1
00:00:00.050 --> 00:00:27.300
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله المبين. والصلاة والسلام على الامين. اللهم افتح على قلوبنا فتوح العارفين. فتوحا تصلح به الحال ونسلك به في سبيل نهضته امتنا كل سبيل فعالا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قولي اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

2
00:00:27.600 --> 00:00:44.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم بكل خير. آآ مساءك خير واسعد الله اوقاتك اخي انس كيف حالك؟ الحمد لله. والان احنا الجلسة الماضية اه حكينا عن الزواج. احكي عن الزواج والطلاق

3
00:00:44.600 --> 00:01:00.450
لكن الوقت تداركنا وحكينا عن الزواج. انا تفاجأت من الجلسة الماضية وحتى الان انه الناس طلعوا مهتمين كثير بالطلاق. يعني طلعوا عشان كلهم مهتمين لاكتر من الزواج. ناس عم تسأل ايمتى الجزء الثاني تبع الطلاق؟ ايمتى الجزء الثاني تبع الطلاق؟ امتى الجزء الثاني

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.200
تبع الطلاق يعني الله المستعان. اليوم اه اه الكلام ان الطلاق ابغض الحلال وبالتالي المرة ازا دخلت بيت زوجا من بيت زوجا عالقبر طلاق ما طلاق احنا معنا يعني يعني هذا يعتبر شيء محرم

5
00:01:20.250 --> 00:01:41.700
ببعض الاعراف وفي الجانب الاخر هناك الكثير من الاستشاريين والكثير من الاشخاص والناس اللي بيحكي لك لا لا انت خلص من اول اه حسيت انه والله الامور شوية طلق نشوف عادي كل الصحابة كانوا يطلقوا وفلان طلق ستين مرة وفلان تزوج عشرين مرة وفلان ما ادري ايش

6
00:01:42.250 --> 00:02:02.050
فتهوين للموضوع بشكل كبير. الان هذا الكلام فمن وجهة وجهة نظرك كشخص تعمل في في اطار الاستشارات الاسرية ما لجام هذا الكلام بسم الله معك بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه

7
00:02:03.100 --> 00:02:26.000
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم امين طيب اه خلينا يعني متل ما عملنا اللقاء الماضي وسام اه نأصل للكلام اللي بدنا نحكيه اه نفوت بعدين بمقدمات سريعة بعدين نذهب لمعنى الطلاق الشرعي بعدين نذهب

8
00:02:26.150 --> 00:02:40.000
للكلام في صلب موضوعنا اللي هو الطلاق متى واين وكيف والى اخره. بسم الله بس بامانة يعني جزء تالت يعني نحاول قدر الامكان بس توفي الموضوع ما استطعت  حاولوا ما بهدا الوضع. يلا بسم الله

9
00:02:40.750 --> 00:02:58.050
طيب اه هلأ ابتداء بس المقدمة الاولى انه بدنا ننبه تنبيه شديد اللهجة انه ممنوع حدا يأخذ قرار نهائي من كلامي في محاضرة زي في محاضرة او في لقاء عام من هذا النوع. مم. لا يصلح ابدا

10
00:02:58.050 --> 00:03:17.800
لكل حالة حالتها بعد ان تقوم يعني توضع الامور في ميزانها آآ يعني وكل يقوم بما عليه كل طرف يعرف يعني خلينا نحكي ايش الاله اللي عليه. بل ربما يصل الموضوع

11
00:03:18.250 --> 00:03:41.850
يعني كل طرف يقوم بما عليها وهي تنصلح الامور هادا يعني نتائج اللقاء او ربما انه احد الاطراف يقوم بما عليه لفترة طويلة دون ان يجد مقابل ثم يتخذ القرار فارجو انه ممنوع منعا باتا اي حدا بيدخل من نص اللقاء ولا من اخر اللقاء ولو احنا منحط المعايير تبعت الانفصال او

12
00:03:41.850 --> 00:03:57.450
الاشياء اللي ينظر لها اثناء الانفصال. عشر دقايق بطلع مطلق بالضبط ناخذ قرار هذا ممنوع منعا باتا اولا هاي التحذير رقم واحد. تحذير التاني انه الكلام ليس للمتخاصمين الان خصومة شديدة

13
00:03:57.550 --> 00:04:09.500
في اخر الاسبوعين تلات شهر شهرين ممنوع ممنوع ممنوع هذا الكلام ليس لكم انتم الان اللي في خصومة شديدة بينه وبين زوجته بينها وبين زوجها انت الان لن تعقل ما اقول

14
00:04:10.000 --> 00:04:30.550
ولن تعقلي ما اقول فحتكونوا اقرب لانسان نعمة بالكراهية بالانتقام بالغضب بالبغضاء فرح تسيء تسيئي فهم الكلام وراح يحمل على غير محمله وفي غير وزنه لانه لانه سبحان الله الانفعالات النفسية تعمي العقل

15
00:04:31.150 --> 00:04:56.250
فارجو الانتباه لهذه النقطتين لهدول النقطتين. طيب ندخل في حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق الحديث اللي هو خلينا نحكي مؤثر بدرجة كبيرة في في الجيل في الجيل السابق والى الان اله بعض الاثار ولكنه في الجيل السابق اكثر اثرا يعني تحول الى ثقافة

16
00:04:56.800 --> 00:05:16.100
حديث ابغض الحال الى الله الطلاق تحول الى ثقافة يعني بمعنى انه لو سألت اكثر الناس ثقافة في مجتمع يعني وسألت ناس في اقل مستوى ثقافي فكري علمي آآ ايا ما يكن راح يكون جوابهم متشابه تقريبا انه الطلاق ما بدنا طلاق

17
00:05:16.550 --> 00:05:37.000
تمام ما بدنا طلاق على عماها. كيف يعني على عماها يعني من دون ضوابط اللي اليوم بدنا نحاول نقيدها. لأ خلص ما بدنا طلاق ابدا ما بدنا طلاق طب حتى لو كان الموضوع الموضوع غير مطروح اصلا على طاولة الحوار يعني. ممنوع تناقشي هذا الخيار. ايش ما كان عم بصير. هذا ليس خيارا اصلا. يعني مش انه والله

18
00:05:37.000 --> 00:05:55.750
مناقشته صعبة هو هو لا لا يقبل النقاش بالضبط فاحنا بنحب نحكي انه حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق اغلب المحدثين ونقاد الحديث على تضعيفه. يعني الحديث ضعيف هادا هادا اولا وهادا مهم

19
00:05:55.950 --> 00:06:15.950
من ناحية نعم من ناحية السند ناحية السند عذرا ناحية السند اما من ناحية المتن المتن والمعنى اه فابغض الحلال انه حلال ويكون يعني الله عز وجل يبغضه. في كلام من العلماء في الامر مثلا الشيخ ابن عثيمين يرى انه نعم ممكن يكون بعض المباح والحلال الله يبغضه. لانه العاقل لا يأخذ

20
00:06:15.950 --> 00:06:32.750
كل ما ابيح له. في كتير اشياء مباحة يا وسام. مم. اه بالعموم بس الك ممكن تكون اذاها اكتر من نفعها. العقل ما بياخذ كل مباح له وهذا صحيح من هذه الزاوية. يعني عشان برضه ما نبالغ انه لأ المتن مستحيل يستقيم كيف يحل الله شيئا يبغضه

21
00:06:33.200 --> 00:06:53.150
آآ هو يبغض استخدامه الخاطئ هذا المتفقين عليه. اما اذا كان في مكانه الصحيح اللي هو علاج حقيقي لزواج سيء وفاشل وراح نحكي عليه. ولم يعني وتمت محاولات الاصلاح الصحيحة حسب كل حالة

22
00:06:53.150 --> 00:07:08.350
وبقي الامر السوء اكثر اكثر من الخير هذا ساعتها ممكن يكون حل. بلاء بس احنا عنا سبحان الله دايما وسام. عنا احنا بديل عن الضعيف بس صحيح يعني الحديث اللي اكثر صحة من هذا الحديث

23
00:07:08.500 --> 00:07:28.300
ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس شو يعني من غير لا بأس يعني من دون سبب لها عذر عند الله فلم لم ترح رائحة الجنة. هم. طلع الحديث ده خطير وعظيم. لكنه عم يشرح انه انه مش المرفوض الطلاق. المرفوض الطلاق

24
00:07:28.300 --> 00:07:48.300
فقد تعسف المرفوض الطلاق الغوغائي. المرفوض الطلاق الفوضوي المرفوض الطلاق تبع زعلتني. كل شوي تطلقني طلقني طلقني يعني يعني على لسانها وكأنه الحديث سبحان الله بيحكي لك انه من غير يعني ما في سبب. هيك يعني رح نشرح احنا رح نشرح في شرح الاسباب كمان. بمعيار السبت

25
00:07:48.300 --> 00:08:06.600
طب متى يكون اصلا هذا السبب مقبولين؟ بالضبط بس هي الفكرة انه انه المهم اللي ينتشر الان في الثقافة العامة للمسلمين انه الطلاق عبارة عن اه جزء من ادوية جزء من ادوية صيدلية الاسلام ان جاز التعبير. مم

26
00:08:06.650 --> 00:08:22.600
يعطى في وقته وزمانه وجرعته الى اخره يعني له اله ضوابط. فهون الحديث عم يحكي انه اللي بحط هذا الدوا في غير مكانه وهون هون قصة المرأة لانها اكثر اكثر عاطفة

27
00:08:22.900 --> 00:08:47.650
قصة المرأة لانها اه يعني آآ من من احد اهم اسباب دخول النساء النار انهم يكفرن العشير يضخموا سلبيات ازواجهم يضخموا آآ اخطاء ازواجهم آآ ينسوا الخير اه اخر شي طالع عفوا اخر شي فايت هو اول شي طالع يعني هي شافت منكر او او سيئة او ما رأيت منك خيرا قط

28
00:08:47.700 --> 00:09:09.750
بل الرسول رآهن اكثر اهل النار. والله ننتبه لهادا الاشي. ليش للي بيعملوا هاي الاعمال اللي هي قال تكثرن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير وهذا مهم جدا جدا جدا مهم انه انه يتم اجتناب المجالس اللي فيها الغيبة الجماعية العلنية للازواج

29
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
وكذلك وكذلك بالعكس للزوجات يعني برضه كمان ما بقصروش احنا يعني للاسف الثقافة المريضة تنشئ اناس مريضين آآ يعني آآ يعني غير مسؤولين وغير مبالين بحصائد السنتهم مع ان الرسول حتى جلسات جلسات الرجال كثير من جلسات الرجال بتلاقي

30
00:09:30.200 --> 00:09:47.650
يعني نكت ومزاح ويعني اه كله على على فعليا ايضا يعني على الزوجات وعلى مراتاتهم وعلى بشكل سيء. اه نعم هذا ممنوع من ولكن اللي يعني يعني عنده خبرة وشايف

31
00:09:47.800 --> 00:10:02.650
في الامور يعني موضوع الانفعالات العاطفية واثرها في تضليل العقل وفي تخريب حكمه موجود. فايما امرأة سألت زوجها من غير ما بأس فرائحة فلم ترح او لن لم ترح رائحة الجنة. طيب

32
00:10:03.400 --> 00:10:18.450
خلينا نفوت هيك سريعا يعني ما ما راح نستطيع نرجع للتاريخ كتير لانه اللقاء مش هادا هدفه. خلينا نفوت هيك سريعا بهيك كم اه لفتة انتباه عشان نضع الكلام في زاويته الصحيحة

33
00:10:20.100 --> 00:10:41.300
آآ وسام الجيل السابق النا يعني عم نحكي مواليد السبعينات الستينات خمسينات اربعينات التلاتينات اللي هم اما واردات واما جدات للجيل اه التمرينات التسعينات يعني واطلع كان في تطرف بايقاف الطلاق

34
00:10:42.500 --> 00:10:59.400
كان في تطرف بايقاف الطلاق حتى الطلاق الشرعي او الطلاق اللي يعني هو فعلا دواء لحالات معينة كان لا يصرف هذا الدواء اللي نتج عنه انفجار سيء جدا جدا لدى جيلنا

35
00:10:59.600 --> 00:11:26.400
سواء كان من المسلمين المخدوعين او من المسلمين المفتوحين طبعا بالنسويات وبالتحريض وبالفوضى اللي يعني على على ودانها متل ما بقولوا او المسلمين البسطاء اللي يعني لما يطلع له يعني اي واحد بطلع على اي قناة او على اي حدا هادا خلص حكى انه طلع طلع. فما بين كان صبر

36
00:11:26.400 --> 00:11:45.600
فوق حدود طاقة الازواج او الزوجات؟ بطل في صبر صار الطلاق. المريض اعمى على الطلاق. نعم ويعني في اسماء معروفة يعني اه انا نسيت انا واياك نحكي انه نحكي كي نحكي. محسوب على الدعاء او انه هو يعني يتكلم

37
00:11:45.650 --> 00:12:10.050
يعني بلسان داعية مسلم ولكنه يحرض تحريض طبعا في كتير محرضات ومحرضين بس احنا احنا بنحكي هادا منسوب انه هو يتكلم بلسان الدعوة الدعوة الاسلامية للناس بين قوسين فيعني عموما يمكن افضل ما يحكيش اسمه بس خلينا ننبهكم انه التحريض اعمى على الطلاق كردة فعل على انه البعض شاف امه او شافت امها

38
00:12:10.050 --> 00:12:23.850
في اوضاع سيئة جدا جدا جدا متردية ويمكن كانت يمكن يكون اصلا الطلاق عليه. يمكن اصلا كمان ما كان الطلاق حل. اللي مش ناضج ما بيقدر يميز مش متخصص كمان من باب اولى

39
00:12:24.300 --> 00:12:41.250
فالشاهد ما بدنا هاي ردات الفعل كانوا ما بصرفوا الدواء بالمرة يلا بنصرفه دايما نحن اي واحدة تنتين. تحذير كذلك من النشويات. هلأ في الخطاب العام الثقافي للمسلمين. عم يتسرب بشكل شديد جدا. خطاب النسويات

40
00:12:41.250 --> 00:12:58.200
اللي يحضوا الانثى على ان تكون رجلا وان تتنافس مع الرجل وتتقاتل مع الرجل وتنال بالضبط متل حقوقه ومتل ويكون متل واجباته و متل حقوقه بالضبط ويشجع تشجيع كبير جدا على

41
00:12:58.300 --> 00:13:19.950
احتقار الاسرة تقديس الشغل اشتغلي ها مش تشتغلي بدنا مفتاح سيارة وشهادة وايش كمان التالتة وسام لازم يكون عندها بيت لحتى يتأمن حالها تضمن مدري ايه ايش نعم الى اخره. شهادة ومفتاح سيارة ووظيفة

42
00:13:20.200 --> 00:13:38.750
هدول اقدس من الزواج واهم من الزواج هذا الخطاب التحريضي الخطاب الفارغ خطاب اللي هو تشكل من الكفار هذا طريقة تفكير الكفار وثقافتهم والجيل التاني من النسويات اللي عظم وضخم

43
00:13:39.950 --> 00:14:04.400
معاناة المرأة داخل المنزل في الستينات والسبعينات ونتج عن ذلك افلام وروايات وهو تضخم تضخيم شديد وكبير لمعاناة المرأة من زوجها وابيها وابنائها وقدموا لها الحل بين قوسين. ايش الحل يا محترمين؟ عشان يشوفوا المساكين من المسلمين اليوم سواء كانوا متصدرين للدعوة او غيرها

44
00:14:04.450 --> 00:14:26.500
كيف خدعوا بانه بانه انشحنوا بانه معاناة معاناة معاناة طب شو الحل؟ اخرجي للعمل منزل المنزل بمقابل مالي طبعا والله انا اتحدى انه لو اعطى كاميرا بمصداقية مع دراسات وانزل على معاناة المرأة اللي ادعوا انهم انهم هم ساعدوها على الشركات

45
00:14:27.000 --> 00:14:45.800
وعلى شركات البنشرة شركات الميكانيك في في المناطق الصناعية اه صارت صارت تشتغل محاسبة هون هناك او بالكازيات ومحلات الملابس كل هذا انا اتحدى لو يسمح للكلام عن نسب التحرش والاذى والرواتب بل هو

46
00:14:45.800 --> 00:15:01.150
الرواتب المنحدرة بل هي رفضت الاهانة يعني يعني خوفوها وفزعوها من البيت وهربوها عند ايش عند عند وحش كاسر اكتر وعند واحد مسيء اكثر بس قالوا لها هادا هو تحقيق الذات

47
00:15:02.050 --> 00:15:19.250
طبعا هذا طبعا ومش الدعوة العكسية نفهمها انه اه انت زوجة وام وطبعا ما في اشي اسمه وبس اذا المرأة اهملت نفسها نفسها اول اشي حق الله وحق نفسها وهذا يعني الصراحة الكلام يطيل عليه وسام يمكن خارج السياق

48
00:15:19.600 --> 00:15:32.350
بس يعني يعني اعطاء النفس حقها اول ثم الزوجية ثم الاولاد. ثم اه ثم ان بقي وقت في في طبعا ترفيه في طلب علم مفيد. ثم ان بقي وقت بكون في عمل

49
00:15:32.650 --> 00:15:50.400
يناسب ادواره الاعظم عند الله طيب طبعا هم شو شو الخدعة اللي عم ينلعب عليها حاليا انه والله اسمك ما في تعارض ما في تعارض مين قال لك انه في تعارض بينك تكوني زوجة ممتازة وام ممتازة

50
00:15:50.950 --> 00:16:12.200
وموظفة بمهنة وبوظيفة خارج المنزل بدوام كامل تمان ساعات او تسع ساعات او عشر ساعات. مين قال انه في تعارض؟ وطبعا قطعا في تعارض الا في استثناءات نادرة  هاي مو دعوة انه ما تشتغلي بالمرة اشتغلي الشغل اللي يناسب ستطعشر ساعة عشرين ساعة خمسة وعشرين ساعة بالاسبوع

51
00:16:12.500 --> 00:16:26.100
اكتر شوي اقل شوي بحسب بس مو يكون هو عم ياخد خمسين وستين ساعة لن يبقى شيء هو انس اللي اللي اللي بنشوفه احنا يعني في عالم الاستشارات بالذات الامرأة العاملة

52
00:16:26.350 --> 00:16:43.500
اه سبحان الله يتصل لمرحلة بس بعد ايش بعد ما تحارب ولأ وبدت تثبت تصل لمرحلة بعدين تستسلم. معاكم حق يعني فعليا انا وانهكت انا وصلت الى مرحلة انا انا بدي اه اتشتت في بيتي وبديش اعمل اشي تاني بس

53
00:16:43.650 --> 00:16:59.700
حرام اللي ضيعته من حياتي تصل لمرحلة تحكي لك الاصل الاصل يعني هو متل ما حكيت انت هادا الموضوع الموضوع يطول ازا بدنا ندخل فيه بدنا بدنا يعني نحيطه من كل جوانبه حتى لا حتى لا يؤخذ جانب من الحديث بدون بدون اخر

54
00:16:59.700 --> 00:17:14.750
برضه لقاء عشان ما حدا يقتص الكلام. تمام. نعم. نعم. من اللي يعني اللي نزعم انها متوازنة طيب وليست دعوة ابدا ولا خوفا من هو هو دعوة ان لا تستغل المرأة وتعمل غصبا عنها باختصار

55
00:17:15.000 --> 00:17:32.800
دعوة ان لا تضيع فروض العين من اجل مباحات او فروض كفاية ترتيب اولويات. طبعا هذا الكلام بعرف هذا كله ممكن نفرد له. انت بتحبه انا ان شاء الله اني مستعد. اللي هو موضوع عمل المرأة ممكن يفرض له كلام

56
00:17:32.850 --> 00:17:44.950
ويعني المرأة في الاسلام من زاوية عملية مباشرة يعني طيب جميل هذا هذا حسن ننبه عليه. وبرضه بحب احكي انه الام اللي ما عم تشتغل انها تهيئ يعني تشتغل عنفسيتها

57
00:17:45.000 --> 00:17:58.750
وتشتغل حتى حتى كيف تربي وكيف تكون زوجة خصوصا في زماننا؟ بقدر اقول لك انه برضه النتائج سيئة جدا. يعني يعني مو بس العاملة وبرضه الموجودة في المنزل من دون تهيئة ومن دون كفاءة لأ وفعلا برضه نتائج سيئة

58
00:17:58.800 --> 00:18:14.250
ومو الحال من عدم التهيئة انه نهرب للشغل برا كتير نساء بيجوا قررت ارسم ماجستير. ليش اه انا طبعا تعرف انا بكون هيك قاعد في شكله يا في فشل جديد مع الزوج يا فشل جديد مع واحد من الولاد

59
00:18:14.450 --> 00:18:31.400
فبدي حقق نجاح من برا. وانا لا ابالغ بهذا الكلام. يعني فعلا موجود. واضح. او دكتوراة مم او او والله بدي يعني افتح بزنس ايوه لحظة شوي. طب ليه ما نفتحه بتوازن من اول؟ ليه ما نكون عم نحط كل كل شي في وقته

60
00:18:31.600 --> 00:18:47.850
يعني معلش بس هاي عشان ننبه هاي الشغلة. ايش اهم سنوات في التربية عادة؟ اهم السنوات في التربية الاولى النواة الاولى شو شو يضيع للامة المسلمة اللي يعني بدها تلتزم باللباس الشرعي وبالضوابط الشرعي انه ان شاء الله بعد العشرة بتكون

61
00:18:47.850 --> 00:19:05.500
معاهم ايوة يعني اللي هي سنين واللي فات فات واللي فات ضرب شوية ارشادات هادي بطلت بطلت بناء يعني صارت عبارة عن تعديلات شوية تزبيطات اعديلات يعني يعني هلأ يعني انت عارف انه بعد العشر سنوات انت اه صرت بدك تحفر بالصخر

62
00:19:05.900 --> 00:19:17.000
بالضبط. فاتك الكثير بالضبط بس يعني من شو من دون ما بنبالغ متل المدرسة التحليلية بتبالغ جدا في موضوع يعني الطفولة يعني عشان ما يتوسوسوا كمان بس يعني هي من اهم السنوات السنوات السبع الاولى

63
00:19:17.250 --> 00:19:30.650
صحيح. هو في امس الحاجة لك اولها بعدين هالخمسة واربعين خمسين خلصتي بدك تشتغلي الشغل الكامل. ممكن ساعتها ظرفك يسمح لك هذا. اما قبل انا من انصار برضه يكون. تكون المرأة لا

64
00:19:30.650 --> 00:19:50.650
اشتغل ماديا وما تشتغل غصبا عنها وتعمل عمل يليق بها يعني يكون وقته متزن بحيث لا يضيع قرآنها ونفسيتها تعاملها مع ملفات كثيرة وتربية والتعامل مع ازواج وصلة الارحام. ومكان تشعر فيه بتخصصه ورياضتها والترفيهيها. يعني باختصار هاي دعوة لي بين قوسين

65
00:19:50.650 --> 00:20:04.700
التوازن. طبعا في بعرف انه الناس عم يسمعوا شو هاد عايش في طبقة مخملية. احنا اصلا نشتغل يلا ونحط قرش عالقرش عشان اه آآ يعني مسلا نعبي هالكرش يعني المهم هذا الكلام كلياته

66
00:20:04.800 --> 00:20:17.850
آآ هذا هذا نتيجة عار على مجتمعاتنا هذا عار انه احنا وصلنا لهون عار انه المرأة المسلمة في زماننا بتطلع بتشتغل غصبا عنها. اللي هو عاساس يعني تجيب كفايتها في الاحتياجات تعيش

67
00:20:18.050 --> 00:20:28.050
هذا عار. و مش الحل بهذا العار انه احنا ننبطح. الحل انه نحن يكون عنا هادا الوعي. حتى الامهات اللي عم يسمعوني اللي هم هيك اللي هم مش ملاقيين لقمة يربوا بناتهم

68
00:20:28.550 --> 00:20:48.550
على انه تتعزز وتتكرم وتعرف انه في وظائف عظيمة جدا جدا جدا اسمها بناء الانسان. بس ركزوا معي مش اني اظل قاعدة في البيت حابين بالعكس يمكن اخد مو اكتر من اللي طالعة الاقل اللي طالعة بكون اضرارها اقل. من دون تهيئة؟ لأ. احنا عم نحكي دعوة للتهيئة والتثقيف والتعليم في التربية والتعليم للزواج

69
00:20:48.550 --> 00:21:11.100
او تعليم كله بده تعليق. ولعل الله ييسر انه نطلق يعني قريبا او او بعيدا. الله اعلم. يعني يعني بديل كامل يعني ممكن سنوات بنظام سنوات في مركز النفس المطمئنة اه كبديل لتخريج نفس مطمئنة وزوجة مطمئنة. ومربية او مختارة للزواج بشكل ممتاز ومربية يعني

70
00:21:11.100 --> 00:21:24.850
ان شاء الله كبديل يعني بكل قوة ان شا الله يكون عن الجامعات التي يعني بس بها رويكا. طيب نعم