1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
يشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل مكان ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:30.000 --> 00:00:49.150
ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من تلك الحلقات المتجددة او الحلقات المتجددة التي آآ يعني نتناول فيها آآ كتب منهج المتدبر الصغير. آآ يعني بالشرح وآآ

3
00:00:49.150 --> 00:01:13.100
آآ والبيان لكن على مستوى الدراية. مستوى مناسب معلمات الحضانات آآ مناسب للمعلمات في المدارس اه مناسب للاباء والامهات في البيوت اه يعني مستوى يعني مناسب للتداول الجماهيري لو صح التعبير

4
00:01:13.200 --> 00:01:29.500
آآ يعني مستواها يساعدنا ان شاء الله ان احنا نفهم مقاصد الكتب دي. وآآ نقدر نحقق يعني اكبر فايدة ممكنة منها في ضوء مستوانا حالي من التأهيل فيما يتعلق اه منهج المتدبر الصغير من ناحية التعليم

5
00:01:29.600 --> 00:01:51.100
وان احنا عندنا معلمة اا مناهج المتدبر الصغير او معلمة الرعاية اه المفترض هي لها تكوين خاص. والمفترض بتدرس الكتب دي على مستوى خاص لكن هناك مستوى اخر هو مستوى الدراية. آآ حتى يمكن عندنا في بعض المعلمات اللي واخدين الدبلومات في حاجة اسمها الاعتماد. المعلمة المعتمدة في الرعاية

6
00:01:51.100 --> 00:02:11.100
بتدرس على مستوى وفي مسلا معلمة معتمدة في الدراية بتدرس على مستوى وفي مستوى مثلا لبعض الفضليات اللي خدوا مسلا معنا اه دبلومة صناعة الطفل القرآني وفي مستوى كمان يعني يخص بعض الاباء والامهات في البيوت وبعض مسلا المعلمات المتحمسات يعني آآ

7
00:02:11.350 --> 00:02:31.350
لتدريس الاطفال القرآن الكريم والعناية به على منهاج يعني قويم آآ مرتكز على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. فدول برضو يعني احنا ما حبيناش يعني ننساهم وحبينا ان احنا نخاطبهم بردو اه بامثال هذه المحاضرات. ولذلك المحاضرات دي مفيدة لكل الفئات يعني. اه لكن احنا بنتنزه

8
00:02:31.350 --> 00:02:51.350
فيها جدا علشان يناسب الاب في البيت والام في البيت يناسب معلمة اه في حضانة او في روضة اه هي اصلا يعني ما عندهاش تكوين يخص منهج المتدبر الصغير. آآ يناسب آآ مدرسة في مدرسة او مدرس في مدرسة. آآ بيدرس اطفال آآ قرآن

9
00:02:51.350 --> 00:03:08.000
وما عندوش اه يعني برضو تكوين خاص بمنهج المتدبر الصغير. اه او باكاديمية المتدبر الصغير او الدورات اللي بيقدمها معهد العلم والعمل تمام معلش مضطر كل مرة اقول الكلام ده عشان بعض الناس ربما بيكون لاول مرة بيحضر معنا. خلاص

10
00:03:08.050 --> 00:03:28.050
اه احنا اثرنا ان احنا نبدأ او يعني اول وحدة هنتكلم عنها هي وحدة الرسالة القرآنية. وقلنا ان وحدة الرسالة القرآنية دي هي عبارة عن تلات حلقات. والمفترض هي اه التلات حلقات دي بيمثلها اه خمس كتب. الحمد لله احنا تناولنا الحلقة الاولى والتانية واحنا في الحلقة الثالثة الان. المفروض ان الحلقة الثالثة

11
00:03:28.050 --> 00:03:40.100
هي عبارة عن ثلاث كتب الكتاب الاول منها بيتكلم عن المرسل سبحانه وبحمده. بيتكلم عن الرسالة القرآنية كده اجمالا في اول سبع صفحات منه. وبعد كده بيبدأ يتكلم عن المرسل

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه. اه وزي ما يعني اتكلمنا عن المخرجات اللي احنا ننتظرها من وحدة اه الرسالة القرآنية. قلنا في كبار قوي عمود اسمه عمود المنهجيات او محور ضخم اسمه محور المنهجيات وفي عمود كبير او محور ضخم اسمه محور المعلومات. والمعلومات دي تقريبا هي المعلومات

13
00:04:00.100 --> 00:04:11.900
الاساسية اللي هيحتاجها الطفل المسن وده اللي خلانا ان احنا يبقى عندنا مستهدف ان احنا السنة دي ان شاء الله ان وحدة الرسالة القرآنية دي تصل لاكبر عدد من اطفال المسلمين يعني نأمل انها

14
00:04:11.900 --> 00:04:21.900
اصل لمليون طفل اتنين مليون طفل عشرة مليون طفل وما ذلك على الله بعزيز ان شاء الله. انها تصل لاكبر قدر من اطفال المسلمين لان فيها المنهجات اللي هم يحتاجوها. وفيها

15
00:04:21.900 --> 00:04:41.900
المعلومات الحمد لله ان هم يحتاجوها كتأسيس طيب ان شاء الله للطفل. اه لان احنا بنقول ان الوحدة دي هي بمثابة مدخل قويم اه لعالم القرآن الكريم بل هي الحقيقة مدخل قويم يعني لعالم التربية والتعليم. يعني حتى مش مش هيفيد الطفل بس على مستوى هنا

16
00:04:41.900 --> 00:04:51.900
اهل المتدبر الصغير او غيره لأ ده حتى هو يكون مفيد ليه ان شاء الله في اا حتى ما يخص اي اي تعليم يعني مش لازم تعليم منهج المتدبر الصغير بس

17
00:04:51.900 --> 00:05:06.150
تمام طيب فالشاهد احنا اا كنا الحمد لله شرعنا في الجزء الاول من الحلقة الثالثة الحلقة الثالثة قلنا تلت كتب او تلت اجزاء الجزء الاول منها ها احنا كنا بدأنا اتكلمنا عنه

18
00:05:06.350 --> 00:05:22.600
وكنا وصلنا للكلام عن المرسلي سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه. كلام عن الله آآ جل وعلا او عن المرسل سبحانه وبحمده. وقلنا آآ لو تذكره كده والكلام ده كان عندنا في آآ صفحة

19
00:05:23.550 --> 00:05:46.350
اه بالضبط في صفحة اربعتاشر لما قلنا ان احنا اتعرفنا الاول عن الله وقلنا ان هيبقى عندنا معلومات عن الله سبحانه وبحمده. المعلومات اللي هي عن الله هتبقى نوعين في معلومات عامة كده مختصرة او مجموعتين يعني مجموعة عامة مختصرة ومجموعة تانية هتبقى مجموعة خاصة متعلقة بالوحدة التعليمية

20
00:05:46.350 --> 00:05:56.350
اللي احنا هنتناول فيها التعريف بالله سبحانه وبحمده من ست زوايا. احنا اتكلمنا عنهم قبل كده ان شاء الله ونتكلم عنهم بعد كده بازن الله. آآ اتكلمي عنهم اجمالا واتكلمي عنهم

21
00:05:56.350 --> 00:06:09.800
تفصيلا بعد كده باذن الله. المهم المجموعة العامة دي احنا كنا اتكلمنا عنها بقى المجموعة العامة مجموعة المعلومات العامة المختصرة عن الله سبحانه وبحمده قلنا احنا هناخدها من السبع العظام بصورة اساسية

22
00:06:09.950 --> 00:06:30.950
فان السبل عظام فيها تقريبا مختصر يعني ما اراده الله منا فيما يتعلق بالقرآن الكريم. بل اه مش مش ده بس يعني احنا كمان آآ عندنا آآ الفاتحة تحديدا في هذا المختصر. فاحنا قلنا بصورة اساسية هنشوف ما يخص الفاتحة وبعد كده

23
00:06:30.950 --> 00:06:47.900
يعني نشوف بقى ما جاء في اية الكرسي وما جاء في سورة الاخلاص وغيرها بعد كده ان شاء الله طيب بالنسبة لتلك المعلومات العامة المختصرة احنا كنا آآ خدنا اللي جاء في الفاتحة كده اجمالا بشكل سريع المرة الماضية

24
00:06:47.900 --> 00:06:57.900
آآ قلنا ايه الفرق بين المعلومات اللي جت عن الله سبحانه وبحمده في سورة الفاتحة والمعلومات اللي جت عن الله سبحانه وبحمده في اية الكرسي والمعلومات اللي جت عن الله سبحانه وبحمده في سورة

25
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
احنا قلنا هناخد اللي في السبع العظام. واللي في السبع العظام هنركز اكتر في في التلاتة اللي في الاول منهم. سورة الفاتحة كاعظم آآ اعظم كلمات الله سبحان الله وبحمده اعظم سورة يليها اية الكرسي اعظم اية يليها سورة الاخلاص تاني اعظم سورة بعد سورة الفاتحة. تمام؟ فقلنا نركز على

26
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
اا التلاتة دول بصورة اساسية بعد كده هنلاقي الكلام ده ان شاء الله مبثوث في غيره اا لكن ده دي يعني فيها رؤوس التعريف بالله وبحمده. آآ ايه بقى الفرق بين مين اللي موجود في الفاتحة واللي موجود في اية الكرسي واللي موجود في سورة الاخلاص؟ طب ما هننظر نظرة اجمالية هنجد مسلا المعلومات عن الله في سورة الفاتحة

27
00:07:37.900 --> 00:07:51.450
اه المفترض برضو ان هي رؤوس التعريف بالله لان دي نسخة اكثر اختصارا ففيها ان هو الله خلاص ماشي. الحمد لله رب العالمين قلنا ان هو يستحق اكمل واجمل واجل حمده سبحانه وبحمده

28
00:07:51.500 --> 00:08:01.500
انه رب العالمين وان دي هنقف معها وقفة خاصة ان هو رحمن رحيم وان برضه هنا اقف معه وقفة خاصة ان شاء الله ان هو مالك يوم الدين المالك المالك الملك كل ما يتعلق بالملك ان هو

29
00:08:01.500 --> 00:08:14.600
وحده سبحانه وبحمده ان هو الاله ان هو الفرض ان هو الصمد اللي يصمد اليه سبحانه وبحمده اللي هو دي خدناها من اياك نعبد واياك نستعين. ان هو سبحانه وبحمده يهدي الى الصراط المستقيم. دي دي مجموعة

30
00:08:14.600 --> 00:08:33.400
حضرت في الفاتح. آآ لكن هنجد في الفاتحة حديث عن الله سبحانه وبحمده وحديث مثلا عن الذين انعم الله عليهم وعن المغضوب عليهم وعن الضالين احاديث عن الله وحديث عن خلقه. آآ هنجد مثلا حديث عن الله سبحانه وبحمده. ونجد حديث عن الصراط المستقيم اللي هو الاسلام. تمام

31
00:08:33.850 --> 00:08:53.850
كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم لكن في الحقيقة في اية في اية الكرسي هنجد حديث آآ صرف خالص عن الله وحده سبحانه وبحمده. حديث صرف خالص عن الله وحده سبحانه وبحمده. هي اية الكرسي من من اولها لاخرها من اول

32
00:08:53.850 --> 00:09:13.700
الكلمة فيها لغاية اخر كلمة فيها تعريف بالله. الله لا اله الا هو. الحي القيوم لا تأخذه سنة ما نوم. له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عندنا باذن الله. يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من امره الا ما شاء. ويسعى كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما. وهو العلي العظيم

33
00:09:14.250 --> 00:09:29.950
بنقول دايما خمس مجموعات من المعلومات هذه الخمس مجموعات بنشوف فيها العلو والعضلة فالله سبحانه وبحمده العلي العظيم احنا بنشوف بقى الكلام ده المهم في خمس مجموعات. فهي هو حديث صرف عن الله وحده سبحانه وبحمده. طيب لو رحنا

34
00:09:29.950 --> 00:09:45.250
سورة الاخلاص هنجد برضو احنا امام حديث صرف عن الله وحده سبحانه وبحمده. ازاي؟ ان احنا هنجد قل هو الله احد. قل هو هو الله اهو يعني مسلا احنا لو لو كده لو بدأنا من بعد كل هو الله هو الله

35
00:09:45.550 --> 00:10:08.850
هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد تمام؟ فبرضو هو حديث صرف وتعريف صرف بالله سبحانه وبحمده. ماشي ولذلك الحاجات دي مهمة جدا وخطيرة جدا وانا مما يحزني ان النهاردة آآ ابناءنا وبناتنا احنا ما قعدناش معهم قعدة حتى عرفناهم بربنا

36
00:10:08.850 --> 00:10:28.850
اللي هم المفروض بيعبدوه واللي هم بيقصدوه اللي هم بيحبوه اللي هم بيتوجهوا اليه. يعني ما كرفناش حتى انفسنا. وتقريبا لا يكاد لا يكاد يعني اه مسلم اه تقريبا تقريبا ما يكونش حافظ الايات دي. اه وحافظ السور دي. ولذلك سبحان ربي يعني الحمد لله من من

37
00:10:28.850 --> 00:10:48.850
ربنا قال ان احنا عندنا مشروع خاص للسبق العظام. عندنا مشروع خاص للسبق العظام. لتقريب هذه السبع العظام تقريبها لجماهير المسلمين من الكبار وتقريبها لاطفال المسلمين. والحمد لله يعني المشروع يعني اوشك على التمام بفضل الله. احنا حتى في قناة الندى

38
00:10:48.850 --> 00:11:11.650
كنا شرحنا الفاتحة شرحنا اية الكرسي الفاتحة في السبع العظام اول مرة بعد كده اية الكرسي في برنامج اعظم اية قلنا كل رمضان بنقدم حاجة بعد كده شرحنا سورة الاخلاص في برنامج اني احبها. وبعد كده كان اخر موسم في الموسم الرابع. كان المعوذتان. اه وان شاء الله ربنا

39
00:11:11.650 --> 00:11:26.400
باذن الله نتم بعد كده ما تبقى من السبع العظام اه ده بالنسبة لجماهير المسلمين. بالنسبة للاطفال الحمد لله احنا عندنا هذه السبع العظام لنا بها عناية خاصة. عناية خاصة على مستوى الدراية وعناية خاصة على مستوى الرعاية بفضل الله. وفي قصص تدبرية

40
00:11:26.400 --> 00:11:44.950
هي يعني الحمد لله عاملينها ليها وبتجهز ليها وان شاء الله يكون بعد كده في مستويات انتاج كرتون وغيرها فالحمد لله احنا بنعتني بيها عناية خاصة جدا جدا جدا جدا هذه السبع عذاب. المهم ليه؟ لان يعني ما فيش شيء اهم من التعرف على الله وحده سبحانه وبحمده

41
00:11:45.000 --> 00:12:05.000
وانا الحقيقة اتمنى اتمنى يعني اهيب بكل من يسمعني الان من الاباء والامهات المعلمين والمعلمات المسلمين والمسلمات. اهين بهم احنا عندنا اه في كتاب اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. مش للاطفال يعني في في كتاب للاطفال اسمه ريحة اكتشاف مقدور من القرآن. لكن في كتاب للكبار اسمه رحلة

42
00:12:05.000 --> 00:12:25.000
اكتشاف ما يقدمه اهل القرآن. هذا الكتاب انا اتمنى اه ان احنا يعني نتصفحه هنحتاجه الحقيقة. بس هنحتاج فصل مهم جدا يعني احنا احنا آآ كنا بنتكلم عن مسلا ايه اللي هيقدمه لنا القرآن؟ واحنا محتاجين نكتشف ما يقدمه لنا القرآن. فاحنا قسمنا الرحلة دي لاربع آآ

43
00:12:25.000 --> 00:12:40.250
مراحل المرحلة الاولى من هذه الرحلة هي المرحلة اللي بتتحدث عن ما يقدمه لنا القرآن في انهي باب بقى؟ يعني ما يقدمونه في انهي باب؟ في باب حاجة الانسان للقرآن

44
00:12:40.500 --> 00:12:57.800
وقلنا ان المرحلة الاولى خصصت لذلك ان احنا احنا بتبرز قد ايه احنا محتاجين القرآن الكريم وقد ايه محتاجين القرآن في زاويتين مهمين قوي او في ميدانين مهمين قوي. الميدان الاول في انه يعرفني بربنا. اللي بنسميه دايما ختمة حدثني

45
00:12:57.800 --> 00:13:19.350
عنك المحور التاني او الميدان التاني في انه يعرفنا بنفسنا اللي هو اللي احنا بنسميه خدمة حدثني عني. انا مين انا كانسان مين خلقت ازاي ايه اللي حصل صفاتي الاصلية ايه ايه ما يتعلق بيا ايه الاخطار اللي بتتهددني كل الكلام ده الكلام ده في منتهى الاهمية وفي منتهى الخطورة

46
00:13:19.350 --> 00:13:43.700
انا بحكي الكلام ده ليه؟ علشان اتمنى تقروا الفصل بتاع حدثني عنك اللي هو دور القرآن في تعريفنا بالرحمن حاجة الانسان الى انه يتعرف على الرحمن سبحانه وبحمده الحتة دي مهمة جدا جدا جدا. اتمنى اتمنى قبل ما نشتغل في الحتة بتاعة المرسل دي. او قبل ما نشتغل في ان احنا نعرف ابننا بربنا. اتمنى نقرأ الجزء

47
00:13:43.700 --> 00:13:58.550
ايه ده؟ اتمنى اتمنى نقرأه مهم اوي اوي اوي اوي. لان احنا الحقيقة يعني هتتبلور لدينا رؤية نافعة جدا ومفيدة جدا في هذه القضية الخطيرة اللي هي اهم قضية في حياة الانسان على الاطلاق

48
00:13:58.750 --> 00:14:19.200
ما في شيء اهم في حياتنا ولا في حياة اولادنا من اه التعرف على الله وحده سبحانه وبحمده. ومما يحزنني ويوجعني يعني ان نلاقي حاطين خطط لتعريف ابنائنا باللغة الانجليزية. وحاطين خطط لتعريف ابنائنا بالقراءة والكتابة. وحاطين خد تعريف ابنائنا بالحساب. وخدوا تعريفهم بالاتيكيت وخطط لتعليمهم

49
00:14:19.200 --> 00:14:36.850
رياضات معينة وخطط فين بقى فين خطتنا لتعريفهم بالله وحده سبحانه وبحمده وما حدش يقول لي العيال عارفين دي معرفة تالفة يعني معرفش ربنا المعرفة اللي هي ايه التي ينبغي ان تكون للاسف الشديد. احنا نفسنا حتى كتير مننا معرفته بالله معرفة تالفة

50
00:14:37.150 --> 00:14:47.150
معرفة مش مثمرة اصلا ومش لمجرد ان انا عارف ان الله الله وبقول الله الله وان ربنا هو ربنا يبقى خلاص كده الدنيا زي الفل. النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل سيدنا

51
00:14:47.150 --> 00:15:02.750
معاذ الى اليمن قال له انك تقدم على قوم اهل كتاب يعني هم ما لهم اهل كده يعني المفترض يعني انهم بيقولوا ان هم عارفين ربنا وتمام وزي الفل فليكن اول المهم النبي فقال له ايه؟ فاذا هم عرفوا الله

52
00:15:03.350 --> 00:15:23.750
طب ما هم بيقولوا ان هم عارفين ربنا. وفعلا لو هم يقولوا الله الله الله وعارفين الله طب بس معرفتهم دي معرفة تالفة انها مش معرفة مثمرة هو يعرف ربنا بس المعرفة دي هل بقى معرفة؟ هل هل اصلا حتى مصدر المعرفة هو ما جاء في الوحي الشريف؟ دي نقطة. مثلا حد يقول ايه

53
00:15:23.750 --> 00:15:41.050
والله يا عم احنا ربنا ما احنا عارفين ربنا وتمام وزي الفل. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحدث علي ابن حاتم كان سيدنا علي بن حاتم حاضر والنبي تلا قول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بنظره. فسيدنا

54
00:15:41.050 --> 00:15:53.750
احدهم قالوا يا رسول الله ما اتخذناهم اربابا لا لا احنا عارفين ان ربنا هو ربنا وربنا تمام والمعرفة دي حاضرة ان ربنا هو ربنا وربنا هو الرب. اه خلصان. ما ينفعش البشر يكونوا ارباب

55
00:15:53.900 --> 00:16:20.300
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الم يكونوا يحلوا لكم الحرام فتحلوه ويحرم عليكم الحلال فتحرموه قال نعم. قال فتلك عبادتكم اياه يبقى معرفة تالفة بالرب هو عارف سماح رضا دي مش معرفة مسعفة. دايما يقول كده مش معرفة مسعفة. معرفة تالفة. يعني ايه بقى معرفة مسعفة؟ معرفة مسعفة دي اللي هي عفوا

56
00:16:20.300 --> 00:16:41.400
والخاطر. انا كنت دايما بضرب مثال اقول لو ان النهاردة انا واحد مسلا آآ نايم كده وبعدين قمت لقيت واحد ماسك سيف واقف على على راسي  واللي ماسك سيف ده بقى هو موتور بقى يعني عمال بيتتبعني مسلا له شهر شهرين ونفسه يقتلني. بصرف النزر بقى ايه بس هو هو الاقيه ظالم ويريد ان يقتلني

57
00:16:41.400 --> 00:17:08.550
هو حط السيف فوق راسي ووقف كده وقال لي ها مين بقى يعرف يحوشك مني انا هقول ايه هتصرف ازاي؟ فكروا كده. بصوا اه فكروا تعملوا الاختبار ده لولادكم وتفكروا تعملوا له الاختبار ده. ان مثلا انت دلوقتي نايم وبعدين جه واحد ماسك مسدس وواقف فوق رقبتك او فوق راسك وماسك سيف فوق راسك

58
00:17:08.550 --> 00:17:26.600
وقال لك ها اه مين بقى يحوش عنك مين هيحوش عنك؟ ها هتعمل ايه هتتصرف ازاي هتفكر في مين؟ اول حد هتفكر في مين؟ بجد والله يعني فكروا انتم اسألوا نفسكم انتم السؤال واسألوه لولادكم

59
00:17:27.250 --> 00:17:37.250
عشان نعرف ان احنا هيبقى عندنا معرفة بس معرفة تالفة لكن بابي وامي صلى الله عليه وسلم ما اقصدش تالفة ان انا بكفر المسلمين حاشا وكلا وان انا بقول مش عارف ان انا بتهمه

60
00:17:37.250 --> 00:17:53.200
بايمانهم حاش وكلا لأ احنا دايما نقول في معرفة تالفة ومعرفة مسعفة. احنا عايزين المعرفة المسعفة يعني ايه مسعفة؟ اللي تسعفني المعرفة اللي تسعفني اللي تخليني النهاردة اه اه احرص على ما يحبه الله ويرضاه

61
00:17:53.300 --> 00:18:10.300
اللي تخليني احرص على فعل المأمورات وترك المحظورات. عايز تلك المعرفة المسعفة المعرفة اللي في الازمات تسعفني انما مش المعرفة التالفة اللي ما تسعفنيش. المهم النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لهذا الموقف

62
00:18:10.450 --> 00:18:26.500
وكان بابي وامي ونفسي واروحي صلى الله عليه وسلم انا امدح ننام تحت الشجر. وجاء رجل موتور ما يتبع النبي صلى الله عليه وسلم لغاية ما حانت ايه؟ خلاص بقى كات. فرصة بقى يعني لا تعوض. واقف بالسيف فوق فوق راس النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يا محمد ما يمنعك من

63
00:18:26.500 --> 00:18:53.200
قال الله فبعض الروايات ان الرجل هو نفسه الرجل اضطرب ومش ردة فعل غير متوقعة انا بتخيل كده مسلا لو حد مننا يعمل ايه آآ طب بص بص نتفاهم بالراحة بالراحة بس معلش انت بس متعصب ليه؟ طب ايه اللي مزعلك؟ طب خلاص يا عم حقك علي. طب اهدى بس كده او مسلا بقى واحد يحضر في باله كده ايه

64
00:18:53.550 --> 00:19:03.550
مشهد شافه في فيلم اكشن زمان ويقول لك مش عارف اعمل الحركة التالية او مسلا بقى يحاول يمكر به يقول له طب آآ طب بص بص شف المش عارف ايه ويحاول يهرب آآ او مسلا يعمل ايه

65
00:19:03.550 --> 00:19:20.550
على مسلا الناس اللي حواليه الحقوني نادى على اصحابه يعني يعني احنا اغلبنا تبقى ردود افعالنا من النوع ده لكن بابي هو وامي ونفسي روحي صلى الله عليه وسلم كان ردة فعله عفو الخاطر. عفو الخاطر ليه؟ لان معرفته معرفة مسعفة بالله. مش معرفة تالفة. هي حاجة كده جت

66
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
تعفو الخاطر كمان وما رتبلهاش. لدرجة ان الراجل نفسه الراجل نفسه اساسا يعني اضطرب لانه مش متخيل رد هو كل السيناريوهات مطروحة قدامه. السيناريو الاول ان يبدأ بينهم حوار وتفاوض. سيناريو ان هو النبي يقاوم آآ سيناريو ان هو

67
00:19:40.550 --> 00:19:57.300
بينادي على اصحابه سيناريو السيناريو ان النبي يمكر به نفسه يخدعه مسلا هو كل السنوات دي في دماغ الراجل لكن السيناريو بتاع نقول له يا محمد من يمنعك مني بثبات وهدوء واطمئنان ورباطة جأش يقول له الله

68
00:20:00.150 --> 00:20:12.800
في بعض الروايات ان المشهد ده يتكرر تلات مرات. يقع السيف من يد الرجل يمسك الرجل بالسيف ويرفعه ماشي؟ على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا محمد من يمنعك مني؟ يقول الله

69
00:20:13.800 --> 00:20:23.800
يا محمد من يمنعك مني؟ يقول الله اصلها ما جتش كده. مش اللي هو بقى مسلا ايه؟ يلا بقى جت معها. لا لا لا ما كانش ما جاتش كده وما

70
00:20:23.800 --> 00:20:38.550
يعني مجرد اه اه ودايما نقول كده اللي هو ايه؟ اللي هو صدق انفعال مش رياء وافتحاء لدرجة ان السيف اما اسقط من من رجل بعد كده النبي يتناول السيف

71
00:20:38.600 --> 00:20:52.800
فيقول له يا محمد كن خير اخذ فبابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. طيب هو دلوقتي كان في مشهد. كان في صار في مشهد اخر. ها؟ انت جاي بقى عايز تقتلني ومش عارف ايه ده انت

72
00:20:52.800 --> 00:21:06.450
تشوفه وهعمل فيكم مش عارف وايه ولا حيقتلك قبل ما تقتلني. عنده معرفة بالله برضو معرفة مسعفة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. امهال الناس. اللي عفوا عليهم عنهم عند المقدرة الحلم عليهم

73
00:21:07.050 --> 00:21:22.600
فقال يا محمد كن خير اخذ فكان صلى الله عليه وسلم بابهم بنفسي وروحي صلى الله عليه وسلم وده يا جماعة بالضبط معلش البعض يقول لك ايه يا دكتور انت مش عارف ما تخش لا لا لا الكلام ده مهم. عشان عشان تفهموا الرؤية

74
00:21:22.800 --> 00:21:38.100
ايه اللي دخلني في القصة دي؟ ان انا اهيب بكم ان شاء الله انكم تقروا الفصل ده الفصل اللي هو آآ في كتاب رحلة اكتشاف عشان اللي ما كنش واخد باله رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. المرحلة الاولى آآ فيه مقدمات في الاول كده

75
00:21:38.100 --> 00:21:55.800
في المرحلة الاولى خلاص؟ المرحلة الاولى دي احنا خصصناها لحاجة الانسان للقرآن. بنحاول ندلل قد ايه الانسان محتاج للقرآن او نبرز قد ايه الانسان محتاج للقرآن وقلنا انه محتاج للقرآن في ايه في في ميدانين مهمين جدا

76
00:21:55.900 --> 00:22:12.650
اهم ميدانين محتاج الانسان فيهم القرآن. الميدان الاول في ميدان تعريفه بالرحمن. حدثني عنك والميدان الاخر ميدان تعريفه بالانسان بنفسه كانسان. حدثني عني. انا عايز الحتة الاولى دي بس حتى اروها كده يعني شوفوها كم صفحة كده آآ ستين سبعين صفحة ايا كان

77
00:22:12.650 --> 00:22:24.800
اقروها الحقيقة مهمة جدا وفي منتهى الخطورة وتجد حتى جزء مختصر منها في كتاب اكتشاف هو كتاب اكتشاف نازل آآ ومختصر لكتاب ريحة اكتشاف هتلاقوه نازل على صفحاتنا يعني نسخة

78
00:22:24.800 --> 00:22:40.650
مصورة بشكل كويس. تمام الشاهد يعني اللي انا عايز اقوله المسألة دي في منتهى الخطورة مسألة مهمة جدا جدا جدا مسألة تعريف ابنائنا بالله والحقيقة قلنا قبل كده مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا

79
00:22:40.700 --> 00:23:03.250
ان اه اه الاحسان الى الانسان في باب الايمان اعظم اعظم اعظم من الاحسان اليه في باب الابدان لو انا النهاردة مسلا عايز احسن لابني واحسن لبنتي فالاحسان الى ابني او بنتي في باب الايمان اعظم من الاحسان اليه في باب الابدان واعظم احسان في باب الايه

80
00:23:03.250 --> 00:23:17.600
من هو تعليمه القرآن على منهج النبي العدنان صلى الله عليه وسلم. ده اعظم احسان في باب الايه؟ الايماء. ان انا اعلمه القرآن على منهج النبي العدنان صلى الله عليه وسلم. بكافة انواع البيان

81
00:23:17.750 --> 00:23:36.350
البيان العلمي والبيان العملي. خلاص كده؟ طيب. واعظم اعظم احسان في تعليم القرآن هو تعريفه بالرحمن. شف بقى لما يدخل كمان يعني اعظم مخرج هنخرج به اعظم مخرج نخرج به من تعليم القرآن هو ايه؟ هو تعريفه بالرحمن جل جلاله فتقدست اسماءه

82
00:23:36.400 --> 00:23:53.050
فالمسألة دي مسألة مهمة جدا مسألة خطيرة جدا جدا جدا المقصد عظيم جدا ولزلك آآ يعني الواحد لا طالما يحزن ويتوجع لما يجد مثلا بعض ابنائنا وبناتنا شبابنا وشباتنا آآ يبقى مسلا ربما

83
00:23:53.050 --> 00:24:12.900
يكون مرة على القرآن الكريم يعني حتى يمكن كان له عتاب على بعض اخوانا الفضلاء واخواتنا الفضليات اللي هم بيشتغلوا مثلا في في تعليم الطفل مثلا التجويد اه او مسلا ان هو يقرأ مسلا من المصحف يقرأ القرآن بالتجويد ده انجاز عزيم الحقيقة انجاز عزيم. وحاجة حاجة مميزة جدا

84
00:24:13.000 --> 00:24:33.700
آآ نلحق بهم بقى اخوانا اللي بيعملوا مسلا الولاد ختم التلاوة. نلحق بهم اخوانا واخواتنا الفضليات اللي بيعملوا الولاد مسلا يختم الولد القرآن حفظا اه كل دي كل كل دي منجزات عزيمة جدا لا نقل من شأنها ابدا. لكن ليه عتاب على اولئك الافاضل؟ واه واه اولئك

85
00:24:33.700 --> 00:24:49.300
آآ في طب ليه ابننا معقولة يمر يمر على على كل مباني القرآن كده وما نخرجش منها بان هو يعرف الرحمن سبحانه وبحمده يعني ما هو القرآن باختصار هو حديث الله عن نفسه

86
00:24:49.550 --> 00:25:02.250
معقولة معقولة ده يحصل معقولة يعني نيجي في الاخر كده نقول له ايه اللي عرفته عن معلومات عن ربنا؟ نفاجأ ان الولد معلوماته عن ربنا واخدها من الكارتون ولا واخدها مش عارف من ابوه من حديس سمعه من باباه ومامته

87
00:25:02.250 --> 00:25:21.350
او تصورات او تصورات هو الشخصية حتى عن ربنا من مسلا من من كان فيه مقالة مهمة جدا في الباب ده اسمها الله محبة مش عنوانها غريب شوية كلمة مشهورة عند النصارى عنوانها غريب شوية بس اتمنى اتمنى تقروها هتلاقوها موجودة في كتاب اطفالنا الصلاة وتلاقوها موجودة في كتاب الوحي ناحية للمجموعة التالتة

88
00:25:21.400 --> 00:25:40.100
آآ بتتكلم عن القضية دي. عن قضية كمان ايه؟ ان للاسف ان حتى البيئات اللي حوالينا يا ريتها بتسيب الولد لمعرفة الفطرية بالرحمن. لا لا لا ده بتشوه بتشوه اعتقاد الفطري في الرحمان

89
00:25:40.450 --> 00:25:55.550
بتشوهه ان بيصور له مسلا ربنا يريد انه ينتقم منك وان انت وهتعمله ربنا يعزبك ويحصل لك ومش عارف وايه او ربنا يعني كانه مش حاضر في الحياة خالص كان ربنا مش حاضر في الوجود يعني انت ربنا ده انا بعيد بقى ما لوش دعوة باي حاجة

90
00:25:55.800 --> 00:26:12.550
لا لا يكاد يعني هو ربنا فين بقى ما فيش ربنا الا مسلا هناك لما مسلا يسمع حاجة ولا يشوف حاجة ولا بعض الطقوس مسلا يعني في كده هو اشكال كبير جدا جدا في ان احنا بنصدر للولد صورة عن الله سبحانه وبحمده يعني يا ريتنا كنا تركناه لاعتقاده الفطري

91
00:26:12.750 --> 00:26:36.600
وانا قلت الكلام ده مرة وتكراره وبأكد عليه تاني وتالت ورابع وعاشر يعني ها اهل الخير. الله يكرمكم. الله يكرمكم. ولادنا لو ما عرفوش الحق دماغهم هتتملى باطل لو ما عرفوش الحق دماغه ما تتملى باطل. يعني ايه الكلام اللي انت بتقوله ده؟ النهارده آآ اقعد مع ابنك كده فتش. قل له كلمني عن ربنا

92
00:26:36.750 --> 00:26:50.000
اولا هتصدم بان هو يتكلم دقيقة دقيقتين تلاتة اربعة ويوقف او حتى لو طول هيبقى دش ما لوش اي معنى. هيبقى عمال يعيد ويزيد في نفس الكلام هتصدم بدي هتصدم بها جامد جدا

93
00:26:50.300 --> 00:27:01.750
في حين انك نفس الواد لو قلت له مسلا كلمني عن اللعيب الفلاني كلمني مثلا عن مش عارف ايه كلمني عن كزا في المدرسة اي حاجة من الحاجات اللي هو مهتم بها هتجده بيتكلم عنها اكتر بكتير جدا

94
00:27:02.300 --> 00:27:16.900
فقلت له كلمني عن ربنا هتصدم هتصدم حياة بالمسألة دي هتصدم بشكل يعني موجع ومفجع اصلا طيب سيبك من دي بقى انت اه وانت بتسمعه بيتكلم عن ربنا قيم بقى قيم معرفته بربنا

95
00:27:17.450 --> 00:27:35.150
هتلاقي صدمة تانية انك هتفاجئ بان عنده تصورات مثلا اسأله قل له يعني ايه ربنا قهار يا حبيبي يقول لك ربنا يا قهار يا بابا بيقهرنا لان هو عنده تصور ما هي ما هو لو ما قلنا ما عرفش الحق يعرف البائض هينقدح في زهنه معنى

96
00:27:35.400 --> 00:27:52.800
هينقدح في زهنه معنا خلصانة لان كده كده الكلام ده ايه؟ هيسمعه هيسمع اه هيسمع حتى في المش عارف الاغنية بتاعة الاسماء الحسنى اللي بتيجي في اه في اول البتاع الحفلات. الله الجبار المتكبر. تقول يعني ايه

97
00:27:52.800 --> 00:28:14.350
ربنا جبار. ولك جبار يا بابا يعني مش عارف يعمل فيهم. كده تصوره كده مسلا عمره ممكن ييجي في راسه معنى مسلا جبر الكسير ما معنى الجبروت ده والقوة والعزمة؟ حاضر. بس هو بقى هو في دماغه ان الجبروت بتاع البشر. ده جبار ده انسان مش عارف ايه في

98
00:28:14.350 --> 00:28:31.250
دماغه الجبروت بتاع البشر اللي هو الظلم والطغيان ومجاوزة الحد لا مش مش في دماغ بقى جبروت الايه؟ القوة والعزمة مع الرفعة مع السمو مع التنزه والتقدس مش في دماغه بقى معنى الايه؟ معنى

99
00:28:31.750 --> 00:28:58.750
جبر الكسير مم واعانة مش في دماغه الكلام ده خالص هييجي في دماغه المعنى ده واحد يقول ايوة تمام؟ عشان كده بقى لازم نحفز الواد منزومة في الاسماء الحسنى ولازم نعرفه الاسماء الحسنى في الاول ومش عارف ايه والكلام ده كله. طب يا اهل الخير ليه ليه الفصام ده؟ ليه الفصام ده؟ ما الولد كده كده طب ما يتعلم القرآن

100
00:28:58.750 --> 00:29:17.850
اهو لو اتعلم القرآن بالترتيب التعليمي الايات والسور اللي هيستعملها في حياته الاول ماشي؟ هيستعمل الفاتحة واية الكرسي وخواتيم والخواتيم البقرة هيستعمل معاودة الثلاث استعمل الحاجات دي لسه عملت سورة الملك ما هي لو اتعلم الحاجات دي كده الاول كده واتعلم معانيها هيعرف معلومات كافية جدا عن الله

101
00:29:18.000 --> 00:29:35.650
بحديث الله عن نفسه ما هو انت برضو اولوياتك في التعريف بربنا جايبها منين؟ المسائل دي اتكلمنا عنها هنا كتير فيعني الا هل بلغت اللهم فاشهد الا هل بلغت اللهم فاشهد الا هل بلغت اللهم فاشهد. محازين جد حزين

102
00:29:35.850 --> 00:29:49.900
على يعني على احوال ابناء المسلمين فيما يتعلق بمعرفة ربنا حزين جدا حزين والله. وامل يعني امل ان لو احنا استوعبنا اللي موجود في الجزء الاول من الحلقة التالتة ده

103
00:29:50.100 --> 00:30:00.100
انه يساعدنا على القيام باللي احنا عايزين نقوله. احنا برضو الحمد لله ما ايه؟ ما سلكناش سبيل بقى ان انا اعمل منظومة ولا مش عارف يعني لا احنا جبنا اللي في الايات والسور من معلومات كده بسيطة

104
00:30:00.100 --> 00:30:18.550
ولزلك ولزلك دعونا مرارا وتكرارا. دعونا مرارا وتكرارا لما اسميناه ختمة المحبة دعونا مرارا وتكرارا لما اسمينا ختمة الدراية. ختمة الدراية ان الولد الايات دي احنا هنقرا التفسير ونضبط التفسير كويس فاهمين التفسير كويس. وبعدين نبدأ نفهمه المعنى

105
00:30:18.550 --> 00:30:34.450
فكده يبقى حصل الفهم ما نسميه ختمة فهم وبعدين نعرفه الوصية العملية يعني ايه اللي انت آآ ابرز ما ينبغي ان فعله؟ المفروض نعمل ايه تمام؟ وبعد كده اللي بنسميها ختمة الوصايا. وبعدين نقول له ايه المعلومات اللي احنا عرفناها عن ربنا في الاية دي او في السورة دي

106
00:30:34.600 --> 00:30:51.100
يبقى المدام نسميه ختمة المحبة بقصد ان هو يعرف ربنا فيحبه الله سبحانه وبحمده فالتلاتة دول بنسميهم خاتمة الدراية ودعونا مرارا وتكرارا بل احنا انشأنا مسابقة سميناها ماراثون الدراية يعني يعني كمحاولة لان احنا

107
00:30:51.100 --> 00:31:12.650
اه يعني نحل حتى المشكلة دي جزئيا في واقع اطفالنا حاجة محزنة صراحة وموجعة جدا جدا جدا انت قدامك القرآن باختصار هو حديث الله عن نفسه يا سيدي امسك امسك اية اية كده سورة سورة مع ابنك مع بنتك مع مع طلابك واشرح لهم معناها بس اهم حاجة تكون انت راجع

108
00:31:12.650 --> 00:31:22.650
تفسير مش من دماغك ولا من راسك راجع لتفسير مسلا التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد تفسير الشيخ السعدي مختصر في تفسير ايا كان تفسير معتمد كويس وبعد ما تبقى فاهم المعاني

109
00:31:22.650 --> 00:31:32.650
بشكل كويس حتى انت مسلا مش مش حابب القراءة ممكن تسمع حد من العلماء الموثوقين اللي بيتكلموا في التفسير خلاص وبعدين تبدأ بقى تقول ايه المعلومات اللي عرفناها عن ربنا هنا

110
00:31:32.650 --> 00:31:42.650
يعرفن وبلاش تتخوض في واحنا ارشدنا للكلام ده في كتيب سؤال كده اسمه ختمات الدراية. موجود برضه على صفحاتنا موجود من نسخة بي دي اف يعني مصورة بشكل كويس برضه

111
00:31:42.650 --> 00:31:59.400
اه والحمد لله اخراجها يعني مريح حتى في القراءة  على اقل التقديرات نشرح في الكلام ده في بيوتنا. على الاقل التقديرات نشرح فيه في مؤسساتنا يبقى اعذرنا الى الله يعني انا النهاردة يعني والله العزيم تخيل كده

112
00:32:00.250 --> 00:32:17.750
لو ان مسلا مسلا احنا عمالين نتكلم مسلا انا وزوجتي مسلا هي مسلا عندها تعظم والدها جامد ومش عارف وبتحبه والكلام ده. وبعدين بتقول ده انا بابا ومش عارف ايه فبتقولي مسلا بتقول لحد ميلاد تقول له عارف انت عارف بابايا

113
00:32:18.300 --> 00:32:39.950
لا ابا بكري اللي هو مش عارف مين اللي هي هي هي نفسها هتتصدم مش هتقبل ان فكرة فكرة ان ابنها ما يكونش عارف باباها كويس ولن اقبل تمام وهنبقى مصدومين لو فوجئنا بانهم ما يعرفوش كويس او يعرف عنه حاجات غلط

114
00:32:40.250 --> 00:32:58.400
ونبقى زعلانين اوي انه ما يعرفوش ازاي ما تعرفوش ده جدك بيحبك وجدك ويعمله جدك يعني احنا نفسنا احنا نفسنا يبقى ده واقعنا احنا نفسنا كبشر هنستحي ان ابننا المفروض في حد معين يكون عارفه ومش هيقول لي انا مش عارفه. او يقول عنه معلومات غلط او يقول عنه معلومات قليلة

115
00:32:58.700 --> 00:33:10.400
انا استحي من كده وهو حد ينبغي انه يكون عارفه قريبه قوي قريب منه قوي مش عارف له فضل عليه قوي. احنا نفسنا ازاي احنا ازاي احنا قادرين نتقبل نتقبل فكرة

116
00:33:10.400 --> 00:33:25.800
ان احنا ولادنا معرفتهم عن ربنا اما معرفة قاصرة خلاص او معرفة زي ما قلنا كده معرفة تالفة يعني عارف اصلا معلومات غلط وكلام اصلا لا مش قادر اتخيل ان يكون عندنا معرفة غير مسعفة. مش قادر اتخيل دي اصلا

117
00:33:25.900 --> 00:33:45.900
يعني مسلا لما يقعد يفكر فيها كده اقول واسوأتاه وان عفوت. اهو احنا صراحة نبهنا مرارا وتكرارا واتكلمنا كتير وعملنا مشروعات وبرامج وقلنا وحكينا ويمكن انا حتى هذا الكتاب يعني على وجازته من احب الكتب الى قلبي لان يعني زي ما بقول ايه

118
00:33:45.900 --> 00:33:59.300
فلما القى ربنا يوم القيامة يقول يا رب انا عذرت اليك. انا نبهت على الكلام ده وارشدت اليه ووجهت ازاي يتعمل وابرزت اهميته. وقدمت حتى منتج لعله يساعد يعني لعله يساعد في المسألة دي

119
00:33:59.950 --> 00:34:19.950
يعني هيساعدنا في النقطة دي. فالمهم يعني اه يا ريت حتى لو خدنا حتى يعني الجزء ده حتى نفسه كان مستهدف كده في التعريف بالله سبحانه وبحمده فيما بصوا اطفالنا اه لعله ان شاء الله يساعدنا على القيام بهذا. طيب المقدمة دي او التوطئة دي او الكلام ده كان بين يدي الاشعار

120
00:34:19.950 --> 00:34:37.500
باهمية الجزء ده من الوحدة اه واهمية هذا النوع من المعلومات اللي احنا بنقدمه في هذه الوحدة فاتحة فيها معلومات عن الله سبحانه وبحمده. اية الكرسي فيها معلومات سورة الاخلاص. اتمنى حتى ان تعتبر دول كده مشروع مستقل. ان احنا نحط نفسنا مستهدف كده نسعف

121
00:34:37.500 --> 00:34:47.500
نفسنا بسرعة ما احناش عارفين اللي هو يعني احنا بالنسبة لنا في الطب كنا بنقول ايه؟ يا جماعة الحقونا اغيثونا الولد ده محتاج اغاثة مش عارف ايه هات له مش

122
00:34:47.500 --> 00:35:00.950
عارف كزا ؟ وفيه حاجة كده اسعاف سريع يعني احنا مسلا دايما لما بيبقى احنا مسلا عندنا حالة جاية مسلا في الطوارئ فاه ده محتاج ايه بقى؟ لا ده محتاج يتعلق له مش عارف كزا ويحصل كزا ويحصل كزا بس نقول يلا عايزين نصيفوا

123
00:35:00.950 --> 00:35:20.700
سريعا كده يلا هاعلق له دم يلا مش عارف ادي له الدواء الفلاني حاجة اسعاف على السريع كده فانا قلت مرارا وتكرارا ان ابنائنا محتاجين لاغاثة لاغاثة ايمانية قرآنية ابنائنا في امس الحاجة لاغاثة ايمانية قرآنية. نبهنا على الكلام ده مرارا وتكرارا

124
00:35:20.750 --> 00:35:35.350
ابنائنا بحاجة ماسة لهذه الاغاثة لكن اه على اقل التقديرات دلوقتي ناخد ولو ايه؟ جرعة سريعة كده مما جاء في ايه؟ في سورة الفاتحة وما جاء في اه اية الكرسي وما جاء في ايه؟ في

125
00:35:35.350 --> 00:35:55.350
سورة الاخلاص على الاقل كده حاجة ايه اه جرعة اه على السريع. طيب فاحنا استعرضنا بسرعة اللي جه في الفاتحة وقلنا اللي جه في الفاتحة بيتمحور بسورة اساسية حوالين ان الله هو الرب وان هو الرحمن الرحيم وان هو اه الملك او ملك يوم الدين وان هو بيهدي سبحانه وبحمده وان هو الاله. والحقيقة

126
00:35:55.350 --> 00:36:05.350
المعلومات دي هتبقى جاية معانا بعد كده عشان كده يمكن انا قلتها اجمالا كده بسرعة في الفاتحة لان ان شاء الله هيتم تفصيلها في اللي جاي باذن الله رب العالمين. تمام؟ وبرضو انا

127
00:36:05.350 --> 00:36:24.700
انا يعني لا يفوتني ان اؤكد على ان اعظم رسالة يقوم بها الانسان في الحياة هي ان يعرف انسانا بالله يعني اعظم ما ما يعني ما تنفق فيه الاوقات والمجهودات والمدخرات وكل حاجة. يعني ان اعظم اعظم انجاز

128
00:36:24.700 --> 00:36:39.100
ينجزه المرء في الحياة ان هو يعرف انسان بالله وكمان بقى لو يتم انجاز ان هو يصله بالله. والكلام ده كنا بنقوله في لما كنا بنتكلم في صناعة الطفل المصلي وان شاء الله دعواتكم بالتيسير تنزل قريبا ان شاء

129
00:36:39.100 --> 00:36:49.100
يلا دبلومة صناعة طفل مصلي عشان تتعانق مع الموضوع بتاع الرسالة ده بحيس ان احنا نقدر يعني نبني ابنائنا من خلال ان احنا نقيم في حياتهم كتاب الله ونقيم في حياتهم

130
00:36:49.100 --> 00:36:59.100
الصلاة. اقامة كتاب الله في الحياة واقامة الصلاة في الحياة. خلاص؟ فكده ان شاء الله تقوم حياتهم لو احنا قدرنا نشتغل في الجناحين دول كويس ان شاء الله. طيب فنروح بقى

131
00:36:59.100 --> 00:37:20.700
المعلومات اللي هي موجودة في آآ المعلومات اللي وردت عن الله سبحانه وبحمده في اية الكرسي احنا في صفحة سبعتاشر في صفحة سبعتاشر. طيب اه هذه المعلومات احنا بنقول كده وابرز واسرح المعلومات التي فيها عن الله بالترتيب. احنا برضه بنأكد ان احنا ناخد ابرز واسرح. ما بنحاولش نتخلى

132
00:37:20.700 --> 00:37:40.900
اوض كتير وبعض الناس برضو يقول ايه اصل انا عايز بقى كتب وتشرح وتفصل وتقول يا سيدي سبحان الله الموضوع مش اهم حاجة ما تبقاش فاهم معنى كلمة غلط يعني مسلا اهم حاجة ما تبقى فاهم ان الله هو الحي القيوم اللي هو مسلا يعني حاشا وكالة اللي هو مسلا واقف على رجليه. زي انا قمت كده واقف على رجلي مسلا لأ

133
00:37:40.900 --> 00:37:57.600
القيوم مسلا لها لها معنيين هيلاقي في التفسير حتى لو لقى معنى واحد الا ان هو قائم بذاته مقيم لغيره. من القيام بالامر قائم بذاته مقيم لغيره هو سبحانه وبحمده يعني لا يقوم باي يعني

134
00:37:57.800 --> 00:38:11.750
شأن من شئونه كل احد. لو كل الخلق اجتمعوا ان يقوموا بشأن واحد من شؤون الله سبحانه. مهما يستطيعون القيام بذلك فهو اغنى ما يكون عن خلقه وهم احوج ما يكونون اليه

135
00:38:11.850 --> 00:38:35.200
طيب ولا قيامة لاي شيء من من شئون اي مخلوق الا بالله وحده سبحانه وبحمده. بس فانت يعني ببساطة لو عرفت كده القائم بنفسه المقيم لغيره خلاص قائم بنفسه مقيم لغيره. قيوم قيام قيم كل دي وردت في يعني في حديث اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض من فين؟ ولك الحمد وانت قيوم. وفي رواية قيام وفي رواية

136
00:38:35.200 --> 00:38:45.200
ويقيم السماوات والارض من فيهن. المهم فهنا عندنا القيوم في القرآن الايه؟ الكريم. فالشاهد انت بس محتاج مش محتاج بقى تفاصيل كتيرة اللي هي بقى ايه؟ مش عارف وكزا ومش عارف ايه والقيء

137
00:38:45.200 --> 00:38:59.350
يعني ما فيش داعي للكلام ده. وانا قلت مرارا متكررة من الحاجات الجميلة اللي بيقدمها القرآن. انه بيقدم الايمان الفطري مش الايمان الفراقي الامام الفطري مش الايمان الفرقي. ما بيقدمش الايمان بتاع الخناقات

138
00:38:59.600 --> 00:39:16.250
بيقدم ايمان فطري. ايمان هو هنجد ان المعلومات اللي بيقدمها والحقائق اللي بيأكد عليها هنجدها متسقة جدا مع فطرتنا السليمة احنا مع فطرة وابنائنا السليمة فيقدم الايمان الفطري لا الايمان الفرقي. خلاص؟ طيب. فالمهم

139
00:39:17.050 --> 00:39:27.050
الشاهد ان المعلومات دي تكون حاضرة انا والله طلعت بكام معلومة انا اكون محضر ومجهز. وابدأ مسلا في الحلقة دي مع ابني آآ ابدأ مع بنتي ونبدأ نتناقش. يلا يا حبيبي قل لي ها

140
00:39:27.050 --> 00:39:45.750
ايه المعلومات اللي عرفتها لربنا هنا النهاردة؟ طيب اه المهم عشان نساعدكم على ما يتعلق باية الكرسي. اتمنى اتمنى ترجعوا يعني مسلا مسلا لو عندكم تسعة من الوقت مسلا هو الحلقات بتاعة الندى اللي احنا عملناها عن الفاتحة هي سبع ساعات ونص تقريبا او حاجة زي كده

141
00:39:45.850 --> 00:39:55.850
هم تلاتين حلقة كل حلقة ربع ساعة ربع ساعة ربع ساعة. اعتقد كمان بتاعة اية الكرسي وبتاعة آآ اني احبها كانت عشر دقايق تقريبا. او دي تلت ساعة ودي ربع ساعة

142
00:39:55.850 --> 00:40:11.850
انا حاجات كده حلقات قصيرة جدا ما هتاخدش معنا وقت. يعني احنا ممكن لو قعدنا يومين تلاتة نخلصه نسمعهم احنا نفسنا قبل ما نبدأ نتكلم مع ولادنا. ان حطوه مستهدف كده الفاتحة واية الكرسي وخواتيم البقرة يعني وعزر وآآ

143
00:40:11.850 --> 00:40:25.100
وسورة الاخلاص التلاتة دول هتجدوا لو البرامج كلها لو خدتوا بقى السبع العظام اللي هي سورة الفاتحة اللي موجودة اللي اللي عملناها في الندى او هتلاقوها موجودة على قناتنا باليوتيوب

144
00:40:25.100 --> 00:40:38.600
نحيا وخدته معها اه بعدها اية الكرسي اللي هي برنامج اعزم اية. وخدته بعد كده برنامج اني احبها. خلاص؟ اه التلاتة دول كده لو كل واحدة فيهم خدتوها في اسبوع هتخلصوها

145
00:40:38.600 --> 00:40:54.350
يعني زي ما قلت كده سبع ساعات ونص يعني لو كل واحد سمع كل يوم ساعة هيخلصها يعني ما تخدش معه حاجة بيسمع الساعة دي فيها اربع خمس حلقات كده اسمعهم على السريع. لو بقى كمان الناس اللي هواة التسريع فممكن يسمعوا في وقت اقل من كده

146
00:40:54.750 --> 00:41:10.900
فانا سمعتها وبقى عندي تصور بقى ان الفاتحة وما يتعلق بها ومش عارف ايه والكلام ده كله. بشكل لطيف جميل وابدأ اعرف ابني بقى على ربنا من خلالها في اية الكرسي برضو نفس القصة ان ان انتم هتشوفوا ان شاء الله شرحها هيساعدكم جدا على الاقل حتى نصها الاول

147
00:41:11.200 --> 00:41:26.500
خدوا اول مسلا ست سبع حلقات. خدوا اول عشر حلقات من كل برنامج منهم من اول عشر حلقات في الغالب هيبقى فيها الايه؟ هيبقى فيها المعنى ويبقى فيها الشرح. وهيساعدنا جدا مش مش هيغلبنا في حاجة. هنبقى احنا فهمنا وتصورنا الموضوع بشكل كويس الحمد لله من مصدر

148
00:41:26.500 --> 00:41:39.800
موثوق بفضل الله عز وجل نقدر بعد كده لما نيجي نشرح لولادنا تبقى احنا فاهمين وتبقى الدنيا كويسة فباختصار بنقول ان آآ اية الكرسي لما تبص على بناءها هي عبارة عن خمس مجموعات من المعلومات

149
00:41:40.050 --> 00:42:01.050
والخامس مجموعات من المعلومات دول المفروض بيتم فيهم ابراز العلو والعظمة يتم فيهم ابراز العلو والعظمة. ابراز علو الله سبحانه وبحمده وعظمة الرب سبحانه وبحمده ولذلك المعلومات مش مزكورة كمعلومات عادية. لأ ده ده المعلومات مذكورة بالصياغة آآ الصياغة بنسميها توحيدية تفريدية

150
00:42:01.150 --> 00:42:17.450
مش مزكورة كده زكر وخلاص. فخمس مجموعات من المعلومات برضو الخمس مجموعات من المعلومات مرتبة. مرتبة ترتيب محكم للمجموعة دي ووراها المجموعة دي ووراها المجموعة دي والمجموعة دي بتؤسس وييجي وراها المجموعة التانية والمجموعة التالتة والمجموعة الرابعة والمجموعة الخامسة. سبحان ربي

151
00:42:17.550 --> 00:42:37.550
ولزلك وهو العلي العزيم ده كأنه بتتختم به الاية. ماشي؟ احنا بقى بنشوف العلو والعزمة لان ده من يعني من اه من طريقة القرآن. من طريقة القرآن مسلا ان ربنا عز وجل يقول الا يعلم من خلق هو اللطيف الخبير؟ يبقى احنا بنشوف اسم الله اللطيف واسم الله الخبير بنشوفه في ايه؟ في خلق

152
00:42:37.550 --> 00:42:59.050
الخلق اه كتير كده يعني لما تزيل اية باسماء حسنى اما ييجي في اخرها اه اسماء حسنى يبقى المفترض ان اللي قبل الاسماء الحسنى ده هو من مظاهر ايه؟ من المظاهر والشواهد والاثاب بتاع الاسماء الحسنى دي. لو انت بتشوف فيها الكلام ده. مسلا احنا كنا بنقول النهاردة في آآ مسلا في رسالة الفجر الا تنصروه

153
00:42:59.050 --> 00:43:16.750
فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. وايه؟ والله

154
00:43:16.750 --> 00:43:36.200
الله عزيز حكيم يبقى احنا ايه؟ يعني احنا شفنا العزة والحكمة في المشهد ده كله يبقى الاية دي او الحدث ده كانه من اثار عزة الله وحكمته من اثار العزة والحكمة. ولذلك في بناء اية الكرسي هيبقى عندنا

155
00:43:36.450 --> 00:43:51.850
آآ وهو العلي العظيم ما هي جاية في الاخر يبقى احنا هنشوف اثار وشواهد العلو والعظمة في الخمس مجموعات دول كتير من الناس مش منتبهة للنقطة دي في بناء ايه؟ في بناء آآ اية الكرسي

156
00:43:52.100 --> 00:44:21.850
طيب الخمس مجموعات مبنيين ازاي؟ اثبات فنفي اثبات فنفي اثبات فنفي يعني بنسبت معلومة وننفي ايه ننفي ايه ننفي ادنى نقص ادنى قصور فمثلا الله لا اله الا هو الله الله هو الله لا اله الا هو يعني مش مش بس انت محتاج تؤمن ان الله تعرف لأ تعرف ان الله

157
00:44:21.850 --> 00:44:39.450
لا اله الا هو الذي لا اله الا هو تعرف دي الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لهما في السماوات وما في الارض او اثباته من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

158
00:44:40.200 --> 00:44:58.350
يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء واسع كرسي اسامة الارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم يبقى انت هتشوف العلو والعزمة او ابراز العلو العزمة في كل حاجة من ايه؟ في كل مجموعة من المجموعات الخمس دي

159
00:44:58.500 --> 00:45:12.650
كل مجموعة منهم هتشوف فيها الحاجات اللي احنا بنتكلم فيها. وبناء عليه البناء زاته جاء زميله بالصيغة التوحيدية التفريدية دي. يعني ايه؟ يعني مثلا الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

160
00:45:14.000 --> 00:45:25.850
ولان احنا قلنا قبل كده لو تذكروا قلنا لما ربنا ينفي عن نفسه حاجة النفي مش لمجرد النفي يعني النفي ممكن يكون له تلت مقاصد قلنا قبل كده لما مثلا

161
00:45:26.550 --> 00:45:39.100
انا اقول فلان ده ايه؟ يسألني. يقول لي هو فلان ده اخباره ايه من ناحية الكرم والبخل وكده اقول له والله مش بغير انا كده نفيت عنه البخل بس ما اثبتلوش الكرامة

162
00:45:40.550 --> 00:45:51.350
انما انا قلت له لا لا مش بخيل هو كريم يعني انا كده نفيت عنه البخل واثبت له الكرم او ما قلتش مش بخيل قلته ايه؟ قلت هو آآ هو كريم

163
00:45:53.500 --> 00:46:07.150
او قلت مسلا لو هو قال لك ايه؟ هو فلان ده بخيل ولا كريم؟ قلت له مم مش بخيل بس ما قلتش انه كريم لكن لو قلت ايه لا لا ما شفتوش صراحة في موقف بخل قبل كده

164
00:46:08.700 --> 00:46:25.400
يبقى انت انت كده بتثبت له الكرم. فيما تعرف انما لو قال لك فلان ده بخيل ولا كريم تقول له  ده انا ولا ذرة بخل شفتها ولا حتى تيجي في راسي

165
00:46:25.650 --> 00:46:41.050
في اللي زي ده يبقى انت ما اثبتلوش الكرم انت اثبت له كمال الكرم دي ممكن تلت مقاصد في النفي في كلامنا ان انا النفي يبقى لمجرد النفي بس مش لاثبات الضد

166
00:46:41.700 --> 00:46:59.400
اللي هو الكرم هنا ممكن يبقى النفي لاثبات الضد باش بس مش اثبات كمال الضد ممكن يبقى النفي لاثبات كمال الضد. لما تبقى صياغته كده زي مثلا ايه؟ ان ربنا يقول وما مسنا من لغم

167
00:46:59.400 --> 00:47:22.300
لغوب يعني اعياء او تعب شف ربنا استعمل المس اللي هو ادنى الاصابة ما بشموليته من عشان التبعيض خلاص؟ لغوب اللغوب ده ادنى الاعياء والتعب يعني ادنى الاعياء ده ادنى الاصابة به ما حصلناش ولا حصل جزء وفي يعني

168
00:47:22.500 --> 00:47:38.450
ده مش نافي للنافي ولا نفي لاثبات الضد. ده نفي لاثبات كمال الضد. مفهومة دي. ولذلك هنا ربنا لما يقول عن نفسه يقول ايه؟ يقول الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. لا تأخذه سنة ولا نوم

169
00:47:38.750 --> 00:47:53.950
يعني هنا ايه بقى لا تأخذه يعني مجرد الاخذ الاخذ ده يعني ادنى الشيء لا تأخذه سنة سنة مقدمات النوم ولن ونقوم دي ايه جاية ايه منكرة للاطلاق لا ادنى جزء ولا اعلى جزء

170
00:47:54.150 --> 00:48:10.600
لا تأخذه سنة ولا نوم. لا ينام ولا ينبغي له ان ينام سبحانه وبحمده يبقى مش مش لمجرد النفي مش عشان ننفي عن ربنا النوم ولا عشان نثبت له الحياة القبلية؟ لا ده الاثبات كمال لاثبات العلو والعظمة

171
00:48:10.700 --> 00:48:28.800
اللي في الحياة والقيومية لذلك الله لا اله الا هو لا اله الا هو لاثبات كمال ضد المنف هنا ماشي كمان ضد المنفي. اللي هو لاثبات العلو والعظمة في استحقاقه للالوهية

172
00:48:31.250 --> 00:48:53.800
له ما في السماوات والارض. من ذا الذي يشفع عند الا باذنه؟ لاثبات العلو والعظمة في الملك والملكية في الملك والملكية آآ يعلم بين ايديهم خلفهم ولا يحطهم شيئا من الميل الا بما شاء لاثبات العلو والعظمة في العلم وهكذا. خلاص؟ بعد كده في الحفظ وغيرها من

173
00:48:53.800 --> 00:49:11.400
فهم خمس مجموعات خمس مجموعات الخمس مجموعات دول لما نيجي نتأمل كده ببساطة المفترض انها تبقى حصاد المعلومات اللي موجودة هم اتناشر معلومة مفروض يعني او لو طبقا للخمس مجموعات هيبقوا عشر معلومات. وكل وكل معلومة منهم بتشوف العلو العظمة اللي فيها

174
00:49:11.500 --> 00:49:27.250
الله عرف ان ابننا يعني ايه الله الف المعلومة دي لا اله الا هو عرفها الحمد لله اما عرفناها بالله. طيب الحي القيوم. اه عرف معلومة جديدة اهو ان الله هو الحي

175
00:49:27.600 --> 00:49:38.550
واعرف ان الله هو القيوم ويعرف انه لا تأخذه سنة ولا نوم ونبدأ بقى نشوف الايه المعلومات اللي عندنا. نقرا مع بعض كده ونشوف. انا بس حاولت كده اعمل ايه

176
00:49:39.100 --> 00:49:52.700
يعني يعني تطواف سريع والوضع يعني هيبقى افضل واجمل واكمل كتير ان شاء الله. لو انتم ربنا امتن عليكم. ويعني استهلكتم كده ان شاء الله حتى اسمعوا اول عشر حلقات في كل سلسلة

177
00:49:53.050 --> 00:50:08.800
اول عشر حلقات حتى في كل سلسلة او العشر حلقات دي ما تاخدش وقت بقى ساعة ونص ولا حاجة في كل سلسلة هتوضح لكم الدنيا هتعرفوا يعني بالضبط المعنى وما يتعلق به والكلام ده كله ويبقى عندكم فهم سليم عشان حتى لو جينا نتكلم مع اولادنا او نعلم

178
00:50:08.800 --> 00:50:18.800
واولادنا نكون عارفين. انا يعني الحقيقة في الشرح انا بحاول ان انا اعمل ايه؟ احيل على مواد اثرائية تساعدنا ان احنا ان شاء الله يكون ادائنا اجود وافضل هنا ان شاء الله. خلاص

179
00:50:18.800 --> 00:50:38.800
احنا طبعا عندنا شرح مستفيض لمعلمتنا اه على مستوى الدراية لاية الكرسي. وعندنا اللي احنا بناخدها على مستوى الدراية وعندنا شرح مستفيض الحمد لله على مستوى اه الرعاية عندنا قصة تدبرية لها تخصها بابطالها برضو تساعد الطفل على ان هو اه يعني تتوجد اية الكرسي في حياته. خلاص

180
00:50:39.000 --> 00:50:56.750
المهم فهنا هنشوف بنقول المعلومات اللي موجودة. ان الله هو الحي فلم يسبق حياته سبحانه عدم ولا يلحقها ثناء ولا يتخلل تلك الحياة اي اضطراب او غياب. يبقى نشوف كده قبل وبعده اثناء

181
00:50:57.200 --> 00:51:11.900
ما هو ما هو النهاردة طب ما هو انا حقيقي وحضرتك حية آآ او من الاحياء. آآ ما حدش يقول لك احسن انا بقول على الحريم حيات. خلاص وللنساء حيات. آآ انا حقيقي. والنبات ده

182
00:51:11.900 --> 00:51:26.300
من حي والطائر ده حي. كل كل يعني كل دول احياء. بس بقى طب ايه الفرق بين حياتي انا كمخلوق وحياة الخالق سبحان الله وبحمده هي دي القضية. احنا يعني دايما حتى في في التعريف

183
00:51:26.400 --> 00:51:46.650
بالله سبحانه وبحمده آآ بنأكد على فكرة ايه؟ على فكرة السمات المميزة لاسماء الله وصفاته اللي بنسميها مظاهر التفرد اصل هو ربنا ليس كمثله شيء لم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا

184
00:51:46.850 --> 00:52:08.200
وبناء عليه ربنا اسمائه مش زي اسماء وصوته مش زي اصفاء لما نثبت لربنا حاجة اكيد مش زينا لا شك احنا بنؤمن بالتباين بين المخلوق والمخلوق طب ما هو من باب اولى هيكون في تباين بين المخلوق والايه؟ والخالق. يعني ده لازم يحصل. لازم يحصل ان يكون في تباين حاصل وواضح بين المخلوق والايه؟ والخالق. تمام

185
00:52:08.200 --> 00:52:23.000
فالشاهد ان احنا احنا احنا كبشر اكيد احنا هنكون مبينين للخالق سبحانه وبحمده مختلفين عن ربنا ربنا ليس كمثله شيء. ولذلك ده ركزوا عليه وانتم بتعرفوا ولادكم بايه باسماء الله وصفاته

186
00:52:23.250 --> 00:52:39.950
حاولوا تركزوا على فكرة السمات المميزة. مظاهر التفرد. اللي هو ليس كمثله كذا. ليس كمثله عليم. لما نقول ان ربنا عليم واحنا نعلم بس لكن ليس كمثله عليم وان ربنا رحيم واحنا بنرحم لكن ليس كمثله رحيم

187
00:52:40.000 --> 00:52:56.200
لزلك حتى ربنا بيستعمل آآ يعني الفاظ وكلمات وجمل وتعبيرات بتوضح ان هو مش مش زينا يعني عشان برضو تبينوا المسألة دي. المهم يعني فدي احنا ما نسميها السمات الايه؟ المميزة. طيب

188
00:52:56.850 --> 00:53:06.850
يبقى عندنا هنا عندنا هنا في آآ المعلومة الاولى اللي خرجنا منها اية الكرسي ان الله هو الحي. طيب ايه اللي يميز حياة ربنا؟ حاجات كتيرة طبعا بس احنا بنأكد على

189
00:53:06.850 --> 00:53:16.850
اي حاجة كده في الايه؟ اه قبل بعد اسناء. اه طيب اه لم يسبق حياة الله سبحانه وبحمده عدا. ربنا مش مخلوق انما احنا ما طب ودي بقى مسألة ما نقعدش نتخاوض فيها

190
00:53:16.850 --> 00:53:30.500
فيها ومش عارف ايه ده مش وقته يعني خلاص بس القضية القضية باختصار وان شاء الله لعلنا كده كان في محاضرة احنا اتكلمنا فيها عن ان آآ لما ابننا يتكلم على مسألة آآ طيب من خلق الله

191
00:53:30.900 --> 00:53:50.900
نجاوب ازاي الواحد شاف اجابات الحقيقة ويعني مجهودات مشكورة لكن يعني اعتقد يعني في ضوء الحمد لله عنايتنا بالوحي وعنايتنا بتعليم الاطفال الوحي ومعرفتنا الاطفال لان في اجابة اعتقد انها قد تكون مناسبة ان شاء الله احتمال ننزل آآ يعني بازن الله المحاضرة دي كده احنا هنقصها من آآ من بعض المحاضرة

192
00:53:50.900 --> 00:54:11.400
وننزلها ان شاء الله قريب. اه عشان السؤال ده او المسألة دي بيكثر الكلام عنها وفيها تأسيسات مهمة اه اجابة سؤال من خلق الله؟ خلاص؟ المهم يعني فالشاهد احنا مش هنتخاوض في في المسائل دي دلوقتي بس ببساطة شديدة ببساطة شديدة النهاردة ابننا او طفلنا آآ هنفهمه ان ربنا

193
00:54:11.400 --> 00:54:28.300
حبيبي هو الخالق واحنا المخلوقين فانا مخلوق يعني انا سبق حياتي عدم هي دي القضية في المخلوق. ولزلك الموضوع اللي اثير حول ان كلام ربنا مخلوق ومش مخلوق. كانت ايه فكرته؟ فكرته ان لو قلنا ان كلام ربنا مخلوق. يبقى ربنا قبلها ما كانش

194
00:54:28.300 --> 00:54:39.550
يعني ما كانش قادر على الكلام ولا كان متكلم ولا يعني وطبعا ده مصيبة ده مش ده اشكال كبير يعني. بعض الناس مش مش متخيلة القضية وللامام احمد بقى والفتنة واللي حصل

195
00:54:39.550 --> 00:55:01.400
بعض الناس مش متخيلة الكلام ده. بس زي ما قلنا ببساطة ان مخلوق يعني ايه؟ مخلوق يعني سبقه عدم. مخلوق يعني سبقه عدم ويلحقه فناء الحقوه فينا اهي في لحزة هتيجي لمن الملك اليوم. خلاص؟ لما تبدل الارض غير الارض والسماوات. المهم فلما نقول النهاردة ان ربنا حي يبقى حياة ايه؟ لم يسبقها عدد

196
00:55:01.400 --> 00:55:16.050
ولا يلحقها فناء. ما فيش فناء بعد كده منين بقى والكلام ده نصوص متوافرة في الكلام ده بس احنا بنقول الكلام مختصر ليوضح النقطة يعني لزلك بعض الناس لما يقول ايه الله هو الحي مش عارف والله حي مش عارف ايه ونيجي بسيئ

197
00:55:16.050 --> 00:55:30.350
لأ احنا عايزين نوضح النقطة يعني خلاص طيب بما لا يسبق حياته عدم ولا يلحقها فناء. طيب يبقى كده قبل بعد اثناء. اثناء ايه بقى؟ اثناءها لا يتخلل تلك الحياة اي اضطراب او غياب

198
00:55:30.350 --> 00:55:47.850
مسلا احنا عندنا في الطب مسلا ما يسمى مسلا بمستويات فقدان الوعي. ما فيش حاجة اسمها كده مع ربنا اصلا لا يتخلل تلك الحياة اي اضطراب او ايه؟ او غياب. ما فيش حاجة اسمها الحد تضطرب اصلا. او الحياة دي تغيب. لا غياب مؤقت ولا غياب كلي ما فيش حاجة اسمها ينام

199
00:55:47.850 --> 00:56:05.900
ما فيش حاجة اسمها غيبوبة ما فيش حاجة اسمها يغفل ما فيش حاجة اسمها يعني ما فيش الكلام ده اصلا. ولا اي اضطراب لتلك الحياة ان هو يشعر ان هو مش عارف اه عند يعني ربنا يعافينا عندنا بعض الحاجات كده في اه وبعض الامراض في في او في الامراض النفسية يعني

200
00:56:05.900 --> 00:56:25.150
اه حاجات المتعلقة باضطراب الحياة ان هو حاسس انه مش حي انه ميت. هو عايش. حاجات كده غريبة مش عايزين نتكلم في تفاصيل الكلام ده. بس المهم يعني الشاهد فلا لا يتخيل تلك الحياة اي اضطراب او غيره. كلام بسيط كده اهو. يبقى لا لا لا يسبقها عدم ولا يلحقها فناء. ولا يدخل تلك الحياة اي اضطراب او غيرها. طب ليه ليه انا بقول

201
00:56:25.150 --> 00:56:41.900
يعني ليه لما عرفت حياة ربنا عرفتها بالشكل ده؟ ليه ما اتكلمت عن حياة ربنا اتكلمت بالشكل ده ده اللي بنقوله بقى المعرفة المسعفة مش المعرفة التالفة. انا مش عايزه اعرف معلومة للمعلومة. لأ. انا عايزه يعرف المعلومة لما وراء المعلومة. العلم للعمل

202
00:56:42.300 --> 00:57:04.550
احنا عايزين اللي قلنا عليه مرارا متكررة عايزين نعرفه بالاثار علشان الاستثمار عايزين نعرفه بالاثار عشان الاستثمار عشان يعرف يستثمر المعلومات دي ازاي يعني نعرفه بالاثار عشان الاستثمار؟ بالله عليك لو انت عرفت ابنك بربنا حي بالمعنى ده. او انت عرفت ابنك بربنا حي بالمعنى ده. ان ربنا يا حبيبي هو

203
00:57:04.550 --> 00:57:21.800
حي الحي الالف واللام دي الحي اكمل حياة اكمل حياة ربنا هو الحقيقة طب ما ازا هيقدر بقى يدرك معنى ايه؟ وتوكل على الحي الذي لا يموت لان احنا احياء بس بنموت

204
00:57:22.100 --> 00:57:36.950
بنموت موتة صغرى بتاعة النوم ونموت الموتة بتاعة الغيبوبة وبتاعة الغفلة وبتاعة مش عارف السينما بس ما ربنا يعني وموت الموتة الكبرى من المال لا يموت وتوقع الحي الذي لا يموت

205
00:57:37.000 --> 00:57:54.500
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في توسله لربه سبحانه وبحمده يقول له انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون يموتوا ولزلك ساعتها الولد يعني هيحصل معنى خطير قوي نبهنا عليه مرارا وتكرارا. وهو اني اربط ابني بالحي

206
00:57:56.200 --> 00:58:20.150
كيف تحيي ولدك بان بان تصله بالحي سبحانه وبحمده يعني اذا اردت ان تميته صله بالاموات عايز ستوميتو صلوا بالاموات عايز تحييه صلب الاحياء فيما تستطيع انت كانسان ولزلك لما ابني يبقى معتمد علي ومتعلق بي

207
00:58:20.600 --> 00:58:40.750
متخيل ان انا الحياة لما انا اغيب بتغيب الحياة لما انا اموت بتموت الحياة بالنسبة لي تنتهي الحياة لما الحياة ترتبط بالاموات لما اصل ابني اللي انا عايز احييه وعايزه يعيش حياة كويسة. لما اصله بالاموات واخليه يعتمد على الاموات. انا امته

208
00:58:41.550 --> 00:58:59.350
اذا اردت احياءه احياءه فانا اصل بالحي وهنا يأتي دور كتاب الله والصلاة في في صلة الابن ده بالله ويعيش على مبدأ ان في الله عوض من كل احد وان الله خير وابقى

209
00:58:59.750 --> 00:59:17.450
لزلك مهما يحصل للطفل ده من حياته مهما يفقد مهما يحصل يبقى يبقى فاهم ان كل مصاب من الله جلل انه يصاب في علاقته بالله يعني خلاص هو كنا دايما نقول يعني ليس المصاب من فقد المحاب او

210
00:59:17.450 --> 00:59:30.300
احباب الحاجات اللي بيحبها المصاب من فقد الاتصال بالوهاب سبحانه وبحمده هو ده المصاب في الحقيقة يعني فلا يصاب الولد في ذلك. لا يصاب الابن في ذلك. لا تصاب البنت في ذلك

211
00:59:31.100 --> 00:59:47.250
فيبقى ابني بنتي مراتي اخويا اختي احبابي طلابي كل اللي حواليا. انا اصلهم بالحي الذي لا يموت من احييت على الحقيقة. انما لما اصله وبالاموات واخليه يتعلق بالاموات ويتوكل على الاموات خلاص

212
00:59:48.300 --> 01:00:04.050
وزي ما قلت قبل كده امرأة متكررة وحتى في باب التعريف بالله ده كنت بقول احنا دون ان نشعر بنجرم في حق نفسنا وبنجرم في حق ابنائنا وللاسف الشديد مش عايز اقول نجري يعني عشان صعب بنقصر في حق ربنا

213
01:00:06.250 --> 01:00:21.550
بنفسنا وابنائنا وربنا؟ اه ازاي انت النهاردة ببساطة شديدة جدا كنت بقول لو ان ابنك جه مسلا آآ انت دخلت عليه بهدية من برة. قال لك الله يا ابي هدية جميلة جزاك الله خيرا. قلت له يا حبيبي بص آآ آآ انا جبتها

214
01:00:21.550 --> 01:00:43.200
كده بس اه اه يعني اتصل بجدك بقى اشكره وجدك هو اللي اعطاني الفلوس. وهو اللي اقترح علي ان انا اجيب لك الهدية دي. وفكرني كمان وشجعني بعد شوية آآ مثلا بتاكلوا مش عارف ايه آآ جزاكم الله خير يا ماما مش عارف ايه حبايبي انا الحمد لله كده بس اشكروا بابا وجزاه الله خيرا هو اللي كزا

215
01:00:43.200 --> 01:00:56.000
واللي حابب يشكره جده عشان جده بعت لنا مصاريف كل اه فترة كزا كزا. الولد بيسمع اسم جده في اليوم ما بنشفوش خالص. بس بيسمع اسمه مسلا في اليوم تلاتين اربعين خمسين مرة

216
01:00:56.900 --> 01:01:11.750
الولد ده لو فقد ابوه حتى لو مات ابوه مش هيحس انه فقد حاجة وده الاسكان اللي كنت بقول اللي هو عامل لنا ازمة بقى اللي هو انا كنت بقول ايه؟ في مكافحة اثار اليتم قبل حصولها

217
01:01:11.900 --> 01:01:33.800
ابتداء قبل ما تحصل اصلا في مكافحة اللي بيحصل ده من بدري في الوقاية من اثار اليتم من اثار الفقد من بدري ان انا بل اني كنت بكلم واحد من احبابي يعني في في المغرب اه كنا بنتناقش وهو رجل تعليم يعني. فبيقول لي انا كان عندي واحد من طلابي كان كده

218
01:01:34.000 --> 01:01:53.150
بيقول فقد والده بس جده كان حاضر في حياته حضور قوي جدا فالولد لم يتأثر تقريبا وشعر ان طالما خلاص جدو بخير او جده بخير خلاص هو الدنيا كويسة انتم المتصورين دي لو انا النهاردة ابني بقى ولزلك انا بقول بنجرم في حق نفسنا ان احنا بنحمل نفسنا فوق طاقتنا انا مش هعيش له طول العمر

219
01:01:53.600 --> 01:02:08.600
انا مم حتى ممكن ابقى عايش ومغيب حكما. مش مغيب حقيقة. ماشي؟ ممكن ابقى عايش ما اقدرش اعمل له حاجة ممكن يعني وارد جدا ما اعرفش عنه حاجة. مش قادر اتواصل مش قادر يتواصل معي. وارد

220
01:02:09.800 --> 01:02:19.800
فدي اللقطة الاولى احنا بنجرم في حق نفسنا بنحمل نفسنا فوق طاقتنا احنا اساسا في النهاية ضعفاء يعني ان احنا فقراء احنا ربنا هو اللي بيقوينا وربنا هو اللي بيغنينا وربنا

221
01:02:19.800 --> 01:02:35.400
هو اللي يعني احنا مبيوعنا احنا ما نقدرش نعمل حاجة. احنا مجرد ما نباشر حاجات وبنجرم في حق ابنائنا ان احنا بنعلقهم بنا احنا مش معنى كده ان ما يحبوناش وما يبروناش وما نحبهمش لأ. بس نخليهم يتوكلوا علينا

222
01:02:36.500 --> 01:02:58.150
وتعلقوا بنا احنا فلما احنا بنغيب الحياة بتغيب لما بنموت بيموتوا لما بنروح بيروحوا طويل واحنا قصرنا في حق ربنا ان المفترض حق ربنا هو انا النهاردة مين اللي رزقني المال اللي بنفقه على ابني ده

223
01:02:58.600 --> 01:03:12.950
مين اللي عطف قلبي عليه اصلا؟ انا مجرد اني اقول له يا حبيبي ده انا ربنا خلقني لك انت متخيل؟ ربنا عطف قلبي عليك ربنا هو اللي بيرزقني المال ده وهو اللي ذكرني ان انا اجي اجيبه لك اجيب لك اللي بيحبه ده اصلا

224
01:03:13.150 --> 01:03:27.750
خلاص الولد اصلا طالما وكمان بقى لو عرف ان ربنا حي حي انه موجود سبحانه وبحمده ووجوده ليس كاي وجود خلاص مش هيبقى في اشكال اصلا مش هيبقى عنده ازمة اساسا

225
01:03:28.050 --> 01:03:42.850
انما احنا للاسف الشديد وبين الازمة ده وعندنا الاشكال ده ويعني اللي اقصده ايه اللي حابب اتكلم عنه؟ ان فكرة ان انا اعرف ابني بربنا او اعرف الولد بربنا مش عايز اقول له ان حبيبي ربنا هو الحي ونيجي مشيت لأ

226
01:03:42.850 --> 01:04:07.150
عايزه يعرف السمات المميزة بحياة الرب سبحانه وتعالى لوجود الرب سبحانه وبحمده السمات المميزة. مظاهر التفرد ازاي ليس كمثله حي ازاي يعني الكلام ده؟ خلاص؟ وقلت من الحاجات اللي تساعدنا قبل كده ان احنا نشوف النطاقات المكانية والزمنية والانسانية. قلت نشوف الاقترانات

227
01:04:07.150 --> 01:04:20.900
نتفكر في الايه؟ في حقيقة الصفات زاته يعني التفكر في حلقة الصفة زاتها انها صفة مميزة مش زي اي حياة. انا بفكر في في الاقترانات الزمنية والمكارم الانسانية. يعني حياة ما ايه

228
01:04:20.900 --> 01:04:36.300
ما بيحبهاش زمان ولا يحدها مكان مش حي هنا ومش حي هنا اه الاقترانات انه مش حي وخلاص. مش حي بقى واه ما يعلمش. ولا حي ما يقدرش. لا حياة مميزة

229
01:04:37.100 --> 01:04:52.900
حياة متفردة طيب واللقطة التانية اللي اكدت عليها ان انا برضو مش بعرفه ان ربنا حي عشان مجرد المعرفة. لأ عشان تبقى معرفة مسعفة عشان تبقى معرفة ايه مسعفة. مسعفة زي المعرفة المسعفة اللي اسعفت سيدنا ابو بكر

230
01:04:53.450 --> 01:05:09.100
لما فقد النبي صلى الله عليه وسلم وده كان اصعب عليه من فقد اي انسان في الدنيا ابي احب اليه من ابوه وامه وعياله من اي حد في الدنيا كان اصعب اصعب فقد مر عليه في حياته

231
01:05:09.850 --> 01:05:25.750
وهيمر عليها ما يمرش عليه بفقد اصعب من الفقد ده وكانت حياة والنبي فعلا كان حاضر في حياة حضور كبير جدا جدا حضور ضخم جدا جدا وغياب النبي صلى الله عليه وسلم سيترك فراغا كبيرا في حياته هو. مش في حياته هو بس بل في حياة الامة كلها

232
01:05:26.700 --> 01:05:48.700
ورغم كده عشان هو كان عنده المعرفة المسعفة في وسط المشهد الصعب ده آآ يقول ايها الناس من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. في بعض الاوقات الناس ممكن اعبدوا محمدا فان محمدا قد مات

233
01:05:48.950 --> 01:06:05.350
هو اكتر واحد متأثر بفقدان محمد صلى الله عليه وسلم ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. خلص الكلام ثم تلا قول الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

234
01:06:05.400 --> 01:06:21.100
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على اعقابه فلن يضر الله شيء سبحان الله! سيدنا ابن عباس وغيره من الصحابة يقول ان كأننا بنسمعها للمرة الاولى. رغم انها نازلة من تمن سنين من تمن سنين نازلة بعد واحدة

235
01:06:22.700 --> 01:06:37.550
سورة ال عمران بس هو سبحان الله معرفة مستحيفة مش المعرفة التالفة انا عايز ابني يكون عنده المعرفة دي بتسعفه. اللي هو المعرفة مش مجرد المعرفة اللي اللي مركزة على على الشواهد والاثار. لا

236
01:06:37.600 --> 01:07:00.250
معرفة معرفة بترشده للواجبات والاستثمار الواجبات والاستثمار. المهم آآ ده ده منهاج اتمنى انه يكون حاضر بين عنينا في تعريف ابنائنا بربنا سبحانه وبحمده يعني سواء هنا او في  طيب نروح بعد كده للمعلومة التانية عن الله سبحانه وبحمده وهي ان الله سبحانه وبحمده قيوم

237
01:07:00.550 --> 01:07:20.050
بان الله قيوم طيب فهو سبحانه قائم بكل شؤونه ربنا مش محتاج حد بقى يجي يساعده في حاجة ولا يعينه في حاجة لا لا يحتاج لذلك سبحانه وبحمده يعني لا يحتاج لمن يظاهره. يظاهره ان يعاونه. العرب بياخدوها من الظاهر. يعني يكون في ضهره يعني يعينه

238
01:07:21.350 --> 01:07:38.150
ما له منهم من ظهير وما له منهم من ظهير سبحان الله وبحمده فهو سبحانه قائم من كل شئون واصلا اصلا لو كل البشر انا بقول لنفسي كده. هم لو ان ربنا اوكل للبشر قال لهم ايه؟ انتم مسؤولين عن الشمس

239
01:07:39.100 --> 01:07:54.400
مسئولين عن الشمس. يلا ان الشمس دي تطلع كل يوم ومش عارف تحصل وكل ما يتعلق بها الحاجة البسيطة اللي انت بتشوفها دي كده بقى شروق الشمس وغروب الشمس حاجة كده ربما لا تنتبه لها في يومك ولا في حياتك

240
01:07:54.500 --> 01:08:14.350
لان ربنا اوكلها للبشر هيعملوا ايه قال لهم انتم مسئولين عن تعذيب الماء الماء العذب اللي احنا بنشربه ده تعملوا ايه؟ تنقية الهواء. ان الهواء ده يتزبط فيه النسب بتاع الاكسجين والنيتروجين ومش عارف وبخار المية اللي فيه والكلام ده كله

241
01:08:16.350 --> 01:08:29.000
ولا شأن واحد من شئون الله سبحانه وبحمده كل يوم هو في شأن ولا شأن واحد شئ من ربنا كل الخلائق يقدروا يقوموا به اصلا ما تقدروش يعني فهي دي القضية

242
01:08:29.350 --> 01:08:44.900
ان ربنا قائم بكل شئون. ده هو في ذاته سبحانه وبحمده قائم بكل شئونه مستوى ذاته مش لا يحتاج لاحد ما فيش ولو كل احد اراد انه اجتمعوا كلهم عشان لا ما يستطيعونهم

243
01:08:45.200 --> 01:09:02.800
ما يقدروش هيعملوا ايه هيقدروا يقولوا الكلام ده ازاي طيب لا يحتاج لاي احد وسبحانه وبحمده ولا قيام لشأن من شؤون احد الا به سبحانه فيحتاج اليه كل واحد. يبقى لا يحتاج لاي احد في الوقت

244
01:09:02.800 --> 01:09:25.350
الذي يحتاج اليه كل واحد اللي بنقولها دايما في اسم الله الغني كمال الاستغناء وكمال الاغناء كمان الاستغناء وكمال الاغناء كمال الاستغناء عن عن كل خلقه وكمان الاغناء لكل خلقه

245
01:09:25.950 --> 01:09:44.300
كمان الاستغناء عن كل الخلق هو يعني مستغن عنهم تماما وهما مفتقدين اليه تماما تماما يعني سبحان الله هو مستغنى عنهم استغناء تام وهم لا لا غنى لهم عنه طرفة عين. ولا اقل من ذلك

246
01:09:44.700 --> 01:10:01.400
والكلام ده مش بقى مبالغة ولا مش عارف لأ وحقائق واضحة حقائق واضحة. حتى اولئك الذين ينكرون وجود الله يلا يا سيدي وريني ها انت انت انت نفسك قلت قبل كده تسعة وتسعين وتسعة من عشرة بالمئة

247
01:10:01.450 --> 01:10:18.450
من وزائفنا الحيوية لا ارادية عندنا في الطب كده لا ارادية لا نسميها اثار القيومية هو انا دلوقتي وانا قاعد معكم دلوقتي او انتم انتم بتسمعوني دلوقت. انا اللي مسئول عن ضربات قلبي وماشية ازاي ومش عارف وايه. وانا اللي مسئول عن الدم اللي هيوصل للخلية الفلانية

248
01:10:18.450 --> 01:10:32.950
اللي فيها وانتزام حركتها ودخول الصوديوم فيها وخروج البوتاسيوم منها ولا دخول البوتاسيوم بخروج الصوديوم ولا لأ؟ انا مسئول عن الحاجات دي؟ خالص واتعملت شيك اب عليها والخلية دي فيها مشكلة ومحتاجين مش عارف نعمل ايه هنا

249
01:10:33.100 --> 01:10:45.300
كل اللي بيحصل جوة ده عجبا لهذا الانسان عجبا لهذا الانسان والانسان ده حتى اللي قاعد اللي هو قاعد بينكر بقى وجود ربنا يقول لك الله وناسي ربنا ومش عارف يغفل عن ربنا ربنا ما نسهوش

250
01:10:46.250 --> 01:11:04.350
ربنا قائم على شأنه على شؤونه. نفس الانسان ده اهو الانسان ده ما لذلك يا ايها الناس انتم ان انتم يا ايها الناس الناس كلهم ما بقاش واحد يقول لي قلق يا ايها الناس انتم انتم الفقراء الى الله

251
01:11:05.300 --> 01:11:21.200
انتم الفقراء الى الله انتم انتم الفقراء بالالف واللام بتاع الاستغراق زي ما قلت شخصية النبي بيقول الفقر وصف ذات لازم لي ابدا. كمال الغنى ابدا وصف له ذاتي انتم الفقراء ها الى الله

252
01:11:22.650 --> 01:11:40.450
فاقربوا الحق الى الله انتم الفقراء الى الله. انتم كده انا اهو انا الانسان. حدثني عني. حدثني عنك. والله هو الغني الحميد سبحانه وبحمده ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز

253
01:11:42.250 --> 01:12:00.250
فالانسان يعرف يعرف قدره يعرف قدر ربه سبحانه وبحمده. فالله قيوم سبحانه وبحمده يبقى ابني يعرف ان ربنا قيوم ويعرف برضو السمات المميزة لقيومية الله واحد يقول لك يا ما انا الحمد لله قايم بشؤوني ومظبط حاجاتي لا ده انت ما فيش مخلوق مننا على الارض

254
01:12:00.650 --> 01:12:20.550
قايم بكل شئونه ما فيش. انت على الاقل يا عم لو استغنيت عن كل البشر استغنيت عن كل المخلوقات مم ده مش انت انت نفسك اهو في وضعك كده ربنا خلق لك بكتيريا مش عارف في بقك ومش عارف الحاجات اللي هي دي وحاجات في يعني مخلوقات

255
01:12:20.550 --> 01:12:37.400
ربنا خلقها لك بتايه؟ يعني واحد كده يبص كده يقعد يشوف مش عارف مملكة الحيوان مش عارف الحيوان الكبير الفلاني ده مسلا ولا مش عارف آآ ويجي بقى طائر صغنون كده مش عارف بيضبط له ايه او ينضف له ايه. احنا في نفسنا عندنا حاجات زي كده

256
01:12:38.150 --> 01:12:55.850
منها بكتيريا موجودة في فمك في الوسائل مخاطي الانفك وفي معدتك وجوة حاجات كتيرة موجودة. ربنا خلق لك مخلوقات كثيرة المخلوقات دي كقيام شأنك مرتبط بها. واي اضطراب في حاجة من الحاجات دي الدنيا راحة. ولو غيرت مكانها وراحت مكان تاني هتبقى مشكلة

257
01:12:56.100 --> 01:13:10.600
حنا كمشركين مش مستغرب ان ايه ما فيش حد قادر يعيش في الحالة دي فيعرف السمات المميزة لقيومية الرب سبحانه وبحمده ان ربنا لأ ما انا وحدي الله انا نايم بشؤوني لأ انت مش قايم بشؤونك ما انت انت مش مستغني عن كل احد

258
01:13:10.700 --> 01:13:28.000
انت مش مستغني حتى عن كل المخلوقات ان ربنا سخرنا لبعض ورفعنا فوق بعض درجه لاتخذ بعضكم بعضا سخرا. ربنا سخرنا لبعض انت حتى بقى اللي يقول لك اه مش محتاج لحاجة انت بقى حتى كمخلوقات بشرية محتاج له

259
01:13:28.600 --> 01:13:45.600
طيب بلاش بقى انت خلاص يا عم مش محتاج لاي مخلوق ما فيش لا غنى لك عن الله انت اصلا اصلا اللي بتقوم به اللي بتقوم به من القصة كلها يعني عذرا يعني مع احترامي. هو احنا بنعمل ايه غير ان انا بفتح بوقي احط اللقمة

260
01:13:46.000 --> 01:14:05.150
خلاص؟ ولما انوي مسلا اخراجها بنوي اخراجها مسلا ومش عايز اقول ان مسلا لو الامور مش مستعدة لاخراجها ما اقدرش اخرجها كل اللي حصل في وسط الرحلة دي اللي حصل في وسط الرحلة دي فكرة انك فتحت بوقك ولا مش عارف الكلام ده اصلا يمسل ايه؟ ما يمسلش واحد من عشرة بالمئة. من العملية دي اصلا

261
01:14:05.450 --> 01:14:15.450
ان عملية تمرة دخلت بوقك وطلعت ولا مش عارف ايه؟ انت بس يا دوب انت بتحطها ايه اللي بيحصل بقى لما بتحطها بتحط ايه وبيحصل ايه وبتتهيأ ازاي ومش عارف ايه واللي يحصل وتخش

262
01:14:15.450 --> 01:14:28.300
ازاي ومش عارف اتحرك ازاي وتروح فين وبيحصل ايه والكلام ده كله احنا اصلا بنعمل ايه فهذا هو الانسان فبرضو نفهم السمات المميزة لقيمية الله سبحانه وبحمده. ده ربنا مش محتاج لحد بقى خالص

263
01:14:29.350 --> 01:14:40.450
ونيجي بقى نبص بقى طب احنا بقى احنا لما انا اجي اقول مسلا ايه انا بقوم انا اقوم على شأن اولادي يعني احنا بنعمل ايه واحدة بتقول انا عايشة لعيالي

264
01:14:40.550 --> 01:15:00.850
بتعمل ايه انا عايشة لجوزي انا عايش لمراق بيعمل ايه ده احنا حتى بيبقى قدامنا بيمرضوا ما نعرفش نعمل حياة ويبقى مش عارف عندهم مشاكل داخلية جواهم في قلوبهم مش قادرين احنا نحلها. ولا نعرف عنها حاجة. ولا مش عارف ايه. واقصى ما يمكننا رعايته ايه والقيام به ايه

265
01:15:00.850 --> 01:15:12.950
اقصى ما يمكنني القيام به الاماراتي والعيالي ايه اقصى ما يمكن مراتي وعيالي القيام به لي ايه؟ اقصى ما يمكنني القيام لاحبابي لطلابي ايه؟ اقصى ما يمكنهم القيام به لي ايه

266
01:15:13.350 --> 01:15:38.400
فاحنا حتى قيمنا على شئون غيرنا قيام متواضع للغاية. على القد كده حاجة تكسف يعني انما بقى لما نيجي لقيام الرب على شئون خلقه قيام تام تام قيام مخليهم لا غنى لهم عنه طرفة عين. ولذلك لما ادرك حبيبي هو ده بقى نروح للقطة التانية بقى. نبقى فاهم السمات المميزة لقيومية

267
01:15:38.400 --> 01:15:56.500
الرب سبحانه وبحمده مظاهر التفرد ليس كمثله قيوم. وبقى انه يبقى فاهم مش انها مش مجرد اثار. لا. اثار للاستثمار. الاستثمار ازاي ان بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

268
01:15:56.650 --> 01:16:10.750
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين لا لا العين دي تطرف اه ست مرات في الدقيقة في المتوسط

269
01:16:10.950 --> 01:16:23.150
يعني كل عشر ثواني بتطرف مرة ما تسيبنيش نفسي عشر ثواني لو سبتني لنفس العشر سواني دي اهلك اضيع ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا طرفة عين يا رب تسيبني لنفسي

270
01:16:23.700 --> 01:16:39.100
ما هو انت لو سبتني النفس يعني هو ده ده وضع الانسان يبقى برضو مش مجرد معلومات واثار لا بنأكد على الواجبات والاستثمار بنأكد على وجباته وكنا حتى بنستعمل الصالحين دول دايما واحنا بنتكلم في السلسلة بتاعة حدثني عنك

271
01:16:39.200 --> 01:16:48.550
آآ ما كنا على ضفاف انهاء الربوبية نسأل الله عز وجل ان يمن علينا بالعودة لضفاف انهاء الربوبية مرة اخرى يعني تعدي الفترة دي ان شاء الله ونستأنف باذن الله

272
01:16:48.600 --> 01:17:07.500
فالشاهد اللي اقصده ايه ان هو ده اللي احنا عايزينه بقى تلك المعرفة المسعفة مش المعرفة التالفة المعرفة المسعفة اللي تخليني انا في وقت زي كده لأ اهو ربنا قائم على شأني خلاص اتوجه لربي اطلب من ربي ان انا اعرف ان ربي اغلى ما يكون

273
01:17:07.500 --> 01:17:28.950
كن عني وانا احوج ما اكون اليه وزي ما قلت اللي واقف يستطيل ده واقف عمال بقى يعني قتل الانسان ما اكفره. سبحان الله! عجيب امر الانسان اللي واقف ده بقى عمال ايه؟ ينكر وجود ربنا وهو ربنا فين؟ واين مش عارف ايه؟ والحاجات دي كزا وكزا. اللي عمال يمارس هزا الاجرام

274
01:17:29.100 --> 01:17:50.550
هو نفسه هو نفسه مش قادر يقوم بشأن نفسه هو نفسه مش قادر ياخد من شأن نفسه هو نفسه لو ربنا اذن بان حاجة تتوقف مسلا من وظائفه الحيوية لا كل سلسلة الملحدين بتوعه اللي على الارض وكل اتباعه وكل الناس اللي بيضلهم ولا حد هيملك له شيء اصلا

275
01:17:50.900 --> 01:18:08.050
يوم القيامة هيشوف هيشوف بجد هيشوف الكلام ده يوم القيامة بجد هيشوف ان تدعوهم لا يسمع دعائكم. ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. هتشوف بقى يوم القيامة ايه اللي هيحصل. الامر لا تملك نفس

276
01:18:08.050 --> 01:18:20.900
تمشاي يقوم يأتي تأويله. يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل؟ قد خسروا انفسهم

277
01:18:22.000 --> 01:18:37.950
بل كذبوا ما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. لما يأتي من تأويله ان شاء الله لما يشوفه حد زي مسلا يقول له والله طب مازا ازا ان انت كنت عمال شاغل بالك وفي الاخر ما يطلعش في الاخرة في في اخرة ولا قيام ولا في الله

278
01:18:38.500 --> 01:18:53.450
انا مش ما خسرتش حاجة انما انت بقى ماذا اذا طلع في اخرة وفي قيامة وفي الله هتعمل ايه انا عندي الشواهد اليقينية على وجود الله ان يبقى في اخرة ان شاء الله

279
01:18:54.250 --> 01:19:10.400
انت اللي مصر تتعامى  الله المستعان وعليه التخلاء فالشاهد ده دي المعلومة التانية اللي هي القيومية. اه المعلومة التالتة بقى زي ما قلنا احنا مش عايزين بس ربنا ربنا لا يريد ان احنا نعرف ان هو ايه

280
01:19:10.400 --> 01:19:25.900
ان هو حي قيوم لا ده يريد ان احنا نعرف انه ليس كمثله حي ليس كمثله قيوم يورينا العلو والعظمة اللي في الايه؟ اللي في الحياة والقيومية طلعوا العظمة اللي بنقول عليهم دايما التجريد والتمجيد

281
01:19:26.000 --> 01:19:47.750
بالتجريد تجريد التقديس تنزيه تسبيح والتمجيد اللي هو التحميد والتعظيم. عارف الحاجات اللي تخليك تقول سبحان الله وبحمده انت سبحان الله بما فيها من تنزيه وما فيها من تقديس وما فيها من تجريد العلو ده بقى

282
01:19:47.850 --> 01:20:03.700
وايه والحمد لله وما فيها من ايه؟ من من تعظيم وما فيها من تمجيل للرب سبحانه وبحمده فلذلك هي ده اللي يراد اللي يراد ده يقول سبحان الله! الحمد لله

283
01:20:04.050 --> 01:20:21.100
تقول كده سبحان الله تنزه ربك عن كل ناقصة في حياته وفي قيوميته وتقول الحمد لله على انه حي قيوم. الحمد لله. ده المراد في اية الكرسي ان كل مجموعة معلومات يحصل الكلام ده. انك ترى فيها اثار العلو والعظمة

284
01:20:21.600 --> 01:20:47.450
ولعلو العظمة التجريد والتمجيد سبحان الله وبحمده خلاص طيب ولزلك لو المعرفة دي تمت صح صح فهيحصل منك كصدق انفعال مش رياء وافتعال انك تعمل ايه؟ وسبحان الله الحمد لله الحمد لله الحمد لله سبحان الله انزه الله عن كل ناقصة في حياتي او قيمياتي. الحمد لله الحمد لله على انه حي الحمد لله على

285
01:20:47.450 --> 01:21:05.100
ابن قيوم الحمد لله هيحصل كده على طول سبحان الله اوتوماتيك يعني المهم اه فلذلك المعلومة التالتة ان الله لا تأخذه سنة ولا نوم. نقرا كده مع بعض فلا يصيبه ما يصيب الخلق من النوم. حتى ولو كان

286
01:21:05.100 --> 01:21:19.850
اذا جدا السنة وهي مقدمات النوم اه يصيبه حتى ما فيش الكلام ده ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. طب هو اما احنا بنام لو هو نام ايه اللي هيحصل لنا؟ ولزلك يعني سبحان الله يعني اين العقول

287
01:21:19.950 --> 01:21:35.300
يعني ما اغبى ذاك الاعتقاد اللي يتصور فيه ان الرب سبحانه وبحمده آآ اتصلب ومش عارف آآ مات ولا مش عارف راح فين وقام بعد موته يوم الحد بعد تلات ايام ولا مش عارف ايه

288
01:21:35.400 --> 01:21:47.700
ما للعقول يعني هو ربنا وكلنا احنا لانفسنا طرفة عين خلاص ان الله يمسك السماوات والارض الى السماوات والارض ان تزول. وان زالت هي نفسها من احد بعد. امساك كل ما في الكون ده اصلا

289
01:21:48.950 --> 01:22:04.450
امساك السماوات والارض. آآ يمسك الطاير في السماء. يمسك علينا احنا عقولنا. يمسك علينا اتزان مش عارف ايه. يمسك علينا يعني اين العقول؟ اي منطق ذاك كيف يتخيل الانسان هذا الكلام

290
01:22:05.150 --> 01:22:22.600
بل صراحة ابشع واشنع من كده بقى ان يبقى مسلم. هو مش ابشع واشنع من الكفر ده يعني بس يعني من الحاجات المحزنة ان انا ابقى مسلم مؤمن ان الرب حي قيوم وجهني واحد بعيد القيام المجيد. عيد قيامة الرب بعد موته. بتهنيه بايه

291
01:22:23.250 --> 01:22:36.800
ما حدش قال لك اؤذيه ولا حد قال لك اتعرض له ولا الكلام ده. بس بتهنيه بايه بتوريني بحياة بتضاد اعتقادك باي منطق بتهنيه بان الرب مش عارف مات وقام بعد تلات تيام ومش عارف ايه باي منطق ده

292
01:22:37.450 --> 01:22:49.350
اي منطقة يحصل هذا الكلام واحنا ولادنا لما يفهموا الكلام ده وييجي مسلا بقى ولد نصراني يحكي له يقول له ايه ده؟ يقول له ده عيد القيامة المجيد. ايه بقى اللي بيحصل فيه قصر الرب؟ خلاص ده احنا ولزلك قلت اصلا

293
01:22:49.350 --> 01:23:05.250
احنا مش مش بس احنا هنساعد ولادنا يفهموا صح ومش عارفين يعرفوا ربنا المعرفة المسعفة. لا ان شاء الله باذن الله باذن الله. اعرفوا ربنا معرفة هتبقى باذن الله محصنة لهم من الشرور والضلائل

294
01:23:05.700 --> 01:23:18.700
وحصينا لهم من الشرور الضلال. المهم  الشاهد هنا اه الله سبحانه وبحمده لا تأخذه سنة ونوم. واتكلمنا عن المسألة دي وقلنا ان ربنا مش يريد انه يقول لنا حي قيوم. لا. يورينا سمات التفرد

295
01:23:18.900 --> 01:23:34.600
اه في حياته وقيماته. ليس كمثله حي. ليس كمثله قيوم. سبحانه وبحمده يريد ان يورينا السمات المميزة لحياته وقيمياته يوجه لنا العلو والعظمة. التجريد والتمجيد. اللي يخلينا فعلا نقول سبحان الله وبحمده

296
01:23:34.650 --> 01:23:49.800
وسبحان الله والحمد لله. اللي يخلينا فعلا ننطلق بعد ما شفنا هذه الاثار ننطلق في ايه؟ في سماء الاستثمار طيب نروح للمعلومة اا رقم اربعة لان الله له ما في السماوات وما في الارض

297
01:23:50.200 --> 01:24:07.750
فالله سبحانه هو ملك السماوات والارض وكل ما فيهما. فالله سبحانه وبحمده هو ملك السماوات والارض وكل ما فيهما ملك له سبحانه وتحت تصرفه سبحانه يفعل فيه ما يشاء. اللي احنا دايما نأكد عليه نقول ايه

298
01:24:08.050 --> 01:24:24.800
نقول ان الرب سبحانه وبحمده الملك المالك الماليك مش من عندنا ربنا وصف نفسه كده انه الملك الملك. ولزلك نؤكد نقول ايه؟ نقول فيه ملك ملك الجاه والسلطان بتاع الملك

299
01:24:25.800 --> 01:24:52.850
وفيه وفيه ملك  التملك او التصرف والاحسان او الامتنان يبقى ملك الجاه والسلطان وملك التصرف ماشي والايه؟ والاحسان والامتنان يعني ايه؟ يعني احنا دلوقتي الله هو الملك ملك الملوك سبحانه وبحمده

300
01:24:53.050 --> 01:25:05.350
ولزلك اقنع الاسماء رجل تسمى بملك الاملاك كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم او ملك الملوك. خلاص؟ ان دي حاجة خاصة بالله وحده سبحانه وبحمده فالمهم ايه ان الرب له ملك الجاه والسلطان

301
01:25:05.900 --> 01:25:26.350
وله ملك التصرف اللي هو الملك والملك ملك الجاه والسلطان وملك ملك اللي هو الملك بتاع الايه؟ بتاع التصرف والاحسان او الامتنان له سبحانه وبحمده فاحنا احنا عبيد لله سبحانه وبحمده. يتصرف فينا كيف يشاء. احنا ملكه. امتن علينا واحسن الينا

302
01:25:26.650 --> 01:25:40.250
وفي بقى ملك الجاه والسلطان. جاهه وسلطانه سبحانه وبحمده اه ففي الملك سبحان الله في زاوية في زاوية تجيب الايه؟ تجيب الخشية والرهبة اللي هو ملك الجاه والسلطان. وفيه زاوية تجيب الرجاء والمحبة

303
01:25:40.250 --> 01:26:05.200
اللي هو ملك التصرف والامتنان والاحسان الملك والملكوت الملكوت فعلوت فعلوت ولزلك الملك العزيم ملكوت السماوات والارض ويطلق ايضا على ملك ما لا يرى يبقى اللي قلنا ملك الجاه والسلطان وملك الايه؟ تملك الايه؟ آآ او التصرف والامتنان والاحسان

304
01:26:05.700 --> 01:26:29.200
قلنا ملك ما يرى وما لا يرى الملك والملكوت الصغير والكبير ملكه الملكوت. ماشي اه الله سبحانه وبحمده ملك الدنيا والاخرة مالك يوم الدين ملك الدنيا والاخرة. فهنا لما ربنا يقول له ما في السماوات وما في الارض

305
01:26:29.300 --> 01:26:48.700
له ايه؟ جاها وسلطانا وتصرفا وامتنانا واحسانا له ما يرى وما لا يرى له وحده سبحانه وبحمده. ما قالش ما في السماوات وما في الارض له. ما في السماوات ايه اللي في السماوات؟ ما في الارض

306
01:26:49.750 --> 01:27:13.300
له وحده سبحانه وبحمده تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. سبحانه وبحمده فان الله له الملك له ما في السماوات وما في الارض يبقى ما في السماوات والارض له وحده سبحانه وبحمده. شف حتى التعبير بيثبت ايه؟ فالله سبحانه هو ملك السماوات والارض. وكل ما فيهما ملك له سبحانه وتحت

307
01:27:13.300 --> 01:27:26.400
الملك له سبحانه له ملك ماشي؟ هو ملك السماوات والارض اللي هو ملك جاه السلطان. وكل ما فيها ملك اللي هو ايه؟ بنقول عليه ملك الايه؟ او ملك الايه التصرف والامتنان والاحسان

308
01:27:26.450 --> 01:27:41.250
ونحن نصرف يفعل فيها ما يشاء فله الملك والملك له الملك والملكوت له ملك الدنيا وملك الاخرة. ما لك يوم الدين. زي ما كان في الفاتح. مالك يوم الدين رفيق راه ملك يوم الدين

309
01:27:42.200 --> 01:27:55.250
طب ازا كان مالك يوم يوم الدين اللي كله هيدين ويخضع له والدين اللي هو الجزاء والمحاسبة يوم الدين يوم الدينونة او الجزاء والمحاسبة. اللي هو يوم القيامة يبقى من باب اولى الدنيا

310
01:27:56.100 --> 01:28:13.200
والله سبحانه وبحمده كما جاء لمن الملك اليوم بمن الملك اليوم لله الواحد القهار. والذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا. وما يتذكر الا من يريد. فادعوا الله مخلصين له الدين

311
01:28:13.700 --> 01:28:31.450
ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق. يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم

312
01:28:32.550 --> 01:28:50.650
الملك اليوم لله الواحد القهار لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله قد حكم بين العباد

313
01:28:52.200 --> 01:29:10.900
خلاص يعني فالشاهد ان ابننا محتاج يعرف كده احنا نفسنا محتاجين نعرف كده وبرضو بنأكد دايما محتاجين نعرف كده على مستوى السمات المميزة لملك الله مش اي ملك يبقى قلنا دلوقتي مجموعة مرت علينا اللي هي مجموعة الالوهية

314
01:29:11.850 --> 01:29:30.850
مجموعة الحياة والقيومية مجموعة الملك والملكية باللي احنا فيها دي في مجموعة الملك والملكية دي بقى ومجموعة الملك والملكية المفروض احنا مش عايزين نعرف ابننا بس بان ربنا ملك لا لا ليس كمثله ملك

315
01:29:32.550 --> 01:29:49.900
ما انا لي حاجات وانت لك حاجات وفلان ليه حاجات واقدر اقول ايه؟ يقول لي لمن هزا الهاتف؟ اقول له ليه اقول له انا هقول له مسلا ليه هزا المش عارف ايه؟ المكتب لي هزا ليه بس بس الفرق بين ملك ايه؟ ايه السمات المميزة لملك الرب

316
01:29:49.900 --> 01:30:10.300
سبحانه وبحمده ما فيش محدودية مش محددة اه قلنا بقى قبل كده حقيقة الملك حقيقة الصفات الاقترانات النطاقات حقيقة الصفة لأ مش ملك ده ملك وملك ملك ملك وملكوت ملك الدنيا وملك الاخرة

317
01:30:10.950 --> 01:30:38.950
ملك خلقه ملك خلق ان ربنا قلنا ملك بلا تمليك مش ملك مملك ملك غير مملك. يعني ما حدش ملكه ملك يملك غير مملك يعني ملك هو يملك بيتصرف تماما في ملكه. غير مملك يعني بلا تمليك ما حدش ملكه. اوجد مملوكاته من العدم

318
01:30:39.900 --> 01:30:53.600
فملك مع خلقه ولزلك ده بقى فل في الاقترانات يبقى في حقيقة الصفات حقت الملك زاته النقطة التانية في النطاقات ملكه ما يحدوش زمان. ولا يحدوا مكان ولا يحدوا انسان ولا يحده ميدان

319
01:30:54.000 --> 01:31:11.250
ملك في ملك الرب سبحانه وبحمده لا لما تيجي تبص في الاقتران ده ملك مع خلق ملك مع امر نافذ احياء واماته مع اصلاحه وتدبيره وغيرها من الامور. مع علمه وغيرها من الامور

320
01:31:11.300 --> 01:31:28.050
يبقى السمات المعزة لملك الرب سبحانه وبحمده مظاهر التفرق. وقلنا برضه مش مجرد عرض للاثار لا. عايزين نأكد على الاستثمار. لما انا اعرف بقى ان ربنا يملك وملك السماوات الارض وكل ده لهوة واحدة سبحان الله وبحمده. رب السماوات والارض ما بينهما. فاعبدوا واصطبر لعبادته هل تعلم انه سميعا

321
01:31:29.750 --> 01:31:46.650
اما ابني يعرف كده اعرف ان كل حاجة بيد الله. ما يخافش من حد ولا ولا يتعلق بحد ولا يشغله ولا يشغله حد اصلا وهو ينصرف من كليته الى ربه وحده سبحانه وبحمده. اعرف ان هو يعبد ربا آآ هو متعلق برب بيده خزائن السماوات والارض

322
01:31:47.550 --> 01:31:57.550
لا يعجزه شيء سبحانه وبحمده جل جلاله قد استسمى. احنا نفسنا محتاجين نعرف كده ولادنا يعرفوا كده. او زي ما قلنا مش تأكيد على الاثار نروح اكمل الاستثمار. طب تأكيدا بقى على اللقطة دي اللي هي

323
01:31:57.550 --> 01:32:10.600
مجموعة الملك والملكية بقى ما احنا قلنا عايزين نشوف العلو والعزمة اللي فيها. التشريد والتمجيد اللي فيها نشوف التسبيح والتحميد اللي فيها نشوف الكلام ده بقى. طيب ربنا يقول ايه

324
01:32:11.350 --> 01:32:30.150
آآ من ذا الذي يشفع عند رب امه ده استفهام للنفي والانكار نص مين مين اللي يشفع عنده ليه يعني ايه علاقة ده بالملك؟ طب النهاردة يوضحها قوي الاية بتاعة ممكن تبقى تجاولها بتاعة سبأ

325
01:32:30.200 --> 01:32:44.300
وما لهم في ممشد ولهم قلود والذين آآ تدعون من دون الله. المهم الايات دي ببساطة كده بص كده ربنا بيقول لك ان هم ما فيش حد حتى في ملكه

326
01:32:44.350 --> 01:33:02.900
يملك انه يشفع يتكلم الا باذنه فضلا عن انه يعرف يعمل حاجة فضلا عن ان يبقى له دور ولا له شراكة ولا الكلام من ده عشان يأكد لنا على العلو والعظمة اللي في الملك والملكية

327
01:33:03.200 --> 01:33:24.100
ان حتى مين حتى يستجري مين يقدر حتى يشفع عنده الا يشفع يتكلم بس حتى يتكلم  يقول كلمة بس كلمة لا تحصل الا باذنه وحده سبحانه وبحمده وما يقوم الروح الملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا

328
01:33:25.100 --> 01:33:38.450
ولا يشفعون الا لمن ارتضى ومن خشيتهم يشفقون. مجرد بس انه يكال. ده ما ده واحد ما يملكش كلمة واحد مسلا يقول له ايه؟ هم ما تحاول يا عم تحل لنا الموضوع ده. قال له يا عم لا ما اعرفش احله ازاي

329
01:33:38.500 --> 01:33:51.750
يقول له طب بس هقول كده ادخل بقى. قال لي لا ما ليش في القصة دي طب حتى كلم كلمه بس لا ولا اكلمه ولا هو بيسمع حد ومش ولا حتى الكلام بتاعه طب قل لهم انت ممكن ولا كلام يجيب من ده. مجرد حتى نتكلم بس

330
01:33:51.750 --> 01:34:10.850
انه يتكلم ما حدش يملك مع الله شيء سبحان الله وبحمده لذلك فالله لا يملك احد ان يفعل اي شيء في كونه الا باذنه فلا يستطيع احد ان يتكلم حتى الا باذنه. ولا يستطيع احد ان يكرهه على شيء. ما فيش الكلام ده. مجرد حتى انه يشفع لغيره ده مش بيطلب لنفسه. ده مش بيقول بيأمر حاجة تخصه

331
01:34:10.850 --> 01:34:33.150
الصوف لا ما يشفع حتى لغيره ما يعرفش لا يستطيع طيب المعلومة السادسة تخش في المجموعة الرابعة بقى مفترض حاجات هتخلص تلات مجموعات من مجموعات الالوهية ومجموعة الحياء والقيومين مجموعة الايه؟ الملك والملكية. نخش على المجموعة الرابعة. وهي مجموعة

332
01:34:33.150 --> 01:34:58.300
العلم والاحاطة مجموعة العلم والاحاطة خلاص الله يعلم ما بين ايدي خلقه جميعا وما خلفهم نقول فالله يعلم كل ما يتعلق بخلقه جميعا ولا يخفى عليه منه شيء في اي مكان او زمان

333
01:34:58.950 --> 01:35:13.100
كل ما يتخلق بعلق كل ما يتعلق بخلقه عذرا الله سبحانه وبحمده يعلمه لا يخفى عليه شيء في اي مكان او زمان يعلم بين ايديهم من ايه؟ في المستقبل وما خلفهم من الماضي او العكس

334
01:35:13.400 --> 01:35:29.000
تمام يعلم كل حاجة قلنا برا وتكررا احنا قصتنا الكاملة ليست مع احد الا مع الله وحده سبحانه وبحمده. حتى احنا نفسنا في بعض فصول قصة حياتنا ما نعرفهاش. حتى ابائنا وامهاتنا بعض في السوق قصة حد ما يعرفوهاش

335
01:35:30.000 --> 01:35:40.800
ان انت بتنام وابوك بينام وامك بتنام ومش عارف وزوجتك بتنام ولادك بيناموا واللي بيروح واللي بيغفل بعده في سوق صحتنا لا يعلمها الا الله ليس هناك احد اعلم بالعبد من الله

336
01:35:41.000 --> 01:35:59.750
يعني ما بين ايديهم وخلفهم. كل مخلوق من مخلوقات. وما تسقط من ورقة الا يعلمها لا يعلمها اه قصة حياتها بدأت امتى وايه اللي حصل لها وكان فيها مش عارف كم جزيء ومش عارف اتعرض للشمس امتى ولما تسقط هتروح فين؟ اما تسقط

337
01:35:59.750 --> 01:36:18.400
ورقة الا يعلمه. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في وما يعزب عن ربك مثقال ذر علم الله الشامل الكامل. علم الله الشامل الشامل اللي هو ما فيش ما ما تحدوش حدود

338
01:36:18.500 --> 01:36:30.600
الكامل له اكمل ما يكون والكلام ده يعني يعني مهم جدا لاننا برضو يعرفه وهنتكلم احنا عن العلم ان شاء الله بالتفصيل بعد كده ان كده كده العلم جاي معنا ان شاء الله الكلام عن العلم

339
01:36:31.000 --> 01:36:43.350
فبس هنا ايه؟ سريعا هنقولها كده وهنقف عندها وقفة خاصة بازن الله لما نيجي لايه؟ لما نيجي ان شاء الله للمعلومات الخاصة طيب مش مجرد ان ربنا يريد مننا ان احنا نعرف ان هو عليم

340
01:36:43.600 --> 01:37:03.300
لا يعلم بين ايديهم وخلفهم يعلم مش عالم وخلصنا لا يعلم خلاص. طول ما هم موجودين يعلم يعني وبين ايديهم وما خلفهم طيب السمات المميزة لعلم الرب سبحانه وبحمده مظاهر تفرده بالعلم. ليس كمثله عليم. ازاي؟ ليس كمثله عليم. كيف ليس كمثله عليم؟ سبحانه وبحمده

341
01:37:03.700 --> 01:37:18.300
شوف بقى السمات المميزة دي في حقيقة العلم زاته في نطاقاته في اقتراناته بطاقات العلم ده يعني انه خلاص لا عليم وحكيم عليم قدير عليم وعزيم. المهم طب بقى عايزين نشوف العلو والعزمة

342
01:37:18.400 --> 01:37:32.950
اللي في العلم التجريد والتمجيد التسبيح والتحميد اللي في اللي في العلم ان الله لا يحيطنا بشيء من علمه الا بما شاء. يا الله! يعني ربنا بيسبت نفسه العلم الكامل الشامل. طب واحنا

343
01:37:34.100 --> 01:37:54.350
مش بقى مش بيقول ان احنا لا نعلم شيئا لا ده احنا حتى ما نملكش نحيط بمعلومة الا باذنك وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيم مثال النهاردة اللي بيستطيل بعين المداوي. لذلك يعني معنى عظيم ادركته الملائكة. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

344
01:37:55.200 --> 01:38:14.500
انك انت الغائب. لا وفعلا الانسان يعيش يستشعر المعنى ده. ذاك الذي يستطيل بعلمه اليوم واللي بيتخيل بقى ان العلم ده يصلح بديلا عن الرب يا ابني انت مين اللي علمك؟ الخضر يقول آآ يقول لسيدنا موسى لما شاف كده وهم في السفينة شاف عصفور كما صحت اليد بذلك عصفور ختم

345
01:38:14.500 --> 01:38:26.150
كما نقرأ نقول له يا موسى ما علمي وعلمك وعلم الخلائق اجمعين في علم الله الا كما اخذ هذا العصفور من هذا اليم. العصفور ياخد من بحر واسع المحيط ياخد منه ايه

346
01:38:27.750 --> 01:38:43.900
بعد منا المهم ولا يحيطون بشيء من النيل مش مش نحط بقى علمهم في علم ربنا لا لا لا ده ما يستطيعوش حتى حتى ان هم يحيطوا يحيطوا بشيء بشيء من علمه الا بما شاء

347
01:38:44.550 --> 01:39:01.700
فالله لا يستطيع احد ان يعلم معلومة في كونه الا باذنه. وكل معلومة يعلمها احد من خلق الله هي من عند الله. لان الله هو الذي خلقه  وهنتكلم عن علم كلام تفصيلي ان شاء الله. دي كانت المجموعة الرابعة. المجموعة الخامسة والاخيرة في اية الكرسي مجموعة

348
01:39:02.550 --> 01:39:25.550
آآ سعة الملك والحفظ وسع كرسيه السماوات والارض. كان عندنا مجموعة الالوهية مجموعة الحياة والقيومية. او شف انت بتعرف اه الله هو الاله. ايوة. طيب وكأن اقل حاجة مترتبة لحاجة. طب ليه لا اله الا هو؟ عشان هو الحي القيوم الذي لا تخزه. تمام؟ طب ليه هو الحي القيوم؟ عشان له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشقى. طب له في السماء والارض

349
01:39:25.550 --> 01:39:38.500
بيعمل ايه؟ عشان كزا. طب ليه كزا؟ كل كل واحدة كأنها بتسلم اللي بعدها يعني بس ان شاء الله لما تسمعوا اه برنامج اعظم اية تسمعوا اول عشر حلقات كده هي توضيحكم الكلام ان شاء الله ما يخدش معكم ساعة ونص. محاضرة زي كده ان شاء الله. تمام

350
01:39:38.550 --> 01:39:59.100
هيتضح لكم الكلام ده ان شاء الله. المهم الله سبحانه وبحمده يخبر عن نفسه انه وسع كرسيه السماوات والارض فالله كبير واسع وملكه كبير واسع لدرجة ان الكرسي الذي هو جزء جزء من عرش الله اوسع واكبر بكثير جدا من السماوات والارض جميعا

351
01:39:59.450 --> 01:40:15.700
اوسع اد ايه بما صح به النص ان السماوات السبع والاراضين السبع شف الارض دي بص على الارض دي بس كده السماوات كل سنة مسيرة خمسمئة عام. وبين كل سما وسماء مسيرة خمسمائة عام

352
01:40:15.900 --> 01:40:25.900
السماوات دي كده السماوات دي مسلا اللي في السماء هنا اسمها السماء السابعة في سبعين في مكان اسمه البيت المعمول بيدخلوا سبعين الف ملك لا يعودون اليها الى يوم القيامة. يعني اما بيدخلوا ما بيرجعوش او بيدخلوا

353
01:40:25.900 --> 01:40:45.950
ما تطلعوش تخيل السماوات دي واسعة ازاي وفيها ايه السماوات دي بقى السبع دي والاراضين السبع مش الارض دي بقى بطبقاتها او سواء ارضي وارضي اخرى المهم في الكرسي الكرسي ده جزء من العرش في بعض الروايات ان هو موضع قدم الرب وبعض الروايات ان هو جزء من العرش

354
01:40:46.400 --> 01:40:58.950
يعني ما يخصصش ايه يعني؟ هو جزء من العرش في النهاية. الكرسي ده السماوات سبعة واربعين سبع بالنسبة له كحلقة في ارض فلاة فضل كرسيه على السماوات السبع والاراضين السبع كفضل الفلاح على تلك الحلقة

355
01:40:59.250 --> 01:41:14.250
تخيل حلقة مسلا عملنا حلقة قد كده او حلقة كبيرة خالص كده كبيرة وحطيناها مسلا في صحرا بالنسبة لوحدة الحبوب عاملة ايه انت شايفة اصلا طب والكرسي؟ فضل العرش على الكرسي

356
01:41:14.400 --> 01:41:31.050
كفضل الفلاح على تلك الحلقة يا ربي والله اكبر من ذلك واوصاه من ذلك ياه  هو ده ولزلك النبي يخبر فيما صح عنه السبع في كف الرحمن كخردلة في كف احدكم

357
01:41:31.250 --> 01:41:56.600
خردل في كفي بيقرب لنا المشهد بس يعني احنا احنا اصلا ايه وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون فمين الانسان ده ومين الانسان ده؟ انا ابني لما يعرف هو مين في كون الله يعرف هو مين اصلا. يعرف ربنا مين يعرف هو مين. عمره في يقدر الله حق قدره

358
01:41:56.850 --> 01:42:08.200
يعرف حجمه في كون ربنا اصلا يعرف حجمه في كل ربنا حتى بالنسبة لمخلوقات ربنا. الكرسي اللي هو مخلوق اهو والعرش اللي هو مخلوق نعرف بس حجمه كده لمخلوقات الله سبحانه وبحمده

359
01:42:08.500 --> 01:42:22.050
بلاش يا ما يروحش في في عالم الغيب حتى ده يروح لعالم الشهادة يبص انا مين اصلا بالنسبة للبحر مسلا انا مين بالنسبة للنهر انا مين بالنسبة لجبل من الجبال اللي ربنا خلقها

360
01:42:22.350 --> 01:42:40.700
انا ايه اصلا في كون الله المهم برضو ضروري يعرف ايه السمات المميزة للكلام ده مش مجرد كلام وخلاص واسع كرسيه السماوات والارض وخلاص هنا ربنا بيخبرها بقى عن ايه؟ عن آآ عن ان هو قديه واسع سبحانه وبحمده كبير

361
01:42:40.700 --> 01:43:01.200
بيخبرنا عن مخلوقاته عن قدرته القدرة القدرة  القدرة الكاملة التامة دي ولزلك عشان المراد المراد ابراز ابراز. ولزلك سبحان الله يعني هتيجي معنا في اللي جاي بعد شوية. اما كنا نقول ايه

362
01:43:01.450 --> 01:43:21.250
اه اصلا اية الكرسي بتستعمل في ايه؟ بتستعمل في ايه؟ تستعمل على سبيل الدعاء قبل ما ننام قراها لا يزال عليه من الله حافظ حتى ايه؟ حتى يصبح لما ولادنا يكونوا فاهمين المعاني دي ونقول لهم كده انا حتى كنت حكيت تجربة حصلت مع ابني نفسه عبدالملك يعني هو سبحان الله كان آآ بيرى بعض الحاجات كده وهو نايم فهو

363
01:43:21.250 --> 01:43:34.850
لسه صغير وهو حتى مش قادر يحفز اية الكرسي فوالدته قالت له يا حبيبي انت تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احنا لو قرينا اية الكرسي قبل ما ننام آآ هيفضل ربنا آآ يبعت لنا ربنا يحفظنا لغاية ما ما نصبح وما

364
01:43:34.850 --> 01:43:44.750
ما فيهاش اي حاجة تؤزينا خالص بجد والله بجد يا حبيبي. طب يا ماما اا طب هو ايه بقى وليه قالتله بقى عشان احنا في اية الكرسي بندعي ربنا ونطلب من ربنا ان هو يحفزنا

365
01:43:45.100 --> 01:43:55.100
وبنتوسل ليه؟ بنقول له يا رب اانت الله الزي لا اله الا انت انت الحي القيوم. اه يا رب انت الله. انا بلجأ لك وهلجأ لمن؟ انت الحي القيوم. انا يا رب بنام انت مش

366
01:43:55.100 --> 01:44:05.100
فيتنام هيدا اخوه لك ما في السماوات وما في الارض. لا يعلم بين يديك. فتفكر كده لو بصيت من زاوية الحفز كده وانت بتتوسل الى الله عز وجل باية الكرسي. يا جدعان

367
01:44:06.550 --> 01:44:21.000
وتقول له بنقول له يا رب ربنا يا حبيبي وسع كرسيه السماوات والارض فنادوا لك ده ايه؟ ولا يؤيدوا حفزهما رب لا يؤوده يعني لا يشق عليه لا يثقله لا يعييه انه يحفظ السماوات والارض. هيشق عليه هيثقله هيعينه يحفظنا

368
01:44:22.750 --> 01:44:36.400
لزلك ده اللي اكدنا عليه برضو ان احنا عايزين السمات المميزة للمعلومات عن الله مظاهر التفرد وبس مش مجرد الاثار عايزين كمان الاستثمار فييجي الاستسمار بقى لو ابني عرف ربنا كده

369
01:44:36.950 --> 01:44:52.800
ما يخافش من حد ما يرهبش حد. ما يقلقش من حاجة فعلا هيبقى انسان كبير قوي لانه هيبقى مرتبط بالرب الاكبر ابقى عايش فين على معنى الله اكبر اكبر من اي حاجة

370
01:44:54.400 --> 01:45:08.100
فيقدر الله حق قدره لذلك عشان مزاهر العلو والعزمة فتيجي بعد كده ايه ان ان الله لا يضيع حفظ السماوات والارض فالله سبحانه وبحمده حفيظ لا يشق عليه ولذلك هنا هنا القدرة والسعة

371
01:45:08.650 --> 01:45:32.900
الله سبحانه حفيظ لا يشق عليه ولا يتعبه ان يحفظ تلك السماوات والارض. وكل ما فيهما ما يشقش عليه سبحانه وبحمده ذلك واضح الكلام ده؟ خمس مجموعات كل مجموعة زات حتى زي ما قلنا لو تفكرنا كده في ان انا انا بقول ايه انا بطلب من ربنا ايه؟ ما احنا قلنا قبل كده ان الطلب من ربنا اما يكون انه باسلوب مباشر او غير مباشر

372
01:45:32.900 --> 01:45:47.050
سم باشر اللي هو بيسموه دعاء المسألة يا رب احفزني اسلوب غير مباشر زي ده كده ان انا باثني على ربنا يا رب انا مؤمن بانك انت الله لا اله الا انت انت الحي القيوم انا امي كده. انا بطلب ان هو يحفزني باسلوب غير مباشر. خلاص

373
01:45:47.050 --> 01:46:01.600
واللي قلناها من حتى في سلسلة الدعاء علم وعمل طيب المعلومة اه العاشرة والحداشر اخر معلومتين ان الله هو العلي علي فالله عز وجل فوق السماء استوى على عرشه نسميه علو الذات

374
01:46:02.250 --> 01:46:22.600
ناس يقول لك ربنا موجود موجود في كل مكان ومش عارف ولا يحيط يا عم اهدا اهدا بس ايوة ربنا ربنا موجود في كل مكان بعلمه واحاطته ومعكم اينما كنتم. بس مين قال معنا بزاته؟ هو ده افضى بعد كده المصايب بقى. الناس اللي اعتقدت بقى في الحلول الاتحاد ربنا حل مش عارف ايه

375
01:46:22.600 --> 01:46:34.150
واعتقدو فوحد الوجود والكلام ده لان ربنا اخبر عن ذاته سبحانه وبحمده دي فطرة حتى فطرة احنا بنعمل كده يعني هو بنقعد نعمل بقى يا رب يا رب يا رب يا رب كده بفطرة

376
01:46:35.150 --> 01:46:57.550
فهذا ما يسمى علو الذات. علي علو الذات. رب علي اعلى متعال وليس فوقه شيء سبحانه وبحمده. فكل المخلوقات تحت سلطانه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظا واسماؤه وصفاته وافعاله هي الاعلى والاحسن على الاطلاق

377
01:46:58.300 --> 01:47:20.650
يبقى عندنا العلي علو الذات علو القدر المنزلة علو الصفات من اسماء وصفات ربنا وافعاله هي الاعلى والاحسن على الاطلاق وفي بقى العلو ايه؟ اللي هو علو التنزه والتقدس. وهو سبحانه اعلى واكرم من ان يتلبس بنقص او عين اللي هو المتعال

378
01:47:21.250 --> 01:47:37.650
عشان كده العلو يفيق لما يجي مع العزمة يمشي اكتر في اتجاه التسبيح والتقديس والتنزيه والتجريد انما لو جه لوحده يفيد الاتنين طيب ونروح للعظيم. يبقى ابني يفهم بقى ما ربنا لو علو الذات. وله علو القدر والمنزلة

379
01:47:37.750 --> 01:47:56.850
وله علو الاسماء والصفات وليه علو التنزه والتقدس انه يتلبس بنقصة متعال متعال متعال خلاص زي اسم الله الكبير في معنى الكبير العزيم وفي معنى الكبير اللي هو الايه؟ اللي هو اكبر معنى الكبرياء. اكبر من انه يظلم

380
01:47:56.850 --> 01:48:14.750
ولا يهضم ولا يتلبس بنقص سبحانه وبحمده. طيب هو العظيم سبحانه وبحمده. فليس هناك اعظم منه في ذاته ولا في اسمائه ولا في صفاته ولا في افعاله وكل ما يخصه سبحانه في قمة العظمة والجلال. بل زي ما قلنا كده لو لو شفنا الحاجات اللي احنا بنحكيها دي

381
01:48:14.750 --> 01:48:36.400
في المجموعات الخمسة نشوف العلو العضم بشكل واضح. طب ولزلك ابني بقى ابني تحضر معه اية الكرسي فين؟ سبحان ربي الاعلى في السجود وسبحان ربي العظيم في الركوع سبحان ربي العظيم. اهو شف عشان انا ايه انا عملت ايه؟ العظيم عشان التمجيد. تمجيد. واقول سبحان ربي العظيم

382
01:48:37.150 --> 01:48:54.600
طيب لما اجي بقى انا نزلت نزلت بقى اهو وسجدت نزلت. افتكر بقى ان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. عشان التجريد التنزيه والتقديس. فاقول سبحان ربي الاعلى في سجودي اقول سبحان ربي العظيم في ايه؟ في ركوعي. افتكرها ما انساش. وابني افتكرها ما انساهاش

383
01:48:55.000 --> 01:49:09.500
تبقى حاضرة معه وانا بقول سبحان ربي العظيم بقى حاضر معي ايه معنا. سبحان ربي حاضر معي. المعنى ده ايه بالزبط فكده واضح معنى الانسان. والعلي العظيم يعني النبي استعملها في كثير من اوراده. ولذلك زي ما قلنا برضه انا مش عايز اعرف ان ربنا عليه وعظيم وخلاص

384
01:49:09.650 --> 01:49:24.750
انا عايز اعرف السمات المميزة لعلو الله السمات مش علو وخلاص لا ده الله لا اله الا هو الحي القيوم السمات المميزة لعظمة الله سبحانه وبحمده مش عايزين مجرد معرفة بالاثار لا عايزين الاستثمار انه يعظم شعائر الله

385
01:49:24.950 --> 01:49:38.150
يعظم حرمات الله سبحانه وبحمده لزلك في نقطة اشير اليها كده واختم بيها وحاجة مفهوم لازم يتضح لاني كنت بتكلم مع بعض الفضلاء من قريب فبيقول لي لأ ده كتير ناس مش واخدة بالها من القضية دي

386
01:49:38.600 --> 01:49:57.000
النهاردة اه ربنا ما كلفش الانسان مسلا الطفل الصغير اللي هو مسلا عمره مسلا ست سنوات بنوصل له. ومش هيضرب على الصلاة مسلا وهو عنده سبع سنين وواحد انت مش مكلف لسبعة لتمانية وتسعة على عشرة في ولا تسعة في خلاف عند عشرة هل واجبة عليه ولا مش واجبة عليه بس انا اللي مكلف ان انا اعلمه الصلاة بداية من سبعة

387
01:49:57.200 --> 01:50:09.600
بس الولد يبقى عنده سبع سنين او تمن سنين وتلاقيه مسلا يخش يسخر في الصلاة ويستهزأ بحركات الصلاة ويعمل حركات ما بيعزمش الصلاة الولد ده ما يقدرش يعمل كده في الفصل

388
01:50:09.900 --> 01:50:26.600
ما يقدرش يعمل كده ومش عارف عشان اه باباه مش عارف في المكتب بتاع باباه طب ما هو بيعرف اهو بيعرف يعزم اهو فالناس بتخلط بقى ما بين ايه ان هو مش مكلف ونخفف عليه وما نكرهوش ونحببه وبين التعظيم. لأ. حبيبي مش قادر تصلي اتفضل اقعد ما فيش مشكلة

389
01:50:27.100 --> 01:50:39.650
ما بين مسلا ان هو من حقه يلعب ممكن يلعب في المسجد ويتنطط في المسجد لا ما يقعدش يهزأ مسلا او يسخر من الايه؟ من الصلاة يسخر من اللي بيصلوا يعمل حركات في الركوع مش عارف ويقعد يعمل حركات

390
01:50:39.650 --> 01:50:58.350
لا انتبهوا للكلام ده عشان يتعلموا تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله فدي غير دي هو من حقه يلعب ويتحرك ويروح ويجي بس حد يقول لك ما هو في المنهج ما احنا احنا نفسنا اللي قلنا اللي في المنهج النبوي ده

391
01:50:58.700 --> 01:51:13.450
ما فيش خالص انه بقى طفل مسلا ايه عمال بيهزق على الصلاة لا بيسخر من الصلاة لا بيستهزأوا بالصلاة لا استهزاء ما يلعبوش بالصلاة يلعبوا في المسجد براحتهم يلعبوا قدام المسجد براحتهم ما فيش مشاكل

392
01:51:13.700 --> 01:51:27.100
انما ما يصليش اصلا عادي انما بقى يسخر من الصلاة ويخش يستهبل بالصلاة ولا يستهبل على حاجة في الصلاة؟ مسلا ممكن اه يطلع على كتف والده بيطلع هو بيلعب مش مش قصده

393
01:51:27.100 --> 01:51:39.400
صلاة ولا قصده ولا له علاقة بالصلاة خالص هو عادي شاف والده فبيطلع على كتفه ولا مش عارف اللي هو بيحمله ما فيش مشاكل. انما يسخر من الصلاة ويستهزأ بالصلاة لا يترك ذلك ابدا ابدا ابدا

394
01:51:39.950 --> 01:51:56.650
وده ينبغي الاباء والامهات يكونوا حازمين وحاسمين فيه. المعلمين والمعلمات لا لا شعائر ربنا خط احمر. ما فيش حاجة اسمها تهرج على الازان. ما فيش حاجة اسمها تسخر من الشيخ بتاع القرآن. ما فيش حاجة اسمها كزا. لا لا خط احمر

395
01:51:57.250 --> 01:52:10.850
في التعزيم فابني النهاردة اتعلم التعظيم ده تعظيم شعائر الله والتعظيم لحرمات الله. ده كان تطواف كده سريع حول آآ بعض المعلومات التي جاءت عن الرب سبحانه وبحمده في اية الكرسي. بالله عليكم

396
01:52:10.850 --> 01:52:27.450
تخيلوا لو ابننا او بنتنا عرف الكلام ده يعني زي ما قلنا كده بالسمات المميزة او سمات التفرد بالاثار والاستثمار سريعا كده تخيلوا تخيلوا احنا قد ايه قصرنا في حقهم وظلمناهم لو ما عرفناهمش الكلام ده

397
01:52:27.550 --> 01:52:40.500
تخيلوا قد ايه ممكن يفرق في حياتهم ان شاء الله يعني لا تزال الرحلة متصلة ان شاء الله وقدر الله اللقاء والبقاء. هنكمل ان شاء الله في المجموعة الاولى اللي هي التعريف العام المختصر بالرب سبحانه وبحمده من خلال

398
01:52:40.500 --> 01:52:57.100
فاتحة من خلال ايه اية الكرسي وكان مهمة واتكلمنا عنها وهيبقى لنا ان شاء الله التعريف بالله من خلال سورة الاخلاص وهنشوف ايه المميز وايه اللي اضافته سورة الاخلاص من معلومات عامة عن الله سبحانه وبحمده انها كلها بتجيب على تساؤلات حاضرة في ازهان ولادنا

399
01:52:57.350 --> 01:53:17.350
آآ وبعد كده ان شاء الله نخش في المجموعة الخاصة بقى اللي هنقف فيها مع ست مجموعات مهمة اوي اوي اوي اوي مع مجموعة الربوبية مجموعة الرحمة هنقف آآ مجموعة العزة ومجموعة العلم ومجموعة الحكمة ومع اسم الله سبحانه وبحمده الحميد ومماة الحمد يعني والشكر هنقف

400
01:53:17.350 --> 01:53:37.350
ما شاء الله مع الحاجات دي بازن الله وقدر الله عز وجل اللقاء آآ والبقاء. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ورسالة

401
01:53:37.350 --> 01:53:41.867
في كل مكان