1
00:00:00.150 --> 00:00:28.000
يقول هلكة امتي على يدي غلمة من قريش هذا اكثر تحديدا من الاول لانه قال من قريش قريش معروفة  قال مروان لا انا لعنة الله عليهم ظلمة قال ابو هريرة لو شئت

2
00:00:28.050 --> 00:00:50.500
ان اقول بني فلان ابوه فلان هذا فيه ان الانسان لا ينبغي له ان يصرح بكل شيء لانه لو قال لهم من بنو مروان  يقول ربما يقتلونه فلهذا كان كان رضي الله عنه يقول

3
00:00:50.600 --> 00:01:13.900
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين تراب بززته فيكم وزراب لو اخبرتكم به لقطعتم هذا واشير الى حلقه يعني لو اخبر ان فلان انه يدخل في المخالفات وفي القتل وفلان وفلان

4
00:01:14.250 --> 00:01:38.600
فلهذا كتم ذلك وقال لو اشاء لقد بنو فلان وهذا دليل على انه سمع ذلك من النبي سمعه انه يعين ولكن ابو هريرة لم يعينه ففيه عدم تعيين الاسماء والاشخاص اذا كان في ذلك مفسدة

5
00:01:38.900 --> 00:02:01.500
لا يجوز وهذا امر يجب ان يعتنى به فمثلا الانسان قد يقع في منكر ويجب ان ينكر المنكر ولكن هل يشهر هذا الانسان يقال فلان يعمل كذا ويعمل كذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا

6
00:02:01.750 --> 00:02:20.650
وقع من شيء قال ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا؟ ما يقول فلان وفلان ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا لان تسمية الاشخاص قد تثير وقد يكون الاثارة والامر هذا

7
00:02:21.200 --> 00:02:47.950
يعني يسبب منكرا اكثر من المنكر الذي اراد انكاره فلا ينبغي بل ينبغي للانسان ان يكون عنده علم في هذا وعنده  معرفة وتمييز بين الذي ينكر والذي لا ينكر ولهذا يقول الله جل وعلا

8
00:02:49.700 --> 00:03:10.600
في وصف نبي يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني والبصيرة تكون في الدعوة الداعي وفي المدعو العلم الذي يكون يرشده الى هذا يعرف يعني المدعو كيف

9
00:03:10.800 --> 00:03:28.650
يدعوه  كثير من المجابهات ما تصلح يقال بين الناس انت كذا ومن كذا يرد عليك يقول وانت وانت كذا وكذا اه ولا سمع لك ولا طاعة اي فائدة في هذا

10
00:03:28.800 --> 00:03:44.800
هذا فيه ظرر وليس فيه فائدة ولهذا قال ابو هريرة لو اشاء لقلت فلان وفلان يعني لو شاله سماه ولكنه لا تصح التسمية لانها تثير وتكون المفسدة اكثر