1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ ما زلنا في هزه السلسلة الطيبة نتكلم فيها عن طبيعة الطريق

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الله جل في علاه وآآ كنا بدأنا هذه السلسلة بالكلام عن المعوقات التي آآ قد تكون سبب في امتناع انسان عن سلوك الطريق الى الله جل في علاه. تكلمنا عن امور كثيرة تكلمنا عن الكسل وذنوب الخلوات وصحبة البنات والصحبة السيئة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وغير ذلك من الامور التي تمنع الانسان او يكون في زهنه ان دي ان انا مش هينفع اخش الطريق طالما الحاجات دي معي وانا مش قادر اتخلص منها بين ايدينا اليوم آآ مانع جديد من هذه الموانع هو مانع قل من يعني ينتبه اليه. هو مع انه مانع خطير لان

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
انا ومانع نفسي في الحقيقة. وليس شيئا ماديا تتكلم معه. الامر نفسي محض. وهو اليأس بكل اشكاله حالة عامة مع الشباب يأس آآ احباط مم حالة من انعدام الامل في اي شيء. هذه الحالة حالة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
اما ممكن تصيب الانسان تأتي على الاخضر واليابس. فيكون ما عنده اي امل في الالتزام حتى. ما عنده رجاء في نفسه. ما عنده امل في التغيير محبط دائما يائس دائما. هذا اليأس الذي يقعد عن العمل. يعني ما من احد منا الا بتجي له حالات احباط اكيد

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
لكن الاحباط الذي اتكلم عنه هو الاحباط الذي يقعدك عن العمل. يعني يوصلك لحالة انك مش عايز تشتغل. مش عايز تعمل حاجة مش عايز تتفاعل مع اي حدث في الحياة. لا مع الامة ولا مع الشارع ولا حتى مع نفسك. عايز تعيش كده وخلاص محبط. يائس

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
من اي امكانية للتغيير سواء على المستوى الشخصي او على المستوى المجتمعي او على مستوى الامة. فهذه الحالة اذا دبت في انسان منعته من سلوك في الطريق الى الله. هيقول لك ما فيش فايدة. فضيها كده وخلاص. واللي عايزه ربنا يكون. عارف انت الكلمات دي؟ اللي ربنا رايده هيكون وخلاص

8
00:02:20.000 --> 00:02:41.250
خلاص اقعد انت خلاص نام بقى ما فيش فايدة. ربنا يدخلنا الجنة ولا يدخلنا الجنة يدخلنا النار بقى الله المستعان بقى. عارف انت الجو ده؟ خلاص ما عنده اي محاولة لايه؟ ان هو مش ناوي يعمل اي حركة في الجانب دوت. فالشخص اللي يائس دوت او المتشائم يبان عليه يعني. فتجده انه على المستوى الشخصي لا يفكر

9
00:02:41.250 --> 00:03:01.250
التغيير ليس لانه عاجز لكن لانه محبط محبط. سواء التغيير في دنياه او اخراه. يعني نوعا ما مش عايز يزاكر مش عايز مش عايز ما يفكرش في مستقبله مش عايز يشتغل مش عايز يتوب. مش عايز يصلي. هو مش عارف كده. هو عارف الصح. يعني هو عارف

10
00:03:01.250 --> 00:03:21.250
يصلي اصل هو مش عارف ليه مش عايز يصلي. عارف المفروض اتوب وابقى مع الصالحين واصحابي ناس كويسين وشغالين. بس هو اللي دايما بيصد عن الموضوع ان هو هو هو ما هو شاف كمية احداس مؤلمة في حياته خلته خلاص مش عايز يعمل اي حاجة لا على المستوى الشخصي ولا على المستوى المجتمعي حتى حياته الدنيوية فاشلة

11
00:03:21.250 --> 00:03:41.250
في الامر ده بيدب في كل الايه الانحاء. في المزاكرة بقى في الشغل في كل حاجة مع اسرته. علاقاته الاجتماعية بتدمر واحدة ورا التانية. علاقته في بيته اذا دب هذا المرض في اي انسان احباط او يأس. فهو زي ما قلنا بيدمر كل شيء. الدنيا والاخرة. حتى لو فكر صاحبنا ده يندمر

12
00:03:41.250 --> 00:04:01.250
في اي عمل جماعي او عمل لخدمة الدين بيكون ضعيف الهمة جدا. وده بقى في الايه؟ في اصلا ايه؟ التزم. التزم ويأس بعد ما التزم بقى ده بقى بتجده متقاعس عن العمل الدعوي. فيشوف بقى وده حال بقى كتير مننا للاسف يعني. ان احنا مش عايزين نشتغل. فين الهمة بقى في الدعوة الى الله؟ وفين الهمة

13
00:04:01.250 --> 00:04:21.250
في انكار المنكرات. فين الهمة؟ فين البذل؟ فين الهمة في طلب العلم؟ تحس ان الناس يعني هم مش بيقولوا. بس هو ده فيهم. الاخوة اخوات وكده ما فيش شغل ما حدش بيشتغل مساجد المساجد ناس يعني الدنيا مش مقفولة قوي في مساجد كتير مفتوحة لك والجامعات فيها شغل والشوارع فيها

14
00:04:21.250 --> 00:04:41.250
شغل انت اللي مش عايز تشتغل. ما تقوليش بقى اصل هم ما فيش ما احنا بندي الدرس اهوة. تمام؟ وشغالين عادي. والشوارع مفتوحة. والدعوة ما حدش يقدر يمنعك عنها. مش شغال ليه؟ ليه؟ يقول لك ما فيش فايدة. الدنيا ضايعة. البلد ضايعة. والناس باظت. طب ما الناس باظت. وبعدين؟ ايه الحل

15
00:04:41.250 --> 00:04:51.250
الحل ان احنا نفضل على الوضع دوت. ولا الحل ان احنا نبدأ نحاول نغير في النفس وفي المجتمع. فصاحبنا دوت حتى لو فكر ان هو يشتغل او يلتزم او يندمج

16
00:04:51.250 --> 00:05:11.250
اي عمل فتجده دايما شخص كسول ضعيف الهمة. فضلا ان هو احيانا بيرفض تماما ان هو يشتغل في العمل ده اليأس من التمكين. يظهر هذا المتشائم في قلة تفاعله كما قلنا مع المنكرات. يرى المنكرات ببلادة. لا يغير لا

17
00:05:11.250 --> 00:05:31.250
لا يمكن لا ينكر المنكر لا يأمر بالمعروف بحجة ان الناس ليس فيها امل ليس فيها امل. ايضا من صفات هذا اليائس المحبط انا ودائما يثبت الناس. في اي عمل. اول ما تقول له هنعمل كذا. اول حاجة تطلع على لسانه الايه؟ العوائق. تعرفوا ده على طول. ما يفكر في

18
00:05:31.250 --> 00:05:41.250
دول اول ما تقول له حاجة على طول يديك الايه؟ مشاكلها. يقول له هنعمل كزا. في كزا؟ ده في وفي ده مش هينفع اصلا. ده هو فيه اصلا مية مشكلة

19
00:05:41.250 --> 00:05:51.250
الموضوع ده تجده على طول بيفكر في مشكلة. يعني مش بيقول لك حل مش بيشجعك. لا هو هو اول حاجة وادوا له كتير. كتير قوي. اول ما تقول له على فكرة يبدأ

20
00:05:51.250 --> 00:06:14.450
بيقول لك مشكلة. ابعد عنه تماما ده ان هذا الشخص هو يائس في نفسه ميأس لغيره. زي كده ايه؟ يعني ده يعني عارف ان الجو دوت يقول لك آآ بيقول لك ايام سودة عارف وانت النوعية دي ابعد عنها تماما. يا عم الحاج ده سعد زغلول بجلالة قدره. اخر كلمة قالها

21
00:06:15.150 --> 00:06:25.150
يا صفية ما فيش فايدة. هو كده هو ما يعرفش غير كده. طب سعد زغلول ما قالش حاجة تانية في حياته كلها هي دي بس اللي طالع حياة الراجل ده كله وهو طالع بالفايدة دي. انما

22
00:06:25.150 --> 00:06:40.150
ما فيش ايه؟ ما فيش فايدة. انت بتأزن في مالطة مش مشكلة خدتوا اجر الازان. يعني انت ممكن تايه تحولها لتفاؤل. الازان كويس خدت اجر. ما حدش هيصلي معي هاصلي لوحدي. هاخد اجر خمسين

23
00:06:40.150 --> 00:06:50.150
رجل كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن الرجل الذي اذن في شعث الجبال فلم يصلي معه احد. ما فيش حد غيره فاذن فصلى. قال عليه الصلاة والسلام له اجرين

24
00:06:50.150 --> 00:07:07.850
اجر خمسين رجلا منكم. انا عايز اتكلم الموضوع هو نظرة في الحقيقة. يعني لازم في مالطة دوت انت شايفها حاجة وحشة بس انا ممكن اشوف لك ايجابيات كتير جدا في الازان في مالطة. دعوة يمكن حد يسمع الازان انا خدت الاجر. اصلي لوحدي خدت اجر اكبر من يمكن من اللي صلى في جماعة لان انا عارف

25
00:07:07.850 --> 00:07:27.500
ان انا اذنت رغم ان ما فيش حد جاي. فهي مسألة مسألة نزرة. الناس الشباب فيه نزرة تشاؤمية عامة. في حالة احباط من التغيير اه المجتمع فيه مشاكل وفيه بلاوي وفيه فساد وفيه ظلم وفيه كل حاجة. لكن التشاؤم او اليأس او الاحباط حيفيدنا بايه

26
00:07:27.650 --> 00:07:42.950
يعني هنستفيد ايه لما نقعد قاعدين كده مستنين الواقع حوالينا يتغير ونقعد نرمي على ده وعلى دوت ودولا السبب ونستنى بقى ان تأتي معجزة من السماء تغير الواقع مش هيحصل كده. اذا لم يأتي مننا من

27
00:07:42.950 --> 00:08:02.950
فلن يأتي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. تجد الشخص دايما المحبط عنده تهويل لكل ما هو سيء. تهويل بيقول لك هنعمل ايه في الموضوع دوت؟ الموضوع كبير الموضوع صعب ما فيش آآ هنحلها ازاي دي؟ وعنده تهويل دايما للكفار وقوتهم وبأس

28
00:08:02.950 --> 00:08:22.950
عنده حالة احباط من انتصار المسلمين. الشخصية ديت ينبغي ان هي اما تعالج نفسها. او ان انت لابد ان تبتعد عنها. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن من هدي عليه الصلاة والسلام هذه الحالة ابدا ابدا. كان عليه الصلاة والسلام يكره البؤس والتباؤس. واخبر في الحديث قال عليه الصلاة

29
00:08:22.950 --> 00:08:42.950
السلام ان الله يحب اذا انعم على عبد ان يرى اثر نعمته عليه. وان الله يكره البؤس والتبؤس. يكره البؤس وكان النبي عليه الصلاة والسلام ينهى عن التشاؤم بكل صوره. كل صور التشاؤم. التشاؤم بالكلمات التشاؤم بالارقام التشاؤم بالاحوال

30
00:08:42.950 --> 00:09:02.950
التشاؤم بالحيوانات كل هذا منهي عنه. لان الشرع لا يحث على ذلك. مهما كان مهما كان الحدث اليم لا ينبغي لك ان تتشائم تمام؟ وكان يحب الفأل عليه الصلاة والسلام. وكان يعلم الناس ما الذي ينبغي ان يحصل اذا اصابك احباط تشاؤم يأس. كان دائما

31
00:09:02.950 --> 00:09:26.150
يعالجهم بالعلاج الرباني احنا هنتكلم في نقط كثيرة لكن عنوان كل هذه النقاط هو الارتباط بالله. ان تعلم ان الامور بيد الله جل وعلا. ده هو مربط الفرس. وده اللي بيخليك ما بتيأسش ابدا. ليه؟ لان الامور لا تجري بايدي الخلق. يعني انت يأسا. اصل آآ

32
00:09:26.150 --> 00:09:47.200
بايد ربنا. اصل المجتمع بايد ربنا. اصل الفساد بايد ربنا. اصل الظالمين بايد ربنا الله تعالى هو الذي يدبر الامر فاذا وصل الانسان الى ديه بس لا يمكن ان ييأس. انت الان عارف اللي بيدبر الامر. وبتتعامل معه مباشرة. كيف تيأس

33
00:09:47.200 --> 00:10:07.200
وهذا المدبر يستجيب الدعاء. ويحقق الرجاء ويقدر على كل شيء. طيب ايأس ازاي؟ انا ايأس لو كانت الامور في ايدي البشر. انا ممكن ايأس فعلا لان لو في ايد الواحد مسلا فلان وفلان ده فاشل خلاص انتهى الموضوع احنا ما فيش امل فعلا ما فيش امل. لو هي في ايد فلان لكن

34
00:10:07.200 --> 00:10:27.200
هي ليست في يد فلان او فلان. وليست مع فلان او فلان. انما الامور كلها بيد الله. بيده يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذن ذلكم الله ربكم سبحانه وتعالى. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم الناس ماذا ينبغي ان تقول ازاي انك انت تدفع عنك البؤس دوت او حالة التشاؤم اذا

35
00:10:27.200 --> 00:10:47.200
جاءك شيء يخليك تتشائم مثلا ان تقول اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا الى غيرك اتعالجت انا بايه اتعالج لما تفهم انت بتقول ايه. لا طير الا طيرك انت الذي انت الذي تفعل كل شيء. انت الذي تضر وتنفع

36
00:10:47.500 --> 00:10:57.500
وليس احد وليس الامر مرتبط بالشيء ده. مش معنى ان انا شفت الشيء لازم يحصل لي حاجة مش كويسة. لا انت الذي تفعل ذلك. ان اردت بي فعلت. وان لم ترد بي لم يحصل

37
00:10:57.500 --> 00:11:11.500
مهما مهما حاول الناس ولا خير الا خيرك. ولا اله غيرك. يعني انا بتعامل مع واحد بس وده امر مريح للغاية. وكان يعلمهم عليه الصلاة والسلام ان يقولوا اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت

38
00:11:11.800 --> 00:11:31.800
ولا يدفع السيئات الا انت. ولا حول ولا قوة الا بك. ولا حول ولا قوة الا بك. واخبر عليه الصلاة والسلام ان ان دايما الحالة دي ممكن تيجي لك. قال عليه الصلاة والسلام ما منا الا يتطير ولكن يذهبه الله بالتوكل. يذهبه الله بالتوكل

39
00:11:31.800 --> 00:11:51.800
فدايما اي حاجة القاعدة دي بقى خدها بقى في اي حاجة. انت ايه اللي مخليك يائس؟ يعني ايه ايه هي السبب اليأس؟ اي سبب هتجده لن يخرج عن ملك الله يعني يعني قل لي شيئا خارج عن ملك الله. لا يوجد طالما لا يوجد شيء خارج عن ملك الله فلا يأس

40
00:11:51.800 --> 00:12:11.800
انا اقول لا سماع الله. لا سماع الله. هو يدبر الامر. زنوبك معاصيك بلدك ارضك امتك مشكلتك الشخصية مشكلتك في البيت هي بين يدي الله جل وعلا. والامر كله اليه. اليه يرجع الامر

41
00:12:11.800 --> 00:12:34.350
كله سبحانه وتعالى. فاذا استقر هذا المعنى عندك كان دي اكبر حل. احنا بنتكلم في انك انت تمسك اساس الموضوع اساس الموضوع ان تعرف ربك فاذا عرفت الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا كان هذا اكبر حل لقضية الايه؟ قضية اليأس. ثم بعد ذلك ترى فعل الله

42
00:12:34.950 --> 00:12:52.950
المؤمنين في الصالحين في اجابة الدعاء مع الانبياء وتقرا بقى عن الموضوع دوت. شف حسن ظنهم بالله. وتشوف الرجاء كان يتحقق وتشوف الاجابة كيف كانت مبهرة فلا ينقطع معك الايه؟ الرجاء ابدا. ولا يحصل لك

43
00:12:53.200 --> 00:13:13.200
حالة اليأس عندنا الناس اليأسة انواع بقى انواع احنا نمسك كل نوع ونحاول نتناقش معه بهدوء اول واحد وده اهم واحد عندي وهو اليائس من كثرة ذنوبه. يعني تقول له يا عم الحاج انت مش تيجي المسجد ليه؟ مش بتتوب ليه؟ يقول لك

44
00:13:13.200 --> 00:13:32.250
شيخ انت مش عارف يعني انا لو صليت من هنا لاخر حياتي ما فيش امل انا عملت زنوب انت لا تتخيلها على الاطلاق ما فيش فايدة. صعب جدا ان انا اسيب الواقع اللي انا فيه. انا غايظ في الايه؟ في المعاصي. نقول هذا نوع من اليأس. نوع من اليأس والاحباط. وهذا

45
00:13:32.250 --> 00:13:52.250
شخص لا يعرف ربه. هذا الشخص نظر الى حجم المعصية التي فعلها. ولم ينظر الى سعة رحمة الله جل وعلا. لا تيأسوا من روح الله فالله سبحانه وتعالى يعني غفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. فالانسان لا ينبغي ان هو في حالة اليأس دي

46
00:13:52.250 --> 00:14:05.700
يقعد يبص للذنب. لو قعدت تبص للذنب فعلا لا تيأس. انك انت برضو بتتعامل مع الذنب. مش بتتعامل مع ربنا. انت اتعاملت مع الذنب. ثاني. ارجع اتعامل مع ربنا بص ربنا كيف يرى هذا الذنب

47
00:14:05.750 --> 00:14:28.150
هل هو عليه كبير حتى لو كان من الكبائر هل هو عليه عظيم؟ يعني ان يغفر؟ لا. هذا الامر على الله يسير. سبحانه وتعالى. يا ابن ادم لو لقيتني الارض خطاياه ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا للقيتك بقرابها مغفرة. اليس كذلك؟ وربنا جل شأنه غفر الرجل قتل مائة

48
00:14:28.150 --> 00:14:48.150
نفس مئة نفس مجرد صدقة في التوبة فغفر الله سبحانه وتعالى له. النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الله سبحانه وتعالى خلق مائة جزء فانزل الى الارض جزءا واحدا بهذا الجزء تتراحم الخلائق. وابقى لديه جل وعلا تسعة وتسعين جزءا

49
00:14:48.150 --> 00:15:02.000
بهذا الجزء تتراحم الخلائق حتى ان الدابة لترفع حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه. تخيل بقى كمية الرحمة اللي في قلوب الناس. يعني لو رحنا لامك وقلنا لها ابنك ده

50
00:15:02.250 --> 00:15:25.350
لو اعتذر لك مهما عمل معك تسامحيه ولا مش هتسامحيه؟ تقول لك اسامحه ابني ما اقدرش. كل ام هتقول كده. اجمع كل رحمات الامهات دي يبقى كده رحمات الامهات بس. طب الرحمات التي في قلوب الاباء؟ طب في قلوب المعلمين؟ طب في قلوب الحيوانات؟ في قلوب الطير؟ في قلوب الانبياء

51
00:15:25.350 --> 00:15:45.350
كل رحمة وجدت على ظهر الارض كل ده احنا بنلعب في ايه؟ بنلعب في جزء واحد. انت ام واحدة من الامهات اللي هم جزء من الجزء الضخم ده ممكن تسامحك على اي حاجة تعملها معها. فما ظنكم برب العالمين؟ هو اولى سبحانه وتعالى بالكرم وبالمغفرة. جاء رجل الى النبي

52
00:15:45.350 --> 00:16:07.400
عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله ارأيت رجلا عمل الذنوب كلها رأيت رجلا عمل الذنوب كلها ما ترك كبيرة ولا صغيرة يغفر الله له فقال عليه الصلاة والسلام تعمل الحسنات

53
00:16:07.550 --> 00:16:23.750
وتترك السيئات يجعل الله لك كل هذه حسنات. فقال يا رسول الله والله ما تركت حاجة ولا داجة. يعني ما سبتش ما فيش حاجة تتخيلها ما عملتهاش. ما تركت حاجة ولا داجة

54
00:16:23.850 --> 00:16:43.850
فيغفر الله لي قال يغفر الله لك. وكان رجلا هرما ابيض شعره. كان ماشي على عصاية متعكز وبيترعش قدام النبي. عليه الصلاة والسلام يعني بقى له يجي ستين سنة على هذه الذنوب والمعاصي. فلما بشره عليه الصلاة والسلام مضى الرجل يقول الله اكبر. الله اكبر الله اكبر

55
00:16:43.850 --> 00:17:03.650
تختفى من عين النبي عليه الصلاة والسلام فلا يمكن ان ييأس صاحب ذنب طالما الله جل وعلا هو الغفور الرحيم بدأ النوع الاول من اليائسين. عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الصحابة انفسهم ما كانش يتخيل ابدا ان هو سيدخل الاسلام

56
00:17:03.650 --> 00:17:23.650
اصلا وكانوا يقولون بين بينهم لو اسلم حمار عمر ما اسلم عمر. يعني الحمار نفسه اسلم عمر لا يدخل الاسلام ابدا. مستحيل لما يرونه من الشدة والغلظة يعني كراهية الاسلام وكراهية النبي عليه الصلاة والسلام. ثم فجأة سبحان الله

57
00:17:23.650 --> 00:17:43.650
في لحظة واحدة يتغير عمر ويتحول هذا التحول الرهيب يصير افضل رجل خلقه الله جل وعلا بعد الانبياء وبعد ابي بكر الصديق رضي الله عن جميعا. الخلاصة ان الامر لا يمكن ان يكون فيه ايه؟ فيه يأس. عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه كان يبكي في اخر حياته. فسئل عن ذلك وكان يذكر

58
00:17:43.650 --> 00:18:03.650
سبب البكاء يعني بيحكي بقى كيف كان وضعه ثم كيف صار لما بيذكر هذا التاريخ كان يبكي رضي الله عنه وارضاه يقول كان كنت ذي قبل لم يكن هناك احد ابغض الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فصار وجهه احب الوجوه الي

59
00:18:03.650 --> 00:18:23.650
واحد بقى يحكي بقى قصة طويلة كيف تغير رضي الله عنه وارضاه. عمرو بن العاص هذا الذي كاد يعني دبر المكيدة الهائلة لاهلاك المؤمنين في الحبشة هو ده نفس الشخص الذي بسببه نجلس نحن الان في مجلس في هذا المسجد الطيب لكي نستمع الدرس ونتلقى العلم لولا هذا الرجل

60
00:18:23.650 --> 00:18:43.650
تدخل اهل مصر الاسلام بعد فضل الله سبحانه وتعالى. الخلاصة ان الانسان لا يمكن ان ييأس. اذا قضية انك انت تكون عندك يأس بسبب انك انت صاحب ذنب كبير مهما كبر مهما كثر. وانه بيمنعك عن سلوك الطريق الى الله. هذه الحالة النفسية ينبغي ان تتذكر ان ذنبك هو ليس

61
00:18:43.650 --> 00:19:03.350
اكبر من ذنوب هؤلاء ثم لا تنظر الى عظم الذنب ولكن انظر الى ساعات رحمة الله جل وعلا. النوع الثاني من اليائسين يائس من امكانياته. يائس من قدراته. ما عندوش امل في النجاح في الحياة لانه ضعيف. امكانياته ضعيفة

62
00:19:03.350 --> 00:19:23.350
شخص ضعيف يعني ما عنده امكانيات وهو مش متفوق مش ناجح. ضعيف البدن ما عنده يعني يعني واسطة بتاع عنده حالة يأس النجاح في الحياة. ونفس اليأس ده برضو بيصب في الالتزام على فكرة ان الشخص في الغالب اللي بيصيبه المشاكل دي في حياته ده بيصب

63
00:19:23.350 --> 00:19:33.350
في قضية الايه؟ الالتزام لان هو اصلا بقت حالة نفسية عامة. هو مش عايز يعمل حاجة. خلاص هو حاسس ان هو ضعيف. حاسس ان امكانياته هزيلة. حاسس ان هو يعني

64
00:19:33.350 --> 00:19:50.500
هذا الشخص اولا ينبغي ان يعرف امرا. شوية امور اذا فهمها سيستريح تماما. الامر الاول ان الله لا يكلف نفسا الا ما اتاها. لا يكلف نفسا الا وسعها جل في علاه. فلن يسألك عن شيء لا تقدر عليه. هذا امر يريحك تماما

65
00:19:50.750 --> 00:20:10.350
انا امكانياتي ضعيفة بدنيا مش هسألك عن عن تكليفات الاقوياء انت ضعيف عقليا مش هيسألك عن تكليفات الازكياء. هو ربنا خلقك كده ضعيف. ضعيف جدا ضعيف عقل. ضعيف قرابة ما عندك واسطة وبتاع مش هيسألك الا عما اعطاك

66
00:20:10.600 --> 00:20:30.600
لماذا هذا يريحك؟ خليك ما تيأسش. ما هو انت بتيأس ليه؟ لانك انت بتكلف نفسك ما لا تطيق. عايز توصل لحاجة امكانياتك لا تسمح بها. وبالتالي بتقعد انت هات اللي في ايدك ما بتعملوش. واللي برة ايدك بتفكر فيه. طب هتوصل ليه؟ هتوصل لاحباط. يبقى الحل التاني انك انت تركز في

67
00:20:30.600 --> 00:20:50.600
حدود قدراتك بس. وهي اقصى شيء ممكن اعمله بهذه الامكانيات فقط. يكون كل تركيزك في القضية ديت ما عندك من الامكانيات. الامر التالت انك لا تقارن نفسك بغيرك. لا تقارن نفسك باي احد. انت انت. انت مش زيي

68
00:20:50.600 --> 00:21:02.600
ولا انا زيك انا ما اعرفش اعمل اللي انت بتعمله. وانت ممكن ما تعرفش تعمل اللي انا باعمله. ما هيش لازم تكون نسخة من شخص تاني. دي من الحاجات اللي بيجيب احباط على فكرة. يعني

69
00:21:02.600 --> 00:21:22.600
اه احنا دايما بنقول خلي لك قدوة ومش عارف ايه بس فيه ضابط للقدوة ديت. ان القدوة دي يكون حاجة انت تقدر تعملها. ما ينفعش مسلا ان انا آآ ان انا مسلا اخلي قدوتي مسلا ايه راجل رافع اثقال مسلا اكيد مش هتبقى ايه مناسبة لي مش كده لان انا خليت لنفسي

70
00:21:22.600 --> 00:21:42.600
قدوة غير مناسبة للامكانياتي. المفترض قدوتك ومناسبة لامكانياتك. انا طالب علم هبص لطلبة العلم. مش هبص للرياضيين مش مناسب انا رياضي مش هبص يعني كل واحد هيبتدي يركز يحط له قدوة مناسبة لامكانياته. لكن الفكرة ان ايه واحد دخل المسجد مسلا اهوت لقى ان آآ الشيخ علاء

71
00:21:42.600 --> 00:22:02.600
درس وراجل كويس وراجل له صفحة ومش عارف ايه. فهو عايز يبقى زيه. بس هو ما عندوش الامكانيات ديت. هو عنده امكانيات يبقى حاجة تانية. بس هو خلاص حط دماغه ان هو لازم يبقى كده. الشخص ده بعد فترة لازم يجي له احباط. وليست المشكلة ان هو مش قادر

72
00:22:02.600 --> 00:22:12.600
مش عارف يبقى زي هو انت ليس عندك هذه الامكانيات. يعني ممكن انت غير مؤهل للموضوع دوت. انت مسلا مش طالب علم مسلا او كده. او شخص حط في دماغه

73
00:22:12.600 --> 00:22:32.600
شخص معين بيعمل عمل معين هو ما عندوش الايه الامكانيات بتاعة الشخص دوت. الفكرة انك انت الاول تحدد انت ماذا تريد ينبغي الا تحصل النجاح في في صورة زهنية واحدة. ليس النجاح فقط انك انت تبقى على المنبر مسلا او انك انت تبقى داعية بشكل معين. في انواع كتير جدا

74
00:22:32.600 --> 00:22:52.600
من نجاح. لكن انت الاول تحدد انت ماذا لماذا تصلح؟ اي لاي شيء تصلح؟ ايه امكانياتك؟ وايه اللي اقدر اعمله في حياتي؟ سواء على المستوى الدنيوي او على المستوى الاخروي. عبدالله بن ام مكتوم مثلا شخص اعمى. اعمى. ماذا يصنع الاعمى في دين الاسلام؟ ماذا يستطيع ان

75
00:22:52.600 --> 00:23:12.600
افعل. لا من اللام مكتوم عارف امكانياته ايه هي امكانياتي معروفة. انا رجل اعمى ايه اللي اقدر اعمله في الدين؟ عرف يحدد امتى امكانياته. فكان المهمة الاساسية بتاعته الاذان. ده الامر ده سهل بالنسبة لي. فكان شغال ايه؟ في الاذان. هو عبدالله بن اكتمه على فكرة ما يسكن عالية يعني. لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام

76
00:23:12.600 --> 00:23:23.800
تمام كان بيلزمه بصلاة الايه؟ صلاة الجماعة. لان ده كان امكانياته عالية. حتى كان احيانا يترك المدينة لعبدالله ابن ام مكتوم. ويوليه عليها. هو كانت امكانياته عالية. لكن برضه ما زال اعمى

77
00:23:23.950 --> 00:23:43.950
يعني هذا الشخص مثلا ما ينفعش ان هو يعني يعني يقارن نفسه بمسلأ بشخص يقرأ. ما انت لن تستطيع ان تقرأ. لكن رغم ان هو اعمى يعني ما عاد بيجيب اخر امكانياته علشان يحقق اقصى استفادة من امكانياتي ديت. عبد الله ابن ام مكتوم ينفع يكون مجاهد

78
00:23:43.950 --> 00:24:05.350
ما ينفعش نزريا ما ينفعش. لكن عبدالله بن المكتوم لقى حتة يقدر يجاهد فيها. لما كان احدى المعارك الكبرى كان الامر اشتد جدا. وكان هو يعني مع الجيش يعني. المهم هو راح لقائد الجيش قال انا ممكن اخدم خدمة جليلة جدا. قال له ايه

79
00:24:05.350 --> 00:24:25.350
قال له اديني الراية. قال له هتعمل بي ايه؟ قال له انا الوحيد اللي مش هجري. انا ما بجريش الحمد لله. ولا بخاف ولا الصبح بقى انا مش حاسس باي حاجة. وفعلا خد الراية في المعركة وثبت بها. ولا اتهز ولا جري الدنيا تضلم تنور هو مش هنا

80
00:24:25.350 --> 00:24:45.350
وفضل سابت رضي الله عنه بالراية حتى قتل. كانت المعركة التي قتل فيها. لكن هو ما ما قالوش اديني سيف مسلا. ما هو عارف امكانياتي هي امكانيات كده بس قدر يجيب اخر اقصى حدود الامكانيات ديت. ما قارنش نفسه بالزبير بن العوام وقاعد بقى مبتئس انا اعمى. وانا ما فيش فايدة في وانا امتى

81
00:24:45.350 --> 00:24:55.350
اقاتل والناس دي قاعدين يقتلوا في الناس وبتاع وياخدوا اجر الجهاد وانا قاعد كده لا جهاد ولا بتاع شاف حل تاني. ما هو انت في ايه؟ انت صوتك حلو. خليك

82
00:24:55.350 --> 00:25:15.350
وزن. انت انت اعمى. امسك الراية اتصرف. يعني قدر يوجد لنفسه شيء يصنعه. كان في مرأة اجنبية كانت مشلولة تماما مشلولة ما فيهاش اي حاجة تتحرك. عايشة الى الان. ايديها ورجليها كل حاجة فيها وقفة

83
00:25:15.350 --> 00:25:35.350
لكن كان اللي بيتحرك فيها دراعها ده بس. دراعي اليمين ده بس بيتحرك. غير كده من كل اجزاء جسمها لا تتحرك. هذه المرأة صارت غنية غنى غير عادي. لانها نجحت نجاح مبهر. نجحت في ماذا؟ قررت ان تكتب كتابا

84
00:25:35.350 --> 00:25:51.500
اكتبه ازاي؟ مش هتعرف بقى قررت ان هي تكتب الكتاب ده على الموبايل الحاجة الوحيدة اللي بتعرف تستعملها كويس الموبايل. قالت خلاص انا هكتب كتاب على الموبايل. قعدت سنتين ونص. تكتب بصباع واحد

85
00:25:51.500 --> 00:26:11.500
كتبت كتاب كبير عن قصة حياتها بقى. والامها ومعانتها وازاي صبرت وازاي سبتت وازاي تحدت اليأس وازاي تحدت الصعوبات وازاي نجحت في حياتها وازاي اتجوزت رغم كل الالام ديت. والكتاب ده طبعا انتشر انتشار غير عادي

86
00:26:11.500 --> 00:26:21.500
المرة دي صارت طبعا في لحزة واحدة من اغنى الايه؟ من اغنى الاغنياء. لكن هي بصت ايه اللي ممكن اعمله؟ انا مشلولة. ما فيش حاجة فيا بتتحرك. طب ايه اللي بيتحرك؟ صباع

87
00:26:21.500 --> 00:26:31.500
طب الصوباع ده ممكن اعمل به ايه؟ ممكن ادوس به على الموبايل. طب اقعد اقلب في الفيس بقى ونضيع حياتنا؟ لا ممكن اكتب. طب اكتب ايه؟ اكتب كتاب. همة عالية. رغم انها امرأة

88
00:26:31.500 --> 00:26:51.500
كافرا. لكن عايز اقول لك انك انت امكانياتك الضعيفة انت لن تحاسب على ما لا تقدر عليه. لكن انت ستحاسب على ما تقدر عليه واللي تقدر عليه ده لازم تركز فيه جدا. وتنشغل به. ولو فكرت تخلي لك قدوة تخلي لك قدوة شبه امكانياتك. عشان تقدر يبقى عندك

89
00:26:51.500 --> 00:27:11.500
امل انك انت تنتقل المرحلة التانية والتالتة. الانسان الذي يجهل ما في يديه من امكانيات لازم يفشل. كان في رجل كده زمان كانوا راحوا صحراء افريقيا للبحس عن الذهب والماس ومش عارف ايه. المهم ان الباحس دوت كان

90
00:27:11.500 --> 00:27:31.500
في الطريق كده لقي رجل ولد افريقي كده. فكان بيلعب بحجر كده. فالراجل يعني ظن ان الحجر ده يعني له قيمة يعني. فقال له ما تديهوني مش هديه لك. قال له اعطيك مائة دولار. قال لا. قال له انت عايز ايه؟ قال له عايز شوكولاتة. راح جاب له شوكولاتة

91
00:27:31.500 --> 00:27:49.200
واديها له وخد منه الحجر دوت. فطلع الحجر دوت ماس خالص. والحجر ده يساوي ملايين الدولارات. الولد رفض ياخد مية دولار وراضع حتى بحتة ايه؟ حتة شوكولاتة. لو كان عارف قيمة اللي في ايده دي كان حل مشكلة القرية بتاعته كلها

92
00:27:49.300 --> 00:28:09.300
كان القرية كلها صاروا اغنياء. لكن هو مش عارف هو ماسك ايه. انت معك امكانيات. معي ايه؟ ما انت انت اللي عارف. معك زهن معك وقت. معك مال معك صحبة معك علاقات. انت معك ايه؟ لو انت مش قادر تفهم قيمة الذي تملكه. لا شك ان هيجي لك يأس. وهيجي لك

93
00:28:09.300 --> 00:28:29.300
احباط في فيديو كده منتشر على النت لزيز قوي. اسد هجم على قطيع من البقر. وكان في بقرة صغيرة كده راح خدها وسحبها وقعد بقى ايه يحاول ياكلها. البقر جري كله. موجود الفيديو ده. بعد ما جريوا ووقفوه

94
00:28:29.300 --> 00:28:49.300
شكل غريب جدا وقفوا وقعدوا يبصوا لبعضيهم. اللي هو كأن ليه؟ كأنهم بيقولوا احنا نجري ليه؟ طب ما احنا كتير. طب ما نقعد نحط الاسد دوت يعني هيحصل ايه يعني؟ طب هو خد الصغيرة معنى كده انه مش قادر على ايه؟ قال كبيرة هو اشمعنى خد الصغيرة هو مش قادر على الكبيرة؟ بقر كبير جدا ضخم دوت

95
00:28:49.300 --> 00:29:02.250
راحوا لفوا مرة واحدة وفي وقت واحد كلهم جريوا على الاسد. الاسد فر وخدوا البتاعة دي وحطوها في النص بقى البقرة الصغيرة دي حطوها في النص قعد الاسد يلف حواليهم

96
00:29:02.250 --> 00:29:22.250
مش هيعمل اي حاجة. ولم يتمكن انا عايز البقر الفار ليه؟ لان هو جاهل بامكانياته. انتم كتير حجمكم كبير هو ما يقدرش على واحدة منكم طب ايه اللي يخليك تفر؟ صورة زهنية مسبقة انا فاشل. ما فيش فايدة في. انا ضعيف. انت مش ضعيف. بس انت مش قادر تحدد

97
00:29:22.250 --> 00:29:38.700
امكانياتك مش قادر تحدد انت تنفع في ايه. البقر بص لبعض وقال احنا ننفع. ينفع نهزم الاسد احنا ليه ما فكرناش في الموضوع ده قبل كده؟ وفعلا استطاعوا ان هم ينقزوا البقرة ليه؟ الصغيرة. دايما تكون عندك نزرة ايجابية

98
00:29:38.700 --> 00:29:58.700
يعني ما تبصش بس للذي خسرته من امكانيات. بص بص للذي عندك. تقدر تعمل به ايه؟ ازاي تنجح به في حياتك او على الاقل لو حياتك ما وفقتش على الاقل ما تخسرش ليه؟ ما تخسرش الاخرة. لو لم توقف في الحياة ربنا مش هيحاسبك. ليه ما وفقتش في الحياة؟ ليه كنت فقير؟ ليه كنت مريض؟ مش هيسألك عن دية

99
00:29:58.700 --> 00:30:18.700
لكن اسألك لما كنت فقير عبدتني صح. لما كنت غني عبدتني صح. قصة ذكرها الامام الذهبي فكرني قصة البنت ديت اللي كتبت الكتاب بالابهام فكرني بقصة زكرها الامام الزهبي في ترجمة الامام ابي قلابة. وهذا رجل امام كبير من

100
00:30:18.700 --> 00:30:38.700
ائمة السلف لكن كان هذا رجل قعيد. واعمى يعني مشلول واعمى. مر عليه رجل كان تايه فكان ابو قلابة في خيمته. فالرجل اقترب من الخيمة وكان عايز يدخل علشان يشوف ياكل يشرب. فسمع ابي قلابة يقول

101
00:30:38.700 --> 00:30:58.700
الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده المؤمنين. وعد سمعه قعد يقول الذكر ده كتير. المهم دخل اتصدم فوجد رجل اعمى قعيد. فقال اسألك بالله قال نعم. قال سمعتك قبل ان ادخل

102
00:30:58.700 --> 00:31:28.150
قل الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده المؤمنين. فضلك بماذا فضلك بماذا قال اسألك انت. قال سلني. قال كم من عباد الله ابكم؟ قال كثير. قال الله تعالى اعطاني لسانا. اذكر به ربي واحكي به حاجتي. واكلم به الناس

103
00:31:28.300 --> 00:31:48.300
قال والله تعالى اعطاني اذنا اسمع بها الاذان واسمع بها القرآن واسمع بها آآ يعني آآ العلم كم من عباد الله خلقه الله اصم؟ قال كثير. قال الحمد لله الذي فضلني على هؤلاء الكثير. كم من عباد الله

104
00:31:48.300 --> 00:32:08.300
قال كثير. قال اما انا فعاقل. اعقل الكلام واتدبر القرآن. واعقل ايات ربي كم من عباد الله خلق كافرا قال كثير قال الحمد لله الذي خلقني. مسلما الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده المؤمنين

105
00:32:08.300 --> 00:32:28.300
يعني بعد فترة مات. الراجل ده شافه في المنام. قال يا ابا قلابة ماذا فعل الله بك؟ قال اصلح لي كل شيء اصلح لي كل شيء. ثم قال لي سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. خسر ايه ابو خلابة

106
00:32:28.300 --> 00:32:48.300
لم يخسر شيئا خسر ايه؟ انما الخسران الحقيقي يوم القيامة. اما امور الدنيا فليس فيها خسران وده اللي هنقوله في الايه؟ في اليائس التالت دوت. احنا اتكلمنا كده عن اليائس من امكانياته الضعيفة. اليأس من نجاح في الحياة. في واحد بقى يائس من كثرة

107
00:32:48.300 --> 00:33:08.300
الاحداث المؤلمة التي تحصل لهم. يعني مش موضوع الزنوب ولا هو فاشل في حياته. لكن هو بيحصل له احداس مؤلمة كتير. كتير. مشاكل في اسرة فشل في الجواز شكل في الدراسة. مشاكل في التجارة. العملية ايه؟ كل شوية مشاكل. لكن هي المشاكل كلها دنيوية

108
00:33:08.300 --> 00:33:28.300
بس مشاكل اخروية دي مصيبة. يعني مش بنقول ما بيصليش لأ. دي دي كارثة. لكن انا بتكلم مشاكله كلها ايه؟ دنيوية. حصل له مشاكل في زواج واحدة سنها جوازها اتأخر. واحد مش لاقي عروسة كويسة. واحد آآ حصلت له مشكلة مادية. مشكلة مع الاسرة

109
00:33:28.300 --> 00:33:51.150
بعد كمية مشاكل بينتقل للحالة ديت بقى. مش فارقة معه اي حاجة. لزلك ممكن الشخص ده مسلا ليه يتأخر جوازه ممكن زي واحدة خلاص. اي واحدة هيتجوزها عارف انت الشخص ده بعد كده ايه وبعد كده يتعزب في الجوازة دي بعد كده. بس هو كان يائس قال لك بص اي حاجة. ممكن ياخدها انا مش ملتزم بس اي واحدة توافق وخلاص. المسألة دي

110
00:33:51.150 --> 00:34:01.150
خطيرة ان هو بيبتدي ييأس بعد كده طب ما انت بعد كده يحصل يحصل مشاكل يعني. الشاهد يعني ان كثرة الاحداث المؤلمة في الحياة ممكن توصل الانسان لحالة الايه؟ لحالة

111
00:34:01.150 --> 00:34:21.150
حالة اليأس. الحل في امور. الامر الاول انك دائما لا تنظر الى الجانب المظلم من المشكلة المشكلة طالما دنيوية يبقى اكيد لها جانب مشرق. مهما كان لابد ان يكون هناك جانب مشرق

112
00:34:21.150 --> 00:34:41.150
النبي عليه الصلاة والسلام دخل على رجل مريض. عنده حمى فقال طهور ان شاء الله كده النبي عليه الصلاة والسلام بص لجانب الايه؟ المشرق. الحمى بتعمل ايه؟ طهر الذنوب. تكفر السيئات. فقال

113
00:34:41.150 --> 00:35:01.150
ان شاء الله. فقال اي طهور؟ رجل بقى رد على النبي عليه الصلاة والسلام قال اي طهور؟ بل حمى تفور. على شيخ كبير تزيره القبور. فقال عليه الصلاة والسلام نعم اذا يعني فلتكن اذا طالما انت ايه الدنيا انت شايفها من الجانب ده

114
00:35:01.150 --> 00:35:24.450
خلاص هي هتحصل لك كده دايما انسان حسب نفسيته ما هي الحاجة لها وشين. انت بص لانهي وش ممكن تبقى حلوة وممكن تبقى وحشة في نفس الوقت. واحد مريض عيد سعيد واحد مريض حزين. نفس المرض. ايه الفرق؟ فرق نفسية التعامل مع المرض دوت. فيه واحد شايفه طهور وواحد شايفه حمى تفور. واحد شايف سخونية

115
00:35:24.450 --> 00:35:41.800
الام واحد شايف تكفير سيئات ودرجات وتشبه بالانبياء دنيا تانية خالص ما لوش دعوة بالالام دي ولا الحمى ولا بتاع. فالنبي عليه الصلاة بيقول له طاهور وده بيقول له حمى تفور؟ قال نعم اذا. قالوا فما خرج النبي عليه الصلاة والسلام من باب الا ومات الرجل

116
00:35:42.150 --> 00:35:59.150
انت ده انت شايفها سودا. انت شايفها سودا. دخل على عيشة عليه الصلاة والسلام فكانت تشكي من الحمى. فقال الناس سمع النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لك يا عائشة؟ فقالت حمى لا بارك الله فيها

117
00:35:59.200 --> 00:36:19.200
لا بارك الله فيها. فقال يا عائشة لا تسبي الحمى لا تسبي الحمى. فانها تذهب الخطايا كما يذهب الكير خبث الحديد. فنظر النبي عليه الصلاة والسلام الى الجانب الايه؟ الى الجانب المشرق. الم شديد

118
00:36:19.200 --> 00:36:38.250
رهيب حصل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وهو حادسة الافك. اول ما يطالعك القرآن عند الكلام عن حادثة الافك. يقول رب العزة لا تحسبه شرا لكم بل هو خير لكم. يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام مراته تتهم بالزنا. هذا فيه خير

119
00:36:38.400 --> 00:36:58.400
اه ده ده فيه خير كبير جدا. شف بقى اقرأ كلام ابن القيم في زاد المعاد عن كمية الخير اللي ترتبت عن اتهام زوج النبي عليه الصلاة والسلام بالزنا خير رهيب حصل في الامة بسبب هزه الحادسة. رفع درجة عائشة. رفع درجة ابي بكر الصديق وام رمان ام عائشة. في

120
00:36:58.400 --> 00:37:15.300
علم ربنا جل وعلا الصحابة كيف يتعاملوا مع هذا الامر؟ نزلت احكام القذف يعني ظهر المنافقين. تبين صدق المؤمنين الذين ردوا هذا الكلام آآ تمحص الايمان في قلوب الناس في المدينة

121
00:37:16.050 --> 00:37:36.050
علم الناس براءة عائشة وصدق عائشة وفضل عائشة عند الله سبحانه وتعالى امور كثيرة جدا عددها ابن القيم في زاد المعاد. لكن الجانب الوحيد ممكن المظلم ان الامر ادى الى ايلام النبي عليه الصلاة والسلام. ورغم هذا نقول الالم ايضا يترتب عليه اجر عند الله سبحانه وتعالى. فان المؤمن

122
00:37:36.050 --> 00:37:56.050
يصيب هم ولا غم ولا حزن الا كفر الله به عن سيئاته او رفع الدرجات كما هو في حالة النبي عليه الصلاة والسلام. اذا انا عندما تصيبني اي في الام دنيوية. لابد ان احولها الى شيء مشرق والا الدنيا مش هتمشي. لابد ان انا ابحث داخل هذا الامر عن

123
00:37:56.050 --> 00:38:17.250
لو لم تجد الا الاجر فهذا يكفيك. ممكن بعد كده يتبين لك ليه؟ الفائدة الدنيوية كمان. يعني المسألة مش بس ايه؟ مش بس مش ده ممكن يكون المصيبة الدنيوية دي هي عين الخير لك. كم من انسان ممكن يكون آآ سعى في ان هو عايز يخش كلية معينة كلية معينة وبعد كده في الاخر

124
00:38:17.250 --> 00:38:37.350
فشل ودخل كلية ما بيحبهاش راح عمل ايه راح زاكر وبتاع ونجح وبعد كده الدنيا نورت معه. يقول لك انا راجع بي الزمان ايه هي الكلية دي حلوة والحمد لله نجحت. واحد كان عايز يتجوز واحدة وقعد يبكي عليها الايام والليالي واتقدم لها واترفض واتقدم لها واترفض ومشاكل وخناقات وعياط

125
00:38:37.350 --> 00:38:57.350
وعد النجوم اللي في السماوات كلها. وبرضه ما اتجوزهاش. وبعد كده ربنا كرمه بواحدة يقول لك بص انسى. لو قالوا لي التانية ببلاش مش هاخدها ابدا. ام العيال دي ما لهاش حل. مية مية. ربنا يبارك لي فيها. شف بقى يعني شف ربنا صرف عنه وهو كان ساعتها فاكرها مصيبة

126
00:38:57.350 --> 00:39:17.350
وداهية وما فيش امل واحباط ويأس. بص القاعدة الجليلة لازم تعرفها. لازم وانت ماشي كده في الطريق تفرق بين حاجتين. مصائب الدنيا ومصائب الاخرة. ركز معي. عشان الموضوع ده هيريحك خالص

127
00:39:17.350 --> 00:39:37.350
فرق بين مصيبة الدنيا ومصيبة الاخرة. يعني ايه مصيبة الاخرة؟ مصيبة الاخرة ان انت ما بتصليش مسلا. ان انت ما بتغضش بصرك. انك انت مفتون في دينك. انك انت عندك شبهات وشكوك دي مصيبة اخروية. دي مصيبة بجد. دي مصيبة بجد ولازم تتحل

128
00:39:37.350 --> 00:39:56.550
ودي لو فضلت عليها موقفك هيبقى صعب يوم القيامة. لكن مصيبة الدنيا مش ضروري تكون مصيبة اصلا لان امور الدنيا متفاوتة. يعني مسلا لو انا قلت لك انك انت ما بتصليش ده خير ولا شر؟ اكيد شر هو

129
00:39:56.550 --> 00:40:16.550
تمام؟ لكن ما اتجوزتش فلانة ده خير ولا شر؟ الله اعلم. مش كده؟ خسرت فلوسك كلها خير ولا شر؟ الله اعلم يمكن ربنا مقدر لي حاجة تانية ويمكن ربنا يريد ان يرفع درجة يمكن الغنى شر لي يمكن الفقر هو الاصلح لي. ازا بتزل الامور الدنيوية دايما فيها ايه؟ احتمال

130
00:40:16.550 --> 00:40:36.550
وده اللي بيخليك ريلاكس بقى. طالما المصيبة في الايه؟ في الدنيا. طالما المصيبة في الدنيا. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم لا تجعل مصيبتنا فين؟ في ديننا. طب ايه اللي بيخلي مصيبة الدنيا توجعني؟ ان الدنيا كبيرة عندك. لزلك قال بعديها ولا تجعل الدنيا ايه

131
00:40:36.550 --> 00:40:56.550
اكبر همنا. طب ليه ما قالش اللهم لا تجعل مصيبتنا في دنيانا؟ لان ما ينفعش. احسب الناس ان ان يتركوا ان يقولوا اتمنى هم لا يفتنون ما ينفعش. ما فيش حاجة اسمها ما فيش مصيبة في الدنيا. لازم ما فيش حد هيعدي من غير مصيبة في الدنيا

132
00:40:56.550 --> 00:41:16.300
بس انت املك ان يا رب المصايب كلها اللي تبتليني بها ما تكونش فين؟ في ديني. انما تكون كلها فين؟ في الدنيا الذي خلق الموت والحياة ايه؟ ليبلوكم. لازم هيحصل ابتلاء. ما ينفعش. لازم يحصل لك ابتلاء. لكن ابتلاء الدنيا سهل. لكن ابتلاء ابتلاء في ديني

133
00:41:16.300 --> 00:41:26.300
بصوا هي دي اللي ايه؟ دي المشكلة. فكانت الدعوة اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر منا. لو الدنيا مش اكبر همنا يبقى اي مصيبة في الدنيا هتبقى ايه

134
00:41:26.300 --> 00:41:42.350
سهلة دايما انت بتطمن طالما ديني تمام خلاص لزلك كان في الحديث مثلا النبي عليه الصلاة والسلام بين ان الانسان اذا اذا اصيب بمصيبة خسر شيء ثم رزقه الله الصبر

135
00:41:43.200 --> 00:42:03.200
قال فكان الصبر الذي اوتي خير من الشيء الذي فقده. يعني انت حصل لك مصيبة جامدة جدا في فلوسك في زواج بتاع وبعد كده لقيت ربنا وفقك لصبر غير عادي. سبات وصبر ورضا دي لوحديها تخليك تبص ان اللي حاصل ده مش

136
00:42:03.200 --> 00:42:23.200
انما يا مصيبة بجد لو انت ما صبرتش عليه. هي دي المصيبة بجد. لكن ربنا رزقك الصبر رغم الايه؟ المصيبة الدنيوية ديت. يبقى انت يعني ايه تحمد ربنا على الاخر ان اللي اداه لك احسن من اللي ايه؟ احسن من اللي خده منك. انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول في الدنيا ركز في حاجة معينة بس. انت مطالب

137
00:42:23.200 --> 00:42:43.200
طلب فقط ان تفعل ما تقدر عليه. في اموري الدنيوية. النتيجة ايه؟ مش مهم انا زاكرت ما وصلش للكلية اللي انا عايزها. بس انا جبت اخري. انا جبت اخري. خلاص؟ عادي. دي مش مصيبة

138
00:42:43.200 --> 00:43:03.200
خلاص افترض حسن الزن بقى انتقل لحسن الزن. وخش على الايه؟ على القدر الجديد بنفسية كده ايه خلاص ما تيأسش بقى خلاص مش عجباني بقدر اضربها جزمة والكلام الشغل ده لأ. خلاص انا حاولت اتجوز فلانة دي ما فيش امل. حاولت كل محاولاتي. قفلت من كل

139
00:43:03.200 --> 00:43:24.350
وجوه خلاص اتجوز واحدة تانية ما فيش مشكلة. وافترض حسن الزن والخير. وهو توقع ان يمكن ربنا صرف عنك ليه؟ او اكيد ربنا يكون صرف عنك ايه؟ امر سيء فمسألة ان انت في الدنيا موفق ولا مش موفق؟ دي امر نسبي. يعني ما تقدرش انك انت تقول ايه؟ تقول انا كده وفقت او ما وفقتش

140
00:43:24.350 --> 00:43:44.350
مش هتعرفها. انما المسألة ايه؟ جزاك الله خيرا. المسألة نسبية. المسألة نسبية. لكن الحمد لله من عادة رب العزة جل وعلا ان الانسان ازا اخد باسباب يريد الوصول الى شيء في العادة بيوصل له يعني. واحد زاكر بيوصل للكلية اللي هو عايزها. واحد بزل مجهود في الدنيا بيوصل لليه بيبقى غني بتاع

141
00:43:44.350 --> 00:44:04.350
الله لا يضيع اجر من احسن عملا. لكن احيانا ما توصلش. مع انك عملت كل حاجة. وممكن توصل لنتيجة عكسية تماما. طالما احنا بنلعب في امور الدنيا قلنا ايه عادي خليك هادي خالص ريلاكس. لا تيأس ليه؟ دي دنيا ولا اخرة؟ امر دنيوي خلاص فضي دماغك. تعامل مع الواقع الجديد

142
00:44:04.350 --> 00:44:24.350
بكل هدوء وسلاسة واعتبر ان هو ده قدرك. وانتقل واتعامل مع دي. طالما مش قادر تغيره الى ما هو افضل من زلك. ودايما القاعدة التانية. احنا قلنا القاعدة الاولى طالما امر في الدنيا امر سهل. القاعدة التانية ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا. هتقول لي طب فين طب ما انا ما وصلتش

143
00:44:24.350 --> 00:44:42.450
مش ضروري تكون مكافأتك دي. ممكن هيكافئك في حتة تانية خالص. وتبقى هي دي مكافأتك اللي انت ما كنتش عارفها اصلا يعني يبقى انت تعبت عشان توصل لحاجة معينة في الدنيا. ما وصلتلهاش. عملت مجهود كويس وحلاله وبزلت فعلا

144
00:44:43.850 --> 00:45:03.850
لابد ان تثق ان ربنا هيكافئك. يعني مش هيضيع اللي انت عملته دوت. بس فين مش بتاعتك دي؟ انت دماغك انحصرت فين؟ في النتيجة دي انت خلاص مش قادر تفكر في نتيجة تانية. ربنا عنده نتايج تانية. هو محضرها لك. لكن مش هيضيع ابدا المجهود اللي انت عملته. النبي عليه الصلاة والسلام

145
00:45:03.850 --> 00:45:20.150
لما عائشة رضي الله عنها سألته اي يوم كان اشد عليك؟ فذكر الله يوم الايه الطائف لما راح يدعو عبدي يا ليل ومش عارف والناس في الطائف وشتموه وسبوه وبتاع وطلعوا عليه الصبيان الصغير ورموه. طيب

146
00:45:20.150 --> 00:45:34.250
حصل حاجتين للنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش يتخيله ابدا في اليوم دوت. بعد ما بعد كل دوت بعد ما اتشتم وضربوه بالاحجار وشقوا اقدامه ولا حد استجاب له وكل حاجة وهو راجع بقى. هو عشان يهرب منهم اولا دخل

147
00:45:34.400 --> 00:45:49.300
دخل في جنينة كده لبعض الناس في قريش كان امية ابن خلف وبتاع. كان امية ابن خلف طبعا عدو بس طبعا هو منه. فكان الحمية عشان دولا الطائف بقى. دخله وقعده اكله عنب كمان

148
00:45:49.500 --> 00:46:09.500
وبعت غلام له اسمه عداس. قال ازهب الى محمد واعطه هذا القطف من العنب. ذهب عباس الى النبي عليه الصلاة والسلام اعطاء القطفة من العنب وامر ان يستأنس استريح وبتاع فمسك النبي العنب وقال بسم الله وهكذا. قال بسم الله هو كان حاسبها دي ولا

149
00:46:09.500 --> 00:46:19.500
فعداس بقى ايه ؟ قال له ايه اللي انت قلته ده ؟ قال له ما قلتش حاجة. قال له لأ انت قلت حاجة قبل ما تاكل. قال له قلت بسم الله. قال هذه الكلمة لا يقولونها

150
00:46:19.500 --> 00:46:35.400
هنا مش هتتقال ديت طالع ان عباس ده صاحب دين. قديم فقال من اين انت قال انا من نينوى قال من بلدة اخي يونس قال وما ادراك ما يونس ابن متى

151
00:46:35.700 --> 00:46:49.550
تعرفوا منين؟ العرب لا تعرف يونس. ابن متى. فقال هو نبي وانا نبي فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. اسلم على الداس. النبي عليه الصلاة والسلام كان جاي له

152
00:46:49.600 --> 00:47:07.550
كان مركز معي ما كانش عامل فحوصات في حسابات هو رايح يدعو الطائف. واحد تاني اسلم. بعد كده رجع النبي عليه الصلاة والسلام نزل في نخلة مكان يدعى نخلة وقعد يقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام بس من شدة حزنه قعد يقرأ في القرآن يقول اللهم اني اشكو اليك

153
00:47:07.550 --> 00:47:27.550
ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. الدعاء الايه؟ الشهير. النبي عليه الصلاة والسلام خلص قراءة قرآن مشي اوحى الله عز وجل اليه وحيا. ثم ذكره في القرآن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا

154
00:47:27.550 --> 00:47:47.550
قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا. الجن اسلموا. الجن اسلموا في القعدة دي. اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام قاعد حاسس ان هو راجع بلا نتائج. ما عملتش حاجة. ما حدش امن. ما حدش آآ وهو حواليه في مئات

155
00:47:47.550 --> 00:48:01.750
الاف او من الاف من الجن قاعدين سامعينه. كلهم اسلموا. وكلهم رجعوا الى قومهم. واذ صرفنا شف بقى اللي هي الايه؟ اللي انا باقول لك عليه انك انت هتتكافئ بس مش لازم اللي انت حاطه في دماغك

156
00:48:02.000 --> 00:48:24.800
ربنا هيبعت لك حاجة تانية حيكافئك لازم. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن. مين اللي مين اللي صرفهم؟ الله ليه مكافأة لك على اللي انت عملته في الطائف؟ طب الطائف نفسهم ما امنوش. دي بقى لي بقى. انا ادرى بالحكم. ليه ده ما امنش ده؟ لان دي مش بتاعتك. ليس

157
00:48:24.800 --> 00:48:44.800
اليك هداهم. قال نفر من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي كمان ولوا الى قومهم ايه منزرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به دا اقصى

158
00:48:44.800 --> 00:49:04.800
كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ده كان نفسه يؤمنه بس كده. مش هيتحولوا دعاة كمان. ده امن به الجن وتحولوا الى دعاء وامن اقوامهم بسببهم كان هيطلع بكام واحد من الطائف؟ طالع باضعاف اضعاف العدد ده من الجن. ما يضيرك انت انت ارسلت الى الانس والجن؟ كله سواء. ده امن ده امن

159
00:49:04.800 --> 00:49:21.300
هي المهم مصلحة واحدة. تمام؟ يبقى انا عايزك تسق انك انت طالما تعبت هتلاقي لكن مش ضروري تلاقي النتيجة اللي ايه؟ اللي انت فلا تبتئس. ده بيخليك ما تيأسش. انت ليه يبئسك؟ تركيزك على نتيجة واحدة. هي دي. هي فلانة. هي اللي شغلانة

160
00:49:21.300 --> 00:49:41.300
هي الكلية دي ما حصلتش يأس. ليه؟ مش انت تعبت. امتى تزعل؟ لما تقول قصرت هتخش بقى في مأساة العتاب. اللي هو تقعد تلوم نفسك. يا ريتني يا ريتني تخش في لو ولو ولو. فانا عشان تقفل على نفسك باب

161
00:49:41.300 --> 00:50:00.450
اليأس ده اعمل اللي عليك وبعد كده نام. ما لكش دعوة بقى. مش بتاعتك دي. ايه النتيجة هذا بيد الله سبحانه وتعالى ايه هي اخطر حاجة تكون مهتم بها في كل الطريق ده؟ انك انت تكون ترضي ربنا بس

162
00:50:00.450 --> 00:50:16.950
وسيبها عليه بقى. ما لكش دعوة. لزلك تأمل في الدعاء ده بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اشكو اليك ايه قواتي قلة حيلتي. وهواني على الناس. انت رب المستضعفين

163
00:50:17.000 --> 00:50:39.700
وانت ربي الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى بعيد ملكته امري؟ وبعد كده قال ايه؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا هي دي القضية الاساسية. هي دي القضية الاساسية. هي دي نجاحك في الحياة. امتى تكون ناجح

164
00:50:39.700 --> 00:50:59.700
ربنا راضي عنك. فقير غني قوي ضعيف. نجحت ماديا فشلت ماديا مش مهم. ده بيخليك متفائل دايما بعض الناس بيربط التفاؤل بالايه؟ بالنجاح الدنيوي يقول لك بقى لازم بقى ايه وتبقى وهتعمل. طب انا ما وصلتش لسبب ما ايأس

165
00:50:59.700 --> 00:51:15.200
النجاح هو ان ربنا يبقى راضي عنك  هو ان انت بتعمل اللي عليك وتوصل للنتيجة الدنيوية اللي تتيسر لك. بس المهم في كل ده ان انت ما بتعملش حاجة غلط. اهم حاجة. ان لم

166
00:51:15.200 --> 00:51:35.200
بك غضب علي فلا ابالي. اتضرب اتشتم اتجرح كل دي ايه؟ كل دي في الدنيا. المهم ديني سليم مش مهم مش مهم حصل ايه ؟ اهم حاجة انت انت مش غاضب علي. صدقني دي اقوى قوة للتفاؤل

167
00:51:35.200 --> 00:51:55.200
انك انت تكون ماشي على الارض حاسس انك انت بترضي ربنا. حاسس ان انت ما عملتش حاجة غلط. بس انت دلوقتي مستعد تموت ولا مش مستعد؟ مستعد خلاص يبقى انت من انت متفائل. ان اكبر علامة للايه؟ لليأس ده انهم مش عارف هيعمل ايه بكرة. لكن انت عندك استعداد تواجه

168
00:51:55.200 --> 00:52:08.850
اليوم متواجد غدا بل تقف امام رب العالمين شو بالك؟ النبي صلى الله عليه وسلم بقى ايه ؟ مش باقول لك بقى كده تروح لأ خد بالك اتعلم بقى كمل معي الدعاء. قال ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي

169
00:52:08.850 --> 00:52:26.600
ولكن عافيتك هي اوسع لي. يعني ايه؟ يعني يا رب انا عارف الدنيا مش فارقة. لكن مين ما بيحبش العافية. مين ما يحبش يبقى متيسر ماديا؟ مين ما يحبش يبقى صحته كويسة؟ مين ما يحبش يبقى زوجته طيبة؟ مين ما يحبش يتجوز جوازة كويسة؟ اكيد

170
00:52:26.600 --> 00:52:39.050
كلنا بنحب كده. فيا رب اهم حاجة اه ما تكونش غضبان علي لكن انا برضو ارجو العافية منك. كأن كأن المعنى ايه؟ هو لو لو وقدرت علي البلاء انا لا ابالي

171
00:52:39.200 --> 00:53:00.650
مش مهم طالما انت راضي وانا عامل اللي علي. لكن انا ارجو المزيد منك. كما لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام يحكي عن ايوب انه كان يغتسل. فمر عليه السحابة فامطرت عليه جراد من زهب. كده عادي يعني. نبي كده والدنيا جميلة. عدت سحابة امطرت جراد دهب

172
00:53:00.650 --> 00:53:21.250
فداوود عليه السلام قعد يلم في الجراد يلم فرح به جدا. فاوحى الله عز وجل اليه قال يا داود الم اكن اغنيتك عن هذا؟ هديتك احسن كده بكتير. قال يا رب لا غنى لي عن فضلك وبركتك. هو مين يكره اللي يكره العافية؟ مش هتيجي العافية يقول له لا مش مش عايز. مش عايزين الدنيا دي. ليه

173
00:53:21.250 --> 00:53:37.100
ايه المشكلة؟ ربنا اتنا في الدنيا ايه؟ حسنة وفي الاخرة حسنة. جميل. فالانسان يأسر عنده ان اهم حاجة ربنا راضي. لكن يا ريت يا جميل انجح في دنياي انجح في حياتي انجح في زواجي يا رب نجحني في كل حياتي

174
00:53:37.750 --> 00:54:04.800
بس مش هوقف يأسي واملي على الايه؟ الحتة ديت. الى ولكن عافيتك هي اوسع لي قال ولكن عافيتك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك ان الذي صلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبه او يحل علي سخطك. دي اهم حاجة

175
00:54:04.800 --> 00:54:26.950
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. والله العزيم دعاء اللي يفهمه لا ييأس ابدا. ابدا ده بيقولها فين؟ في اصعب يوم في حياته. بيقول يا رب انا لا ابالي. لا تبالي بعد كل اللي حصل ده لا ابالي

176
00:54:27.100 --> 00:54:42.200
طالما ديني سليم. يبقى دي دعوة ليه؟ لانك انت متفائل. انك انت ما تيأسش اهم حاجة انك ترضي ربنا لزلك النبي عليه الصلاة والسلام اتكلم بقى في امر الدنيا اللي انا كلمتك فيه دوت

177
00:54:42.400 --> 00:55:02.400
قال ارض بما قسمه الله لك. تكن اغنى الناس. اسعد واحد مين يا جماعة؟ مش ضروري الغني يعني. ولا ضروري اللي دخل دكتور ممكن يكونوا اتعس الناس. القضية كلها في ان ترضى بما قسم الله لك. بالتالي تكون اسعد الناس. تعال نخش فيها

178
00:55:02.400 --> 00:55:19.500
تاني يائس جديد. مين بقى؟ يائس من جدوى الدعوة الى الله يا اسم ان الناس ستنتفع باي حاجة مش عايز يتكلم مش عايز يعمل معروف عن المنكر مش عايز يدعو الى الله مش عايز يوزع ورق مش عايز يطلع قافلة دعوية يقول لك ما فيش فايدة ناس

179
00:55:19.500 --> 00:55:36.300
وحشة والدنيا بقت زفت ما فيش حد بيستجيب والناس ما بتستجبش والدنيا ضلمة انا اناقش هزا الشخص. اولا نرجع تاني لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الا وسعها. ليس

180
00:55:36.300 --> 00:55:55.850
عليك هداهم. ربنا مش هيسألك ليه الناس ما استجابتش؟ لكن هيسألك هل بلغت لزلك النبي عليه الصلاة والسلام رفع ايده قال اللهم هل بلغت الناس اتهدت تمام. هو مش هيسألني اصلا عن الموضوع دوت. مش مش تمامه ان الناس اتهدت او ما اتهددتش. لكن تمام وايه

181
00:55:56.050 --> 00:56:14.050
بلغت ولا ما بلغتش يأتي النبي يوم القيامة وليس معه ايه ليس واحد. طب النبي دوت قصر؟ ربنا هيعاتبه فشل في مهمته؟ لا طبعا. ده ناجح جدا انه ما فرط ما قصر ما ترك احد الا بلغه

182
00:56:14.450 --> 00:56:28.800
نوح عليه السلام ازاي نفسيته استحملت انه يقعد يدعي تسعمية وخمسين سنة؟ في الاخر يطلع باربعين وقيل تمانين واحد. وقيل اتناشر يعني كل ميت سنة بيؤمن بيه واحد واحد كل ميت سنة

183
00:56:29.100 --> 00:56:51.450
على اقصى تقدير تمانية كل ميت سنة. كل ميت سنة. يعني في العشر سنين واحد انت ملتزم بقى لك عشر سنين في كم واحد صلى بسببك اكتر يعني انت اكتر من اللي حصل لسيدنا نوح وانت ولا حاجة. انت مجرد بس بتصلي وبتكلم صاحبك في الشغل وبتكلم ده في ناس تابت على ايدك اه واحد

184
00:56:51.450 --> 00:57:03.500
اتنين تلاتة في واحد بطل سجاير في واحد غض بصره في واحد دخل صلى في المسجد ده يمكن يكون اعداد الناس اللي معك اكثر ممن يعني كان مع نوح عليه السلام في المئة سنة الواحدة

185
00:57:05.300 --> 00:57:15.300
مش معنى كده انك انت انجح منه قطعا بلا شك لكن اقصد انك انت ما بتبقاش يائس. هو ايه هو حد الامل عندك؟ ان هو يبقى كم واحد يعني؟ يعني لو انت طلعت في حياتك كلها بواحد

186
00:57:15.300 --> 00:57:38.200
واحد كده ايه انت ناجح ولا فاشل؟ ما لهاش علاقة انت لو طلعت بواحد نجاح فوق النجاح. نجاحك الاول انك بلغت. نجاحك التاني لان يهدي الله بك رجلا واحدا واحد بس خير لك من حمر النعم. احسن انك انت يبقى عندك بقى ايه اسطول عربيات فخمة جدا

187
00:57:38.200 --> 00:57:48.900
احسن من كل دوت احسن من عندك ملك ملوك الدنيا ان ربنا يهدي بك واحد بس الامر التاني اللي يخليك ما تيأسش انك في الدعوة بالزات ما تقارنش نفسك بغيرك

188
00:57:48.950 --> 00:58:09.550
ما تبصش لداعية هو ربنا قدر ان الناس بتستجيب له. وانت ربنا قدر الناس ما تستجبش لك. ما تعرفش ليه طب ايه الفرق بين محمد عليه الصلاة والسلام ونوح هم قريبين من بعض تخريف المنزلة. ده من اولي العزم وده من اولي العزم. مش كده؟ طب ليه ده امن به مليارات

189
00:58:09.600 --> 00:58:29.500
وده ما يأمنش مين؟ ما تعرفش. قدر. هو ربنا قدر زلك. وله الحكمة الباهرة جل وعلا. العيب مش فيك. هي زروفك كده فما تجيش مسلا بيحصل كده ان مسلا اخ في منطقة وعندهم مسجد صغير وعلى قدهم وبادئين يجي مسلا في منطقة مسلا ايه

190
00:58:29.550 --> 00:58:45.400
ناجحة جدا فيها دعوة وشباب خش ايه ده! ادي له احباط. ادمر نفسيا. يرجع منطقته مش عايز يشتغل اصلا. حاسس ان هو فاشل ما فيش حد بيستجيب عندنا في منطقة. ما عندناش شباب يا شيخ. ما عندناش طلائع. الدنيا بايظة

191
00:58:45.750 --> 00:59:04.800
انت ليه بتقارن نفسك بغيرك؟ انت مطلوب تعمل حدود امكانياتك. هات ولد واحد اوعوا تحفظوا قرآن طول حياتك. مش مهم. كلم الناس حتى لو ما صلوش ما تقارنش نفسك غيرك. ثم ممكن تجربة مختلفة انت مسلا بقى لك شغال في الدعوة سنة. طب المكان ده شغال بقى له عشر سنين. يبقى دي مقارنة ظالمة

192
00:59:05.350 --> 00:59:19.050
اسأل نفسك بعد عشر سنين عملت ايه؟ ما تقولش انا مش زي فلان ده ليه؟ هو فلان ده بقى له ملتزم بقى قبلك بعشر سنين كزلك المقارنة في طلب العلم وكده دي مسألة مهمة. الامر الذي يلي زلك اهم حاجة الصدق

193
00:59:19.250 --> 00:59:30.750
يبارك لك في القليل. طب ما ممكن انه يكون داعية الناس بتستجيب له وكلهم تعبانين. يعني يطلع بناس كلهم ايه انصاف ملتزمين. ممكن واحد ربنا يبارك له في واحد بس

194
00:59:30.800 --> 00:59:51.000
هو ده على الناس كلها واحد بس استجاب له. لكن واحد ده اقلب الدنيا بعد كده. ممكن الشخص ده يطلع عالم سبحان الله. طلع ده بقى الشخص ده داعية وقلب الدنيا. كل ده في ميزان حسنات ايه؟ هو الاولاني. رغم ان هو ما استجابلوش غير ايه؟ هو واحد بس. ما تعرفش ربنا هيبارك في مين؟ مش كترة هي. انت بلغ

195
00:59:51.000 --> 01:00:11.000
والزم الصدق. ربنا يبارك لك بقى. يطلع بقى مين؟ الله اعلم. لكن يكفيك ولو لم يستجب احد انك اعتذرت الى الله. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. هو لازم الناس تستجيب. اهم حاجة ان انا اعتزرت الى الايه؟ الى الله وبلغت. قصة مشهورة جميلة

196
01:00:11.000 --> 01:00:29.200
اسمه عبدالله بن ياسين اتعلم ازاي البركة البركة في الدعوة. عبدالله ابن ياسين كان في القرن الخامس الهجري القرن الخامس الهجري. نزل في موريتانيا جنوب موريتانيا وجد منكرات رهيبة جدا. شركيات

197
01:00:29.800 --> 01:00:49.800
وعمل ايه ؟ طلع المنابر وقعد يدعو الناس الى الله ويحذر وبتاع. عمل الناس فيه نزلوه وضربوه وعملوا معه الواجب. وطردوه من القرية طلع في بعيد في مكان نائي وقعد يعبد ربنا. مش قادر يخش قرية اصلا لو اتشاف هيتطحن. ايه اللي حصل؟ ابتدي

198
01:00:49.800 --> 01:01:04.300
بص تيجي بقى البركة بقى. هو عمل اللي عليه. فيه سبعة سبعة من القرية كلها سمعوه. واقتنعوا بكلامه. طلعوا وراه  من غير ما حد يحس بهم. وراحوا له المكان اللي هو قاعد فيه

199
01:01:04.400 --> 01:01:21.350
وبدأوا يطلبوا معه العلم. قعدوا سنة يروحوا له ويرجعوا. يروحوا له ويرجعوا ما حدش حاسس بهم. بعد سنة كانوا اقنعوا خمسين واحد في القرية ييجوا معهم. تاني سنة جه حضر

200
01:01:21.500 --> 01:01:41.500
مجلس العلم عبد الله ابن ياسين خمسين واحد. قعد عبدالاله ياسين السنة اللي بعدها بقوا مئات. السنة الرابعة حضرنا الف واحد من قرية. الف واحد حاضرين مع المجلس. راجع الالف دول وبدأوا ينتشروا في

201
01:01:41.500 --> 01:02:10.950
ويدعو الى الله. حتى التزمت القرية بالكامل. بعد كده القرية دي كانت نواة دولة نصرت الاسلام اسمها دولة المرابطين. هي القرية دي كانت بداية دولة المرابطين دولة المرابطين دي دولة كانت قامت في يعني في وقت كادت الاندلس في ان تسقط. يعني باقول لك المسلمين كانوا في حالة صعبة. اندلس كاد

202
01:02:10.950 --> 01:02:29.000
ان تسقط خلاص. قامت دولة المرابطين. كان في بقى في دولة المرابطين ده واحد اسمه يوسف ابن تاشفين رجل مقاتل مشهور مجاهد مشهور. يوسف ابن تشافين. يوسف ابن تشافين ده بقى طالع من القرية دي وكان قائد رهيب غير عادي

203
01:02:29.000 --> 01:02:58.100
بتوع الاندلس لما الدنيا اتظلمت معهم استنجدوا بدولة المرابطين اللي في المغرب. فاخذ يوسف مكتشفين الجيش وعدى البحر المتوسط دخل الاندلس وقاتل النصارى وهزمهم في معركة رائعة وكانت سبب في تأخر سقوط الاندلس ربعميت سنة. معركة دي فين عبدالله بن ياسين بقى؟ هو ميت خلاص

204
01:02:58.100 --> 01:03:19.500
زمان لكن بص بركة الدعوة سبعة خمسين ما يعرفش بقى القصة دي كلها تحصل. يعني عبدالله ابن ياسين ده هو الذي منع سقوط الاندلس ربعميت سنة يبقى انت ارم. ما تقولش ما فيش فايدة في الناس. انت ليه عايز هو انت ليه عايز يبقى حواليك من مية الف واحد يعني؟ واحد بس حلو. نقول الى الياء

205
01:03:19.500 --> 01:03:41.600
من حال الامة يائس من حي الامة الامة ضايعة. ما فيش امل. احنا ضعفاء. تقول لقد حصل الامة اسوأ من ذلك بكسير وقامت. يا يكفي المشهد الاول لهزه الدعوة محمد عليه الصلاة والسلام. لا شيء. لا احد. الدنيا سواد في سواد

206
01:03:41.600 --> 01:03:57.500
ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم. في اسوأ من كده ان لا يبقى من المسلمين الا واحد يلا. فاضل واحد بس المسلمين عايش كل الدول اتاخدت مننا والاعداء قتلوا كلنا فاضل واحد. الواحد ده ربنا ينصره

207
01:03:57.650 --> 01:04:17.000
ايام التتار ايام الصليبيين اسوأ بكتير من اللي انت تتخيله وعدد القتلى اضعاف اللي انت تتخيلها ثم انظر الجانب الايجابي الامة الان ضعيفة. ايهما افضل؟ ان انا التزم في وقت ضعف الامة ولا التزم في وقت عز الامة

208
01:04:17.000 --> 01:04:36.600
في وقت ضعف الامة اقوى بكثير. لانك هتكون غريب. وهيبقى لك اجر كبير غير اجر اللي بيلتزم في الرخاء. دولة قوية وممكنة واحد معادي طبيعي يعني. لكن دولة ضعيفة ما فيش اي حاجة بتشجع وانا التزمت لي اجر خمسين من الصحابة الكرام في هذا الباب

209
01:04:36.850 --> 01:04:52.850
بص للجانب الايجابي. ما ابصش التزم وابقى مع الضعف لأ بص ده طب ما انا التزم واخد اجر كبير. واخد بالك انت دلوقتي اللي بيلتزم في الزمن بتاعنا ده على العمل الصغير بياخد اجر كبير اوي. لان

210
01:04:52.850 --> 01:05:08.700
الحمل الصغير صعب دلوقتي انك تصلي ده موضوع كبير. انك تسيب الناس وتخش المسجد ده موضوع كبير قوي. ما انت فكر في كم الاجر اللي انت بتاخده لما بتلتزم في زمن الضعف. وكمان لما تبص لجانب تاني ايجابي. طب ما انا لو التزمت في زمن الضعف

211
01:05:08.900 --> 01:05:18.900
هبقى من اوائل الملتزمين. وكل اللي هيجي بعديا هيبقى في ميزان ايه؟ حسناتي انا. ويمكن انا كنت اخد اجر كبير قوي بقى لان انا بقى ايه بدأت بدري بدري. ما فيش

212
01:05:18.900 --> 01:05:28.900
ملتزمين وانا التزمت اولد في المنطقة ولا اول واحد في المسجد؟ ولا اول واحد في الحي بتاعي؟ واكيد في ناس بعديه هيتأسروا بي وبتاع اخد اجري انا بقى للدنيا دي كلها. اللي هتقوم من

213
01:05:28.900 --> 01:05:45.950
عادية. خليك بقى بص البصة ايه نزرة كويسة. يائس من حال الامة. طيب يائس من كتر الفتن والشهوات. يقول لك الشيخ بص الدنيا بايزة. بنات وبنطلونات وزفت وتلفزيون ما فيش فايدة. صعب جدا صعب جدا وضع

214
01:05:45.950 --> 01:05:55.950
الصعب اكتر ما تتخيل. ما فيش حد عارف يتجوز ما فيش حد عارف يشتغل ما فيش حد الدنيا بايزة والفساد في كل حتة واحدة واحدة بس واحدة واحدة. لا تيأس

215
01:05:55.950 --> 01:06:18.900
لا تيأس. نرجع تاني نقول الامور بيد من الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى. في اوضاع اسوأ من ذلك ربنا سبحانه وتعالى بشر اصحابها ام موسى عليه السلام في زمن بقى ما تقوليش لا فتن ولا شهوات الدنيا ضلمة فرعون يقتل ابناءه يستحيي النساء يجي يخش على الست

216
01:06:18.900 --> 01:06:44.000
تلاقي عندها ابني راح دابحه وماشي عادي. ما فيش اسود من كده. ربنا سبحانه وتعالى يقول لام موسى حاجة صعبة جدا. يقول ارضعيه فازا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. في

217
01:06:44.000 --> 01:07:06.200
امل اكتر من كده بني اسرائيل دمار. ابنك ارميه في البحر ايه الامل في كده ايه هو ايه؟ فين النور؟ ما فيش ما فيش بس الامل في الله فقط. فقط. يعني لغاية دلوقتي ما فيش اي حاجة تدل على اي حاجة. ما هو لسه بيتقتلوا ولسه وابني كل اللي عملته معه رضعته بس

218
01:07:06.200 --> 01:07:22.200
لا يا ماما ده هي دي البداية. ودي بيخلينا نرجع تاني ان حال الامة مش بالسرعة دي. ممكن يكون اللي هيغيره الامة بيرضعوا دلوقتي في امهات بترضع دلوقتي من سيغيرون الامم

219
01:07:22.450 --> 01:07:46.900
لكن عايز امسك حتة القيه في اليم ديت. ازا القاك الله في اليم وهو الذي القاك وهو راض عنك هل يضيعك لا يضيعك ان رده اليك. يبقى انا لو ربنا راضي عني. حتى لو اترميت في يم شهوات وشبهات وفتن وبنات والدنيا بايظة هيطلعني

220
01:07:47.500 --> 01:08:09.350
هيطلعني وهيردني تاني ان رده اليك. وهيعلي قدري كمان. لكن ثق في الله وضع صعب تاني الله سبحانه وتعالى لما حصل لمريم ما حصل والحمل وبتاع قال فناداها من تحتها اسم امرأة ضعيفة حامل هتتهم بالزنا والدنيا بايزة مش عارفة هتعمل ايه

221
01:08:09.700 --> 01:08:30.250
فقال فناداها من تحتها الا تحزني الا تحزني بعد كده بقى ايه قال قد جعل ربك تحتك سرية. وهز اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنية فكلي واشربي وقري عينا. هو ده وضع الواحد يقر فيه عيني

222
01:08:30.250 --> 01:08:46.200
امرأة ضعيفة وولد وداخلة تتهم بالزنا. لكن ربنا بيقول لها انت معي ما تخافيش. ومشاكل وهيحصل لي مشاكل ما تقلقش. انا عايزك تستبشر. لازم تستبشر. طول ما انت باصص للارض تيأس

223
01:08:46.400 --> 01:09:05.550
نظرة واحدة الى السماء تجعلك تتفاءل. لكن من يستطيع ان يستجلب هزا من الله؟ احنا دايما مشكلتنا لما بيحصل لنا الحاجات دي بنبص على الدنيا واسبابها. ونبتدي تعلق قلوبنا بها. عشان كده بنيأس. وبكده ربنا بييأسنا. لان احنا اتعلقنا بالدنيا

224
01:09:05.650 --> 01:09:30.050
وقاعد بحلها دنيا برضه لكن من منا يلقي نفسه في ليلة على عتبات يعني يعني مصلاه. ويبكي يبكي يبكي في قيام الليل ويقعد بقى يدعي بحرقة اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. واعوذ بك من العجز والكسل. واعوذ بك من الجبن والبخل. واعوذ بك من ضلع الدين وقهر الرجال. يقول اللهم اجعل

225
01:09:30.050 --> 01:09:47.300
القرآن العظيم ربيع قلبي. يقول الا تصرف عني كيدهن. اصب اليهن ويك من الجاهلين. يقول ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين هنا تحل المشاكل في هذا المقام تحل كل المشاكل

226
01:09:47.750 --> 01:10:11.350
فنادته الملائكة وهو ايه؟ قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك. التفاؤل يجي لك منين؟ قيام الليل. امتى ربنا يشرح صدرك حتى بالمصائب قيام الليل ولم اكن بدعائك ربي ايه؟ شقيا. طول ما انت مع الله يبقى انت تطمئن وتركن الى الذي يدبر الامر. فمهما اشتد

227
01:10:11.350 --> 01:10:25.950
الفتن مهما اشتدت الشهوات انت تركن الى الله فوقاه الله سيئات ما مكروا. الظالمين دول ما فيش في ايديهم حاجة. فرعون بكل جنوده ما قدروش على واحد قال وافوض امري الى الله

228
01:10:26.400 --> 01:10:51.250
ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيأتي ما ايه؟ مكروا. وحاق بال فرعون سوء العذاب. مش قادرين على واحد واحد مش قادرين عليه فلا تبتأس بما كانوا يعملون  اجعل لك دائما في السالفين قدوة. ربنا سبحانه وتعالى كان يعلم النبي عليه الصلاة والسلام هذا الامر. يقول اصبر على ما يقولون. طب اصبر

229
01:10:51.250 --> 01:11:09.400
ازاي يا رب؟ اصبر ازاي؟ ايه اللي يسبتني؟ ايه اللي يشجعني؟ ايه اللي يخليني رغم كل الالام دي اتفائل كده وارتعش اذكر عبدنا داود. اه. تربية. ما انت دور على حد يكون قدوة لك. متفائل كده. خلي حواليك ناس كده بشوشين

230
01:11:09.400 --> 01:11:29.400
المتفائلين ابتعد عن المسبطين. اذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب. عملنا معه ايه لما كان زي ايدي وكان بيشتغل سخرنا معه الجباس قال معه سبحن بالعشي والاشراق والطير محشورا كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب قصة طويلة عريضة. ربنا

231
01:11:29.400 --> 01:11:44.950
بيقول له احنا سخرنا له كل حاجة كل مشاكله اتحلت لما تحط في دماغك داود اشتغل بقى وانت مطمن. سقة بقى في الله سبحانه وتعالى. يبقى انا لما يكون لي قدوة في هذا الامر يكون عندي ثقة في الله. اياك والاستعجال

232
01:11:44.950 --> 01:12:04.950
الاستعجال ده يصيب الانسان باليأس دايما. واحد بيطلب العلم ومستعجل. عايز يبقى عالم في سنة. بعد سنة ما وصلش يأس. هو واحد كان بيشوف بقى اخبار السلف والصالحين بقى له سنتين ملتزم. وما وصلش للدرجة ديت يأس. واحد كان آآ نفسه حتى ينجح في حياته الدنيوية وتعب وخد كورسات ودور على

233
01:12:04.950 --> 01:12:21.850
الشغل بعد سنة يأس ولكنكم تستعجلون. خلق الانسان من عجل. الاستعجال مصيبة كبرى. زي ما قلت لك ربنا سبحانه وتعالى بيقول ام موسى لا تخافي ولا تحزني. وبينها وبين التمكين عشرات السنين

234
01:12:23.250 --> 01:12:37.150
لكن الفكرة هو قال لها ارضعيه بس ما تستعجلش بس اعمل اللي عليك. اعمل اللي عليك. مش لازم النصر يبقى بكرة. ما هو ده اللي مخلينا يائسين. عايزين البلد تتغير في سنة. ما هو في سنتين او تلاتة. وموضوع كبير

235
01:12:37.150 --> 01:12:57.150
الموضوع طويل. طول ما انت مستعجل هتظل يائس. هتظل مكتئب. هتظل ما عندكش رغبة في التغيير. ابتعد عن المسبطين ابتعد عن المثبطين تماما. في ناس كده نظراتهم دائما يعني تشاؤمية تشاؤمية. دول لازم انك انت ايه؟ لازم تبتعد

236
01:12:57.150 --> 01:13:07.150
كل ما تقول له حاجة ازاي؟ فين؟ ما فيش فايدة. ما فيش امل. يقول لك ايام سودا. ايام سودا والله. وبتاع لازم تبعد عن دول. على الاقل تبعد عنهم وانت وانت

237
01:13:07.150 --> 01:13:27.150
انت بتتكلم عن اهدافك او طموحاتك صاحبهم في اي حاجة غير خش رأيهم في اي حاجة لها علاقة بايه؟ بنجاحك. تفاءلوا بالخير تجدوه قالوا بالخير تجدوه. بشر المؤمنين. بشر الصابرين. هذه طريقة القرآن. طريقة القرآن. فانا عايزك انك انت خلاص يبقى انت يعني

238
01:13:27.150 --> 01:13:40.450
تتخلص من كل الايه؟ من كل الامور ديت اتعود انك انت تكتب اكتب كده اقعد اكتب مشاكلك. اوعى كده بقى تكتب مشاكلك اكتب الاسباب. بعد كده امسك كل سبب حط له حل واحد بس

239
01:13:40.900 --> 01:14:00.900
اول ما تبتدي تفكر كده انت انتقلت من خانة التفكير السلبي الى التفكير الايجابي. انك انت عودت نفسك ان انا لما بحط المشكلة مش بقف عندها. بفكر في سببها افكر في الحل. بعد كده بعد ما تحط حل ابتدي حط حلول بديلة. للحل ده عشان لو فشل. وكل دايما يتعامل مع الشكل بالطريقة دي اكتب اكتب

240
01:14:00.900 --> 01:14:20.900
سبب حل حلول بديلة. المشكلة السبب الحلول بديلة. لو انت عودت نفسك على كده تلاقي تفكيرك نفسه اتغير. تحول لتفكير ايجابي. بعد كده اول مشكلة بتقابلك ما تفكرش في مشكلة. على طول بتفكر في ايه؟ السبب الحلول البديلة. تبتدي على طول تبقى دماغك ايه؟ اوتوماتيك بقت بالطريقة ديت. اياك

241
01:14:20.900 --> 01:14:37.150
التفاؤل الخيالي. ايه هو التفاؤل الخيالي؟ التفاؤل الخيالي الغير مبني على عمل اللي هو ايه؟ ان شاء الله تمام والدنيا حلوة ولازم انجح عارف انت النزام ده لازم شفت الفيديو ده لو تقعد تقول لنفسك على ايه

242
01:14:37.150 --> 01:14:57.150
انا مش قصير واذا عارف انت الفيلم ده اه. ما ما فيش امل يعني ده تفاؤل ايه؟ تفاؤل خيالي. تفاؤل خيالي. يعني ما ينفعش واحد اصلع مسلا هيطلعلي شعرة انا متفائل ان شاء الله هيطلعلي الشعرة لازم التفاؤل يكون ايجابي مبني على عمل لما تشتغل تتفاءل

243
01:14:57.150 --> 01:15:17.150
تترك الايه؟ اليأس والاحباط. عدوك اليأس ده احنا ايه؟ حاولنا نناقش كل صوره. كل صوره في ايه؟ سواء في امور الدنيوية او في الامور الاخروية لازم تتخلص منه. علشان تدخل طريق الالتزام بنفسية جيدة. ولا يغرك ان ضعف الامة او ضعف حال الملتزمين. او

244
01:15:17.150 --> 01:15:37.150
ذنوبك كتير انك انت تقبل على حياتك بنفسية طيبة لا يضرك نجحت في الحياة حصل لك درب مش عارف ايه دايما قلنا النظرة الايه التفاؤلية اللي احنا اتكلمنا عنها حاول تتخلص من حالة اليأس ان الله يبغض البؤس والتبؤس وهذا من معوقات طريقك الى الله جل وعلا اذا انتفى هذا العدو

245
01:15:37.150 --> 01:15:42.021
فان الطريق بازن الله يكون ميسر. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين