

48
00:18:46.600 --> 00:18:48.750
وهو الله يعلم ما تسمعون