1
00:00:01.300 --> 00:00:21.650
سؤال اخر يقول السائل اغلب المفتين في بلاد الحرمين يفتون بتحريم لبس الطلبة المتخرجين من الجامعات او الثانويات لباس التخرج المعروف حاليا في المؤسسات الاكاديمية بحجة انه كان لباسا للقساوسة النصارى

2
00:00:21.700 --> 00:00:39.050
لكنه الان اصبح متعارف عليه بين متعارفا عليه بين الناس. ولا يحمل بعدا او رمزا دينيا. فما رأيكم في هذا الموضوع؟ شبابنا يواجهون هذه النازلة كل عام ويتحرج بعض طلابنا في الغرب من ارتداء ثياب

3
00:00:39.150 --> 00:00:59.500
التخرج الجواب عن هذا نعم لقد صدر عن اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين فتوى بتحريم لباس التخرج اعتبرها زي ديني وله بعد ديني وكهنوتي وكزا وكزا فان كان لا يزال يحمل هذه البصمة الدينية

4
00:00:59.600 --> 00:01:24.400
والرمزية الدينية فما تقوله صحيح اما اذا كان لباس التخرج زال عنه هذا البعد الديني زالت رمزيته الدينية صار عرفا اكاديميا عاما فانه يعود الى اصله من الحل. باعتباره من العادات التي هي

5
00:01:24.400 --> 00:01:47.750
على اصل الحل لعموم الحديس كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا والبسوا ما لم يخالطه اسراف او ومخيلة ولعموم قول ابن عباس كل ما شئت والبس ما شئت ما اخطأتك خصلتان او خلتان سرف او مخيلا

6
00:01:49.000 --> 00:02:05.900
ما كان يحمل بعدا دينيا ولا يزال فهذا ينبغي ان نتجنبه يقينا اما ما كان له جزور لكنها مع الزمن انتهت وتلاشت. واصبحت جزء من اعراف الناس العامة. ومن موروثهم

7
00:02:05.900 --> 00:02:26.300
الثقافي العام وزالت عنه الرمزية الدينية والبصمة الدينية فيرجع الى ما ما يعني الى عموم القاعدة ما كان من جنس العادات فهو على اصل الحل برضه هذا المعنى زكوه بالنسبة لدبلة الزواج

8
00:02:26.900 --> 00:02:49.600
في فترة من الفترات كانت فتوى لبعض المنتسبين الى العلم يقولون هذه الدبلة دبلة الخطوبة محرمة. ليه؟ قالوا لان اصلها لان جذرها ديني كان يأتي القصف يقول بسم الاب وينزعها. بسم الابن ينزعها والروح القدس وتستقر في الاصبع التالت

9
00:02:51.250 --> 00:03:12.300
فقالوا نزرا لبعدها الديني هذا وجزرها الديني هي محرمة. لكن السؤال هل لا يزال هذا الجذر الديني موجودا؟ الجواب لا لقد زال هذا البعد ومحي من الذاكرات تماما واصبحت موروثا ثقافيا عاما مشتركا بين الامم والملل

10
00:03:12.500 --> 00:03:29.300
فاذا زال عنه هذا الوصف وزاد عنه هذا البعد رجع الى القاعدة في العادات الاصل في العادات الحل وارجو الا نضيق واسعا او او الا نحجر واسعا بارك الله فيكم