1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
نوى من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم مع ذلك اللقاء المتجدد الذي اه نعرج فيه على اه كتب منهج

3
00:00:40.000 --> 00:01:05.250
اه المتدبر اه الصغير اه واصدارات اكاديمية المتدبر الصغير معهد العلم والعمل فيما يخص اه اطفالنا الاحباب اه نعرج فيه تعريجا اه على مستوى الدراية تعريج مناسب يعني اه للاباء والامهات في البيوت لبعض المعلمين والمعلمات في المدارس والمؤسسات التعليمية. اه

4
00:01:05.250 --> 00:01:23.600
لبعض آآ المعلمين والمعلمات او المحفظين والمحفظات في آآ دور تعليم القرآن الكريم للاطفال آآ بحيث يعني زي ما قلنا آآ افضل من ان المعلمة او الام مع نفسها كده هي تشرح للولد او يعني تكلم عن الكتاب ان يعني

5
00:01:23.600 --> 00:01:39.550
في الاشارات ان شاء الله تساعدها على اداء المهمة دي بصورة افضل آآ وفي نفس الوقت يعني احنا بنعمل بالضبط يعني اللي هو يساعد الام او المعلمة ان هي لو بتقرا مع الولد الكتاب آآ او بتشرح للولاد

6
00:01:39.550 --> 00:01:54.950
الكتاب تقدر يعني توصل لهم الافكار الرئيسية والامور المهمة اللي احنا آآ محتاجينها ان شاء الله. آآ الحمد لله رب العالمين احنا كنا بدأنا بوحدة الرسالة القرآنية اللي هي الوحدة الاولى

7
00:01:55.000 --> 00:02:15.000
من وحدات منهج المتدبر الصغير وهي تكاد تكون الوحدة الاهم على الاطلاق يعني. آآ الوحدة المفترض انها بتتكون من تلات حلقات وتذكره الحلقة الاولى كانت لبيب والتعامل آآ النجيب. ماشي؟ الحلقة التانية كانت آآ غريب والتعامل

8
00:02:15.000 --> 00:02:35.200
عجيب للحلقة التانية خلاص الحلقة التالتة هي كانت لبيب وغريب الحلقة التالتة لبيب وغريب ورسائل القريبة اه المجيب آآ اللي المفترض احنا شرعنا فيها الحمد لله رب العالمين. طيب حابب ااكد على ان آآ وحدة الرسالة القرآنية

9
00:02:35.750 --> 00:02:57.550
المفترض ان ممكن عندنا هي عبارة عن تلات دواير لو حبينا البعض لو حب يشرحها او لو حب يبص لها اه بنائيا فهي عبارة عن تلت دواير الدايرة الاولى اللي هي الاضيق. ماشي؟ والاخصر هي الدايرة اللي بيمثلها الحلقة رقم اتنين. اللي هي حلقة غريب

10
00:02:57.550 --> 00:03:21.200
والتعامل العجيب خلاص؟ زائد ما بعدها مباشرة وهو اول سبع صفحات من اه الحلقة التالتة الجزء الاول منها. تمام اه لو حبينا نوسع الدايرة شوية نروح للدايرة رقم اتنين هنضيف كتاب لبيب والتعامل النشيد. هي يعني الوحدات او الدوايا

11
00:03:21.200 --> 00:03:43.300
جوة الوحدة معمولة بالضبط كده زي اللب اه زي لو عندنا مسلا جينا قطعنا جزع شجرة فهنبص له دايرة براها براها فهو غريب هو الحلقة رقم اتنين واقول سبع صفحات من الحلقة رقم تلاتة. طب حبينا نتوسع نطلع كده هناخد لبيب. ماشي؟ يبقى كده الدايرة رقم اتنين

12
00:03:43.600 --> 00:04:01.300
حبينا نتوسع خالص ناخد الدايرة رقم تلاتة يبقى هناخد ايه؟ هناخد بقى بقية الحلقة التالتة اللي هي فيها كلام تفصيلي عن المرسل وعن الرسول وعن المرسل اليه وعن المقصد والسبب وفيها كلام تفصيلي عن المضمون وما يتعلق به

13
00:04:01.300 --> 00:04:15.800
واضح الكلام ده؟ فمش عايز ننسى دايما هي تلات حلقات وحدة الرسالة القرآنية الحلقة الاولى والتانية والتالتة ولو بصينا لها على مستوى الحلقات ولو بصينا لها على مستوى الكتب هي ان شاء الله خمس كتب

14
00:04:16.000 --> 00:04:34.800
آآ الحلقة الاولى كتاب اللي هي لبيب والتعامل النجيب. الحلقة التانية كتاب اللي هو اخسرهم اللي هو غريب والتعامل العجيب. الحلقة التالتة المفروض انها تلات كتب الجزء الاول والجزء التاني والجزء التالت. ماشي؟ الجزء الاول خصص للمرسل

15
00:04:34.950 --> 00:04:44.950
وجزء تاني خصص للرسول والجزء التالت خصص لبقية الاركان. تمام كده؟ طيب ده لو بصينا لها بصيناها هي تلات حلقات وخمس كتب. لو بصينا لها على الدواير هي تلات دواير

16
00:04:44.950 --> 00:05:00.500
بدءا من الوسط الحلقة رقم اتنين واقول صفحات اول سبع صفحات في الحلقة رقم تلاتة. وبعد كده الحلقة رقم اتنين وبعد كده الحلقة آآ بقية الحلقة رقم تلاتة. طيب لو بصينا لها بقى على مستوى المخرج

17
00:05:00.900 --> 00:05:22.500
فعندنا عمودين كبار ايه اللي احنا منتظرينه من الطفل فيما يخص الوحدة دي فاحنا عندنا عمودين كبار عمود وعمود تاني الى عمودين الكبار العمود الاول هو المنهجيات. والعمود التاني المعلومات. يعني المتوقع من ابني بعد ما يخلص وحدة الرسالة القرآنية

18
00:05:22.500 --> 00:05:41.850
عالوضع الحالي الجديد ان هيكون توفر له منهجيات مميزة جدا جدا جدا في التعامل مع القرآن الكريم بل مع اي مصدر من مصادر المعرفة المستورة او المنظورة بل مع اي محتوى تعليمي

19
00:05:42.200 --> 00:06:06.050
يكون حصل للولد بناء منهجي ان شاء الله يكون نافع وكافي باذن الله ده المخرج الاول واللي هو يعتبر الحمد لله احنا اه انهيناه بلبيب وبغريب وباول سبع صفحات طيب المخرج التاني بقى مخرج ايه؟ يبقى هنا في عندنا قلنا في مخرج كبير منتزر ومخرج المنهجيات اللي قلت عليهم رسالة قرآنية

20
00:06:06.150 --> 00:06:25.150
ومخرج معلومات ان هيكون تم تزويده بمعلومات في غاية الاهمية بل في غاية الضرورية بل في غاية الحتمية المعلومات السياسية الرئيسية معلومات عن الرب عشان لا اله الا الله معلومات عن الرسول عشان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:25.350 --> 00:06:39.000
ومعلومات عن الصحب الكرام علشان منهاج الصحابة انه مش بس هيبقى هو يعني عنده الكتاب والسنة لأ الكتاب والسنة على منهاج الصحابة الكرام خلاص على منهاج الصحابة الكرام. تمام كده

22
00:06:39.050 --> 00:07:00.500
اه كمان يبقى احنا المفترض هيعرج على الاسلام ككل. هيعرج على الايمان يعني المعلومات اللي هياخدها هي المعلومات الاساسية اللي هو محن تاجها اصلا اصلا محتاجها في بنائه كطفل طب حد يقول لي طب وكده ايه الفرق بين بالكلام ده بقى وبين مسلا اي كتاب بيقول له كزا لأ احنا عملناه في منزومة واحدة

23
00:07:00.850 --> 00:07:13.400
منزومة واحدة ان الولد هيبقى خلاص كده اتهيأ. فيقبل على الوحي. يقبل على الكتاب العزيز القرآن الكريم. ويقبل على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يقبل تزودا بالمنهجيات اللي خدها

24
00:07:14.150 --> 00:07:33.950
فيقدر المعلومات اللي احنا كلمناها عنها يبدأ بقى المعلومات دي يحصلها علما وعملا كما ينبغي في منظومة واحدة بدل بقى الشتات بتاع طب حد يقول لي طب ايه المش طب يعني ايه الفرق بينا وبين حاجة تانية لأ حاجة تانية بيبقى فصله عن الوحي

25
00:07:34.000 --> 00:07:52.000
القرآن والسنة دول للحفز او للقراية او مش لمعارف ايه وتعال بقى هنا ندرسك مش عارف عقيدة نديك لأ هو هيمشي في خط واحد هو من الاول تعلم المنهجيات وخد رؤوس رؤوس واهم المعلومات اللي تخص الوحي وبعدين هيدخل بقى

26
00:07:52.000 --> 00:08:11.700
متزودا بتلك المنهجيات. ماشي؟ وعنده الخلفيات والمعلومات الكافية. وهيبدأ يدخل بقى المعلومات الاساسية. المفترض ان هي في بناءه ويبدأ بقى ياخد القرآن على الترتيب التعليمي والسنة ياخدهم على الترتيب التعليمي ان شاء الله ويبدأ رحلته في مع الحياة بالوحي باذن الله رب العالمين

27
00:08:11.850 --> 00:08:31.850
طيب اه المهم احنا كنا اه الحمد لله زي ما قلنا انهينا الشق بتاع الايه؟ اه اللي هو المنهجيات اه والمفترض هنبدأ في الشق بتاع المعلومات المعلومات باختصار هي معلومات حول الايه؟ الخمس اركان بتاعة الرسالة القرآنية. معلومات حول المرسل حول الرسول حول المرسل اليه. وحول المقصد

28
00:08:31.850 --> 00:08:41.850
اه والسبب بتاع ارسال الرسالة وحول المضمون او المحتوى بتاع الايه؟ الرسالة القرآنية دي. والكلام ده احنا يمكن اه عرجنا عليه سريعا اه في اول سبع صفحات زي ما قلنا انها جاية

29
00:08:41.850 --> 00:09:05.200
بشكل ايه؟ بشكل مختصر يبقى عشان الناس ما تلخبطش معي تاني. رحت الرسالة القرآنية هي هي تلات حلقات بخمس كتب هي تلات دواير لما نيجي نبص عليها المفترض انها بعيدا عن التلات دواير بقى لما نيجي نبص لها بشكل تاني نبص لها من زاوية المخرج اللي هنخرج به فيما يخص الطفل ففيه منهجيات ومعلومات

30
00:09:05.800 --> 00:09:25.800
الجزء بتاع المنهجات ده بينتهي عند الجزء اللي احنا انهيناه الحمد لله عند الحلقة الاولى والحلقة التانية واول سبع صفحات من الحلقة التالتة كده جزء المنهجيات انتهى وبعد كده بنبدأ جزء المعلومات اللي هو المفترض بقى في معلومات عن المرسل وعن الرسول وعن المرسل اليه وغيرها. ده جزء المعلومات. خلاص؟ اه اذكر ان واحد الرسالة

31
00:09:25.800 --> 00:09:47.200
القرآنية تنتمي تنتمي ما نسميه بالاطار المفاهيمي في منهج المتدبر الصغير والاطار المفاهيمي ده المفروض انه زود الطفل بمفاهيم خلاص؟ آآ المفاهيم دي نوعين. مفاهيم بنسميها مفاهيم سلوكية. ومفاهيم بنسميها مفاهيم

32
00:09:47.200 --> 00:10:08.350
اه مفاهيم سلوكية متعلقة بالصحبة متعلقة بالاجتهاد متعلقة دي اسمها مفاهيم سلوكية. وفي مفاهيم منهجية المفاهيم المنهجية دي بنقسمها لنوعين مفاهيم منهجية عامة مفاهيم منهجية خاصة. مفاهيم منهجية عامة متعلقة باي مصدر معرفة. باي محتوى

33
00:10:08.350 --> 00:10:26.850
مفاهيم منهجية خاصة متعلقة بالوحي الشريف او القرآن الكريم كمصدر للمعرفة كمحتوى تعليمي متميز. خلاص فان شاء الله رب العالمين آآ آآ على الله توكلنا. كنا احنا الحمد لله بدأنا في الحلقة الثالثة

34
00:10:27.000 --> 00:10:47.150
والحلقة الثالثة هي تلت اجزاء. الجزء الاول منها خصص للمرسلي آآ سبحانه وبحمده. جل جلاله فقد استسماه. الرب سبحانه وبحمده تمام ده الجزء الاول منها. طيب احنا الحمد لله انهينا ما يتعلق بالمنهجيات هنبدأ بقى نتكلم عما يتعلق بالمعلومات. خلاص؟ طيب ونبدأ

35
00:10:47.150 --> 00:11:00.550
نبدأ كلامنا عن المرسل سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه. انا شخصيا الحقيقة عندي رحلة يعني طويلة مش طويلة قوي بس يعني من اللحزة الاولى اللي الواحد عرف فيها الاستقامة

36
00:11:00.700 --> 00:11:20.650
اكتر حاجة شدتني ربنا يعني اكتر حاجة شدتني في الاستقامة الله وحده سبحانه وبحمده الحقيقة يعني مش مش هقول يعني ايوة انا كان عاجبني عاجبني او يعني شدني اه انا مسلم طبعا وعارف ربنا طبعا اكيد تعرف الله. لكن كان

37
00:11:20.750 --> 00:11:41.050
اه في في نقلة نوعية في معرفة الله او يعني شدني قوي ان ان في حد اسمه ربنا موجود في حياتنا في حد اسمه ربنا موجود في حياتنا. اه يعني دي حاجة سبحان الله! اه حاجة عزيمة جدا. يعني كنت بقول قبل كده اصلا من الحاجات المهمة

38
00:11:41.600 --> 00:11:57.750
آآ ان كل واحد فينا محتاج يعيد النظر في ايه؟ وجود ربنا في حياته اه حضور الله في حياته مساحة حضور ربنا في حياته قد ايه آآ هل فعلا الرب هو قبلة القلب؟ هل الله هو محور الحياة؟ الكلمتين اللي بنقولهم دايما

39
00:11:57.900 --> 00:12:14.350
فالمهم يعني مسلا هقرب لكم المسألة زي مسلا واحد آآ تقول او واحد يقول ايه؟ والله انا من ساعة ما فلان ده حضر في حياتي لقوا الدنيا اختلفت  انا عارفه من زمان مثلا

40
00:12:14.400 --> 00:12:24.400
انا ممكن اقول انا عارف ابن القيم من زمان. عارف شخصية ابن تيمية من زمان. لكن لما بدأ يحضر في حياتي يحضر ازاي في حياتي ان انا مثلا بدأت اقرأ كتبه وبدأت اتابع التراث

41
00:12:24.400 --> 00:12:44.250
وده تستفيد منه ويبقى عندي نزام او جهد منظم للاستفادة من من اه اه من انتاجه يعني فمن اللحظة دي حضر في حياتنا حضر في حياتنا على مستوى العلم المعرفة وحضر في مستوانا في حياتنا على مستوى العمل

42
00:12:44.250 --> 00:13:08.500
بدأنا نطبق حاجات زي كده نلتزم بها. فحضر في حياتنا على آآ المستويين دول فساعتها بكتير من الناس تبدأ تؤرخ لعهد جديد من حضور الشخص ده في حياته ان حضر في حياته آآ حد يقول والله انا كنت اه كويس والحمد لله عندي حاجات كويسة وكده. زي مسلا بيحصل معنا كتير في مشروع القرآن علمه عمل الحمد لله. ان في ناس تقول لا يعني ما

43
00:13:08.500 --> 00:13:25.700
ما بعد اه حضور مشروع القرآن في حياتي اه لا الامر اختلف اه لا ما هو كان طب ما انا كنت قبل كده لي علاقة بالقرآن. لكن اه حضوره في حياتي بالشكل ده بدأ يقوم الامور تختلف بقى. حضوره في حياتي على مستوى العلم على مستوى

44
00:13:25.700 --> 00:13:41.500
العمل بدأت الامور تختلف في شخص ما لما يبدأ يحضر في حياتنا الحضور الذي ينبغي لا بتبدأ الامور تختلف. طيب وبناء عليه نبدأ نفتقد الشخص ده طبقا لاثره في حياتنا وجوده في حياتنا

45
00:13:41.800 --> 00:13:58.650
طيب اه انا الكلام ده بقرب به بس فكرة ان طب احنا عارفين ربنا كلنا يعني عارفين ربنا من اللحزة الاولى آآ لكن هي القضية كلها هل ربنا حاضر في حياتنا ولا مش حاضر في حياتنا؟ هل ربنا آآ بمعنى ادق يعني حاضر في حياتنا الحضور اللائق به ولا لأ

46
00:13:58.950 --> 00:14:12.750
فاللحظة اللي يبدأ ربنا يحضر فيها في حياتنا بالنسبة لنا احنا اه دي هتبقى المفترض انها نقلة نقلة نوعية كبيرة كبيرة كبيرة اه للانسان. المهم انا هتكلم عن نفسي اللحظة اه بدأ

47
00:14:12.750 --> 00:14:28.700
ربنا في حياتي الحضور اللائق بيار الحضور الذي ينبغي في على مستوى التعرف عليه سبحانه وبحمده اه من اللحزة دي بدأ اهتمام كده يعني او اكتر ما شدني ان الواحد كان محروم من ربنا. انا كانسان محروم من من معرفة الله سبحانه وبحمده

48
00:14:28.700 --> 00:14:49.700
محروم من الانتفاع بما اعلمه عن الله سبحانه وبحمده محروم من الاتصال بالله سبحانه وبحمده ولذلك الصلاة كانت لها يعني ايه الصلاة كانت الحقيقة يعني لها مكانة خاصة جدا جدا يعني لان الصلاة هي آآ

49
00:14:49.700 --> 00:15:42.350
الترجمة العملية لهذه الرغبة او لهذا الحلم الصلاة صلة الصلاة صلة الصلاة اتصال فهي الترجمة العملية لهذا الحلم او لتلك الرجل. ماشي            اه طيب المهم يعني الشاهد اه الصلاة هي صلة الصلاة هي هذا الاتصال اللي بيترجم عمليا اه

50
00:15:42.350 --> 00:16:01.000
وجود ربنا في حياتك ورغبتي في الاتصال بالله وحده سبحانه وبحمده. المهم فيعني حتى كنت دايما اقول في جناحين مهمين قوي بيترجموا يترجموا وجود ربنا في حياتنا او يترجموا يترجموا مستوى حضور الرب سبحانه وبحمده في حياته

51
00:16:01.150 --> 00:16:15.950
الاول هو اقامة كتاب الله والتاني اقامة الصلاة علاقتي بكتاب الله وعلاقتي بالصلاة. لذلك احنا من من الوهلة الاولى حريصين قوي ان طفلنا آآ نقيم في في حياته كتاب الله ونقيم في حياته الصالحة

52
00:16:16.300 --> 00:16:39.100
وبنحتسب على الله ان احنا لو اقمنا آآ لديه الصلاة واقمنا لديه آآ كتاب الله سبحانه وبحمده بنحتسب على الله ان شاء الله ان احنا نبقى اقمنا لديه الحياة. يعني خلاص يعني لو ده حصل يعني دول جناحين مهمين جدا اوصي بهم دائما الاباء والامهات هم بالنسبة لنا مشروع عمرنا احنا في آآ

53
00:16:39.100 --> 00:17:04.450
في اكاديمية المتدبر الصغير فالشاهد يعني اللي اقصده ان اه الرب وحده سبحانه وبحمده اما الواحد بدأ يعني ينتبه كده يعني اما بدأ يحضر في حياتي يعني بعض الحضور اللائق به سبحانه وبحمده يعني نسأل الله ان احنا ربنا يكون حاضر في حياتنا الحضور اللائق به. ان يكون ربنا هو قبلة قلبنا وان يكون الله هو محور الحياة

54
00:17:04.600 --> 00:17:24.600
شوية من اللحزة دي الحقيقة والواحد بدأ يبقى فيه تركيز كبير واهتمام كبير بمسألة التعرف على الله سبحانه وبحمده. ازعم ان آآ اللي بنقدمه هنا في تلك في ذاك الجزء الاول الجزء الاول من الحلقة التالتة الثالثة من آآ

55
00:17:24.600 --> 00:17:40.150
رسالة قرآنية من التعريف بالرب سبحانه وبحمده انه ان شاء الله تعريف آآ مناسب جدا جدا كانطلاقة مهمة مش بس لاطفالنا مهم لينا احنا كمان يعني انا بقول الكلام ده عشان اللقطة دي

56
00:17:40.350 --> 00:18:00.000
اه الحقيقة احنا برضو من الحاجات اللي واجهناها ان اطفالنا يعني هو يا جماعة اصلا  الموضوع الاول للقرآن الكريم هو ايه يعني اهم موضوع القرآن تحدث عنه ايه؟ هو الله وحده سبحانه وبحمده

57
00:18:01.250 --> 00:18:18.550
يعني الله اعظم مذكور في الوجود واعظم مذكور في القرآن الكريم يعني اعظم مذكور اكثر مذكور كمان في القرآن الكريم هو الله وحده سبحانه وبحمده. باختصار كنا دايما بنقول الكلام ده بنتكلم عن خاتمة المحبة نقول آآ القرآن هو حديث

58
00:18:18.550 --> 00:18:35.400
والله عن نفسي. القرآن باختصار وحديث الله عن نفسه. والنبي كلمني عن نفسه. فانا لما اكون النهاردة اصلا انا يعني اكون حفزت القرآن ولا قرأت القرآن اللي عملته ولا ايه؟ وانا ما خرجتش اصلا بالمعرفة الكاملة بالله وحده سبحانه وبحمده. يبقى فيه مشكلة فيه خلل اصلا

59
00:18:35.600 --> 00:18:49.050
ولذلك من الحاجات المهمة قوي والحاجات الضرورية ان اصلا اصلا احنا بحاجة ماسة بحاجة شديدة بحاجة ماسة الى ان احنا نتعرف نتعرف على على الله وحده سبحانه وبحمده من خلال القرآن الكريم

60
00:18:49.050 --> 00:19:04.450
وده اللي احنا بنسميه دايما ايه ختمة محبة نسميه ختمة محبة فبما ان الله اعظم مذكور وبما ان القرآن هو حديث الله عن نفسه ولذلك طفلنا قبل ما يدخل عالم القرآن الكريم محتاج يتعرف على ربنا

61
00:19:04.700 --> 00:19:25.800
محتاج حتى تعريف اجمالي كده بالرب سبحانه وبحمده اعرف ربنا هو مين وانت عارف اجمالي به اه دي حاجة في منتهى الاهمية. هذا التعريف الاجمالي اللي طفلنا بحاجة اليه التعريف ده في الحقيقة اا هيساعدو كتير جدا يعني هيساعدو كتير جدا ان هو لان اصلا المفترض انا لو جيت اقول انا مسلا واحد القرآن الكريم

62
00:19:25.800 --> 00:19:38.150
اهو درست القرآن الكريم انا ايه المعلومات اللي هخرج بيها اديني مناطق معلومات هخرج بيها يعني العلماء كانوا بيتكلموا في القصة دي في مقاصد القرآن الكريم المهم بس اديني مناطق معلومات هيبقى

63
00:19:38.150 --> 00:19:56.250
انا بتكلم عن صور المعلومات بس ماشي على مستوى المفاهيم بس. اديني مناطق معلومات. اكيد المنطقة الاولى للمعلومات المعلومات عن الله يعني بدون كلام المعلومات عن الله عن اسماء الله وصفاته يعني وقضائه وقدره وشرعه وشرعه وامره اكيد

64
00:19:56.650 --> 00:20:11.000
ده ده دي المنطقة الاولى من معلوماتها المنطقة التانية من المعلومات منطقة معلومات حول الايه؟ حول الرسول اللي هو المرسل من قبل الله اللي هو الواسط التي بينه وبين الله

65
00:20:11.400 --> 00:20:28.800
ماشي؟ الرسول الكئب الصحابة الناس اللي هم انا هسير على منهجهم اه اكيد المنطقة التالتة من المعلومات هو انا انا انا كانسان  انا ميم وصفاتي ايه وما يتعلق بيا ايه دي منطقة تالتة من معلومات

66
00:20:29.400 --> 00:20:51.750
اكيد منطقة رابعة من المعلومات منطقة طيب الغايات ايه في الحياة؟ المقاصد ايه في الحياة المفروض انا اعمل ايه من الغايات الخروج من الظلمات الى النور. من من الغايات الاهتداء بعد الضلال. من غايات غايات المقاصد الكبرى في الحياة اصلا

67
00:20:52.250 --> 00:21:12.750
اكيد محتاجها يعني منطقة من منطقة معلوماتية مهمة اكيد منطقة معلوماتية مهمة ان انا اعرف اعرف بصورة اساسية انا اه ازاي اتعامل مع المحتوى الوحي اللي جاء لي واستبين من خلاله طريقي هو الصراط

68
00:21:13.500 --> 00:21:32.600
عشان كده مناطق المعلومات دي ورؤوس المعلومات دي هتلاقوها حاضرة فين؟ هتلاقوها حاضرة في الفاتح يعني احنا لما ننظر للفاتحة من اللي هي تعتبر كانها الدائرة الاخسر للقرآن الكريم. الاكثر اختصارا. ماشي؟ القرآن كله مجموع في الفاتحة وده تقريبا كله

69
00:21:32.600 --> 00:21:47.400
بيتكلموا فيه هي ام الكتاب وهي ام القرآن خلاص؟ يقول اله القرآن كله يعني ماشي؟ طيب تلك الفاتحة تلك الفاتحة لما نتأمل في مناطق المعلومات اللي في الفاتحة مناطق المعلومات اللي في الفتح

70
00:21:47.700 --> 00:22:07.700
اه حتى احنا مسلا بنقول انها يعني لما نيجي نتكلم عليها من الناحية المقاصدية انها بتعلم العبد الاستعانة بالله وحده في ايه؟ في طلب الهداية للصراط مستقيم. خلاص؟ احنا بنشوفها من الزاوية دي. في ناس تانية بيشوفوها من زاوية بقى معلوماتية. مناطق المعلومات اللي فيها. ده احنا كنا بنقول عليه. فبعض الناس يقول ايه بتكلمك عن المعبود

71
00:22:07.700 --> 00:22:25.050
بتكلمك عن الرسل بتكلمك عن طريق العبودية نفسه ازاي طيب آآ هو ده اللي انا حابب ااكد عليه فيما يسمى بايه؟ بمناطق المعلومات. مناطق المعلومات اللي بتقدمها لنا الفاتح. الفاتحة لو انا عندي مناطق معلوماتية كتير

72
00:22:25.050 --> 00:22:37.300
الحياة من حواليا فيها معلومات في منطقة معلومات متعلقة بالله في منطقة معلومات متعلقة بالرسل في منطقة معلومات ترى اكيد الدين يهمنا في الاول. منطقة معلومات متعلقة بالطريق والعبوري. منطقة معلومات متعلقة بالباشا

73
00:22:37.300 --> 00:22:58.050
بالاشخاص المنطقة في منطقة معلومات متعلقة بالكون نفسه بقى البحار والانهار والاشجار يا ترى ايه المناطق المعلومات اللي الفاتحة بتطرقها الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ماشي اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين

74
00:22:58.450 --> 00:23:11.650
لو احنا بصينا كده من اول اية لاخر اية واضح جدا جدا ان ان منطقة المعلومات الاولى الابرز الاكثر حضورا هو ما يتعلق بالله وحده وسبحانه وبحمده بتديني معلومات عن الله

75
00:23:12.150 --> 00:23:32.150
معلومات عنه ان هو الله وان هو حميد محمود سبحانه وبحمده. وانه رب العالمين وانه رحمن رحيم وانه ما لك يوم الدين. وانه وبدأوا يستعان به وانه بيهدي للصراط المستقيم وانه بيغضب على اللي هم الذين لا يعملون بعلمهم وانه كل كل دي معلوماتها

76
00:23:32.150 --> 00:23:52.300
طيب دي منطقة الايه؟ الاكبر في الفتح طيب نروح لمنطقة معلومات تانية اديني معلومات مثلا عن الرسول معلومات عن الرسول ايوة صراط الذين انعمت عليهم مين الذين انعم الله عليهم؟ والشهداء والصالحين

77
00:23:52.350 --> 00:24:04.200
وحسن اولئك رفيقا. اهو هو ده اللي احنا اصلا بنتكلم عنه في الايه؟ في الرسول ان شاء الله في الجزء التاني من الحلقة التالتة اللي احنا فيها ادتني معلومات عن الرسول الذين انعم الله عليهم

78
00:24:04.450 --> 00:24:21.100
تمام؟ والذين انعم الله عليهم دول احنا لما نعرفهم هنعرف المغضوب عليهم ونعرف الضالين مغضوب عليهم الذين انعم الله عليهم باختصار لو بصيناهم من زاوية العلم والعمل فهم معهم العلم والعمل. المغضوب عليهم معهم العلم اللي مش معهم العمل. الضالين معهم معهم العمل ومش معهم العلم

79
00:24:21.100 --> 00:24:37.400
اه تمام يبقى كده اهو البشر البشر اهو دول عرفناهم عرفنا اصناف الناس وعرفنا الرسل اصناف الناس يأتوا الرسل في الاول. وبعد كده بقى يبقى عرفنا كده حتى الان المرسل وعرفنا الرسل

80
00:24:37.400 --> 00:24:55.000
وعرفنا المرسل اليه. المرسل اليه دول فيهم ناس انعم الله عليهم ناس كويسين وتمام وزي الفل. وفيهم ناس مغضوب عليهم وضالين عرفنا حاجات متعلقة بالايه؟ بالمرسل اليه. اللي هو اللي هو احنا يعني اللي زينا. خلاص؟ اه يبقى كده اه صح يبقى احنا اهو ادي الرسول يبقى

81
00:24:55.000 --> 00:25:15.000
المرسل اللي هو الجزء الاول من حلقتنا التالتة الرسول اللي هو الجزء التاني من حلقتنا التالتة بعد كده المرسل اليه اللي هيبقى موجود في آآ المرسل ايه اللي هيبقى موجود في الجزء التالت من حياتنا التالتة. طيب المقصد والسبب اللي لاجله ربنا ارسل

82
00:25:15.000 --> 00:25:37.050
بالرسالة واحنا المفروض الحاجات دي كلها واحنا مش عارف الخروج من الزنوات الى النور والهداية والاضلال احنا اهو المقصد الهداية اهدنا الصراط المستقيم هنهتدي للصراط المستقيم اه المقصد ان احنا نعمل ايه؟ ان احنا نخرج من الظلمات الى النور اللي هو العبادة والاستعانة

83
00:25:37.550 --> 00:25:49.350
اه يبقى احنا هنيجي هنا في المنطقة دي موجودة عندنا في الجزء التالت من الحلقة التالتة. فيعني الكلام عن المقصد والسبب تمام طيب بقى ايه المضمون زاته كيف يتم التعامل معها

84
00:25:50.250 --> 00:26:05.450
مضمون الرسالة القرآنية دي يتعامل معه ازاي المضمون ده بيديني ايه؟ ما هو ده الطريق المضمون ده اساسا هو الصراط المستقيم المضمون هو الصراط المستقيم ولذلك اصلا فسر الصراط المستقيم بانه القرآن الكريم

85
00:26:06.250 --> 00:26:26.250
فالمضمون ده هو الوحي لان المضمون ده هو اللي هيديني بقى طريق العبادة وهيديني المعلومات المتعلقة بالدار الاخرة المصير. المضمون ده بقى مضمون المفترض ان هو هيديني المصير المصير رايح فين بالضبط؟ انا رايح فين؟ ماشي؟ اه يوم الدين وما يتعلق به. خلاص؟ اللي هو

86
00:26:26.250 --> 00:26:38.500
كلمني عن الدنيا والاخرة وهيكلمني عن الطريق طريق الصراط الصراط ده اوله الدنيا واخره واخره الاخرة اللي هو بقى يوم الدين. خلاص؟ واوله الدنيا. اوله اللحزة اللي انا فيها دي

87
00:26:38.800 --> 00:26:55.700
ماشي؟ واخره الايه؟ الاخرة. اللي هو يوم الدين. يوم الحساب يبقى دي المنطقة الخامسة من مناطق المعلومات المتعلقة بالصراط الصراط ده الصراط نفسه الصراط ده الصراط ده انا المفترض هسير عليه ههتدي به

88
00:26:55.850 --> 00:27:15.350
ويهتدي فيه الصراط ده بقى اللي هو ايه؟ ايه الصراط ده الصراط ده ايه؟ لو قلنا ان الوحي هو الصراط اللي انا همشي عليه ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه لاتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. هو اول صراط مسلا. الصراط ده هفترض ان هو طريق العبودية. هو منين؟ الوحي. لو مشيت مع الوحي كده

89
00:27:15.350 --> 00:27:34.050
علما وعملا انا كده ماشي على الصراط على صراط العبودية. الصراط ده اوله هنا واخره فين؟ اخره يوم الدين فدي المنطقة الخامسة من المعلومات ويبقى عندنا الحديث ده ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سورا يعني فالصراط المستقيم بزاته منين؟ المضمون هيدينا الصراط

90
00:27:34.100 --> 00:27:50.650
هيشير الى الصراط اللي هو ايه الصراط ده؟ اللي هو الاسلام فالمضمون ده هيشير الى الصراط اللي هو الاسلام يبقى خمس مناطق للمعلومات الخمس مناطق للمعلومات دي احنا اصلا تناولناهم في اركان الرسالة القرآنية. والكلام ده مهم جدا وخطير جدا ويا ريت تفهموه

91
00:27:50.650 --> 00:28:03.150
ويمكن البعض ربما يعني بيسمعه لاول مرة. الكلام ده مهم جدا ان احنا اركان الرسالة القرآنية اللي عندنا عشان البعض يقول طب انت ليه بقى عاملينها مشروع عالمي؟ عشان الفاتحة مشروع عالمي

92
00:28:03.750 --> 00:28:21.800
لان احنا خدنا مفاهيم يعني المناطق المعلومات الكبرى في الفاتحة واجتهدنا في انها ايه؟ في انها تصل للناس او تصل لاطفالنا يبقى احنا الى حد كبير نكون مطمئنين ان مناطق المعلومات الكبرى بتاعة الفاتحة وصلت. المنطقة الاولى المتعلقة بالمرسل سبحانه وبحمده. طب ايه المعلومات اللي موجودة عن ربنا في

93
00:28:21.800 --> 00:28:35.150
اللي في في الفاتحة هنجد الحمد لله ان اغلبها حاضرة عندنا هنا ادي دي النقطة الاولى المنطقة الاولى. المنطقة التانية المتعلقة بالرسول بالرسل الذين انعم الله عليهم موجودة عندنا واتباع الرسل

94
00:28:35.350 --> 00:28:54.350
ماشي؟ اتباع الرسل اللي هو بنقول عليهم دايما المتبعين للصحب الكرام باحسان الى يوم الدين ماشي يبقى اتباع الرسل اللي هو الصحابة اه عشان كده حاضرين عندنا دي مناطق معلومات الذين انعم الله عليهم

95
00:28:54.400 --> 00:29:08.300
طيب في اصناف الناس عندنا انعم الله عليهم اللي هيتبعوا دول والمغضوب عليهم والضالين. دول لما هنتكلم عن مرسل اليه. ماشي كده كويس. طيب آآ عندنا منطقة معلومات رابعة متعلقة بايه

96
00:29:08.650 --> 00:29:34.100
متعلقة بالمقاصد والغايات في الحياة انا من مقاصد الهداية المقصد يعني الاكبر الهداية انا اهتدي حاضرة معانا في المقاصد ايوة عرفنا مقصد الهداية مقصد الخروج من الظلمات الى النور اللي هو مقصد الاصلاح بتاعي انا مقصد التعبد مقصد الخروج من الظلمات الى النور. اه المقصد. طب المنطقة الخامسة من المعلومات المتعلقة بايه؟ متعلقة بالصراط

97
00:29:34.950 --> 00:29:54.250
اللي هو المضمون ده المضمون ده هو هياخدني للصراط هيعرفني بالصراط. الصراط اللي اوله هنا واخر يوم الايه؟ يوم الدين. الصراط اللي هو الاسلام والطريق للاستقامة على الصراط ده يا ترى الصراط ايه واستقيم عليه ازاي العبادة والاستعانة والاستقامة خلاص

98
00:29:54.250 --> 00:30:11.000
الكلام ده كله هيقدمه لي المضمون. اما اشق طريقي مع المضمون واخد رحلتي مع المضمون كده استقمت على الصراط فيا ريت يا ريت الكلام ده يكون واضح والناس تكون فهمته الحمد لله رب العالمين. لان من خلاله هندرك ان بفضل الله مشروع الرسالة القرآنية مش مجرد كتاب

99
00:30:11.700 --> 00:30:27.400
لأ مشروع الرسالة القرآنية هي دايرة حقيقية دائرة حقيقية من الناحية المنهجية هتريح معنا. ودايرة حقيقية من الناحية المعلوماتية. انه رؤوس مناطق المعلومات اللي طفلنا محتاجها احنا هنكون زودناه بها

100
00:30:27.750 --> 00:30:41.950
رؤوس مناطق المعلومات دي جبناها منين؟ وده اللي قلته مران وتكررا الحمد لله فيما يميز منهج المتدبر الصغير انه منهج فعلا اللهم لك الحمد هو خرج من الوحي منه ينطلق واليه يعود. هو خرج من الوحي

101
00:30:42.050 --> 00:30:53.950
ما فيش التصورات الشخصية ما فيش اللي هو ناعه كده يقول ايه؟ والله ربما الطفل مهم له كزا. لا هيعملوا ازاي؟ والله والمعلومات اللي عن كزا لعلها تكون افيد. لا

102
00:30:54.450 --> 00:31:10.700
لأ مش مش بمزاجي ولا بمزاجك مش مش تصوراتي ولا تصوراتك انا اسف الاولويات هو للوحي. لسنا اعلم بالخلق من خالقه لسنا اعلم بالناس او بالطفل هو محتاج اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:31:10.750 --> 00:31:25.150
حد يقول لي طب مين قال لك بقى يا ناصح ان هو اصلا هي دي المناطق؟ هو الطفل يتعلم حاجة قبل الفاتحة لأ يبقى الفاتحة هي اول محتوى تعليمي هي اول محتوى تعليمي اصلا

104
00:31:25.600 --> 00:31:39.900
وفي المفروض يتعلموا اصلا واهم محتوى تعليمي على الاطلاق والدايرة اللي بتضم كل الدواير الاخرى. فلو نجحنا ان الامر ده يتم بهذا الشكل ان شاء الله السليم الصحيح. عشان كده كنت بقول احنا جعلنا

105
00:31:39.900 --> 00:31:59.900
مشروع عالمي. يعني ايصال الرسالة القرآنية حتى على مستوى المعلومات كده والمفاهيم لاطفالنا. اعتبرناه مستهدف عالمي لنا ان شاء الله السنة القادمة باذن الله نسأل الله عز وجل ان يمكنا ان احنا نصل لاكبر قدر من اطفال المسلمين باذن الله. يصلهم هذا الامر او يصلهم هذا النور باذن الله رب العالمين نقدر من خلاله ان احنا يبقى احنا وصلنا له بمفاهيم

106
00:31:59.900 --> 00:32:26.250
منهجية المنهجية المهمة منهاج التعامل مع اي محتوى تعليمي مع اي مصدر معرفة مع اهم محتوى تعليم المصدر معرفة اطلقه هو للقرآن الكريم. الوحي الشريف. القرآن والسنة. تمام طيب زودناه بهذه المنهجيات وادينا له رؤوس المعلومات. رؤوس المعلومات عن المرسل والرسول والمرسل اليه رؤوس المعلومات

107
00:32:26.250 --> 00:32:46.200
طيب احنا دلوقتي ادينا له المنهجيات وادينا له رؤوس المعلومات عشان ينطلق ينطلق في الايه؟ في الاستقامة على الصراط ينطلق في الاستقامة على الصراط فيبدأ رحلته عشان كده ما تنسوش ان كنا بنقول دايما انها بمثابة مدخل تعريفي قويم

108
00:32:47.150 --> 00:33:06.350
لعالم القرآن الكريم لهذا العالم علم هذا الكتاب العزيز ماشي؟ الكتاب النفيس ده هذا العالم ماشي؟ محتاجين مدخل مدخل تعريفي قويم. لعالم القرآن الكريم. نحتاج اليه كل طفل مسلم يحتاج اليه كل طفل مسلم

109
00:33:07.050 --> 00:33:22.750
اتمنى كده تكونوا فهمتوا ايه الحكاية. ويسد ثغرة كبيرة خطيرة وكبيرة في واقعنا اليوم. ثغرة حقيقية ان ثغرة خطيرة وكبير ولقد تم بناؤه بمنهج قصصي او بمنهج قصي تعليمي ارتكز على منهاج الوحي

110
00:33:23.650 --> 00:33:42.600
احنا مش كاتبين الكلام وخلاص لكن زي ما قلنا مع الوقت بيستبين ان احنا مرادنا ايه ارتكز عليها منهاج الوحي. احنا منطلقين من الوحي وراعى ما يناسب الطفل الطفل ويلبي احتياجاته في هذه الباب. ده انواع من الاحتياجات اللي احنا للاسف الشديد متصورين ان اطفالنا محتاجينها. يعني هو طفل محتاج كلام

111
00:33:42.600 --> 00:33:55.500
فطبعا محتاج الكلام ده لطفلنا فانا محتاجين الكلام ده لا محالة الكلام اللي بيقوله ده في منتهى الخطورة وفي منتهى الاهمية لاطفال المسلمين في هذا الزمان في هذا الزمان. فالحمد لله رب العالمين. اسأل الله ان يتم علينا نعمته

112
00:33:55.900 --> 00:34:16.500
نحنا تكون الصورة الحمد لله اتضحت عندنا بفضل الله احنا آآ يكون عندنا المنهجيات وعندنا المعلومات آآ اللي هو محتاجها فعشان يسلك على الايه؟ على الصراط ضرب الله مثلا صراط مستقيما وعلى جنبي الصراط سوران الى نهاية الايه؟ الحديث لا يوضح عشان يبقى مهيأ انه يسلك الصراط

113
00:34:16.600 --> 00:34:36.600
لان الصراط ده على على اول الصراط ماشي؟ ده ان ينادي يا عباد الله هلموا ولا تتعوجوا هلموا ولا تتفرجوا. يبقى الولد اللي هو هيبقى ان شاء الله مزود بتلك المنهجيات والمعلومات لما كتاب الله ينادي عليه هلم الى الصراط يدخل الصراط ويبقى سيره في الصراط سير متميز

114
00:34:36.600 --> 00:34:50.700
مش زي اي سير مش زي سير غيره ما يطلعش من الصراط للصراط المغضوب عليهم ولا الضالين ليه لا يستقيم على صراطه. يقدر ان شاء الله يكون حقق ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان

115
00:34:50.750 --> 00:35:07.800
مناديا ينادي للامام. محمد بن كعب القرضي يقول المنادي ده هو الايه؟ هو الكتاب العزيز. خلاص؟ ومن ينادي ومن ومن يوصل رسالة الكتاب العزيز الى الناس ماشي؟ يبقى هو هو رسالة ورسول خلاص؟ يبقى الكتاب العزيز ممكن يوصل رسالتي الى الناس. مناديا ينادي للايمان

116
00:35:08.050 --> 00:35:26.600
ان امنوا بربكم تعالوا فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك هنا. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. بس خلاص

117
00:35:26.900 --> 00:35:53.750
صافي فيبقى الشاهد بصورة اه اساسية اتمنى ان الكلام ده يتفهم. متفهم لمعلماتنا آآ في آآ المنتسبات لاكاديمية المتدبر الصغير. يتفهم للاباء والامهات الفضلاء والفضليات يتفهم للمعلمين والمعلمات او لاي حد من من الفضلاء والفضليات التي الذين يتعاملون مع اطفال

118
00:35:53.750 --> 00:36:13.750
وتفهم الكلام ده. خلاص؟ دي كده خريطة عشان نبقى شايفين الدنيا رايحة فين. وليه ليه احنا المعلومات كانت في الجوانب دي؟ وليه حطيناها في منزومة واحدة بس الحمد لله رب العالمين ان الطفل لا يشعر بالشفات. واحنا نفسنا لا نشعر بالشتات المنهاجي. ما نشعرش بالشتات المنهاجي. ما نحسش ان احنا دايما احنا

119
00:36:13.750 --> 00:36:27.350
مشتتين. مش عارفين نعمل ايه؟ نتصرف ازاي؟ رب الولد ازاي؟ اعمل ايه؟ آآ ابنيه ازاي؟ اجيب له انهي كتب؟ اعمل مش عارف ايه ويعني اعتقد ان احنا الامة لو يعني الله المستعان

120
00:36:27.500 --> 00:36:45.650
خير الوحي يعني هداية ورحمة بصائر من ربنا وهدى ورحمة لنا. بس للاسف الشديد الناس ما يعني ما تبصرش به لابد ان يكون هذا طيب نشرة على بركة الله في الكلام عن المرسل او المنطقة المعلوماتية الاهم

121
00:36:46.450 --> 00:37:02.850
في حياة كل طفل مسلم بل في حياة كل انسان على الاطلاق. ماشي؟ طيب المعلومات اللي حضرتك اخترتها علشان نقولها عن ربنا المعلومات دي ايه بقى ان شاء الله وجبتها منين

122
00:37:03.100 --> 00:37:24.800
وليه تم اختيارها؟ المعلومات دي ايه وجبتها منين وليه تم اختيارها عندي مصدرين عندي مصدرين المصدر الاول المصدر الاول للمعلومات دي هو ايه  هو السبع العظام او الفاتحة فاتحة تحديدا في السبع العظام

123
00:37:24.900 --> 00:37:44.950
ده المصدر الاول المصدر التاني اوصاف ربنا لنفسه فيما يتعلق بالرسالة القرآنية تاني ويبقى عندي مصدري مصدري آآ عشان نعرف بس منين ايه المعلومات اللي هنقولها عندي مصدرين. المصدر الاول هو

124
00:37:45.050 --> 00:37:58.550
الفاتحة في السبع العظام. ليه الفاتحة في السبع العظام اللي متابع من من حضراتكم معنا اه مشروعنا القرآني المعامل او منهج المتدبر الصغير يبقى متفهم المسألة دي. لسه بنقول من شوية الفاتحة هي فيها اه اه

125
00:37:58.550 --> 00:38:14.650
يعني هي القرآن مختصر فيها فالتعريف اللي بالرب اللي جه في الفاتحة المفترض ان هو رأس التعريف بالله. اركان التعريف بالله الفاتحة قالت لنا كمعلومات عن عن اه المعبود انه الله

126
00:38:15.750 --> 00:38:32.300
وانه رب العالمين صح؟ وقالت لي ان الرحمن الرحيم قلت ان الملك او المالك ملك يوم الدين واذ انه معبود ويهدي وغيرها من الامور. صح رؤوس المعلومات التي كانت عن الله في الفاتحة. طيب ماشي

127
00:38:32.650 --> 00:38:50.050
ايه تاني ؟ السبع العظام. ليه يعني مش معقولة يا جماعة سورة تكون بتتكرر عندي سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم ولا ايه لأ والسورة دي في هذا التعريف بالله ومن الاخر ربنا اه اه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يخبرنا انها اعظم كلمات الله على الاطلاق

128
00:38:51.400 --> 00:39:08.350
اعظمها عند الله في مكانها ومقامها عند الله. واعظمها نفعا لي انا واعظمها في لو انا حبيت اتقرب الى الله سبحانه وبحمده واتصل بالله يليها اية الكرسي اعظم الايات على الاطلاق. افضل الايات. فيها تعريف بالرب سبحانه وبحمده

129
00:39:08.600 --> 00:39:32.700
ده مصدر من مصادر التعريف اللي احنا استعملناه برضه عندنا بعد كده المعوذات الثلاث الاخلاص والفلق والناس فيهم تعريف بالرب سبحانه وبحمده عندنا بعد كده سورة الكافرون والخواتيم يعني فيهم بعض المعلومات عن الله سبحانه وبحمده. بس الخمسة الاولى دي بالزات كانت مصدري الاول. طب وليه؟ لان دي اول خمسة بتتعلم

130
00:39:32.700 --> 00:39:50.150
لاي انسان مسلم بل لاي طفل مسلم انا بردو حريص على ان الكلام ده يتفهم لان للاسف الشديد للاسف الشديد بعض الفضلاء والفضليات لما بيجي يكتب للاطفال او اهتم بالاطفال ما فيش منهاج

131
00:39:50.300 --> 00:40:07.900
طب ليه الكلام ده؟ ليه تم اختيار ده؟ افاجأ اخترت الحديث ده ليه؟ يقول عشان قصير. والله العظيم طب ما الايمان قيد الفتك يلا قولي لا لا الايمان قيد الفتح. طب ما هو ماشي طب ما هو في بقى في احد البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

132
00:40:08.000 --> 00:40:25.900
فان كتم يعني طب ماشي بقى هو فكرة قصير ايه الحاجة الغريبة دي لأ قصير يعني وفي حاجات مناسبة للطفل على اي اعتبار مناسبة للطفل منين لا احنا في زمن اللي هو الاطفال محتاجين اخره الاهمية الواقعية مش الاهمية الشرعية

133
00:40:26.800 --> 00:40:43.300
انت منين جبت الكلام ده. ردود الافعال مش معقولة ربنا يكون ترك لنا الامر كده ده اشكال ده اشكال. اشكال ان يبقى المحتوى التعليمي بتاعنا ردود افعال. يبقى عندنا اشكال من المحتوى التعليمي بتاعنا يكون ردود

134
00:40:43.300 --> 00:41:07.550
في حاله يعني ايه ردود افعال؟ ردود افعال لبعض المشاكل الواقعية مش هو يعني بينطلق بينطلق من اصول بنائية يبقى في عندنا اشكال ان المحتوى التعليمي بتاعنا يبقى عبارة عن ردود افعال لمشكلات واقعية

135
00:41:08.100 --> 00:41:26.200
مش مش بينطلق من اصول واقعية اصول بنائية لان انا لو انطلقت من اصول بنائية هيحل الاشكالات الواقعية ماشي يعني ده مش معناه ان الاشكالات الواقعية ما لهاش اهمية. احنا اهمية الامر بتبقى حاجتين. اهمية شرعية واهمية واقعية

136
00:41:26.700 --> 00:41:38.850
في حاجات ممكن تكون مهمة في الشرع بس بنتصور انها مش همة في الواقع دلوقت لكن بيجي يوم بندرك ان هي قد ايه كانت مهمة في الواقع في حاجات مهمة في الواقع جدا وهي في الشرع مش هاخد الاهمية دي

137
00:41:38.950 --> 00:41:53.850
ونكتشف بعد وقت انها بردو ما كنش ينبغي انها تاخد الزخم الكبير ده ولزلك انا بقولها اهو في المنتجات المقدمة للاطفال في البرامج المقدمة للاطفال عندنا اسكان انها ردود افعال

138
00:41:53.900 --> 00:42:14.550
ردود افعال لايه؟ لمشكلات واقعية او لازمات واقعية وللاسف الشديد بنجدها ابعد ما تكون عليه الاصول البنائية. لأ احنا عايزين المنتجات محتويات التعليمية المقدمة للاطفال تبقى بترتكز بصورة اساسية على على الاصول البنائية

139
00:42:14.850 --> 00:42:34.550
ولو ارتكزنا على الاصول البنائية هنقدر نحل الاشكالات الواقعية ان شاء الله ايه يعني عايز تقول ايه؟ عايز اقول النهاردة مسلا في اختيار محتوى تعليمي للطفل او معلومات عن الله. هنجد ان كل واحد هيختار له المعلومات اللي شايف انها ايه؟ ممكن تكون جميلة كده ومناسبة للطفل وحلوة وتمام وزي الفل

140
00:42:34.850 --> 00:42:49.200
اما يختار له معلومات طب ليه تختاري انت اصلا طب ما هو انت شوف الطفل المفترض الطفل المسلم طبقا للنصوص برضو مش الهواية. ايه اللي بيبدأ يتعلمه؟ لا شك اول حاجة يبدأ يتعلمها الطفل المسلم هي الفاتحة

141
00:42:49.500 --> 00:43:08.950
بعد كده يبدأ يتعلم السور اللي هيستعملها دي الايات والسور اية الكرسي والمعوذات الثلاث الاخلاص والفلق والناس اكيد اكيد يعني سورة الكافرون والخواتيم بيستعملهم فده المحتوى التعليمي اللي هيتعلمه وهو الطفل المسلم في المجتمع النبوي ما كنش بيتعلم

142
00:43:09.500 --> 00:43:20.550
بالطريقة بتاعتنا دي مباني ما لوش علاقة بالمعاني. لأ فكان يتعلم المعنى قبل المبنى اللي هو الايمان قبل القرآن تعلم المعنى والمبنى اه بس المعاني مقدمة على المباني في الاهمية والتراتبية التعليمية

143
00:43:20.950 --> 00:43:42.500
وبيتعلم المعنى علما وعملا اه وبناء عليه بقى لو احنا انطلقنا من الكلام ده هنعرف ان مصدرنا الاول لمعلوماتنا عن المرسل هو السبع العظام اللي احنا بنسميهم السبع العظام اه تمام كده عرفت المعلومات اللي فيهم عن ربنا هم الاهم والاولى على الاطلاق. المعلومات كلها مهمة بس دول اهم والاول

144
00:43:42.600 --> 00:43:51.800
ده مصدري الاول اه ما عشان كده قلت انت ضروري قوي ان يعني شرح الكتب لان الناس تفهم ليه ليه تم يعني منين جات الكلام ده او ليه تم الصيغة بالشكل ده

145
00:43:51.950 --> 00:44:12.150
المصدر التاني هو ايه النصوص اللي ربنا وصف فيها نفسه بانه مرسل كذا يعني احنا بقى بنتكلم عن الرسالة القرآنية. القرآن ده كرسالة. ربنا وصف نفسه بايه؟ وصف نفسه بان ان وصف الرسالة دي بانها

146
00:44:12.150 --> 00:44:35.050
رب العالمين وصفها بانها من رحمن رحيم وصفها بانها من عزيز حكيم وصفها بانها من عزيز حميد وصفها بكده اه يبقى اذا ربنا وصف نفسه فيما يتعلق بارسال الرسالة او انزالها

147
00:44:35.250 --> 00:44:53.200
بمجموعة اوصاف لازم نعرفها يبقى بنتعرف عليه كمرسل تعريف تفصيلي شوية عشان كده عشان كده دي مصادر المعلومات اللي احنا هنقولها عن المرسي. طب وتلك المعلومات اللي هنقولها عن المرسل؟ كافية للطفل في السير على الصراط

148
00:44:53.200 --> 00:45:07.450
كافية تماما في السعر على السيارات زي ما هتشوفوا بعد شوية ان شاء الله فهناخد رحلتنا مع بعض بس انا حبيت بس تفهموا الامور ماشية ازاي. ولذلك انا امل التعريف ده بالرب سبحانه وبحمده او التعريف بالله

149
00:45:07.500 --> 00:45:22.550
مش عشان وحدة الرسالة القرآنية بس عندنا هنا ولا عشانا احنا يعني في منهج المتدبر الصغير. اتمنى اتمنى كل ام كلاب كل معلم كل معلمة كل انسان لو حابب يعرف انسان بالله

150
00:45:22.750 --> 00:45:45.450
لو حابب يعرف طفل بالله انصحكم بان التعريف يكون ده المحتوى التعليمي. التعريف يكون يتضمن اللي احنا حكينا فيه ده تعريف اللي هنا اللي عندنا في الجزء الاول من الحلقة التالتة تعريف مهم جدا جدا جدا ومن الضروري نشره والتعريف به لانه متعلق بربنا

151
00:45:45.950 --> 00:45:58.750
انا نفسي واحد يقول نفسي النهاردة اعرف ابني بربنا. اقول له ايه وما اقولوش ايه واقوله له ازاي اقول له ايه وما اقولوش ايه واقوله له ازاي وقولهوله بانهي ترتيب

152
00:46:00.150 --> 00:46:12.450
الكلام ده خطير جدا جدا جدا يعني انا اصلا رجوت ان احنا نفرده لوحده كده ونركز عليه ركز عليه فيما انا هيجي معنا ان شاء الله عن الرسول. انا اقول له ايه

153
00:46:13.100 --> 00:46:34.050
عن الرسول ايه اهم معلومات وقلهوله ازاي وليه دي اهم معلومات مصدرنا فيها ايه؟ ولزلك بفضل الله احنا كفيناكم نقطتين كفيناكم المصدرية وكفيناكم المنهجي ان المصدر الحمد لله انطلق من الوحي الشريف

154
00:46:34.350 --> 00:46:49.600
هتقول لي طب ما اي حد هيجيب من القرآن. لا لا لا. احنا مش دي القضية. القضية ان احنا مصدرنا الوأم الوحي بمنهاج عندنا منهاج ده يناسب الطفل وده وعندنا النص على انه يناسب الطفل في الوقت ده

155
00:46:49.700 --> 00:47:10.100
او ان ده قبل ده كفيناكم المصدرية كفيناكم التراتبية من قبل مين؟ كفيناكم المنهجية منهجية التعريف زاتها الحمد لله رب العالمين فلزلك المسألة دي خطيرة جدا وفي منتهى الاهمية. يعني نحمد الله سبحانه وبحمده على فضله وعلى كرمه. ان هذا التعريف اللي موجود هنا

156
00:47:10.100 --> 00:47:29.750
في وحدة الرسالة القرآنية التعريف اللي هيكون حاضر فيها فيما يتعلق فيما يتعلق بالله او فيما يتعلق برسول الله فيما يتعلق بالصراط تلك المعاني الكبرى. الاصول الكبرى للمعرفة ففي الحياة

157
00:47:30.050 --> 00:47:56.800
الحمد لله رب العالمين المصدرية احنا اعتمدنا في مركزية الوحي على مستوى المصدرين وعلى مستوى المشروعية وعلى مستوى المنهجية والتراتبية مين قبل مين ومنهج التعريف ايه بالضبط واضح؟ طيب في صفحة آآ تمانية بقى في الكتاب نروح للكتاب ان شاء الله. الكلام ده كان يعني مقدمة ضرورية عشان نتفاهم المسألة. آآ

158
00:47:56.800 --> 00:48:21.650
اه ونتفهم دي كده كاطلالة عامة كده على اه المفروض رحلتنا مع المناطق المعلومات اه الركن الاول من اركان الرسالة القرآنية المرسل سبحانه وبحمده ده المفترض آآ في صفحة تمانية وهنبدأ الحديس. نبدأ في تسعة لبيب يتحدث بقى يعني مع اطفالنا ومعنا فبيقول بما ان بما ان القرآن

159
00:48:21.650 --> 00:48:36.350
ظن واكمل واجمل رسالة فلابد ان يكون له مرسل. اخبروني يا احبابي من هو الذي ارسل لنا القرآن الكريم؟ فاكرين الكلام ده اللي كان في لبيب؟ بس هو بيبدأ الكلام بيتم بسطه واحدة واحدة. دايرة وبتتسع شوية

160
00:48:36.350 --> 00:48:52.700
بشوية بشوية بشوية وده انسب معرفيا لاي انسان وحتمية تعليمية فيما يتعلق بالاطفال. ان الطفل ده الانسب له كتير خالص في تعليمه فلابد ان يكون له مرسل اخبروني يا احبابي من هو الذي ارسلنا القرآن الكريم

161
00:48:52.750 --> 00:49:08.300
احسنتم يا احبابي بارك الله فيكم فعلا الله عز وجل وحده هو الذي ارسل لنا القرآن الكريم هل تعرفون يا احبابي من هو الله مين بقى ربنا؟ الله هو الذي ارسلني؟ من هو الله بقى

162
00:49:08.850 --> 00:49:28.400
لو اتعرف بها على الله ما رأيكم في ان نشرع سويا في التعرف على الله سنتعرف اولا على معنى كلمة الله ثم سنتعرف بعد ذلك على مجموعة من المعلومات عن الله. يبقى اهو ببساطة انا كاني بطرح تساؤل على ابني النهاردة او على بنتي. مين هو الله يا حبيبي

163
00:49:29.350 --> 00:49:41.500
طيب عايزين نعرف من هو الله؟ معنا الله. وبعد كده بقى نتعرف على مجموعة من المعلومات عن الله طيب هنشوف يبقى كده اهو احنا ماشيين كده يبقى من هو الله يبقى نتعرف على الله ومعلومات عن الله

164
00:49:41.600 --> 00:50:00.650
طيب نبدأ نتعرف على الله وده موجود عندنا في صفحة عشرة حداشر اتناشر تلتاشر اربعتاشر دي معلومة ده كده من هو الله اه خلاص كده عرفنا الله معنى الله ايه؟ معنى الله

165
00:50:00.900 --> 00:50:15.650
لغاية صفحة اربعتاشر من صفحة عشرة لغاية صفحة اربعتاشر طيب بعد كده هنتعرف على معلومات عن الله. نجيبها منين بقى المعلومات عن الذي ايه؟ المعلومات عن الله اللي في السبع العظام. فهنلاقي اولا معلومات عن

166
00:50:15.650 --> 00:50:34.850
لا هي من سورة الفاتحة في صفحة خمستاشر وستاشر بعد كده معلومات عن الله من اية الكرسي بصفحة سبعتاشر وتمنتاشر وتسعتاشر وعشرين. بعد كده معلومات عن الله من سورة الاخلاص

167
00:50:34.900 --> 00:50:49.000
صفحة واحد وعشرين واتنين وعشرين بصورة اساسية. طب معلومات عن الله في سورة الفلق وفي سورة الناس في الغالب في الفلق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. ده كاهب او تضمنا قبل كده. طيب آآ

168
00:50:49.000 --> 00:51:01.950
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس رب ملك اله ابتضم من قبل كده فما فيش فيه معلومة جديدة اه يبقى التلاتة دول شوفوا احنا قلنا سبعة بعد كده خمسة بعد كده تلاتة

169
00:51:02.050 --> 00:51:16.550
اذا التلاتة دي فيها رؤوس المعلومات عن الله وحده سبحانه وبحمده يبقى دلوقتي اول حاجة لما نيجي لما نيجي نبدأ نتكلم عن الله في عندنا بصورة اساسية بصورة اساسية من هو الله؟ عايزين نعرف من هو الله؟ فعندنا مجموعتين

170
00:51:16.550 --> 00:51:38.850
المجموعة الاولى المجموعة الاولى فيها ايه؟ فيها كلام عن الله وحده سبحانه وبحمده دي معلومات عامة كده عن ربنا من هو الله؟ او عرفنا بقى من هو الله طيب من هو الله؟ معنى الله؟ وايه تاني؟ ايه تاني غير معنى الله؟ معلومات عن الله. جبناها منين؟ من الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص. ماشي

171
00:51:38.850 --> 00:51:54.700
هنا نخش المعلومات بقى المجموعة التانية ايه المجموعة التانية؟ معلومات خاصة عن الله تتعلق بالرسالة القرآنية. فدي كده معلومات عامة بيبقى معلومات خاصة تتعلق بالرسالة القرآنية ايه المعلومات الخاصة بقى المتعلقة بالرسالة القرآنية

172
00:51:54.850 --> 00:52:09.700
اللي هي الست معلومات اساسية اللي قلنا اللي هو ربنا هو بيتحدث عن الرسالة آآ لو لما تتبعنا حديث ربنا عن ارسال القرآن وانزاله الينا وجدنا انه سبحانه يصف نفسه بستة اوصاف

173
00:52:09.950 --> 00:52:35.750
بانه رب العالمين المجموعة التانية بقى فيها معلومات ادي اولا رب العالمين رحمن رحيم سبحان الله وده ورد اللي فيه الفاتحة عزيز عليم حكيم حميم ستة عقد رؤوس المعلومات نتعرف على المجموعات دي مجموعة هنتعرف في المجموعة التانية دي على الحاجات دي واحدة واحدة كده اهو اولا الله

174
00:52:35.750 --> 00:52:45.750
رب العالمين يبقى مفترض اهو صفحتنا عشرين واربعة وعشرين الكلام عن المجموعة التانية صفة خمسة وعشرين بقى اولا رب العالمين نتعرف على مين هو رب العالمين. شف ابننا يكون عرف

175
00:52:45.750 --> 00:53:06.600
الكلام عن رب العالمين صفحة خمسة وعشرين احنا ماشيين كده ماشيين ماشيين لغاية صفحة اتنين وتلاتين طيب بعدين نتعرف على نتعرف على معنى رب العالمين. من هو رب العالمين؟ يعني عرفنا الرب كل ده اتكلمنا عن رب العالمين برضو معاني الرب. يبقى الكلام

176
00:53:06.600 --> 00:53:26.900
رب العالمين عندنا عشان بس يبقى يعني ماشيين يعني نبقى عارفين مقسمين احنا الكتاب عشان البعض ما يتوهش مننا آآ خمسة وعشرين واحنا ماشيين اهو ماشيين ماشيين عندنا كل ده تعريف برب العالمين سبحانه وبحمده لغاية صفحة تسعة وتلاتين

177
00:53:26.950 --> 00:53:46.350
عندنا اربعتاشر صفحة انما لان اصلا اهم معلومة محتاج طفلنا يعرفها عن الله انه رب العالمين تمام باش وده من اوائل ما ينبغي ان نعرفه عن الله سبحانه وبحمده طيب ماشي بعد كده صفحة اربعين يبدأ تعريف عن الله بانه رحمن رحيم

178
00:53:46.550 --> 00:54:10.600
اهو اربعين واحد واربعين اتنين واربعين تلاتة واربعين اربعة واربعين خمسة واربعين ستة واربعين سبعة واربعين تمانية واربعين تعريف عن الله سبحانه وبحمده بانه رحمن رحيم  بانه رحمن رحيم. وان شاء الله لما نتكلم عن كل حاجة منهم ان عندنا منهاج في التعريف

179
00:54:10.850 --> 00:54:33.450
يعني لما بنعرف بنعرف ازاي بنقول معنى وبعدين نقول ليس كمثله رحيم ونقول ربطها بالقرآن الكريم قصة كده. طيب ادي كده في صفحة تسعة واربعين صفحة تسعة واربعين آآ بدأ الكلام عن تعريف بالله عزيزا تسعة واربعين خمسين واحد وخمسين اتنين وخمسين تلاتة وخمسين اربعة وخمسين خمسة وخمسين ستة وخمسين

180
00:54:33.450 --> 00:54:51.500
سبعة وخمسين ثمانية وخمسين تسعة وخمسين من اول صفحة تسعة واربعين لتسعة وخمسين عشر صفحات فيهم تعريف بالله عزيزا بعد كده صفحة ستين واحد وستين اتنين وستين تلاتة وستين اربعة وستين خمسة وستين

181
00:54:51.550 --> 00:55:12.450
ستة وستين سبعة وستين تمانية وستين تسعة وستين سبعين واحد وسبعين اه هيبقى عندنا تعريف لله سبحانه وبحمده عليما من اول صفحة ستين لغاية صفحة واحد وسبعين تعريف بالله عليما. بعد كده تعريف بالله حكيما بدءا من الصفحة اتنين وسبعين. ده تعريف بالله سبحانه

182
00:55:12.450 --> 00:55:34.000
الله بحمده حكيما من اتنين وسبعين حكيم ماشيين ماشيين تمام الحكمة الحكمة الحكمة احنا بدأنا من اتنين وسبعين لغاية صفحة تمانية وتمانين تعريف بالله حكيما بعد كده اخر حاجة في الستة دول تعريف بالله حميدا

183
00:55:34.100 --> 00:55:53.250
صفحة تسعة وتمانين آآ بدأ من الصفحة تسعة وتمانين احنا ماشيين ماشيين كده ماشيين. آآ لغاية صفحة خمسة وتسعين. تسعة وتمانين خمسة وتسعين. والمفترض مفترض ان احنا اه ختمنا ختمنا التعريف بالله سبحانه وبحمده اعلم

184
00:55:53.500 --> 00:56:16.400
يعني ايه اعلام ان لما تتبعنا وده يعتبر مصدر تالت. بس احنا ما حبيناش نتكلم عليه قوي بس هو يعتبر مصدر تاني يعني ايه مصدر تالت؟ انا لما لما قلت في الاول طب المعلومات يا دكتور اللي احنا بنعرف بالله من خلالها او نعرف الطفل من خلالها مصدرها ايه

185
00:56:17.550 --> 00:56:31.450
وايه اللي خلاك اخترته ده قلت مصدرها السبع العظام وقلت تحديدا كمان خمسة من السبع العظام اول خمسة. وتحديدا اول تلاتة منهم. الفاتحة اية الكرسي خاتمة البقرة. ده في التعريف العام بالله

186
00:56:32.100 --> 00:56:52.100
طيب المجموعة الاولى طب فيه تعريف خاص باللبأ في ايه فيما يتعلق بايه؟ ما يتعلق بارسال الرسالة فالتعريف الخاص فيما يتعلق بالرسالة في ست زوايا انه رب العالمين انه رحمن اه رحيم انه عزيز عليم حكيم حميد

187
00:56:52.750 --> 00:57:14.600
ماشي؟ ده مصدر التاني. فليه دول ليه اخترت دول؟ انا لما تتبعنا آآ حديث ربنا عن ارسال وانزال القرآن الكريم لقيناه وصف نفسه بالست اوصاف دي تمام؟ كمان بقى من المصادر المصادر او الحيثيات ان لما تتبعنا اللي ربنا طالبنا بان نعلمه او

188
00:57:14.600 --> 00:57:31.450
عاتبنا على على اننا لا نعلمه تلاقيها برنامج على الندى اسمه فعلا وفيه فيه آآ فيه مقالة في كتاب بالوحي ناحية. المجموعة التالتة اسمها هل علمت؟ يا ريت تبقوا تراجعوها عشان تفهموا الحتة اللي انا بتكلم فيها دي

189
00:57:31.450 --> 00:57:45.350
او لو حد عنده كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن للكبار هيجد في الجزء اللي هو بتاع حدثني عنك خلاص هيجد كلام عن النقطة دي ايه النقطة دي؟ ان احنا لما تتبعنا تتبعنا

190
00:57:45.500 --> 00:58:02.200
في القرآن الكريم ما طالبنا الله بان نعلمه او ما عاتبنا على اننا لا نعلمه يعني لما نلاقي ربنا يقول فاعلم اعلموا اعلموا اعلموا اعلم اعلموا اعلم اعلم ايه ايه يعني ايه المعلومة

191
00:58:03.500 --> 00:58:18.300
ولما يعاتبنا على اننا لا نعلم لا نعلم لا نعلم لا نعلم ايه المعلوم اللي بيعاتبنا احنا ما بنعلمش ما ينبغي ان نعلمه عنه وجدنا ان اغلب الايات دي تكاد تكون تسعة وتسعين في المية منها

192
00:58:18.550 --> 00:58:35.450
المعلوم اللي احنا مطالبين بان احنا نعلمه هو الله في المطالبة وفي المعاتبة المعاتبة ان احنا ما علمناش برضو فيما يتعلق بالله وجدنا ان المعلوم هو الله وحده سبحانه وبحمده. ولما تتبعنا بقى

193
00:58:35.700 --> 00:58:45.850
الايات دي نفسها اللي هي فيها فاعلم اعلموا ليعلموا ان احنا جمعناها زي ما قلنا في المقالة دي وجمعناها في في كتاب لما تتبعناها لقيناها برضو في الزوايا الستة دي

194
00:58:46.200 --> 00:58:59.800
ان ربنا برضو يعني عاتبنا على ان احنا طالبنا على ان احنا نعلم انه رب وعاتبنا على ان احنا ما علمناش كده ودي حيثية تالتة خلتنا اخترنا اللي اخترناه من الاسماء دي

195
00:59:00.350 --> 00:59:12.600
ده كان مصدر تالت. يعني مسلا اديكم مثال في الرب. يقول الله الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض؟ الملك في الربوبية. او لم يعلموا ان الله ابسطوا الرزق لمن يشاء ويقدر

196
00:59:12.800 --> 00:59:32.800
قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون. في المطالبة والمعاتبة. تعالوا نروح مسلا لحاجة صريحة اهو. واعلم ان الله الله عزيز حكيم. فاعلموا ان الله عزيز حكيم. واعلموا ان الله يحل بين مرء وقلبه وانه اليه تحشرون. واعلموا انكم غير معجز الله ان الله مخزي الكافرين

197
00:59:32.800 --> 00:59:49.700
كل ده في الايه؟ في العزيز فاعلموا ان الله غفور رحيم. في الرحيم اهو الم يعلموا ان الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذوا الصدقات وان الله هو التواب الرحيم يبقى وجدنا ربنا في المطالبة والمعاتبة المتعلقة بالعلم

198
00:59:50.500 --> 01:00:10.500
اعلام يعني لا يعلمون وجدنا انها بردو في الزاوية الستة دي. فده برضو اكد لنا على ان على اولوية تلك الزوايا الستة في التعريف بالرب سبحانه وبحمده. خلاص؟ ده المفترض الخريطة بتاعة اه الكتاب

199
01:00:10.500 --> 01:00:31.000
لعندنا آآ او التعريف بالرب سبحانه وبحمده المفترض اللي هو بينتهي عند صفحة مية وبيبدأ من صفحة تمانية. خلاص طيب دي كده نزرة عامة على الدنيا طيب نشوف كده احنا كنا خدنا صفحة تمانية وصفحة تسعة نشوف بقى بدأ من صفحة عشرة معنى كلمة الله

200
01:00:31.250 --> 01:00:45.550
انا عايز اعرف ابني ابني بيقول لي يا ابي او بيقول اه بيقول لحضرتك يا ماما هو يعني ايه الله فانا عايز اعرفه معنى كلمة الله ببساطة كده معنى كلمة الله واديله معلومات عامة عن الله

201
01:00:45.650 --> 01:01:01.300
ماشي؟ من خلال الفاتحة ومن خلال دي المجموعة الاولى هسميها المجموعة الاولى. ماشي وآآ يعني والكلام عن المجموعات ده موجود في صفحة اربعتاشر نحنا قسمنا المجموعات لمجموعة اولى عامة مختصرة

202
01:01:01.950 --> 01:01:16.850
هي معلومات عن الله من سورة الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص ومعلومات ومجموعة تانية المجموعة رقم اتنين خاصة تتعلق بالوحدة التعليمية دي ماشي؟ اللي هم الستة اللي احنا قلنا ايه؟ اللي احنا قلنا عليها. تمام كده؟ طيب

203
01:01:17.900 --> 01:01:37.250
المفترض هنبدأ الاول نعرف معنى الله من هو الله. بعد كده نبدأ المعلومات العامة المختصرة عن الله والمعلومات خاصة بالوحدة دي عن الله. تمام؟ نبدأ كده ان شاء الله النهاردة نتكلم عن معنى الله بس. وبعد كده نبدأ بقى في المعلومات العامة والمعلومات الخاصة بعد كده

204
01:01:37.400 --> 01:01:56.000
طيب في صفحة عشرة كلمة الله يا احبابي تشير الى ثلاثة امور النهاردة نقول لابننا بص يا حبيبي لما نقول الله الله ده بيشل تلات امور الاول ان الله عز وجل هو الاله المعبود

205
01:01:56.800 --> 01:02:18.800
ده المعنى الاول المعنى التاني ان الله عز وجل هو المحبوب الذي تميل اليه القلوب المعنى التالت ان الله عز وجل هو المعظم الذي تحار العقول في الاحاطة بعظمته اكبارا لا انكار. طيب كلام كده مجمل وممكن الطفل بتاعنا يتوه مننا لو احنا يعني ما قدرناش نوضح الكلام ده. يبقى

206
01:02:18.800 --> 01:02:42.100
جميل كده الله ونيجي واخدين سهم الاله المعبود نيجي واخدين سهم تاني المحبوب الذي تميل اليه القلوب واخدين سهم تالت المعظم الذي تحار القلوب في الاحاطة بعظمته اكبارا لا انكار. اختصارا المعبود المحبوب المعظم. تلاتة ايه؟ معبود

207
01:02:42.100 --> 01:03:02.300
محبوب معظم خلاص كده؟ معبود محبوب معظم. ماشي ناخدهم واحدة واحدة بقى ده الموجز ناخد بقى الانباء بالتفصيل في صفحة عشرة يعني ايه الاله المعبود؟ وذلك يعني ان الله وحده هو الاله الذي يستحق العبادة. يبقى ربنا اله معبود. طب

208
01:03:02.300 --> 01:03:18.150
يعني ايه اله معبود يا ماما؟ يعني هو وحده يا حبيبي اللي بيستحق العبادة طيب اكيد السؤال اللي بعديها ايه هي العبادة هم اللي هو وحده يستحقها سبحانه وبحمده العبادة فيها نقطتين مهمين حب وطاعة

209
01:03:18.450 --> 01:03:34.650
حب وطاعة بيدفعه الانسان للحرص على كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطلة يبقى تاني تاني بيبقى يعني يعني ايه يا ماما ان الله هو الاله المعبود

210
01:03:35.150 --> 01:03:46.900
معناه ان هو وحده الذي يستحق العبادة. ده معناه لا اله الا الله يعني ما حدش يستحق العبادة غيره يا حبيبي  طب ايه العبادة اللي هو ما حدش غيره يستحقها

211
01:03:47.450 --> 01:04:04.200
العبادة اللي ما حدش غيره يستحقها هي حب وطاعة بيحملوني او يدفعوني اني احرص على كل ما يحب الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطن فانا لو بطيق ربنا بس مش باحبه

212
01:04:04.950 --> 01:04:30.800
يبقى انا مش باعبده بحبه ما بطيعوش ما بعبدوش يبقى يبقى المعبود المعبود محبوب مطاع محبوب مطاع مطاع بحب محبوب بطاعة مطاع بحب محبوب بطاعة واضح؟ المعبود محبوب مطاعم. بيبقى محبوب بطاعة

213
01:04:31.500 --> 01:04:48.150
ومطاع بمحبة طيب الحب والطاعة دول فين المفروض الحب والطاعة دول حاضرين في القلب اصلا. ان الطاعة هنا يراد بها اصلا ايه؟ الخضوع الاستسلام الاذعان الحب والطاعة دول بيترجموا ازاي

214
01:04:48.900 --> 01:05:03.000
فنقول له كده يا حبيبي معنى ان انت ربك بتعبد ربنا يعني بتحبه وتطيعه اه يا ماما عرفت خلاص فربنا اسمه الله الله يعني معبود الاله المعبود يعني محبوب ومطاعم

215
01:05:03.300 --> 01:05:21.700
يعني انا وانت وكل الخلق المفروض كده يحبوه ويطيعوه محبوب ومطاعم. طب الحب والطاعة دول يظهروا ازاي يخلوني بقى ويخلوك نعمل ايه؟ نحرص على كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة

216
01:05:21.900 --> 01:05:37.550
اه فندي له مسال بقى نقول فحين يأمر الله بامر فيفعله الانسان حبا لله بلا بغض لامر الله مش استثقال لان الاستثقال ده وارد بس المهم ما يكونش بيبغض امر الله

217
01:05:39.500 --> 01:05:55.850
وطاعة لله بلا اعتراض او نفور من امر الله يكون بذلك قد قام بعبادة الله. الله! لما ربنا يأمر بحاجة بقى الامر بشقيه اللي هو الفعل او الترك بيسموه امر التكليف. ربنا امر ان احنا نصلي

218
01:05:56.150 --> 01:06:14.650
امر ان احنا نتصدق ماشي؟ نهى نهى عن السرقة مها نهى عن الكذب ده امر من امر الله. لما انا بقى لما انا اقوم ماشي اذكر الله ربنا امرني بالذكر اذكروا الله ذكرا كثيرا

219
01:06:14.700 --> 01:06:31.800
لما اقوم اتصدق لما اعمل الكلام ده حبا لله بلا بغض لامره واعملوا وابقى جوايا طاعة لله بالاعتراض او نفور من امر الله لما اقوم اعمل الكلام ده وانا جوايا يبقى جوايا حب لله وجوايا طاعة لله

220
01:06:32.400 --> 01:06:50.050
حملتني على اني احرص على فعل ما يحبه الله ويرضاه اهو اللي هو ايه؟ اللي هو الصدقة او الانفاق. كده انا عبدت ربنا ده كده اسمه عبادة وده المعنى الاول اللي الله انه معبود ان العباد بيعبدوه

221
01:06:51.000 --> 01:07:10.850
اه فهمت. طيب النهاردة ربنا نهاني نهاني عن السرقة عن الكذب فانا تركت الكذب ده حبا لله وطاعة له سبحانه وبحمده. كده انا عبدت ربنا انما انا بحب ربنا وما قطعتوش في ترك الكذب كدة ما عبدتوش في الحتة دي

222
01:07:11.900 --> 01:07:28.000
مش ما بعبدوش تماما ما عبدتوش في الحتة دي طب انا لو بحب ربنا تمام بس مسلا امرني بالصلاة ما صلتش ما عبدتوش في الحتة دي ما عبدتوش اصلا يبقى انا هنا بحبه ما هو محبوب عندي بس مش متاع

223
01:07:28.500 --> 01:07:48.900
طب لو انا بطيعه وانا مش بحبه اصلا حاشى سبحانه وبحمده انا مش باعبده فمحبوب مطاع محبوب بطاعة ومطاع بمحبة. خلاص ده مهم جدا ماشي دي كده انا اسمي عبدة ربنا كده اسمي عبد لله او عابد لله. ورب اسمه المعبود

224
01:07:48.950 --> 01:08:03.550
معبود يعني كده اله اه اذا الكلام ده لا ينبغي الا لله. عشان كده هناخده بقى في صفحة حداشر نقول له ايه؟ ونحن لا نؤمن فقط بان الله اله معبود

225
01:08:03.600 --> 01:08:22.750
احنا مش بنؤمن بس ان ربنا اله معبود بل نؤمن انه ليس هناك احد يستحق وصف الاله المعبود الا الله وده بقى معنى ايه؟ لا اله الا الله يعني بنقول له ان الكلام ده حصري على الله لو صح التعبير. لا يكون الا لله

226
01:08:23.100 --> 01:08:39.750
يبقى محبوب مطاع باطلاق كده كان بيقول لي يا معلمة طب هو ابي مش انا احبه اطيعه؟ ايوة بس تطيعه في طاعة الله طب انا مش هحب اطيع المعلم بتاعي؟ اه في طاعة الله

227
01:08:40.850 --> 01:09:00.150
يعني لو امرك بحاجة تخالف امر الله لأ حاجة منطقي لأ في طاعة الله يبقى كل مخلوق طاعته محبته وطاعته فرع عن محبة الله وطاعته مقيدة بمحبة الله وطاعته. ماشي

228
01:09:00.450 --> 01:09:17.700
بنقول له فكل ما يتخذه الناس من الهة غير الله هي الهة باطلة لا تستحق وصف الاله المعبود. عشان مسلا يقول لك اله مش عارف الشمس. اله النور. اله مش عارف ايه. الاله مش عارف كريشنر

229
01:09:17.700 --> 01:09:31.900
اله بوزة كل ده لا يستحق وصف الاله ما يستحقش وصف الاله ليه؟ ليه؟ ما هو الولد هيسأل برضو وذلك لان الله سبحانه وبحمده ليس له مثيل في اي شيء

230
01:09:33.050 --> 01:09:51.400
هو احنا ليه بنحبه ونطيعه ليه هو عندنا المعبود؟ ليه بنعبده؟ انه ليس كمثله ليس كمثله شيء سبحانه وبحمده ليس كمثله شيء. ما فيش حد زيه ما فيش حد زيه في ايه يا ماما؟ ما فيش حد زيه في علمه

231
01:09:51.500 --> 01:10:08.800
ولا في حكمته ولا في ربوبيته ولا في رحمته ولا في نعمته علينا ما حدش زيه حبيبي لما تلاقي زيه اعبده ده مش هيحصل في زيه لا تجد له ليس كمثله شيء

232
01:10:09.350 --> 01:10:22.750
عشان كده هو الوحيد المستحق لكده هتقول لي مثلا تعال نبص كده الصنم ده مثلا اللي بيعبده مش عارف ايه اللي الصنم الفلاني ولا الحجر الفلاني الصنم ده بيسمعهم اصلا بيوجبهم

233
01:10:23.200 --> 01:10:34.800
انا مش ممكن اقوم اكسره اللي بيعبد انسان شخص مخلوق زيه اللي بيعبد شجرة بيعبد بقرة بيعبد اي حاجة دي مش بتنام وبتموت وبيحصل لها يمشي على الرب يكون كده؟ لا

234
01:10:35.650 --> 01:10:50.800
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وذلك لان الله وشوفوا احنا شوفوا قلنا لهم ايه؟ عرفناهم يعني ايه الله وبعد كده عرفناهم بان هو مش مش بس اله لا ده لا اله الا هو

235
01:10:51.700 --> 01:11:07.600
ده معنى لا اله الا الله وبعدين قلنا لهم ليه ليه؟ لا اله الا هو يعني لا يستحق الالوهية غيره ليه ليه ليه بنفرده بالعبادة قلنا لانه ليس كمثله شيء

236
01:11:08.500 --> 01:11:29.700
وكل ما ينبغي ان يكون في الاله المعبود من كمال هو عنده سبحانه وبحمده على احسن وجه. اكمله واجمله واجله اه كل الكمال اللي المفترض يكون في الاله عند الله عز وجل على اكمل وجه سبحانه وبحمده

237
01:11:30.200 --> 01:11:45.150
طيب والجنب التاني وكل ما ينبغي ما لا ينبغي ان يكون في الاله المعبود من نقص الاله ما ينفعش يكون بينام. الاله ما ينفعش يكون بينسى بيضله ينسى. الاله ما ينفعش يكون بيتعب. الاله ما

238
01:11:45.600 --> 01:12:01.800
وكل ما لا ينبغي في الاله المعبود ان يكون في الاله المعبود من نقص قد تنزه عنه سبحانه وبحمده على احسن وجه اكمله واجمله واجل. اللي هو بنقول عليه كل سؤال النهاردة في درس الدعاء اللي هو الاثبات والنفي

239
01:12:01.900 --> 01:12:19.500
الله لا اله الا هو. ليه؟ الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض

240
01:12:19.500 --> 01:12:42.400
ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم يبقى اثبات ونفي كل الكمال له كمال والجمال والجلال. وكل النقائص المتنزه عنها سبحان وبحمده. اللي هو قلنا عليه التمجيد يريد ماشي؟ التسبيح والتحميد. خلاص

241
01:12:42.650 --> 01:13:02.650
وهذا هو معنى لا اله الا الله. شف بقى راح نام ازاي لا اله يعني لا اله معبود لا اله معبود يستحق آآ آآ انه انه يكون اله معبود الا الله وحده سبحانه وبحمده. او لا احد يستحق انه يكون اله معبود الا الله وحده سبحانه

242
01:13:02.650 --> 01:13:25.900
وبحمده ببنفي استحقاق ادنى بان في ادنى استحقاق لحد انه يكون اله معبود. خلاص؟ اه بان في ادنى استحقاق لاي اي حد غير الله انه يكون اله معبود واثبت كمال الاستحقاق لله انه يكون اله معبود سبحانه وبحمده

243
01:13:26.300 --> 01:13:45.000
واضح الكلام ده؟ طيب  عشان كده بنقول لهم بقى في صفحة اتناشر ايه؟ نقول لهم ايه؟ قال الله عن نفسه في اية الكرسي الله لا اله الا هو الله لا اله الا هو. وقال والهكم اله واحد

244
01:13:45.100 --> 01:14:04.400
لا اله الا هو دروس تاني ووصف الله نفسه في القرآن كثيرا بعد جملة لا اله الا هو باوصاف تؤكد استحقاقه وحده لان يكون الاله المعبود طبعا لولا ضيق المقام كنا فصلنا في دي تفصيل بس تتبعوها تتتبعوا عبارة لا اله الا هو في القرآن الكريم

245
01:14:05.300 --> 01:14:22.150
حتى كنت بجهز لها مقالة كده ان شاء الله تنزل في الوحي ناحية. تتبعوا عبارة لا اله الا هو في القرآن الكريم. الجملة دي تتبعوها هتجد ان ربنا عز وجل وصف نفسه بعديها بايه؟ باوصاف تؤكد استحقاقه وحده لان يكون الاله المعبود. وهنبقى نستعرضها ان شاء الله على ضفاف

246
01:14:22.150 --> 01:14:35.800
تنهار الالوهية ان قدر الله اللقاء والبقاء باوصاف تؤكد استحقاقه وحده لان يكون الاله المعبود. فتبقى تجيبي له امثلة اه اية اتنين تلاتة كده تجيبوا له امثلة. في اية خطيرة جدا هنا برضه كان لازم تذكر

247
01:14:36.550 --> 01:14:51.050
هي جاية بعد كده بس ممكن ندعم بها كلامنا هنا لما ربنا سبحانه وبحمده قال رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا

248
01:14:51.550 --> 01:15:09.450
وبما انه ليس له سمي ليس كمثله شيء. فهو المستحق ان احنا نعبده ونصطبر لعبادته سبحانه وبحمده. ماشي يبقى هنا في المعنى الاول لكلمة الله الله يعني الاله المعبود وعرفنا ازاي نوصلها للولد

249
01:15:09.850 --> 01:15:25.750
يا الله يعني اله المعبود بس ركز يا حبيبي الاله المعبود ايه؟ ده معناه ان الله وحده هو الاله اللي يستحق العبادة ليستحق ان هو يعبد يستحق العبادة. طب ايه بقى العبادة يا ماما؟ العبادة دي المحبة والطاعة

250
01:15:26.500 --> 01:15:36.500
اللي بتحملنا او بتدفعنا ان احنا نحرص على كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. حد يقول الكلام ده؟ الحمد لله رب العالمين الكلام ده يعني من ضبط علميا

251
01:15:36.500 --> 01:15:49.900
وده الحمد لله حصل كلام العلماء بطريقة زي ما قلنا التحدي مش مش ان احنا بس نقدم معلومة مقربة للطفل او مناسبة للطفل لا احنا بنبقى حريصين انها تبقى مقربة

252
01:15:50.250 --> 01:16:15.200
مرتبة منضبطة ممكن ناس تعمل حاجة مقربة بس مش مرتبة تعمل مقربة مرتب بس مش منضبطة تعمل حاجة منضبطة مش مقربة مرتبة او تكون مقربة مرتبة منضبطة المهم فالشال هنا طيب خلاص اه عرفت كده طب مثال زي ايه مثلا؟ اقول له مثلا ربنا امر بالصلاة مثلا نهى عن الكذب او الايه

253
01:16:15.200 --> 01:16:29.150
او السرقة فانت لو عملت الكلام ده بقى آآ لو لو انت فعلا بتحب ربنا وبتطيع ربنا وقمت مسلا صليت او قمت صليت محبا مطيعا لله انت كده عبدت الله

254
01:16:29.300 --> 01:16:43.650
ولو قمت صليت وانت كاره ربنا حاشا لله. وكاره الصلاة لا كده في بقى في مشكلة ان انت ان انت اه انت ما قطعتش عمال تأمر وما دفعتش ده كده اصلا ما عبدتش

255
01:16:43.800 --> 01:17:05.850
فالعبادة طبعا ركنها الاساسي الطاعة الركن الاساسي الطاعة. خلاص باستطاعة بمحبة ازا قلنا محبوب مطاع يعني محبة بطاعة وطاعة بمحبة. خلاص طيب بعد كده بناخده بقى لحاجة تانية اللي هو ايه؟ نعرفه ان هو الله المعبود نقول له لا استنى بقى. انا مش عايزك بس تعرف ان ربنا ان الله يعني المعبود

256
01:17:05.850 --> 01:17:27.600
لأ مش ان هو الاله المعبود بس لأ ده الذي ليس كمثله اله معبود او بمعنى ادق الذي لا اله معبود غيره ما حدش يستحق ان يبقى اسمه اله معبود الا هو

257
01:17:27.750 --> 01:17:45.800
اه  فهمت؟ يعني كل ما يتخذه الناس من الهة غير الله دي الهة باطلة. ما تستحقش وصف الاله المعبود ليه لان عشان نقول اله معبود لأ سواني بقى في صفات كمال لازم تكون حاضرة فيه

258
01:17:45.900 --> 01:18:03.750
وصفات نقص ما ينبغيش انها تكون حاضرة فيه زي مسلا الناس الهة سيدنا عيسى الهت مسلا امه وغيرها. اه ربنا بيقول كانا يأكلان الطعام ازاي الهها والالهة الباطلة بنجيب له امثلة على الالهة الباطلة وربنا ذكر انها لا تنفع ولا تضر ولا تشاء وغيرها

259
01:18:04.050 --> 01:18:18.100
فكل كمال لازم يكون في الرب وكل نقص لازم يكون الرب متنازل عنه وده مش متوفر الا لله وحده سبحانه وبحمده اي اي اله بيتخذ من دون الله فيه نقص كتير كتير كتير

260
01:18:18.250 --> 01:18:33.400
وكتير من الكمال ناقصة عندي انما الرب ليس كمثله شيء ما فيش كمال مش موجود عند الله ما فيش نبض وما فيش ادنى ذرة نقص موجودة عند الله سبحانه وبحمده. وهنا ممكن نقول رب السماوات والارض وما بينهما فاعبدوا واصطبر عبادته. هل تعلم له سنيا

261
01:18:33.650 --> 01:18:43.650
تمام كده؟ ونقول له بقى هو ده معنى لا اله الا الله. طب ايه الدليل بقى على الكلام اللي انت بتقوله ده؟ والدليل ان هو فعلا بمعنى الله الله ان هو الاله

262
01:18:43.650 --> 01:19:02.500
معبود اهو الله لا اله الا هو. ده معنى تعريف بالله انه ايه؟ انه الاله المعبود او انه الاله الوحيد اللي يستحق انه يبقى معبود. الاله الوحيد اللي يستحق ان نعبده. ده معني الاول الى الله. والهكم اله واحد لا اله الا هو

263
01:19:02.500 --> 01:19:16.250
الرحمن الرحيم. طيب نروح للمعنى التاني بقى ده المعنى الاهم على الاطلاق وبعض الناس بتقتصر على المعنى ده في تعريف الله طيب لان طبعا ده تعريف لما نيجي بقى باللوازم بتاعته اللوازم بتاعته مهمة جدا

264
01:19:16.600 --> 01:19:28.700
طيب بما انه الله مستحق له العبودية. ازا هو عليم. ازا هو حكيم. اول حاجة ازا هو رب العالمين ازا هو عليم. ازا هو حكيم. ازا هو عزيز. ازا هو رحيم وهكزا

265
01:19:29.350 --> 01:19:39.350
طيب نروح بقى للمعنى التاني لله. لما انا اقول حبيبي كده لما نقول الله يبقى احنا ايه؟ بنقول آآ ربنا اسمه الله عشان هو المعبود. يعني معناه ان هو الاله المعبود

266
01:19:39.350 --> 01:19:58.200
ومن الاخر كده بعبارة منضبطة الاله الوحيد الذي يستحق ان يكون اه معبودا او الاله الوحيد اللي يستحق اه ان يكون معبود طيب معنى الله برضو انه المحبوب الذي تميل اليه القلوب

267
01:19:59.400 --> 01:20:16.450
اه نقول له كما نجد ولد الناقة الصغير اللي هو الفصيل يحب امه ويميل لها ويطمئن اليها نجد الانسان بداخله محبة لله وميل له واطمئنان اليه ولا يشعر بالراحة الا معه

268
01:20:16.500 --> 01:20:36.550
لان الله ارحم بعباده من كل احد. حنانا واحسانا. اه. ده المعنى التاني بقى انه اسمه الله عشان هو المحبوب الذي تميل القلوب. والعرب ده طبقا للاشتقاق طبعا للمادة العرب كانت بتقول قالها الفصيلة وقالها الفصيل لامه يعني مال اليها

269
01:20:37.250 --> 01:20:57.000
فاحنا كده بنحب ربنا بنميل اليه نطمئن اليه ولا نجد راحتنا الا عنده سبحانه وبحمده لان هو ارحم بعباده من كل احد حنانا واحسان وده معنى جميل ولطيف. خلاص؟ وده برضو مشتمل في ايه؟ في المعبود. ان المعبود المحبوب. خلاص؟ المعبود المحبوب

270
01:20:57.150 --> 01:21:12.550
طيب ولزلك اصلا المعنى الاول ممكن يقول ايه المعنى التاني والتالت المعنى التالت ان الله عز وجل هو المعظم ليه المعزم الذي تحار العقول في الاحاطة بعظمته اكبارا لا انكار. هنوضح الكلام ده يعني ايه اكبارا لانكار

271
01:21:13.350 --> 01:21:34.350
فمثلا من صفات الله انه يسمع كل المخلوقات في نفس الوقت مع اختلاف اللغات وتنوع الاصوات ويجيب الجميع فهنا يحتار العقل في الاحاطة بعظمة سمع الله لكنه لا يحتار حيرة الانكار وانما حيرة الاكبار والانبهار

272
01:21:34.950 --> 01:21:56.550
اه بيقول له طب بص كده تعرف ان ربنا بيسمع كل الناس كل المخلوقات اللي بيصدر عنها اصوات في الوقت ده مع اختلاف اللغات شوف احنا عندنا لغة مسلا ايه المصرية دي العامية اهو وفي ناس بيتكلموا لغة مسلا انجليزية فبيتكلموا فرنسية وفي ناس في اللغات متنوعة شف كم لغة

273
01:21:56.550 --> 01:22:19.150
البلد الواحدة في بلاد فيها تلتمية وستين لغة طيب لا ده مش احنا بس كده عندنا لغة ومنطق لا الطيور عندها منطق ولغة. وآآ يعني والنمل عنده منطق ولغة كل دول كل دول يصدر عنهم اختلاف لغات رهيب. تنوع اصوات انا اجهر وانت بتسر. واحد بيتكلم بصوت عالي واحد بيتكلم بصوت واطي واحد بيتكلم

274
01:22:19.150 --> 01:22:34.250
تنوع الاصوات يسمع كل دول مش بس يسمعهم ويوجبهم كلهم نقول له مسلا في يوم عرفة بيبقى واقف مسلا على في منطقة عرفات دي فيها مسلا تلاتة مليون انسان فيها مليون انسان

275
01:22:34.650 --> 01:22:53.100
المليون انسان دول من بلاد شتى باصوات شتى بلغات شتى. كل واحد له مطالبه كل دول ربنا بيسمعهم ويجيبهم حاجة مبهرة انت النهاردة لو لقيت واحد مثلا مثلا بيعمل عشر حاجات في وقت واحد تبقى منبهر

276
01:22:53.350 --> 01:23:05.100
ان هو ايه بيعمل كزا بعينه وبيقول كزا وايده دي بيعمل بها كزا ورجله بيعمل بها كزا وعمال بيعمل كزا براسه بيعمل عشر حاجات في وقت واحد بتبقى منبهر ما دا ازاي قدر يركز في العشر حاجات دول في وقت واحد

277
01:23:05.700 --> 01:23:23.550
اه انت تخيل بقى ان الرب سبحانه وبحمده بيسمع كل دول في وقت واحد ويجيبهم كلهم فهنا احنا بنعزم ربنا. الله حاجة عزيمة حاجة مبهرة بنعزمه فلزلك احنا بنحارب في ايه؟ في الاحاطة. ازاي دي؟ جاية ازاي

278
01:23:23.800 --> 01:23:40.450
ما هو جاية ازاي دي بقى مش بتاعتنا لان الرب ليس كعبده المخلوق مش زي الخالق ليس كمثله شيء ربنا وبنحتار حيرة اكبار والانبهار مش انكار. ما بننكرش الكلام ده لانه بيحصل. انا احنا اهو ما هو موجود اهو يعني مش مش موجود موجود

279
01:23:40.700 --> 01:23:55.450
اهي تبص كده على مخلوق من مخلوقات الله. ربنا خلق السماء دي كلها ازاي بغير عمد هي مش موجودة موجودة اهو قدامك يبقى تنكرها ازاي؟ فانت مش محتار حيرة انكار انك بتنكرها ده انت محتار حيرة اكبار وانبهار الله

280
01:23:55.450 --> 01:24:17.250
الله الاعظم ازاي به ازاي دي من مش هيدركها لان الرب ليس كان في شيء والرب قدرته مش زي قدرتنا يبقى المعظم والمعظم دي برضو داخلة في المحبة يبقى كده لو لاحظنا هنقول له ان الاله هو ان الله هو الاله المعبود الذي الاله الوحيد اللي يستحق انه يبقى معبود

281
01:24:17.250 --> 01:24:34.300
ده المعنى الاول. المعنى التاني محبوب لانها معبود اصلا هي محبوب متاع خلاص والتالت معظم عشان برضو يبقى حاضر عند الطفل المحبوب ومن الاخر الاوزات نقول ان الاله هو المحبوب المطاع المعظم

282
01:24:35.100 --> 01:24:54.700
المحبوب المطاع المعظم نقول المحبول المعبود المحبوب المعظم. ممكن نقولها بالشكل ده نقول المحبوب المطاع المعظم كان ممكن نقول الاله الله هو المعبود. يعني المحبوب المطاع المعظم يبقى يحب بطاعة وتعظيم

283
01:24:54.900 --> 01:25:16.800
ويطاع بمحبة وتعظيم. ويعظم ويعظم بمحبة وطاعة سبحانه وبحمده. ماشي كده ده معنى الله اختصارا اللي يوصل لابننا ان الله كده. وهو ليه ليه ليه هو معبود علشان ليس كما فيه شيء. كل الكمال له

284
01:25:17.150 --> 01:25:33.500
وما فيش ادنى نقص يخصه سبحانه وبحمده ده كده اجمالا في صفحة تلتاشر بقى كده هو عرف مين الله عرف معنى الله ايه طيب عايزين بقى نعرف معلومات عن الله صح التلاتاشر نقول له واسماء الله عز وجل

285
01:25:33.700 --> 01:25:53.300
آآ يا احبابي هي احسن الاسماء واجمل. ربنا هذه اسماء بقى هي اجمل الاسماء وصفاته اعلى الصفات واكملها اعلى الصفات ليه اسماء وصفات؟ ممكن لو يعني حبينا هنا نوضح الفرق بين الاسم والصفر. في نقول مسلا ده اسمه علي وده اسمه محمد وده اسمه كريم

286
01:25:53.550 --> 01:26:07.150
طيب واحد اسمه كريم ده اسمه اسمه في البطاقة كده الناس بتناديه كريم طب نبص على صفاته؟ اقول لك يعني آآ احسن صفة في صاحبك كريم ايه تقول لي ان هو

287
01:26:07.800 --> 01:26:25.600
جدع طب هو كريم فعلا كريم؟ لا لا ده بخيل يبقى الاسم بتاعه غير الصفة ده مسلا مسلا اسمه معاذ ماشي؟ اسمه معاذ. لكن صفاته ان هو طويل ان هو قصير. في صفات مادية

288
01:26:25.650 --> 01:26:41.750
وصفات معنوية. اه اه بالنسبة للانسان. احنا بس عشان نقرب المسألة. فنقول ان ربنا له اسماء اسمه الله واسمه الرحيم واسمه الرب واسمه العزيم واسمه الحكيم واسم العليم واسم القدوس

289
01:26:42.750 --> 01:27:02.600
اه دي اسماء الله ماشي صح تمام كده طب صفاته بقى وهو هو اسمه اسمه الرحيم بس من صفاته مثلا الحنان آآ هو اسم الرحيم من صفاته الاحسان دي صفة لله. من صفات الرب سبحانه وبحمده

290
01:27:03.450 --> 01:27:17.400
العلو دي صفة لله. دي صفات للرب سبحانه وبحمده اه الصفات دي احنا عرفناها منين وجبناها منين لنا ولا انت ولا اي مخلوق يقدر يعرفها من نفسه. ربنا من كرمه اللي اخبرنا بها عشان نعرفه

291
01:27:18.100 --> 01:27:33.350
اه فدي اسماء وصفات لله وحده سبحانه وبحمده طب ليه اسماء ربنا كتيرة كده؟ عشان صفات كماله كتيرة واسماء ربنا بقى مش زي اسماء البشر اللي هي ايه؟ ان يبقى اسمه كريم وهو مش كريم ولا حاجة. لا ربنا لما يبقى اسمه عليم

292
01:27:33.700 --> 01:27:57.400
يبقى يعني عنده كمال كمال وتمام العلم مم اسمه رحيم يبقى عنده كمال الرحمة اه فهمت فهمت واضحة دي؟ طيب دي كده ممكن نقولها لابننا هنا. قال تعالى عن نفسه ولله الاسماء الحسنى فادعوا به. عشان كده ربنا اسماه هي احسن اسماء. اكملها واجملها

293
01:27:57.700 --> 01:28:13.800
وربنا امرنا ان احنا نستثمرها. وقال ايضا الله لا اله الا هو اهو له الاسماء الحسنى. وقد نفى سبحانه وقد نفى الله سبحانه ان يكون هناك احد المساميه او يكون مثله في اي شيء. فقال هل تعلم له سميا

294
01:28:13.850 --> 01:28:25.550
لانه سبحانه فعلا كما ذكرنا سابقا ليس كمثله ايه؟ شيء ودي كده معلومات كده عن الله. يبقى الله. وقلنا ان الله له اسماء وله صفات. احنا عايزين نروح بقى لاسماء الصفات

295
01:28:25.650 --> 01:28:40.650
بصفحة اربعتاشر بنقول واسماء الله واسماؤه سبحانه كثيرة جدا لا نستطيع حصرها. يبقى اسماء ربنا قد ايه؟ كتيرة جدا جدا طب احنا يعني عندنا قد ايه؟ عندنا في الكتاب والسنة كده مية مية وعشرة

296
01:28:40.750 --> 01:28:55.950
يعني اللي وصلنا من اسماء ربنا. طب صفات ربنا كتيرة خالص خالص خالص طب فين الاقيها فين؟ هنلاقيها في القرآن وفي السنة في الوحي واسماؤه سبحانه كثيرة جدا لا نستطيع حصرها لانه سبحانه عظيم جدا

297
01:28:56.200 --> 01:29:09.350
طب ليه كتيرة عشان عزيم جدا لو جيت قلت لك النهاردة اوصف لي مسلا صاحبك مسلا محمد ده بايه؟ باحسن الاوصاف فيه وتقول لي بصي يا ماما هو كريم وجدع

298
01:29:09.450 --> 01:29:26.900
وزكي جدا ما شاء الله وصادق ما بيكدبش وآآ وشاطر في دراسته وفي كل ده؟ اه اصل هو محمد كويس خالص طب اوصف لي مسلا صاحبك فلان ده آآ باحسن الحاجات اللي فيه

299
01:29:27.900 --> 01:29:44.850
هو يعني كريم شجاع شوية يعني جريء بس كده. وحاجة تاني؟ لأ ما فيش حاجة تاني بل ان محمد افضل واعزم من ايه؟ من صاحبك التاني ده. فدي له صفات كمال كتير. فلزلك اسماء ربنا مش مجرد اسماء وخلاص

300
01:29:45.050 --> 01:29:59.350
باسماء آآ بتشتمل على اكمل صفات عشان كده اسماء ربنا كتيرة جدا ما لهاش حصر لانه سبحانه عظيم جدا ولان كل اسم من اسمائه يشير الى صفة من احسن الصفات واكملها واجملها

301
01:29:59.400 --> 01:30:14.800
وصفاتي كمال الله وجماله وجلاله لا نستطيع حصره طيب وقد جاء في القرآن والسنة عدد كبير جدا من اسماء الله. طبعا الكلام اللي فات ده الدليل عليه حديث ابن مسعود. آآ اسألك بكل اسم لك سميت به نفسك او انزلت

302
01:30:14.800 --> 01:30:26.250
في كتابك او اعلمت احدا من خلقه استأثرت به في علم الغيب يعني وقد جاء ولزلك لو السن كبير شوية ممكن نقول الدليل وقد جاء في القرآن والسنة عدد كبير جدا من اسماء الله وصفاته

303
01:30:26.650 --> 01:30:37.300
وبما اننا لا يمكننا الحياة هنا الحديث عنها كلها. احنا مش هنقدر يعني يبقى عندنا كل الاسماء والصفات. هي الاسماء والصفات دي هي المعلومات عن الله القرآن كله معلومات عن الله

304
01:30:37.750 --> 01:30:52.900
طيب بما اني ما اقدرش نتكلم عنها كلها سنقتصر على مجموعتين من المعلومات. الاولى عامة ومختصرة والتانية خاصة تتعلق بهذه الوحدة التعليمية العامة المجموعة الاولى المعلومات العامة المختصرة عن الله

305
01:30:53.150 --> 01:31:07.400
اه لن نجد معلومات عامة عن الله اهم مما جاء في سورة الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص. وسنحاول هنا استعراض ما جاء في هذه الثلاثة من معلومات عن الله. هنقف عند المعلومة بس كده مش هنقعد نستفيض فيها

306
01:31:07.750 --> 01:31:22.650
معلومات بس كده من مش شرط ان احنا نقف عندها وقوف كبير. احنا عايزينه بس يعرفها قول بقى المجموعة الخاصة اللي هما المفترض الست زوايا رب العالمين اا الرحمن الرحيم اا العزيز العليم

307
01:31:22.650 --> 01:31:34.400
التحكيم الحميد خلاص بس كده يبقى كده ايه ده يعني خلاصة التعريف بالله سبحانه وبحمده. الحمد لله في الحلقة دي احنا اتعرفنا عن الله واتعرفنا عن قبلها عن الخريطة وعن

308
01:31:34.400 --> 01:31:51.400
بعض الحاجات المهمة ان شاء الله فيما يخص النقطة دي. آآ وان شاء الله بازن الله رب العالمين اه هنشرح بعد كده بقى في الحديث عن المعلومات العامة والمعلومات الخاصة عن الله وحده سبحانه وبحمده. لو قدر الله عز وجل اللقاء والبقاء في اه الحلقات اه القادمة

309
01:31:51.400 --> 01:32:13.100
فاحنا في صفحة اربعتاشر في الكتاب اه المفروض المجموعة الاولى اللي هي معلومات عامة مختصرة عن الله سبحانه وبحمده معلومات عامة مختصرة عن الله سبحانه وبحمده بنقول لن نجد معلومات عامة عن الله اهم مما جاء مما جاء في سورة الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص تحديدا يعني

310
01:32:13.200 --> 01:32:32.850
احنا نقول الساب العزام فيهم معلومات يعني اساسية عن الله اه ممكن يعني لو حبينا اه نقول كده شوية يبقى الخمسة خمسة منهم اللي هو الفاتحة واية الكرسي والمعوذات الثلاث. لو يعني حبينا نختصر اكثر من كده نقول الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص. وده اللي اخترناه

311
01:32:33.200 --> 01:32:46.000
وسنحاول هنا استعراض ما جاء في هذه الثلاثة من معلومات عن الله. خلاص؟ اه طبعا يا جماعة بدءا من الحلقة الثالثة ما عندناش بقى قصص كتير ما عندناش احداث وحركة وكلام من ده

312
01:32:46.050 --> 01:32:59.900
وبناء عليه الحقيقة يعني التدريس هيبقى محتاج مجهود شوية من الاباء والامهات في مسألة ايه او من المعلمين والمعلمات في مسألة باقي الوسائل ومسألة تمكين الكلام ده اه لان لو ان احنا عشان خاطر

313
01:32:59.950 --> 01:33:14.100
هذا الكم من المعلومات آآ احنا نقدر نقدمه بنفس الطرح اللي احنا القصصي اللي هو مثلا في تفاصيل ومش عارف ايه اللي قدمنا به الحاجات اللي فاتت او الجزء بتاع المنهجيات آآ

314
01:33:14.150 --> 01:33:37.400
الحقيقة يعني احنا مش هيكفينا مجلدات آآ طيب ماشي خلينا آآ اوضح اكتر. انا بجاوب دلوقتي على سؤال آآ ان بعضكم لو شاف الحلقة التالتة آآ من وحدة الرسالة القرآنية. هيجد ان شاء الله انها يعني مش زي بقى مش على البناء القصصي حكاية ورحت وجيت وعملت وزي ما

315
01:33:37.400 --> 01:33:56.750
الغريب ولا ولا الزينب حتى الابيب نفسه كبطل يعني مش زاهر كتير بعد كده يعني خلاص طيب ليه؟ ليه ليه ليه حصل الكلام ده آآ في في اسباب بس انا هذكر منهم سببين. السبب الاول هو ان آآ

316
01:33:56.900 --> 01:34:11.400
الحقيقة الامر هيطول جدا جدا. عشان خاطر ان انا مسلا اجي بقى مسلا عن الكلام عن عن الله. اجيبه في صورة قصة فدي بقى قصة كبيرة يعني يعني هياخد الحقيقة زي ما قلت هنحتاج مجلدات

317
01:34:11.550 --> 01:34:23.700
آآ طيب آآ ما هو اصل ده ضروري صحيح ضروري بس آآ هو جاي بعد كده ان شاء الله يعني باذن الله جاي بعد كده في الايات وفي السور جاي انا سورة الفاتحة لها قصة تدبرية

318
01:34:23.750 --> 01:34:38.600
سورة اه اية الكرسي اللي هي قصة زبورية الحمد لله فجاي ان شاء الله بعد كده خلاص اه ولذلك احنا يعني بعد كده للدراسة التفصيلية. احنا كده كأننا زي ما بناخد دايرة وحدنا. دايرة معلوماتية واحدة. طيب ده ده السبب الاول

319
01:34:38.600 --> 01:34:53.150
هو السبب زي ما قلنا ان الدنيا هتطول ومجبورة ان شاء الله ان شاء الله بالدراسة اللي جاية بعد كده الاكثر تفصيلا يعني. جاية في صورة قصصية يعني واخدة حقها. آآ لان في الحقيقة انا مش عايز اطول في

320
01:34:53.150 --> 01:35:10.300
في الفاصل بينا وبين القرآن الكريم انا عايز يعني احنا قلنا ان هو الوحدة هي مدخل تعريفي قويم لعالم القرآن الكريم فعشان كده مش عايز اي وقت يروح الحقيقة انا عايز في اسرع وقت ممكن احنا ندخل عالم القرآن الكريم نرتشف المعينة

321
01:35:10.350 --> 01:35:25.250
اه باسرع ما يمكن طيب السبب التاني السب التاني في الحقيقة هو حاجة تخص الطفل شوية او حاجة في مجال اختصاصنا يعني وهو ان مش لازم كل حاجة تقدم للطفل في صورة قصصية

322
01:35:26.100 --> 01:35:42.150
يعني في نوعية معلومات الطفل اصلا هو شغوف جدا بالتعرف عليها شغوف جدا جدا جدا باي كلام حواليها بس المهم ان الشخص اللي بيحكيها له يعرف يحكيها له بس كويس

323
01:35:42.650 --> 01:36:03.400
اه الطفل جواه عطش غير عادي لانه يعرف عن الله سبحانه وبحمده بجد يعني ان هو هو الله الحمد لله في قلبه هو اعظم مذكور والحمد لله في واقعنا احنا كمسلمين بفضل الله الله هو اعظم مذكور

324
01:36:03.950 --> 01:36:22.600
طبيعة الحال كل ما يخص الله هو بالنسبة له اه هو شغوف له مهتم ان هو يعرفه لذلك مش هيبقى محتاج هنا ان بقى بشكل قصصي ومش عارف ايه ما احتاجش كده. احنا الجزء بتاع المنهجات عشان هو خاطر هو ممكن يكون غريب شوية على

325
01:36:22.600 --> 01:36:32.600
انه ممكن يكون في نوع من الثقل عليه. عشان كده احنا قدمناه له بالشكل ده. لكن الجزء بتاع المعلومات لا مش محتاجين كده اصلا. ان هو شغوف شغف غير عادي. بان هو يتعرف على الله

326
01:36:32.600 --> 01:37:00.300
واه بس القضية كلها ان يتم العرض ليه اه يتم اختيار المعلومات المناسبة مش برضه بدماغنا انطلاقة من الوحش الشريف ويتم عرضها بالترتيب المناسب ويتم عرضها بالاسلوب المناسب للطفل لو تم مراعاة الكلام ده اللي هو المحتوى المناسب بالترتيب المناسب بالاسلوب المناسب

327
01:37:01.100 --> 01:37:15.700
الاسلوب دي بقى دحلاقة كتير ساعتها مش هيبقى في اي اشكال. خلاص آآ طيب لو رحنا مسلا للمرسل للرسول شغوف بنعرف عن سيدنا جبريل شغوف بانه يعرف عن محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

328
01:37:15.700 --> 01:37:26.150
شغوف ان هو يعرف عن الصحابة الكرام. اكيد يعني شغوف انه يعرف لو لو احنا نجحنا ان احنا نتكلمه عن الرسالة كويس انه يعرف ليه ربنا ارسل لنا رسالة اصلا

329
01:37:26.650 --> 01:37:47.000
المقصد او السبب شغوف انه يعرف الكلام ده. لذلك الحمد لله مش هنحتاج ايه؟ هنا مش هنحتاج بقى مش هنحس بالازمة بتاعة المنهاج القصصي لان احنا ده دورنا بقى ان اولا هتشوفوا ربنا ولزلك الاب الام يركز على المسألة دي. معلومة المعلمة يركزوا على المسألة دي

330
01:37:47.300 --> 01:37:54.850
اكيد دلوقتي في في حد اعظم من ربنا في الوجود؟ لا ما فيش حد اعظم من ربنا. في حد اهم من ربنا؟ طب ايه رأيكم بقى؟ عايزين نتعرف على ربنا

331
01:37:55.200 --> 01:38:10.550
مش عايزين تعرفوا معلومات عن ربنا في لازم تعرفوها مش انتم بتحبوا ربنا؟ اه بتعزموا ربنا؟ اه طيب. عايزين نعرف معلومات عن ربنا فلو تم عرض الامر يعني بهذا الشكل وتم مراعاة النقاط دي اكيد ان شاء الله هيفرق كتير مع الاطفال. تمام؟ طيب

332
01:38:11.600 --> 01:38:27.600
فنروح بقى لصفحة خمستاشر ان شاء الله ونبدأ المعلومات عن الله اللي جت في سورة الفاتحة الحقيقة انا ما كنتش يعني حريص قوي على اني آآ افصل في شرح المعلومات دي. انا حبيت بس اجيب بعبارة بسيطة اسلوب بسيط اللي هو

333
01:38:27.600 --> 01:38:40.750
هو يقدر يقدر الاب او الام او تقدر المعلمة او يقدر المعلم يوصله الولد وكاني بقول العبارات اللي هنقولها له هنقول له ايه بالضبط يعني لما نحب نقول له مالك يوم الدين نقولها له ازاي

334
01:38:41.100 --> 01:38:54.350
لما نحب نقول له يعني نعرفه الكلام ده ازاي طيب فاول حاجة معلومات عن سورة الفاتحة واحنا هنشوف انها موجودة في صفحة خمستاشر ستاشر بس. يعني المعلومات عن اية الكرسي هي موجودة في سبعتاشر وتمنتاشر

335
01:38:54.900 --> 01:39:08.550
وتسعتاشر وعشرين اللي يضاعف فيها معلومات كتير. معلومات في سورة الاخلاص هنلاقي في صفحة واحد وعشرين وصفحة اتنين وعشرين وكده خلاص يعني هي الحياة كلها من خمستاشر لاتنين وعشرين اعادة قليل من الصفحات

336
01:39:08.650 --> 01:39:18.650
احنا مش عايزين نقف كتير مع المعلومات دي. احنا بس عايزين نعرفه كده ان هو عرف يعني ايه الله. وهيبدأ يعرف معلومات عامة كده عن ربنا. هي اهم او ابرز المعلومات. خلاص

337
01:39:18.650 --> 01:39:35.300
زي ببساطة النهار ده لو جه حتى ابني آآ قال لي يا بابا هو هو وليكن مثلا آآ مين مين عمر ابن الخطاب؟ اقوم سأل مين عمر ابن الخطاب مين ابو بكر الصديق

338
01:39:35.650 --> 01:39:46.150
طب انا هقول ايه اقعد بقى احكي له قصص واقول له مش عارف ايه؟ اقول له لأ ده هو ده سيدنا بقى ابو بكر الصديق ده واحد من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

339
01:39:47.050 --> 01:40:02.300
وهو كان افضل انسان بعد الانبياء وهو كان اه خليفة النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وسيدنا ابو بكر بقى كان ابو زوجة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي الستنا عائشة

340
01:40:02.550 --> 01:40:17.050
اه وسيدنا ابو بكر ده كان عنده صفات عزيمة جميلة كتيرة من اكثر ما يتميز به الصفة الفلانية. شوفوا معلومات موجزة جدا يعني بنيت تصور مهم تصور الحقيقة مش مش مجرد كلام وخلاص. لا معلومات مقصودة

341
01:40:17.050 --> 01:40:37.050
آآ زي ما قلنا المحتوى تم اختياره المحتوى المناسب وبالترتيب المناسب المعلومة دي فالمعلومة دي فالمعلومة دي وفي نفس الوقت برضو يتم الطرحة ليه بالاسلوب المناسب اللي يناسب يعني يناسبه كطفل آآ بدون خوض في تفاصيل حاليا. ان الكلام ده يتم التخوض فيه. احنا

342
01:40:37.050 --> 01:40:57.050
ربنا اصلا بعد كده وحدة كاملة عن سورة الفاتحة. وحدة كاملة لوحدها كده عن سورة الفاتحة. عندنا قصة تدبرية لسورة الفاتحة بابطالها مهدي وكسلان وجهلان وعندنا كسول وجاهول ومهتدي ست ابطال يعني وقصة قصة لوحدها خالص. عندنا فئة الكرسي برضو عندنا قصة تدبرية

343
01:40:57.050 --> 01:41:17.750
الكرسي فيها ظالم وظلوم ومقتصد وسادق موجودة عندنا قصة لسورة الاخلاص فيها مخلص ومفلس موجودة يعني في يعني في قصص موجودة قصة دبورية وفي عرض وطرح وحدة كاملة كل وحدة من دول وحدة واكيد طبعا في في الوحدة دي او اتبان الوحدة دي

344
01:41:17.750 --> 01:41:31.350
هيكون فيه آآ اه يعني معلومات يعني كافية عن الله سبحانه وبحمده او يعني تفاصيل كافية. اه لما هنتناول الكلام ده. احنا هنا زي ما قلنا نوحت الرسالة القرآنية اصلا

345
01:41:31.350 --> 01:41:43.300
هي بتمثل دائرة. الدائرة دي ان شاء الله يتم بسطها بعد كده. طيب فعشان كده بنقول في صفحة خمستاشر بنقول وابرز وابرز واسرح المعلومات التي فيها عن الله بالترتيب هي

346
01:41:43.350 --> 01:42:01.100
احنا بردو ماشيين بترتيب الصورة او المعلومة ان الله يستحق اكمل واجمل واجل حمد والله سبحانه وبحمده قد اسبغ علينا وعلى خلقه اجمعين النعم الظاهرة والباطنة اول معلومة ان هو سبحانه وبحمده حميد

347
01:42:01.800 --> 01:42:16.950
يعني ايه؟ يعني هو هيجي معنا اسم الله الحميد طبعا هنا في في المعلومات الخاصة بس احنا عدينا عليها بسرعة كده ان اول حاجة اول معلومة عن ربنا ان ربنا لو هنقولها الولد ببساطة نقول له ان ربنا نعمه كتير جدا جدا جدا

348
01:42:16.950 --> 01:42:27.150
على كل مخلوق من مخلوقاته ما فيهم انا وانت شف شف نعم ربنا هنا قد ايه كتير جدا جدا. ولذلك اول معلومة ان هو بما ان نعمه كتيرة فهو مستحق لاعظم حمد

349
01:42:27.500 --> 01:42:49.500
والنعم دي بقى اكمل ما تكون فهو يستحق لاجل والاكمل واجل وايه واجمل حد. طيب المعلومة التانية ان الله هو رب العالمين ودي بقى وسنتعرف على تفاصيل على تفاصيل عن هذه المعلومة في القسم الخاص بالمعلومات عن الله. لان جاي الرب بقى فعشان كده احنا ايه

350
01:42:49.500 --> 01:43:03.900
تركناها يعني خلاص؟ يبقى ان هو الله هو رب العالمين دي ايه آآ المفروض معلومة مهمة جدا جدا او هي المعلومة الاهم عن الله. اهم معلومة عن الله ان رب العالمين

351
01:43:04.700 --> 01:43:14.700
طبعا دي اهم معلومة عن الله وحده سبحانه بعد ما عرفهم يعني ايه الله او ان هو رب العالمين. لكن المعلومة دي ان شاء الله هيكون لها كلام مستقل ان شاء الله هيجي في بداية الجزء الخاص

352
01:43:15.000 --> 01:43:37.400
طيب ان الله هو الرحمن الرحيم طيب ودي معلومة مهمة؟ مهمة جدا. دي تاني معلومة مهمة عن الله بعد ان رب العالمين. انه رحمن رحيم للدرجة دي اه للدرجة دي وبرضو الحمد لله هيتم التفصيل فيها في الايه في المعلومات الخاصة. لان احنا قلنا المعلومات الخاصة دي

353
01:43:37.400 --> 01:43:55.450
ست زوايا او يعتبر ست ست معلومات مهمة اه ان ان الله هو هو رب العالمين هو الرب ان هو الرحمن اه الرحيم. ان هو ان هو العزيز انه العليم

354
01:43:55.650 --> 01:44:15.850
الحكيم الحميد الست معلومات دول او ست مجموعات من الاسماء دي وكل ما ما يتعلق بهم هنتعرف عليهم تفصيلا. لزلك اللي بيجي معنا في الوسط بنرجئه وفي وقتها يعني طيب المعلومة الرابعة ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وبحمده

355
01:44:16.550 --> 01:44:36.500
ان ربنا هو مالك يوم الدين. طيب ان هو مالك يوم الدين اا دي دي معلومة مهمة وبرضو ان شاء والله يتم الكلام عنها لما نتكلم عن رب العالمين وهنا في سقط يعني في الجزء ده في الكتاب مفترض يكون حاضر يعني ببساطة لو احنا حبينا نقول لطفلنا

356
01:44:36.600 --> 01:44:48.950
يقول له ان الله سبحانه وبحمده هو مالك يوم الدين. ان في يوم آآ ربنا خلق الخلق كلهم. وفي يوم آآ كله هيكون خاضع لله. آآ اه ربنا هيحاسب فيه الخلق

357
01:44:49.050 --> 01:45:01.700
ويجازيهم هيجازي الخلق يوم ده اسمه يوم القيامة او اسمه اليوم الاخر. يوم طويل هيكون فيه حساب ويكون فيه جزاء. ويكون ناس خاضعين لربنا عز وجل. الله سبحانه وبحمده هو الملك

358
01:45:02.150 --> 01:45:21.750
الملك اللي يعني له الجاه والسلطان في اليوم ده وهو يملك كل اليوم ده وتفاصيله وكل الخلق اللي فيه هم ربنا يملكهم سبحانه وبحمده وده ده من باب اولى بقى ان ربنا يملك بقى كل اللي في الليل في الدنيا دلوقتي يملك السماوات ويملك الارض وما فيها

359
01:45:22.200 --> 01:45:37.200
انه يفهم دي بس ان ان الله سبحانه وبحمده هو الملك المالك المليك يعني نكلمه عن ملك الله سبحانه وبحمده ونكلمه عن ان في يوم اخر او يوم قيامة. اليوم ده الله سبحانه وبحمده وحده سبحانه وبحمده

360
01:45:37.200 --> 01:45:54.500
هو اللي يملك شأنه يعني كما اخبر الله يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ. طيب  المعلومة رقم خمسة ان الله هو وحده الذي يستحق ان نعبده ونستعين به

361
01:45:54.950 --> 01:46:06.950
اياك نعبد واياك نستعين. ان الولد يفهم انما المعلومة الخامسة عن اللي هي جت في الفاتحة. ان ما حدش يستحق ان احنا نعبده او نستعين به الا الله وحده سبحانه وبحمده

362
01:46:07.550 --> 01:46:21.150
ماشي؟ آآ ويمكن احنا كلمنا العباد وقد تحدثنا عن معنى العبادة اما الاستعانة فهي طلب العون والمساعدة يعني العبادة عرفناها لما اتكلمنا عن معنى الله. طيب الاستعانة طلب العون والمساعدة

363
01:46:22.150 --> 01:46:36.000
الله يخبرنا انه وحده هو من يستحق وان نطلب منه العون والمساعدة مع الاخذ بالاسباب التي شرعها لانه سبحانه كما اخبر عن نفسه بيده الملك وهو على كل شيء قدير

364
01:46:36.350 --> 01:46:52.950
فده بناء على ملك يوم الدين وسبحانه وبحمده بيده الملك وهو على كل شيء قدير. خلاص الملك بيده وحده سبحانه وبحمده وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. لذلك نبين ان احنا ما نستعين نستعين بالله بالله وحده سبحانه

365
01:46:52.950 --> 01:47:10.400
وبحمده تبقى ربنا بيخبرنا بالمعلومة دي عن نفسه برضه. طيب المعلومة السادسة اللي بتقدمها لنا سورة الفاتحة ان الله هو الذي يهدي الى الصراط المستقيم. حبيبي يا دكتور انت بتتكلم في حاجات بديهية قوي وحاجات مش معلش انا اسف هي بديهية بالنسبة لي وبالنسبة لحضرتك وحضرتك

366
01:47:10.500 --> 01:47:24.500
لكن هي مش بديهية بالنسبة للطفل وفي حاجات اصلا ممكن يكون هو اساسا فاهم حاجة تانية خالص وعايش في عالم تاني خالص. المهم لان قلنا قبل كده يعني في وجوب تعريف الطفل بالله

367
01:47:24.800 --> 01:47:50.200
ووجوب المبادرة بتعريفه بالله ان هو اصلا دماغه فيها فراغ لازم يتملي لو ما اتملاش بالحق هيتملى بالباطل لو ما اتملاش بالصواب هيتملى بالخطأ حقيقة احنا قلنا الكلام ده ودللنا عليه كتير جدا ان هو مسلا يكون بيسمع حاجة عن ربنا وفي دماغه معنى معين لها. هيجي في دماغه معنى على طول هيربطها بقى بمعنى عرفي بمعنى ايا كان

368
01:47:50.200 --> 01:48:00.950
مم وبمعنى مسلا بيسمعوا في المجتمع بس في دماغه على طول على طول يعني لو سمع ان الله متكبر هييجي في دماغه ايه؟ التكبر بتاع البشر بتاعنا اللي هو المذموم ده

369
01:48:01.000 --> 01:48:19.750
لو سمع ان الله قهار هييجي في دماغه بقى القهر وانه فلان بيقهر فلان كده الكلام ده فلازم لازم ابننا احنا نبادر ونسارع بان احنا نعرفه بالله بطريقة صحيحة ان بملئ الوعاء ده بالايه؟ بالحق قبل ما يتملى بالباطل

370
01:48:19.950 --> 01:48:36.000
بملئه بالصاد قبل ما يتملى بالخطأ. طيب المعلومة السادسة اللي بتقدمهلنا سورة الفاتحة ان الله هو الذي يهدي الى الصراط المستقيم ان احنا دلوقتي المفروض ربنا خلقنا واحنا المفروض نعبده

371
01:48:36.050 --> 01:48:56.050
او المفروض في طريق نمشي عليه زي النهاردة مسلا انا في طريق لازم امشي عليه عشان خاطر ان انا اه اوصل مسلا للقاهرة عشان اوصل مسلا من من اسكندرية للقاهرة من اي مكان للقاهرة ففي طريق امشي عليه. الطريق ده عشان اوصل لمقصدي. احنا عايزين نوصل للجنة. ففي طريق

372
01:48:56.050 --> 01:49:08.600
محتاجين نمشي عليها في خطة المفروض محطوطة لنا وطريق مرسوم لنا نمشي عليه مين بقى اللي يهدينا الطريق ده؟ يعني مين اللي يعرفنا بالطريق ده بقى؟ يهدينا ليه معرفة وارشادا

373
01:49:08.850 --> 01:49:34.200
ويهدينا له توفيقا وسدادا وسباتا. مين اللي يساعدنا بقى يعرفنا بالطريق ده ويرشدنا له وليه ساعدنا على سلوكه ويسددنا لو احنا هنخطئ ولا يثبتنا عليه. مين الله وحده سبحانه وبحمده. عشان كده بنقول برضه آآ ان ده برضه حق خالص لحد يقول اه طب ما هو ممكن حد بيهدي هدية المعرفة والارشاد. ربنا هو اللي هداه انه يهدينا

374
01:49:34.400 --> 01:49:50.750
واعطاه الحق ده يعني. فالشاهد فالله هو الذي يهدي الانسان الهداية الشاملة الكاملة حد يقول بقى طب عايزين نقول ونشرح ونفصل لأ مش مهم المهم بس ان ايه يوصلوا الكلام ده بس يطرق مسامعه فيرزقه العلم والمعرفة باحسن الطرق هداية الارشاد

375
01:49:50.750 --> 01:50:12.100
ويرزقه العمل بما علمه هداية التوفيق والسداد. وارزقه الاستقامة على ما علمه وعمل به هداية الثبات وربنا هو اللي بيهدي الانسان هيلاقي الشمل الكامل هداية شاملة كاملة خلاص شاملة شملت كل حاجة واكمل ما تكون. الشمول ده في اه افقيا والكمال ده رأسيا. خلاص؟ نهديه

376
01:50:12.100 --> 01:50:23.750
شاملة ما يهتديوش في جانب ويسيب جانب ويقول لك الكلام ده لأ كل الجوانب. طيب ولما يهديه في جانب ما يهديهوش هداية ناقصة هداية كاملة. لزلك الهداية الشاملة الكاملة افقيا ورأسيا

377
01:50:24.000 --> 01:50:40.150
طيب ايه بقى في في تلت محاور مهمة في الهداية الشاملة الكاملة دي؟ المحور الاول انه يرزقه العلم والمعرفة باحسن الطرق احسن طرق الوصول اليه احسن طرق الوصول الى الجنة احسن طرق العبادة. ربنا يرزقنا العلم به. اللي هو بيسموه هداية الارشاد او المعرفة والارشاد

378
01:50:40.300 --> 01:50:58.100
طيب ويرزقوا العمل بما علمه بيعرفوا ازاي يعملوا ويساعدوا على الكلام ده اصلا ويقف اللي هي بيسموها هدية التوفيق والسداد ويرزقه الاستقامة على ما علمه وعمل عمل به. اللي هو علم وعمل به محتاج يستقيم عليه اللي هو اسمه هداية الايه؟ الشباب. خلاص؟ طيب

379
01:50:58.950 --> 01:51:14.900
وممكن برضو نضرب مسال بسيط لولادنا نعرفهم الكلام ده انا دلوقتي عايز اوصل القاهرة طب انا عايز اعرف مين هيقول لي طريق القاهرة ازاي وهروح منين وهاخد طريق شرقي ولا طريق غرب خد ايه يعني بالضبط؟ ولا اركب قطر ولا اركب ميكروباص ولا اعمل ايه

380
01:51:15.500 --> 01:51:33.450
طيب انا خلاص آآ عرفت زي هدية المعرفة. طيب انا عايز بقى حد ياخد بايدي ويساعدني بقى على ان انا فعلا اسافر او اصحابني وآآ ما يتركنيش وكده يسر لي يقول لي خلاص هاخدك معي في العربية او مش عارف هقطع لك مش عارف ايه او انا اصحابك في الطريق

381
01:51:33.550 --> 01:51:43.550
طب انا بقى خلاص خدته وبدأت فعلا الطريق وبدأت اسوق ومشيت شوية بس ايه يعني مكسل مشوار طويل اصل مش عارف يحصل ايه اصل انا مش عارف كزا اصل الجو

382
01:51:43.550 --> 01:51:54.550
حارة اصل لقى حد بقى يقول لي لأ معلش طب نكمل بقى نصبر بس. طب ولو جيت في مشكلة تانية ممكن نحلها المشاكل الفلانية يا سيدات خلاص؟ نقربها لهم كده بس بشكل بسيط. طيب

383
01:51:55.000 --> 01:52:15.000
بعد كده هنروح للمعلومات اللي جاءت عن الله وحده سبحانه وبحمده في اية الكرسي. خلاص؟ اللي جت عن ربنا آآ ابرز واسرح المعلومات التي فيها عن الله بالترتيب دي طبعا اية الكرسي مهمة لانها يعني اه حصرية على هزا الامر يعني يمكن سورة الفاتحة فيها كلام عن الله وكلام اه

384
01:52:15.000 --> 01:52:32.500
اه اه عن اه عن اه عن الصراط المستقيم واه وكلام عن اصناف الناس الذين انعم الله عليهم المغضوب عليهم للضالين يعني فيها فيها اشارات لحاجات كتير. لكن بقى اية الكرسي هي خالصة للحديث عن الله وحده سبحانه وبحمده

385
01:52:32.800 --> 01:52:51.250
هي هي تحديدا كمان وبعدها سورة ايه؟ الاخلاص. ماشي آآ ففيها معلومات يعني مجموعات من المعلومات آآ احنا ان شاء الله في آآ يعني في المرة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. عشان بس ما نأخرش عليكم النهاردة. آآ هنتكلم على على شكل بسيط

386
01:52:51.250 --> 01:53:04.350
كده يمكن اية الكرسيه بالزات وسورة الاخلاص هنتكلم على يعني مخطط بسيط كده نقدر من خلاله نعرف ازاي نعرف الولد بالمعلومات اللي جات عن ربنا في اية الكرسي لانها في خمس مجموعات

387
01:53:04.400 --> 01:53:14.400
بشكل جميل ولطيف كده وبرضو نعرفه بالمعلومات اللي جت في سورة الاخلاص ونعرف احنا نفسنا ايه الفرق بين المعلومات اللي جت في اية الكرسيه والمعلومات اللي جت في سورة الاخلاص طب ما كانتش

388
01:53:14.400 --> 01:53:24.400
مش ممكن دي تغني عن دي ولا لازم الاتنين؟ انا شوية تفاصيل لان الحقيقة الموضوع مهم فمحتاج بس نكون ايه اه يعني مستعدين لي كويس وياخد وقت وكفاية عشان ما نبقاش اخرنا

389
01:53:24.400 --> 01:53:36.981
ان شاء الله فنكتفي بالقدر ده النهاردة. نشروها في في كل مكان