طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله المبين. والصلاة والسلام على الامين. اللهم افتح على قلوبنا فتوح العارفين. فتوحا تصلح به الحال ونسلك به في سبيل نهضته امتنا كل سبيل فعالا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قولي اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم بكل خير. آآ مساءك خير واسعد الله اوقاتك اخي انس كيف حالك؟ الحمد لله. والان احنا الجلسة الماضية اه حكينا عن الزواج. احكي عن الزواج والطلاق
لكن الوقت تداركنا وحكينا عن الزواج. انا تفاجأت من الجلسة الماضية وحتى الان انه الناس طلعوا مهتمين كثير بالطلاق. يعني طلعوا عشان كلهم مهتمين لاكتر من الزواج. ناس عم تسأل ايمتى الجزء الثاني تبع الطلاق؟ ايمتى الجزء الثاني تبع الطلاق؟ امتى الجزء الثاني
تبع الطلاق يعني الله المستعان. اليوم اه اه الكلام ان الطلاق ابغض الحلال وبالتالي المرة ازا دخلت بيت زوجا من بيت زوجا عالقبر طلاق ما طلاق احنا معنا يعني يعني هذا يعتبر شيء محرم
ببعض الاعراف وفي الجانب الاخر هناك الكثير من الاستشاريين والكثير من الاشخاص والناس اللي بيحكي لك لا لا انت خلص من اول اه حسيت انه والله الامور شوية طلق نشوف عادي كل الصحابة كانوا يطلقوا وفلان طلق ستين مرة وفلان تزوج عشرين مرة وفلان ما ادري ايش
فتهوين للموضوع بشكل كبير. الان هذا الكلام فمن وجهة وجهة نظرك كشخص تعمل في في اطار الاستشارات الاسرية ما لجام هذا الكلام بسم الله معك بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم امين طيب اه خلينا يعني متل ما عملنا اللقاء الماضي وسام اه نأصل للكلام اللي بدنا نحكيه اه نفوت بعدين بمقدمات سريعة بعدين نذهب لمعنى الطلاق الشرعي بعدين نذهب
للكلام في صلب موضوعنا اللي هو الطلاق متى واين وكيف والى اخره. بسم الله بس بامانة يعني جزء تالت يعني نحاول قدر الامكان بس توفي الموضوع ما استطعت حاولوا ما بهدا الوضع. يلا بسم الله
طيب اه هلأ ابتداء بس المقدمة الاولى انه بدنا ننبه تنبيه شديد اللهجة انه ممنوع حدا يأخذ قرار نهائي من كلامي في محاضرة زي في محاضرة او في لقاء عام من هذا النوع. مم. لا يصلح ابدا
لكل حالة حالتها بعد ان تقوم يعني توضع الامور في ميزانها آآ يعني وكل يقوم بما عليه كل طرف يعرف يعني خلينا نحكي ايش الاله اللي عليه. بل ربما يصل الموضوع
يعني كل طرف يقوم بما عليها وهي تنصلح الامور هادا يعني نتائج اللقاء او ربما انه احد الاطراف يقوم بما عليه لفترة طويلة دون ان يجد مقابل ثم يتخذ القرار فارجو انه ممنوع منعا باتا اي حدا بيدخل من نص اللقاء ولا من اخر اللقاء ولو احنا منحط المعايير تبعت الانفصال او
الاشياء اللي ينظر لها اثناء الانفصال. عشر دقايق بطلع مطلق بالضبط ناخذ قرار هذا ممنوع منعا باتا اولا هاي التحذير رقم واحد. تحذير التاني انه الكلام ليس للمتخاصمين الان خصومة شديدة
في اخر الاسبوعين تلات شهر شهرين ممنوع ممنوع ممنوع هذا الكلام ليس لكم انتم الان اللي في خصومة شديدة بينه وبين زوجته بينها وبين زوجها انت الان لن تعقل ما اقول
ولن تعقلي ما اقول فحتكونوا اقرب لانسان نعمة بالكراهية بالانتقام بالغضب بالبغضاء فرح تسيء تسيئي فهم الكلام وراح يحمل على غير محمله وفي غير وزنه لانه لانه سبحان الله الانفعالات النفسية تعمي العقل
فارجو الانتباه لهذه النقطتين لهدول النقطتين. طيب ندخل في حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق الحديث اللي هو خلينا نحكي مؤثر بدرجة كبيرة في في الجيل في الجيل السابق والى الان اله بعض الاثار ولكنه في الجيل السابق اكثر اثرا يعني تحول الى ثقافة
حديث ابغض الحال الى الله الطلاق تحول الى ثقافة يعني بمعنى انه لو سألت اكثر الناس ثقافة في مجتمع يعني وسألت ناس في اقل مستوى ثقافي فكري علمي آآ ايا ما يكن راح يكون جوابهم متشابه تقريبا انه الطلاق ما بدنا طلاق
تمام ما بدنا طلاق على عماها. كيف يعني على عماها يعني من دون ضوابط اللي اليوم بدنا نحاول نقيدها. لأ خلص ما بدنا طلاق ابدا ما بدنا طلاق طب حتى لو كان الموضوع الموضوع غير مطروح اصلا على طاولة الحوار يعني. ممنوع تناقشي هذا الخيار. ايش ما كان عم بصير. هذا ليس خيارا اصلا. يعني مش انه والله
مناقشته صعبة هو هو لا لا يقبل النقاش بالضبط فاحنا بنحب نحكي انه حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق اغلب المحدثين ونقاد الحديث على تضعيفه. يعني الحديث ضعيف هادا هادا اولا وهادا مهم
من ناحية نعم من ناحية السند ناحية السند عذرا ناحية السند اما من ناحية المتن المتن والمعنى اه فابغض الحلال انه حلال ويكون يعني الله عز وجل يبغضه. في كلام من العلماء في الامر مثلا الشيخ ابن عثيمين يرى انه نعم ممكن يكون بعض المباح والحلال الله يبغضه. لانه العاقل لا يأخذ
كل ما ابيح له. في كتير اشياء مباحة يا وسام. مم. اه بالعموم بس الك ممكن تكون اذاها اكتر من نفعها. العقل ما بياخذ كل مباح له وهذا صحيح من هذه الزاوية. يعني عشان برضه ما نبالغ انه لأ المتن مستحيل يستقيم كيف يحل الله شيئا يبغضه
آآ هو يبغض استخدامه الخاطئ هذا المتفقين عليه. اما اذا كان في مكانه الصحيح اللي هو علاج حقيقي لزواج سيء وفاشل وراح نحكي عليه. ولم يعني وتمت محاولات الاصلاح الصحيحة حسب كل حالة
وبقي الامر السوء اكثر اكثر من الخير هذا ساعتها ممكن يكون حل. بلاء بس احنا عنا سبحان الله دايما وسام. عنا احنا بديل عن الضعيف بس صحيح يعني الحديث اللي اكثر صحة من هذا الحديث
ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس شو يعني من غير لا بأس يعني من دون سبب لها عذر عند الله فلم لم ترح رائحة الجنة. هم. طلع الحديث ده خطير وعظيم. لكنه عم يشرح انه انه مش المرفوض الطلاق. المرفوض الطلاق
فقد تعسف المرفوض الطلاق الغوغائي. المرفوض الطلاق الفوضوي المرفوض الطلاق تبع زعلتني. كل شوي تطلقني طلقني طلقني يعني يعني على لسانها وكأنه الحديث سبحان الله بيحكي لك انه من غير يعني ما في سبب. هيك يعني رح نشرح احنا رح نشرح في شرح الاسباب كمان. بمعيار السبت
طب متى يكون اصلا هذا السبب مقبولين؟ بالضبط بس هي الفكرة انه انه المهم اللي ينتشر الان في الثقافة العامة للمسلمين انه الطلاق عبارة عن اه جزء من ادوية جزء من ادوية صيدلية الاسلام ان جاز التعبير. مم
يعطى في وقته وزمانه وجرعته الى اخره يعني له اله ضوابط. فهون الحديث عم يحكي انه اللي بحط هذا الدوا في غير مكانه وهون هون قصة المرأة لانها اكثر اكثر عاطفة
قصة المرأة لانها اه يعني آآ من من احد اهم اسباب دخول النساء النار انهم يكفرن العشير يضخموا سلبيات ازواجهم يضخموا آآ اخطاء ازواجهم آآ ينسوا الخير اه اخر شي طالع عفوا اخر شي فايت هو اول شي طالع يعني هي شافت منكر او او سيئة او ما رأيت منك خيرا قط
بل الرسول رآهن اكثر اهل النار. والله ننتبه لهادا الاشي. ليش للي بيعملوا هاي الاعمال اللي هي قال تكثرن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير وهذا مهم جدا جدا جدا مهم انه انه يتم اجتناب المجالس اللي فيها الغيبة الجماعية العلنية للازواج
وكذلك وكذلك بالعكس للزوجات يعني برضه كمان ما بقصروش احنا يعني للاسف الثقافة المريضة تنشئ اناس مريضين آآ يعني آآ يعني غير مسؤولين وغير مبالين بحصائد السنتهم مع ان الرسول حتى جلسات جلسات الرجال كثير من جلسات الرجال بتلاقي
يعني نكت ومزاح ويعني اه كله على على فعليا ايضا يعني على الزوجات وعلى مراتاتهم وعلى بشكل سيء. اه نعم هذا ممنوع من ولكن اللي يعني يعني عنده خبرة وشايف
في الامور يعني موضوع الانفعالات العاطفية واثرها في تضليل العقل وفي تخريب حكمه موجود. فايما امرأة سألت زوجها من غير ما بأس فرائحة فلم ترح او لن لم ترح رائحة الجنة. طيب
خلينا نفوت هيك سريعا يعني ما ما راح نستطيع نرجع للتاريخ كتير لانه اللقاء مش هادا هدفه. خلينا نفوت هيك سريعا بهيك كم اه لفتة انتباه عشان نضع الكلام في زاويته الصحيحة
آآ وسام الجيل السابق النا يعني عم نحكي مواليد السبعينات الستينات خمسينات اربعينات التلاتينات اللي هم اما واردات واما جدات للجيل اه التمرينات التسعينات يعني واطلع كان في تطرف بايقاف الطلاق
كان في تطرف بايقاف الطلاق حتى الطلاق الشرعي او الطلاق اللي يعني هو فعلا دواء لحالات معينة كان لا يصرف هذا الدواء اللي نتج عنه انفجار سيء جدا جدا لدى جيلنا
سواء كان من المسلمين المخدوعين او من المسلمين المفتوحين طبعا بالنسويات وبالتحريض وبالفوضى اللي يعني على على ودانها متل ما بقولوا او المسلمين البسطاء اللي يعني لما يطلع له يعني اي واحد بطلع على اي قناة او على اي حدا هادا خلص حكى انه طلع طلع. فما بين كان صبر
فوق حدود طاقة الازواج او الزوجات؟ بطل في صبر صار الطلاق. المريض اعمى على الطلاق. نعم ويعني في اسماء معروفة يعني اه انا نسيت انا واياك نحكي انه نحكي كي نحكي. محسوب على الدعاء او انه هو يعني يتكلم
يعني بلسان داعية مسلم ولكنه يحرض تحريض طبعا في كتير محرضات ومحرضين بس احنا احنا بنحكي هادا منسوب انه هو يتكلم بلسان الدعوة الدعوة الاسلامية للناس بين قوسين فيعني عموما يمكن افضل ما يحكيش اسمه بس خلينا ننبهكم انه التحريض اعمى على الطلاق كردة فعل على انه البعض شاف امه او شافت امها
في اوضاع سيئة جدا جدا جدا متردية ويمكن كانت يمكن يكون اصلا الطلاق عليه. يمكن اصلا كمان ما كان الطلاق حل. اللي مش ناضج ما بيقدر يميز مش متخصص كمان من باب اولى
فالشاهد ما بدنا هاي ردات الفعل كانوا ما بصرفوا الدواء بالمرة يلا بنصرفه دايما نحن اي واحدة تنتين. تحذير كذلك من النشويات. هلأ في الخطاب العام الثقافي للمسلمين. عم يتسرب بشكل شديد جدا. خطاب النسويات
اللي يحضوا الانثى على ان تكون رجلا وان تتنافس مع الرجل وتتقاتل مع الرجل وتنال بالضبط متل حقوقه ومتل ويكون متل واجباته و متل حقوقه بالضبط ويشجع تشجيع كبير جدا على
احتقار الاسرة تقديس الشغل اشتغلي ها مش تشتغلي بدنا مفتاح سيارة وشهادة وايش كمان التالتة وسام لازم يكون عندها بيت لحتى يتأمن حالها تضمن مدري ايه ايش نعم الى اخره. شهادة ومفتاح سيارة ووظيفة
هدول اقدس من الزواج واهم من الزواج هذا الخطاب التحريضي الخطاب الفارغ خطاب اللي هو تشكل من الكفار هذا طريقة تفكير الكفار وثقافتهم والجيل التاني من النسويات اللي عظم وضخم
معاناة المرأة داخل المنزل في الستينات والسبعينات ونتج عن ذلك افلام وروايات وهو تضخم تضخيم شديد وكبير لمعاناة المرأة من زوجها وابيها وابنائها وقدموا لها الحل بين قوسين. ايش الحل يا محترمين؟ عشان يشوفوا المساكين من المسلمين اليوم سواء كانوا متصدرين للدعوة او غيرها
كيف خدعوا بانه بانه انشحنوا بانه معاناة معاناة معاناة طب شو الحل؟ اخرجي للعمل منزل المنزل بمقابل مالي طبعا والله انا اتحدى انه لو اعطى كاميرا بمصداقية مع دراسات وانزل على معاناة المرأة اللي ادعوا انهم انهم هم ساعدوها على الشركات
وعلى شركات البنشرة شركات الميكانيك في في المناطق الصناعية اه صارت صارت تشتغل محاسبة هون هناك او بالكازيات ومحلات الملابس كل هذا انا اتحدى لو يسمح للكلام عن نسب التحرش والاذى والرواتب بل هو
الرواتب المنحدرة بل هي رفضت الاهانة يعني يعني خوفوها وفزعوها من البيت وهربوها عند ايش عند عند وحش كاسر اكتر وعند واحد مسيء اكثر بس قالوا لها هادا هو تحقيق الذات
طبعا هذا طبعا ومش الدعوة العكسية نفهمها انه اه انت زوجة وام وطبعا ما في اشي اسمه وبس اذا المرأة اهملت نفسها نفسها اول اشي حق الله وحق نفسها وهذا يعني الصراحة الكلام يطيل عليه وسام يمكن خارج السياق
بس يعني يعني اعطاء النفس حقها اول ثم الزوجية ثم الاولاد. ثم اه ثم ان بقي وقت في في طبعا ترفيه في طلب علم مفيد. ثم ان بقي وقت بكون في عمل
يناسب ادواره الاعظم عند الله طيب طبعا هم شو شو الخدعة اللي عم ينلعب عليها حاليا انه والله اسمك ما في تعارض ما في تعارض مين قال لك انه في تعارض بينك تكوني زوجة ممتازة وام ممتازة
وموظفة بمهنة وبوظيفة خارج المنزل بدوام كامل تمان ساعات او تسع ساعات او عشر ساعات. مين قال انه في تعارض؟ وطبعا قطعا في تعارض الا في استثناءات نادرة هاي مو دعوة انه ما تشتغلي بالمرة اشتغلي الشغل اللي يناسب ستطعشر ساعة عشرين ساعة خمسة وعشرين ساعة بالاسبوع
اكتر شوي اقل شوي بحسب بس مو يكون هو عم ياخد خمسين وستين ساعة لن يبقى شيء هو انس اللي اللي اللي بنشوفه احنا يعني في عالم الاستشارات بالذات الامرأة العاملة
اه سبحان الله يتصل لمرحلة بس بعد ايش بعد ما تحارب ولأ وبدت تثبت تصل لمرحلة بعدين تستسلم. معاكم حق يعني فعليا انا وانهكت انا وصلت الى مرحلة انا انا بدي اه اتشتت في بيتي وبديش اعمل اشي تاني بس
حرام اللي ضيعته من حياتي تصل لمرحلة تحكي لك الاصل الاصل يعني هو متل ما حكيت انت هادا الموضوع الموضوع يطول ازا بدنا ندخل فيه بدنا بدنا يعني نحيطه من كل جوانبه حتى لا حتى لا يؤخذ جانب من الحديث بدون بدون اخر
برضه لقاء عشان ما حدا يقتص الكلام. تمام. نعم. نعم. من اللي يعني اللي نزعم انها متوازنة طيب وليست دعوة ابدا ولا خوفا من هو هو دعوة ان لا تستغل المرأة وتعمل غصبا عنها باختصار
دعوة ان لا تضيع فروض العين من اجل مباحات او فروض كفاية ترتيب اولويات. طبعا هذا الكلام بعرف هذا كله ممكن نفرد له. انت بتحبه انا ان شاء الله اني مستعد. اللي هو موضوع عمل المرأة ممكن يفرض له كلام
ويعني المرأة في الاسلام من زاوية عملية مباشرة يعني طيب جميل هذا هذا حسن ننبه عليه. وبرضه بحب احكي انه الام اللي ما عم تشتغل انها تهيئ يعني تشتغل عنفسيتها
وتشتغل حتى حتى كيف تربي وكيف تكون زوجة خصوصا في زماننا؟ بقدر اقول لك انه برضه النتائج سيئة جدا. يعني يعني مو بس العاملة وبرضه الموجودة في المنزل من دون تهيئة ومن دون كفاءة لأ وفعلا برضه نتائج سيئة
ومو الحال من عدم التهيئة انه نهرب للشغل برا كتير نساء بيجوا قررت ارسم ماجستير. ليش اه انا طبعا تعرف انا بكون هيك قاعد في شكله يا في فشل جديد مع الزوج يا فشل جديد مع واحد من الولاد
فبدي حقق نجاح من برا. وانا لا ابالغ بهذا الكلام. يعني فعلا موجود. واضح. او دكتوراة مم او او والله بدي يعني افتح بزنس ايوه لحظة شوي. طب ليه ما نفتحه بتوازن من اول؟ ليه ما نكون عم نحط كل كل شي في وقته
يعني معلش بس هاي عشان ننبه هاي الشغلة. ايش اهم سنوات في التربية عادة؟ اهم السنوات في التربية الاولى النواة الاولى شو شو يضيع للامة المسلمة اللي يعني بدها تلتزم باللباس الشرعي وبالضوابط الشرعي انه ان شاء الله بعد العشرة بتكون
معاهم ايوة يعني اللي هي سنين واللي فات فات واللي فات ضرب شوية ارشادات هادي بطلت بطلت بناء يعني صارت عبارة عن تعديلات شوية تزبيطات اعديلات يعني يعني هلأ يعني انت عارف انه بعد العشر سنوات انت اه صرت بدك تحفر بالصخر
بالضبط. فاتك الكثير بالضبط بس يعني من شو من دون ما بنبالغ متل المدرسة التحليلية بتبالغ جدا في موضوع يعني الطفولة يعني عشان ما يتوسوسوا كمان بس يعني هي من اهم السنوات السنوات السبع الاولى
صحيح. هو في امس الحاجة لك اولها بعدين هالخمسة واربعين خمسين خلصتي بدك تشتغلي الشغل الكامل. ممكن ساعتها ظرفك يسمح لك هذا. اما قبل انا من انصار برضه يكون. تكون المرأة لا
اشتغل ماديا وما تشتغل غصبا عنها وتعمل عمل يليق بها يعني يكون وقته متزن بحيث لا يضيع قرآنها ونفسيتها تعاملها مع ملفات كثيرة وتربية والتعامل مع ازواج وصلة الارحام. ومكان تشعر فيه بتخصصه ورياضتها والترفيهيها. يعني باختصار هاي دعوة لي بين قوسين
التوازن. طبعا في بعرف انه الناس عم يسمعوا شو هاد عايش في طبقة مخملية. احنا اصلا نشتغل يلا ونحط قرش عالقرش عشان اه آآ يعني مسلا نعبي هالكرش يعني المهم هذا الكلام كلياته
آآ هذا هذا نتيجة عار على مجتمعاتنا هذا عار انه احنا وصلنا لهون عار انه المرأة المسلمة في زماننا بتطلع بتشتغل غصبا عنها. اللي هو عاساس يعني تجيب كفايتها في الاحتياجات تعيش
هذا عار. و مش الحل بهذا العار انه احنا ننبطح. الحل انه نحن يكون عنا هادا الوعي. حتى الامهات اللي عم يسمعوني اللي هم هيك اللي هم مش ملاقيين لقمة يربوا بناتهم
على انه تتعزز وتتكرم وتعرف انه في وظائف عظيمة جدا جدا جدا اسمها بناء الانسان. بس ركزوا معي مش اني اظل قاعدة في البيت حابين بالعكس يمكن اخد مو اكتر من اللي طالعة الاقل اللي طالعة بكون اضرارها اقل. من دون تهيئة؟ لأ. احنا عم نحكي دعوة للتهيئة والتثقيف والتعليم في التربية والتعليم للزواج
او تعليم كله بده تعليق. ولعل الله ييسر انه نطلق يعني قريبا او او بعيدا. الله اعلم. يعني يعني بديل كامل يعني ممكن سنوات بنظام سنوات في مركز النفس المطمئنة اه كبديل لتخريج نفس مطمئنة وزوجة مطمئنة. ومربية او مختارة للزواج بشكل ممتاز ومربية يعني
ان شاء الله كبديل يعني بكل قوة ان شا الله يكون عن الجامعات التي يعني بس بها رويكا. طيب نعم