هلا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله وتعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث
كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالا وكل ضلالة في النوم. احبتي في الله ما زلت اكرر معكم هذه الجملة
امراض الابدان ان صبر العبد عليها واحتسب كانت رفعة لدرجاته في الدنيا والاخرة الا امراض القلوب. فان القلب اذا نزل فيه اقل القليل. من امراض القلوب من الكبر والعشب والغرور وغيرها. هلك هذا الانسان في الدنيا والاخرة. الانسان اذا ابتلي في جسده فصبر
واحتسب هو بين الحزنيين كما قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا مرض العبد قال الله ملائكتي لعبدي عندي عهد ان اعافيه اذره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة. وان
الوضوء ادخله الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم في شأن من ابتلي في جسده فصبر. قال صلى الله عليه عليه وسلم لا يردن اهل العافية يوم القيامة لو ان جنودهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لاهل
وقال صلى الله عليه وسلم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله عز وجل عنه بها من خطاياه هذا هو مرض الجسد اذا صبر عليه العبد واحتسب. ولكن الذي يخيف الانسان ان ينزل في قلبه مرض اخر
وهو مرض القلب ان يصاب بقسوة في قلبه. او بالكبر او بالعشب ونحوها من الامراض. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. والمخيف في هذه الامراض ان اقل القليل منها اذا نزل في القلب هلك العبد في الدنيا والاخرة
لذا قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر اقل القليل من هذا المرض. لما نزل في قلب العبد اهلك في الدنيا والاخرة. ونحن اليوم باذن الله عز
لما عن مرض من هذه الامراض نحاول ان نستقرئه من خلال الكتاب والسنة. ونحاول بقدر المستطاع ان نضع له مرض اليوم باذن الله عز وجل هو مرض الكبر. الذي يتكبر على الناس بوظيفته
او بماله او بنسبه. اعلموا عباد الله ان اول ذنب عسر به الله عز وجل كان هو الكبر مع الحسد. وما كان الحسد الا بسبب الكبر كان من عباد الله عز وجل مقربا من الله سبحانه وتعالى رفعه الله عز وجل لدرجة الملائكة
فكان يعبد الله عز وجل مع الملائكة في السماء. ثم يتعجب الانسان منا كيف تحول من هزه المنزلة الى كونه شيطان رجيم عليه اللعنة الى يوم الدين. لماذا طرده الله من
رحمته ولماذا بوأه الله سبحانه وتعالى في الاخرة اسفل الدرجات؟ والاجابة انه الكبر لذا قال الله عز وجل ان ابليس ابى واستكبر. الا ابليس ابى واستكبر ولو تأمل الانسان منا الى كل الامم التي كانت من قبلنا ليسأل نفسه هذا السؤال لماذا اهلك
الله هذه الامم لن تجد اجابة على هذا السؤال ويكون قاسما مشتركا بين كل الامم الا هذه الكلمة الكبر. هذا الكبر الذي منع قوم نوح من ان يؤمنوا مع نوح عليه الصلاة والسلام. كما
قال الله في شأن نوح وهو يحكي عن حال قومه واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. هل مع كل هذه الاساليب دعوية نفعتهم دعوة نوح ما نفعتهم دعوة نوح. لماذا؟ لان القلب قد امتلئ بهذا الكبر
فلما امتلأ قلب هؤلاء او قلوب هؤلاء بالكبر ما كان فيها مكان لقبول الحق. لذا قال صلى الله عليه وسلم الكبر بطر الحق. اي عدم قبول الحق. وقال الله عز وجل في شأن عاد. فاما عاد فاستكبروا
في الارض بغير الحق. وقالوا من اشد منا قوة. اتاهم الله عز وجل النعمة والعافية والصحة بدل من ان يشكروا هذه النعمة تكبروا بها على ربهم. تكبروا بها على ربهم. فما
به الها وما رضوا بما بعثه الله اليهم رسولا. هلك هؤلاء ثم جاء من بعد ذلك قومي ثمود ثم من بعدهم اقوام وراء اقوام وراء اقوام. كل هؤلاء اهلكهم الله عز وجل
فمنهم من ارسل الله عليه الصيحة. ومنهم من اغرق الله ومنهم من جعل الله عز وجل جبريل يصيح فيهم صيحة واحدة فاهلكهم عن بكرة ابيهم بل فيهم من خسف الله به وبداره الارض. فلو سألت نفسك لم كل هذا العذاب
الاجابة باختصار الكبر الذي ملأ قلوب هؤلاء فمنعهم من قبول الحق. فمنعهم من قبول الحق حتى بعث لبنة التمام عليه الصلاة والسلام. فحذر امته من الكبر ايما تحذير. والذي يقرأ فيكم دواوين السنة. يرى ان رسول الله تكلم عن هذا المرض كثيرا. فحذر النبي صلى الله عليه وسلم
ان هو قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. وقال ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. وقال صلى الله عليه وسلم من بات وهو بريء من ثلاث دخل الجنة. جعل
اول شيء منها صلى الله عليه وسلم ان يكون الانسان منا بريئا من الكبر. ان يكون بريء من الكبر. نسأل الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلان امامه احدهما مستكبر احدهما
استكبر هذا المستكبر يفتخر على الاخر بنسبه. يقول انا فلان من انت لا ام لك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن فخرهم بابائهم الذين قد مضوا. او ليكونن
عند الله عز وجل اهون من الجعل. يدهد القراءة بانفه. اسوأ منزلة يجعلهم الله عز وجل فيها. وقال قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بشراركم؟ كل من يا رسول الله؟ قال كل عتل مستكبر
كل انسان لما بيتعامل مع الناس بيتعامل مع الناس بكبر وعلو. ويقول صلى الله عليه وسلم ان ابعدكم من اني مجلسا يوم القيامة الثرثرون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله ومن المتفيق
قال المتكبرون الذين يتكبرون على الناس. ربنا سبحانه وتعالى من عليه في يوم من الايام بقى مستشار عضو كبير. انظر اليه في تعامله مع الناس. انظر اليه كيف يتعامل مع الناس. رأيت
احد هؤلاء يسير عكس الطريق. ولما وقف شاب بسيط بالعربية بتاعته يقول له انت ماشي غلط انت اللي ترجع انا مش هرجع ينزل. ويصفعه على وجهه. والكلمة للاسف التي لا تدل الا على مرض
القلب انت مش عارف انت بتكلم مين؟ هذا هو الكبر. انه يتكبر على الناس بوظيفة. او في يوم من الايام تكبر على الناس بمال اتاه الله عز وجل اياه. مشكلة قارون اللي بها اهلكه الله عز وجل. الكبر
ازاي انا صاحب المال وصاحب هذا هذه الثروات؟ ان في يوم من الايام استجيب لموسى فبقى على موسى عليه الصلاة والسلام وفعل معه الافاعيل. حتى ان الله عز وجل ما اراد ان يوضح لنا الذين
يقتربون موسى قال فرعون وهامان وقارون. وما دفع قارون الى محاربة موسى الى الكبر الذي كان قلب هذا الرجل. هذا الكبر الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم ولاول مرة يدعو على انسان
يدعو على انسان قاعد مع النبي بياكل بياكل بشماله. فالنبي قال له السنة ان تأكل باليمين. قال لا استطيع. لا استطيع هذه ليست لمشكلة او لعلة في جسده وانما ما منعه عن قبول الحق من رسول الله الا الكبر الذي كان في قلبه. فقال النبي قل بيمينك. قال لا استطيع
فغضب النبي وقال له لا استطعت. فما رفع الرجل يده بعدها. شلت يد هذا الرجل لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما منعه الا الكبر. ما منعه ان يقبل الحق من رسول الله الا هذا الكبر
الكبري اللي ممكن في يوم من الايام تلاقيه واحد وصل لمكانة كبيرة جدا في السلطة مثلا. المكانة دي تجعله يصل الى وحالة من الكبر لا يعلمها الا الله. يتكبر على عباد الله ويتكبر على خلق الله. ويتعامل مع الناس بصورة غير طبيعية
ليه الكبر؟ الكبر وفي لحظة بمرض يسير. والله بمرض يسير يجعله الله سبحانه وتعالى كالكلاب تعوي في الطرقات. هذا الذي وقف امام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيقول انا احيي واموت انا احيي واميت. هذا الذي تكبر بهذه الكلمة والله ما
كان له عند الله عز وجل الا بعوضة الا بعوضة. تدخل في اذنه الا بعوضة تدخل في اذنه فكان لا يستريح الا اذا ضربه الناس بالنعال على رأسه. ليه؟ اراد الله عز وجل ان يكتب عليه الذل. ودي العاقبة
ربنا كتبها لكل انسان في يوم من الايام سيتعامل مع الناس بهذه الطريقة. على سبيل المثال دكتور في الجامعة. كيف يتعامل الطلبة البعض يتعامل معهم كأن هذا الطالب ولده. يعامله بكل ادب وبكل حب وبكل احترام
والبعض الاخر والله اذا تكلم مع الطالب ليس للطالب عنده الا الاهانة. دانا الدكتور بنى الدكتور سبحان الملك! هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه ان الله عز وجل يقول العزة ردائي والكبرياء بزاري فمن نازعني
واحدا منهما قسمته الله يقسمه. الله يقسمه. كم من مسئول؟ وكم المتكبر في يوم من الايام اخذته العزة بنفسه حتى تجرأ على ربه عز وجل فكانت نهايته اقرب من فيتخيل اي انسان وكانت العقوبة التي تنزل عليه اقرب من تخيل اي بني ادم. فرعون اي
اين هذا الذي قال لهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات كيف اطلع الى اله موسى؟ اين هو؟ قسمه الله لماذا؟ الكبر. لماذا الكبر بلغ بعض الناس معنا. عايشين معنا. لما تيجوا تتناقشوا مع بعض في
هو لا يقبلها منك. انت مين انت عشان تصحح لي؟ ويتعامل معك بكل سلف وبكل كبر الحق واضح اهو. يتعامل معك بكل كبر. طب الحق؟ لا انا لا اقبل الحق. لا منك ولا من
انت ما تعرفش انا مين ؟ وتلاقي سبحان الله بعضهم اتاه الله العلم. والله يا اخوانا بعضهم اتاه الله العلم ربنا اطال علم فالمفترض انه يتواضع لله ويتواضع لعباد الله. لا ده لان الله عز وجل ميزه
استكبر بهذه النعمة على الخلق. سبحان الله! هؤلاء كما ينظرون الى الناس بثقل ينظر الناس ايضا اليهم بسفل. لا لا يتبوون ابدا منزلة عالية في قلوب الخلق بل دائما ما يبغضهم الناس. ويكرهونهم ولا يحبونهم. وهؤلاء دائما ما يعارضون انفسهم لعقوق
الله عز وجل. والكبر على ثلاثة انواع. بعضها اشر من بعض. ولكن اشر انواع الكبر على الاطلاق الكبر على الله. الكبر على الله. الا يقبل العبد الحق الذي جاء به ربنا عز وجل على لسان انبيائه. لا يقبله. الكبر على الله ان يستكبر العبد
عن عبادة الله عز وجل. لذا قال ربنا تبارك وتعالى ان الذين يستكبرون عن عبادتهم سيدخلون جهنم داخرين. النوع الثاني هو الكبر على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ان الانسان
بسبب الكبر ده يتكبر على النبي ويتكبر على سنته. فلا يقبل من رسول الله شيئا. واما النوع الثالث فهو الكبر على عباد الله. السخرية من الناس. الاستهزاء بالناس. انه ينظر دائما للناس
انهم في منزلة دون في منزلة اقل منهم. هو في منازل عالية. فاذا تعامل مع الناس تليه سبحان الله يسخر منهم وللاسف من هذا النوع اللي ممكن في يوم من الايام يصيب بعض الشباب لو في يوم من الايام والده مريض
يبقى مستكبر اني اخد بايد والده يوديه المستشفى. ان لو والده او والدته في يوم من الايام حد فقير يستنفر انه يمشي مع والده وولدته لو في يوم من الايام الولد الجاحد ده المتكبر ده اللي كان والده بيمنع نفسه انه يشتري لنفسه هدوم جديدة
علشان يجيب لابنه يستحي الولد ده انه يمشي مع ابوه في الشارع. اخطب ذات يوم خطبة عن بر الوالدين. في اخر المسجد من اول ما بدأت الخطبة. حد ما شاء الله بدلة وشكل كده جميل ما شاء الله. بكاء من اول الخطبة مش خطب بر الوالدين اللي تخلي حد
فقلت اكيد الراجل ده ابنه او بنته عندهم مشاكل معه. لذا جاءت الخطبة على وجع عندك بعد الخطبة وانا خارج من المسجد جاي يسلم علي ويبوس في ويبكي ويقول لي انا استاز دكتور فلان الفلاني
عميد كلية كذا. هنا في المنصورة. انا دكتور اتعرفت عليه واتكلمت. خير يا دكتور؟ شايفك من اول الخطبة بتبكي قال يا ابني انا ربنا مسلط علي بنتي بنتي دي مبهدلاني يا اخي بدلها والله يا ابني قبل ما انزل
عفوا تفت في وشي. انا اعلم يقينا ان في مشكلة. بكل تلقاء تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ذنبان معجلان عقوبتهما في الدنيا قبل الاخرة. البغي والعقوق. قلت له للدكتور انتهى. ووالدك ووالدتك
قال لي والدي توفي من فترة. قلت له والدتك قال لي والله اصل هو آآ اصل يعني طول والدتك عايشة اصل هو ايوة عايش ولا مش قال لي عايشة. تقول له اخبارك معه ايه؟ قال لي ما هو انا والله
من يوم ما خدت الاستازية من خمستاشر سنة ما اعرفش عنها حاجة اصل هي بتبيع فجل وبتبيع خس فما ينفعش ان هي تبقى لما تكبر هذا المجرم لما تكبر اتكبر على الام كبر
نوع من انواع الكبر. ده نوع من انواع الكبر. انا قابلت واحد في يوم من الايام في المستشفى. بيزور وولده على كرسي بعجل. مستشفى الاورام. فقابلته ازيك يا فلان؟ اخبارك واحوالك؟ فقال الحمد لله كويس
تلقيت عمك حاجة؟ قال لي لا والله ده ده يعني قام واخدني في جنب كده ده حالة خيرية انا بسعى معها كده وادعي لي ان ربنا يكتب لي الاجر ويتبين بعد ذلك ان اللي على كرسي ابوه. ومكسوف ان يقول ابويا مريض وانا بجري على ابوي. ايه الكبر ده
ايه الكبر ده! سبحان الملك! سبحان الملك! يعني انت مستكبر انك تقول ابوك آآ امال بكرة ولادك يعملوا فيك فمن صور الكبر البشعة اللي موجودة للاسف ان ممكن في يوم من الايام البنت وهي
صحبتها تستكبر او تتكسف ان هي تمشي مع مراتها. اصل مرتها لسة طرحة طويلة. اصل امتها لابسة عباية. امها كده فش اه مش الستات بتوع الايام دي دول. فما ينفعش يعني اياياي امشي مع مامتي كده. ده كبر. وللاسف
الكبر لما جه هنا جه عند عند ناس في يوم ياما اتمرمطوا علشان يربوا البني ادم ده. لذا لما النبي يقول لنا صلى الله عليه وسلم ان المتكبرون يحشرون يوم القيامة. في سورة الذر
نمل في شكل الانس البني ادم في صورة الرجال. في سجن في في النار تعلوهم نار الانيار. يسقون من من ردغة الخبال. قالوا يا رسول الله وما قال عصارة صديد ودماء اهل النار. عشان الولد اللي في يوم من الايام كان مكسوف يزق والده وهو
مريض يوم القيامة احنا هنكتب عليك الزل. لانك في يوم من الايام استكبرت ولما استكبرت استكبرت على ابيك واستكبرت على امها يحشرون يوم القيامة امثال الذر. قال اهل العلم اهانة لهم. في سجن في النار
لتجديد العذاب. يسقون من ردغة الخبال يا عصارة الصديد ودماء اهل النار حتى يذوقوا الذل الحقيقي. الكبر مش مرض بسيط. الكبر مش مرض بسيط. الكبر في مشكلته انه بيدفع الحق وبيدفع الحق. ابو جهل لماذا لم يؤمن برسول الله؟ مع
اليقين ان رسول الله ان رسول الله على الحق ايه اللي منعه؟ الكبر. الكبر اخلص ابن بيقول له ما تقول في محمد؟ قال اعلم انه رسول من عند الله. ايوة انا عارف ان هو رسول. ولكن
كنا وبني عبد ملاذ كفرسي رهان. اطعمه فاطعمنا. سقوا فسقيه. حتى اذا تساوينا اول ما نتساوى كده حتى اذا تساوين قالوا منا نبي انا ندرك هذا ما منعه الا الجحود ما منعه الا الكبر
مشكلة الكبر انهم يكفى الحق. مشكلة الكبر دايما انه بيقطع الاواصر اللي بين الناس. لان طبيعة الناس لان طبيعة الناس لا يحبون المستكبر. انما دائما ما يحبون المتواضع. المتكبر ده
بيقطع علاقته بكل كل حد محيط به. شف رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل بعد ان وصت نبيك هكذا. فقال النبي قال الله عز وجل من تواضع لي هكذا رفعته هكذا
سبحان الله. سبحان الله. عايزين نقول للدكتور اللي في يوم من الايام اتكبر على الطلبة نقول له كانت الجارية لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسير به ليقضي لها حاجتها
ايا كانت حاجته وما كان يستأنف انه يمشي في يوم من الايام مع ابه. ما كانش بيستأنف. قاعد عزم على الطعام قعد على الارض. قالوا له لا يا رسول الله اطلع اقعد فوق. قال لهم لأ. اقعد فوق فين؟ اكل كما
العبد واشرب كما يشرب العبد فانما انا عبد انا عبد. ولما دخل واحد في يوم بقى كعادة طب بيمجد بقى. انت خيرنا وابن خيرنا وابن سيدنا. وسيدنا حسبك. لا. لا
الشيطان ولكن قولوا محمد عبد الله ورسوله. كبر ايه وبتاع ايه؟ كبر ايه وبتاع ايه المتكبرين قبلنا حالهم ايه ؟ والمتكبرين في حالنا في حياتنا دلوقتي. وضعهم ايه ؟ الله يا اخوانا
اعظم شيء ينبغي على العبد انه يلتفت اليه في هذا الزمن بالذات. ان يلتفت كل انسان منا الى قلبه. فاذا وجد فيه مرض عالج هذا المرض. اقول قولي هذا واستغفر الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد من قرأ القرآن ايقن عاقبة المستكبر في الدنيا والاخرة. ومن نظر في سنة النبي ايقن عاقبة المستكبر في الدنيا والاخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكي
فيهم ولهم عذاب اليم. مين يا رسول الله؟ قال البياع الحلاف. بياع كل صغيرة وكبيرة عمال يحلف والملك الكذاب والعائل المستكبر. العائل هو اصلا فقير. ومع ذلك بيستكبر على خلق الله سبحانه وتعالى. من الافات العظيمة المتعلقة بالكبر. ان هذا الكبر
يجعل الانسان دائما في حالة عناد للحق. لا يستجيب له. ولا يقبله عشان كده النبي قال لنا لما سأله رجل قال يا رسول الله ولكن رجلا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه
حسنا قال النبي صلى الله عليه وسلم مش ده الكبر. ان الله جميل يحب الجمال. ولكن الكبر بطر حقي وغمط الناس. هو ده الكبر. بينشأ منين الكبر؟ الامام الغزالي رحمة الله عليه كان بيأكد على معنى
المهم بيقول ان منشأ الكبر نعمة من نعم الله على عبده. شف سبحان الله! منشأ الكبر نعمة من نعم الله على عبده فقد يؤتي الله عز وجل عبده صحة او يؤتيه الله سبحانه وتعالى مالا او يؤتيه الله عز وجل علما
فلما اتاه الله هذه الاشياء استكبر. بتكون النتيجة تنزع منه النعمة وينزل عليه العذاب كيف نعالج الكبس؟ معالجة الكبسة الامور. ان ينظر الانسان منا الى سببه ومن شيء وليعلم ان منشأ الكبر لهذه النعمة هي محض فضل من الله عز وجل. ونظرة الانسان لكتاب الله فيمن اتاه الله النعمة فاستكبر به
سلبت منه النعمة وهلك. واما العلاج الثاني فهي نظرة الانسان منا الى مصير المستكبر في الاخرة. والى مصير في الدنيا. واما الامر الثالث فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا عليه القرب من اهل الدين من اهل التواضع من اهل الرحمة. فالاقتراب من
نعمة عظيمة. وكما ان امراض القلوب تنتقل بالعدوى. فكذلك ايضا الاعمال الصالحة. والاخلاق المتعلقة بالقلب ننتقل ايضا بالمخالطة. خالطوا اهل الخير. يعطيكم الله عز وجل صفتهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا واياكم من هذه الامراض
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واصرفنا في امرنا وثبت الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولدينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته. ولا مريضا الا شفيته بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا
اللهم اخذنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت تعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. واقم الصلاة