هنا يقول انه لا فرق بين كون المعبود حجر او شجر او حي او ميت او صالح او ملك او نبي المسألة واحدة كلها سواء. لان العبادة يجب ان تكون لله وحده. فاذا صرفت الى مخلوق
من المخلوقات مهما كان فهو الشرك الاكبر الذي توعد الله جل وعلا صاحبه في النار ثم لا فرق بين التسميات سواء سميت الهة او سمي الفعل تشفعا او استغاثة او تقربا او اعتقادا كما يقولون. يعتقد في فلان او سمي توسلا او غير ذلك
لا تغير من المعنى شيء. كالذي مثل يسمى الخمر ماء او يسمى يسميها الشراب الروحي. فالامر لا يتغير عن الحكم. ولهذا معنى تسمية المعبودات من دون الله الهة قد بين الله جل
وعلى انها كذب. وانها ليس لها من المعنى شيء. وانما هي اسماء تتابع عليها المشركون ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. وقولها اسماء سميتموها يعني مجرد اسماء فقط. ليس لها من المعاني
لان التأله لله وحده ملك له. وهو الذي يجب ان يفهمه الناس يفهمون هذا الشيء فاذا وجدت شيء من العبادة صرف لغير الله من الاموات والاحياء فهو الشرك الذي كونوا مانعا لمن فعله ومات عليه من دخول الجنة