1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نعم يقول لبس الحديد. ما حكم موسى؟ لبس الحديد فيه خلاف. ذهب اهل العلم الى كراهة لبس الحديث. ومنهم من حرمه. لكن تحريمه فيه نفر والصواب انه لا بأس من التختم بالحديث بما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
طويل وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال التمس ولو خاتما من حديد. اما حديث بريدة ابن الحصين الاسلمي عند ابي داود الترمذي فهو وفيه ان رجلا لبس خاتما من الشبه قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فاستبدله ولبس خاتما من حديد قال

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
قال ما لي ارى عليك حلية اهل النار. فالحديث ضعيف الحديث ضعيف. ايضا يخالفه حديث المعيقين ابن ابي فاطمة الدوسي. وهو آآ يعني اثبت منه وان كان في سنة ضعف ان خاتم النبي عليه الصلاة والسلام حديث

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
عليه فضة قد كان خاتمه حديدا ان ملوي عليه لوى عليه فضة. لكن هذا في ولهذا كان الصحيح انه لا بأس من لبس الحديد و اه كما تقدم وجاء ايضا حديث اخر

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
اخر شاهد بحديث بريدة ايضا ذكره ابن رجب في كتابه الخواتم عن عبد الله ابن عمرو عبد الله ابن عمرو والحديث فيما يظهر شاد. شاد لا يثبت ممن حكى من جنوده ايضا اه شيخ العلماء الشيخ ابن باز رحمه الله. اه وهي قاعدته

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
وقاعدة انه في مثل هذا الخبر في الصحيحين ويأتي خبر اخر مثلا في نفس السياق يكون عنده يكون عنده شاب. وهذا الحديث ايضا ضعفه كما تقدم. والذين قالوا في التمس خاتم الحديث

7
00:02:10.050 --> 00:02:21.305
لا شك انه يدل على ان الخاتم كان موجود وكان معروف ومصنوع فدل وجوده والتماسه على جواز الانتفاع منه نحو ذلك