1
00:00:00.050 --> 00:00:24.150
آآ طبعا احنا مع مراعاة انه القاعدة في الزواج اصلا الاحسان للعدل زي ما يحكوا العلماء دائما يقولوا الزواج مبني على الاحسان مش العدل الا من فيما اختلف فيه فيرجع للعدل. صحيح هذه القاعدة العامة. طب انا افرض زوجتي او زوجي غالبا لا يعطيني العدل. خلني اضرب امثلة بس هيك عشان في هذا المعيار النفسي

2
00:00:24.450 --> 00:00:44.900
على متى علماء الشريعة اوجبوا على كلا الطرفين واجب شرعي مشترك واجب شرعي على مين على التنين. اللي هي بسموها العلماء المعاشرة بالمعروف بالمعروف يعني بقولوا العلماء انه يعني انك تؤدي الحقل للطرف التاني من دون مماطلة تخيل نصه هذا نص حتى في مجلة الاحكام العدلية نصها

3
00:00:44.950 --> 00:00:59.600
انه ما تماطل بحق الطرف التاني. تخيل هذا واجب اذا انت قادر ما تماطل حق الطرف التاني اه تبتسم في وجهه. سمعوا الكلام الطيب ما تنهر وتسب او تشتم او تنتقد من دون سبب

4
00:00:59.850 --> 00:01:23.100
الى اخره. احنا احيانا في ثقافتنا بكون الزوج وهدايا ما اجتني حالات. سبعين مسبة الزوجة تسكرت معها الامور قالت له اخرس  كلا زوجك كانت بتحكي لزوجك اخرس وطبعا بيعمل لها يعني ايش اه بيعمل لها زي كده هي يعني اه

5
00:01:24.600 --> 00:01:34.950
اه هو نازل فيها سبسب هو بيطلع له بس هي ما بيطلعلهاش. طبعا التنين بيطلع لهم مش بس الفكرة ولا هاي دعوة انه ردي عليه بالمثل ابدا ابدا مش هي دعوة عشان ما حدا بيفهم. بس الفكرة انه انه اطلع كيف

6
00:01:35.150 --> 00:01:52.500
بعض الرجال بالفهم ايش بدنا نسميه؟ الفهم البعيد عن الشريعة الفهم اللي هو بمنطق الاقوى بالنسبة له المعاشرة بالمعروف لمين  حق حق له بس مش واجب ايش؟ عليه. مصيبة نعم

7
00:01:52.650 --> 00:02:12.450
اللي عنده هذا النفس نفس الاحتقار والازدراء والاهانة. ونافسة التميم وتحميل الجمايل ووصل لم يحمي النضال معك بالطلعة والنازلة ومنيح منك مني صار انا مية بنت بتتمنى التسلق على شعر رجليه. حل عنا انت وشعر رجليك ما زل مجننا في ولا هي انا عفكرة خطبوني سبعة وتلاتين واحد قبلك

8
00:02:13.150 --> 00:02:25.550
طب يعني ايه ايش الرسالة يعني ايش يسوي هو الزلمة ؟ خط ابوك يسوي شو يعملوا؟ هلأ هو انت اللي رسع يعني انت اللي صار اللي صار هو سبحان الله شوف يعني كل الاشياء اللي عم تحكيها

9
00:02:25.550 --> 00:02:44.150
لو تفكر يعني يعني الخطوة الاولى خطأ اصلا يعني الزواج فيه خلل لذلك سبحان الله فعليا فكرة ان يكون المدخل الى الى الزواج اه سليم سيوفر الكثير من كل هذا

10
00:02:44.250 --> 00:03:01.500
طيب احنا حكينا الدين حكينا النفس. صحيح؟ فلسه بس خلينا الاشياء معلش خلينا في في نفس جوة مشان يعني. نعم. الناس بتعرف يعني شو يعني النفس يعني شو شو طيب

11
00:03:01.550 --> 00:03:22.900
لا شيء مثلا في النفس مثلا آآ اعطاء الهيبة للزوج. هاي يا وسام ما يعني يمكن من كل عشر حالات انا انا مروا علي يمكن طبعة ستة سبع حالات من كل عشرة يعني بدنا ناخد هيك نسبة. الا والزوجة لا تتقن فن اعطاء الهيبة للرجل

12
00:03:24.300 --> 00:03:34.300
ويمكن ما ببالغ احكي انه يمكن من اهم الاحتياجات لاي مسؤول في اي مكان مش للرجل بس. مم. لاي مسؤول في اي مكان. حتى الام لاولادها يعني هي نفسها كانثى من الاولاد الذكور يعني عشان

13
00:03:34.300 --> 00:03:50.850
معادلة حتى انت لو انت مسؤولة عن المسؤولين الهيبة الاصل انه دايما الطرف اللي في مسؤول ومسؤول عنها المسؤول عنه لازم يكون شاطر في انه يشعر اللي مسئول عن في حالتنا الزوج. انه انا

14
00:03:51.200 --> 00:04:08.750
لن اتعدى على القرار بل مستعد لو انا قررت بدونك. يعني المسؤول عني يعني يا زوجي اني اتراجع عن القرار. متل ما بدك بكل اريحية وهو الحاضر وطبعا احنا احنا يمكن بنحطها في قائمة يمكن من سبع اشياء بندرب عليها. وفعلا وسام هاي الشريحة

15
00:04:09.100 --> 00:04:20.850
سبحان الله شريحة الهيبة يعني الها بركة عظيمة جدا في اصلاح الكثير من مشاكل الزواج. والله يعني لا ابالغ. حتى في ناس عم يسمعونا ومن فضل الله من الناس اللي يصلح اعمالهم

16
00:04:20.850 --> 00:04:38.350
ويمكن اخر حالة لسة لسة مش عارف الاصلاح. لكن يعني الهم في تمنتاشر سنة تقريبا يمكن ستطعش ولا سبعطعش منهم في بخلاف ومن اخر يمكن عشر سنين او تسع سنين خلافات شديدة جدا. مجرد تطبيقات الهيبة السبعة او التمانية انه لا يجار بمخالفته

17
00:04:38.400 --> 00:04:52.250
انه يعني ما بدي ادخل فيها بس الفكرة هذا بده يتعلم يتعلم كيف تعطى الهيبة للمسؤول عني واحنا للاسف البعض راح هو عم يسمعني يعني هلأ بتعطيه الهيبة انا شريكي زيي زيه. لأ لأ بلاش بلاش هاي اللغة الخالية الله يرضى عليكم

18
00:04:52.550 --> 00:05:07.750
انتم تعال في بلغة السوق لما تيجي التعامل مع المذيع حتى لو كانت انثى مع انثى اه مديرتها ما حد يجي يقول لك انت واياه بالنهاية الكل عند مرحبا الكل بيقول شو بقول لها ولا لتحت ولا اي مسؤول ولا عنك ومديرتك

19
00:05:08.900 --> 00:05:25.800
صح؟ اهي لا تتجاوزيها ولا اصبري عليها بقول لها لا لا تجري مخالفتك كوني حذرة كيف تنصحيها. استأذني وهذا مفتاح عظيم لكلا الزوجين لا تنصح الطرف التاني دون ان تستأذن وتتأكد انه مهيأ يسمعك وانا يعني ما اقول

20
00:05:26.050 --> 00:05:45.550
ممكن احكي هلأ هاي مفاتيح مهمة جدا. الشاهد وين رحمة للانثى؟ الهيبة للرجل والرحمة للانثى هاي شريحتين من وسام. يمكن الرحمة فيها يمكن عشر تطبيقات كمان للانثى انه ما تدقق عليها ما ندقر عليها ما تحاول تسكر ملفات معها بتعرف الانثى ذاكرتها انفعالية

21
00:05:45.850 --> 00:06:07.050
فبتيجي من النوع اللي يعني الاشياء تستدعي بعضها على المشاعر مش على الحقائق فاحيانا كتير الازواج انا سكرت مع هالملف واتفقنا وخلص فبترجع مثلا تفتح احلى حكينا هاظا الموضوع ما ينفتح. واحنا خلصناه. حبيبي روح مش مستاهل الامور عاد راح ترجع تفتحه بين فترة تانية

22
00:06:07.050 --> 00:06:31.650
تاخد نفس وارجع لورا وريح اعصابك. يعني انت سبحان الله هاي المواضيع والله يا انس سبحان الله يعني هاي هذه المفاتيح لو فقهها الرجال والنساء يمكن وفرت لانه في البداية انت ما بصير عندك كم الاذى هذا العشر سنوات احنا بنأزي بعضه. ومن البداية اصلا ما توصل مرحلة لدرجة من هاي التراكمات التي

23
00:06:31.650 --> 00:06:46.700
يصعب اصلاحها خلاص بحكي لك صرنا احنا عشرين سنة انسى انا اقطع له كرت واقطع له كرت وانتهى الموضوع. من البداية هذه ستجنب الحياة الزوجية الكثير من التي تحدث من غياب هذا الوعي

24
00:06:47.300 --> 00:07:00.000
صحيح. حتى وسام يعني عشان ما يكون والله مش فضائي وهذا الكلام مش فعلا في في الدورة الاخيرة اسر مطمئنة يعني هاي كان في تدريب عالهيبة وعالرحمة في احدى احدى الزوجات

25
00:07:00.250 --> 00:07:15.800
بتقول بتقول زوجي بعد شهرين يعني بيحكي لي انه تغير يعني انه انت تغيرتي وحدة تانية والله اني مش عم بمزح يعني فرطتنا ضحك انه شو بتحكي بتقول الزوجة بقول لها وين رايح وين بتروحي انت شو ما شو صارت كتير منيحة مالك

26
00:07:15.800 --> 00:07:26.050
طبعا طبعا مثلا التطبيقات ماسكة مفاتيح بسيطة انه اول ما اغلط بمعايير الطرف الثاني سواء زوجي او زوجي بس يعني الزوج اولى اولى من زاوية الهيبة الانثى من ناحية التضخم كمان

27
00:07:26.200 --> 00:07:35.700
بس يعني انه بس اعتذر هاي هاي اعتذر من دون ما تحكي مبررك مع انه تكون قصدك منيح انك الطرف التاني انك ما قصدك كنت تدايقه قدم له اللي هو شيعته

28
00:07:36.350 --> 00:07:52.200
حتى بتحكي بتحكي هاي بتحكي بتقول بتقول زوجي انه كان طالب منها شغلة ولسه بتعملها لسا بتحجز اشي اوهام معصب يعني وسب يعني مش اسمه سب عليها يعني خبز الدنيا. فقلت له اعتذر

29
00:07:52.800 --> 00:08:16.900
فبتحكي والله بتحكي هدول سبعطعشر سنة زواج هدول تحكي هي كانت هيك انا انصدم الزلمة وتاني يوم يعني صراحة عفنجان قهوة يعني بالعقل. شاهد هاي المفاتيح مفاتيح مهمة جدا يعني يعني مسلا عم بحكي طب لما تكون الانثى تتعمد تقول لك انا متلي متلك

30
00:08:17.300 --> 00:08:30.100
وتقول له انت شو دخلك؟ اسمعوا بالله بالله عليكم يا بنات اسمعوا بالله عليكم اسمعوا على كده طول الوقت انت لما تيجي على واحد تقول لي شو دخلك اقول لك افرض انه مود ما دخله. يعني افرض انت اتصرفت رحت اشتريت كنباي

31
00:08:30.400 --> 00:08:50.800
في خلاف بين المذاهب تلات اقوال في موضوع انه انه حتى بمالي اللي في بيته ماشي حتى لو بملكك ماشي؟ ما بتنحكى هالكلمة ما بتنبح الكلمة. شو شو دخلك او مثلا الازواج من باب الرحمة. مش كل ما شوي معك زوجتك وهي انت عم بتتشاور وياها

32
00:08:50.900 --> 00:09:00.900
طاعة الزوج طاعة الزوج طاعة الزوج طاعة الشرع انت تعصين الله ارحمنا يا زلمة مش هيك تطبيق هذا هذا تشويه تطبيق حكم شرعي هو حكم شرعي بس طريقة تطبيقك الى كل

33
00:09:00.900 --> 00:09:16.400
كل ما زوجتك تختلف معك بالمباحات بانه هي عاجبها مش عاجبها زابطة مش زابطة معها الطاعة. الطاعة انت عاصية القوامة يا اخي تامة هاي مشي يعني اه يعني يعني هذا سلاح

34
00:09:16.750 --> 00:09:32.800
بيطلع بفن بحكمة مش كل شوي انها يعني هادا ايش هالافلاس هاد ؟ طبعا من الرحمة قلنا عدم التدعير ما تدقر عالزوجة ما تقبضها مع هالامور. طبعا في كتير تطبيقات من الرحمة كمان للزوجة بانه بانه يعني مثلا اه لما

35
00:09:32.800 --> 00:09:55.350
اخطاء خفف عنها مم. لانه الزوجة اصلا بتكون اكلة حالها ومخلصة. بالعادة. ازا الزاخرة يغلب شرا اللي شرى يغلب خيرها. لا ينطبق ينطبق ما ينطبق كان سووش معه هذا الاشي اصلا ومن يضع المعروف في غير اهله ايش؟ بالعكس بيزيد السوء سوء. قلة حكمة بالزبط وبتصير اصلا بتعز عليك نفسك بشكل يعني

36
00:09:55.350 --> 00:10:09.000
وبتنقح عليك متل ما بيقولوا فانسوا الموضوع. طيب. امثلة اخرى في الاذى النفسي. احنا جبنا هاي الامثلة في الاذى انه لما يكون زوجي مالك دخل وحل عني انا بدي اطيعك كل شوي كل يوم تفتح له مناظرة في القوامة

37
00:10:09.150 --> 00:10:25.050
اي بعدين معه الزواج هو نفس الشيء كل شوي تحقيقات تحقيقات بالزبط بدي اعرف وين راحوا العشرين دينار. والله يا حبيبي اه يعني صارت وصلت اربعطعشر دينار وين راحوا يا اخي خلص وانحرجت مبينة انها عاملت لها عكة صغيرة يا اخي مشيها

38
00:10:25.150 --> 00:10:39.150
لأ هو بكون الضعف انا لازم اكون متأكد مية بالمية انه ماشي الامور في البيت على سنجة عشرة ارحمنا شوي. هاي مش يعني مش هيك الادارة هاي مش شوف تسلط الشارع

39
00:10:39.900 --> 00:10:55.900
كل ما تمت يعني حرمان الزوج من الهيبة عن طريق الندية والمقارنة. واشمعنى انت رحت برا مع اصحابك كل يوم ما بتسمح لي وكل ما كان الرحمة في شدة وفي قسوة واسمعي وكل يوم بدي

40
00:10:55.900 --> 00:11:13.400
ورجلك فوق رابطك ومن حلال مالي. وهدول اهلي. و هدول خط احمر. طب ارحمني شو بتزاود على شو بتعطيها خطوة في البرلمان الاردني انت؟ خلصها يعني. زوجتك هاي خلاص قالت لك بعض الناس تستقبل اهلك مرة في الاسبوع. مرتين بكون مخنوقة بس اكراما لك خلص. اه استحي عوجهتك

41
00:11:14.000 --> 00:11:35.350
لا انا هدول اهلي هدول اللي ربوني ربوك اه بس ما ربوهاش. ربوك بس مش يخربوا بيتك. يعني مشان يعني اشي هاد فكل ما كان الزوج قاسي ويحمل زوجته وطاقتها بالعكس كمان طلبات مادية او كل ما كان الزوج لا تعطي الهيبة هادا بيأدي لاداء شديد. حتى بعد هادا التفهيم يضل مصر الطرف التاني. انه انا بديش

42
00:11:35.350 --> 00:11:45.350
يعطيك هاي الحاجة واضل انازعك فيها. ساعتها على الدنيا السلام وهادا بكون برضه من الاذى برضه برضه الى معادلته. مثلا نافق هذا لسا في الاذى المالي نيجي عالاذى المالي بس له دخل في

43
00:11:45.350 --> 00:12:01.500
نفسي عند الزوجة. انه مثلا الزوج لا ينفق حتى في الاساسيات مع وجود قدرة في بخل يعني اه في الاساسيات لانه البخل كثير بالله هذا واجب. عشان نعرف ايش يعني بخل. ايش معنى البخل شرعا

44
00:12:01.850 --> 00:12:20.050
كتير من الناس بحكوا على الحريصين. على الحريصين وفي ثقافات اه ثقافات كاملة في التربية. يمكن البعض تراجع عنها في الجيل الجديد. الخلايلة الشوام الخلايا الشوام وبعض يعني انا هدول اللي هلأ يحضرن. هدول حريصين هدول بتربوا على الحرص المادي مش بخلاء هدول. او حريصين يعني بحسبوها

45
00:12:20.100 --> 00:12:33.700
طيب برضو من الرحمة بنحكيه حتى او يسمنا بالرحمة بنحكي انه ما بتدقق زيادة عن اللزوم. حتى في الحرص خصوصا الكتير حرصين. لا تدقق حتى في المال. يعني فكها شوي والذين اذا فقوا لم يسرفوا

46
00:12:33.800 --> 00:13:01.300
ولم يقتروا الشاهد ايجار البيت عم يدفعها يا وهو عم بحوش او هو عم عم بروح مثلا اه مع اصحابه بروح بيجي اه بالزبط عليها الاساسيات مش مرة ومرتين بين الازواج لا لا لأ مالك مالي واحنا بنحب بعض صح؟ يلا بسم الله هاتي رقمك كله. اصلا راتبك الي بناء على رأيي اصلا ضعيف في الفقه انه

47
00:13:01.300 --> 00:13:15.050
انه انا سمحت لك تشتري فوق المصاريف يعني مع التحفظ عالشغل باللي حكيناه سابقا انه يكون يعني مناسب لوظيفتك كامه كزوجة  فالشاهد بدنا نرجع هادا لما يبلش الزوجة تشعر ترى الطلب يختل عنا التوازن

48
00:13:15.500 --> 00:13:39.000
انه تشعر انه هي هي القوامة اصلا يعني بزاوية انه انه زوجها خصوصا اقبح مع القدرة او مع الكسل مم. في بعض الازواج يعتاد هذا نعم. وبصراحة هادا بده حتى نحكي في دورة الخطبة بنحكي انه اللي كسول تحمل المسؤولية خصوصا المالية. اهم اشي الزوجة اول سنة سنتين

49
00:13:39.100 --> 00:13:49.100
بكل ادب ولطف ما تستجيب ابدا للضغوط ولا تجيب ولا اشي ولا تشتري ولا اشي ولو قعدوا اسبوع بدون خبز. مش راح تموت من جوع تاكل لها تمرة. عبين ما يتعود لانه ازا هي وخصوصا

50
00:13:49.100 --> 00:14:08.050
اخواتنا النساء الناريات تدل قلقات اللي بتتحملش الاشياء ناقصة. هاي ازا بتتزوج واحد شوي عدل المسؤولية بصير اوبسط كله على راسها او اول الزواج اسهل من نص الزواج اسهل من بعد مرور الصلاة. الشهر. اذا انا عم بتأذن جدا بكسل او ببخل حقيقي في الاساسيات

51
00:14:08.050 --> 00:14:21.200
بالذات او مستوى كتير مادي طبعا وان كانت هاي يعني في سياق الطلاق ولكن يعني حتى في السياق الشرعي من اوسط او يعني من المتوسط مش اوسط الافضل متوسط يعني

52
00:14:21.300 --> 00:14:33.850
ما عم نوفق بالمرة في تمييز شديد جدا بينها وبينه في المستوى يعني في بعض الازواج الله يهديهم الظالمين هو ظلمه مش انه مش عدل. ظلمه انه هو يعني تقول هم طبقتين في نفس البيت

53
00:14:34.000 --> 00:14:49.150
مم يعني مثلا هذا اله بصير الهلع ينفق على نفسه باللي صح واللي مش صح وبيعطي وبروح افضل اماكن وبشتري افضل الثياب. عندها بصير بحسب لأ انت اشتريت المرة الماضية

54
00:14:49.150 --> 00:15:07.600
انت عملتي كذا انت زاوية كذا. مع المبالغة في ذلك والتكثير منه والتقطير فعلا. تقطير خصوصا ازا هم بطبقة معينة لانه هادا برضه يرجع للمعروف فيه  طبقة معينة عم بعيشهم اقل من الطبقة بما يؤذيهم ويشعرهم بنوع من الاذى. المتوسط او الشديد

55
00:15:07.800 --> 00:15:24.050
نفس المصروف في في طبقة ثانية احكي لها ممتاز انت انت عم يعطيك الاساسيات وامورك تمام آآ لانه هو هيك وضعه لكن نفسه هذا نفس هذا المصروف مع حالة مادية مرتفعة جدا وبالتالي تختلف عن اقرانها وتؤذى من هذا الجانب وكذا يعني

56
00:15:24.050 --> 00:15:39.000
ازا كانوا عايشين برضه بنفس هاي الطبقة فهونهم يرجعوا للمعروف يعني معروف نعم. رحمة الله متل ما قلنا انه موسع. هادا برضه يرجع فيه الاذى. هو من زاوية مالية ونفسية بس حكينا فيه. مثلا المعاشرة الجنسية مسلا زوجة تمتنع

57
00:15:39.000 --> 00:16:00.650
بتلات اسابيع وبالاسبوعين وبالاربعة وبالخمسة بشكل دائم من باب التكبر والترفع او انه انا مش طايق هاي العلاقة ومش حابب وانت شو مقدم لي او كذلك هدا اذى نفسي ويوضع في المعادلة. احنا شايف كل مانا عم نكون مرة عم نحط خمسة بالمية اربعمية خمسمية. هدول نقطة كل معيار بدك تحط وتشوف قديه من عشرة وتجمع عشان يطلع معك قرار

58
00:16:00.650 --> 00:16:15.100
تشوف وين انت اقرب في اي مساحة للكراهة ولا للحرمة ولا للاباحة ولا الى اخره. طيب النقطة التالتة انا جاي بدي اخد قرار الانفصال. نقطة تالتة. الاولاد  الاولاد شو اخبارهم؟

59
00:16:15.750 --> 00:16:29.850
هل الطرف التاني يهدم ولا ولا يعني يعني طبعا ازا انا بدي اخد قرار. لانه في دار في بعض الامهات بيكبروا عندهم الموضوع او بعض بعض اللي عندهم اهداف زي يعني اللي بده اولاده يطلعوا على دينه

60
00:16:29.850 --> 00:16:38.200
وخلق سواء كان ذكر او انثى بالنسبة له يعنيه جدا انه تكون بل ربما يصل للطلاق ويقول لك والله منيحة ما شاء الله عليها بس يعني الولاد مهملين جدا. مم

61
00:16:38.300 --> 00:16:51.650
ونسي انه يهيئها للامارات في حل مشاكل الطلاق انه الام تروح تتهيأ تتعلم تربية احيانا خصوصا لما يكون اللي عندهم هادا هدف استراتيجي. ومهم جدا. ممكن هادا يكون حل حقيقي للمشكلة اصلا

62
00:16:52.200 --> 00:17:12.300
الحل الحقيقي للمشكلة خلص فهمت. ان هي هاي المشكلة الوحيدة طب هيئها يعني ساعدها مكنها اه وفر لها الظروف بالضبط بالضبط طبعا هذا سبب من الاسباب الرئيسية اللي بصير بناء عليه في فقاعات انت دايما في مشاكل رئيسية وفي فقاعات حواليها. مم. اكيد متأثرة اشياء جوانب اخرى

63
00:17:12.350 --> 00:17:27.200
الشاهد الاولاد اطلع هل هو الزوج او الزوجة عم يهدمهم دينيا ونفسيا لانه برضه هذول معيارين نفسهم طبقهم عالاولاد مم واضح؟ يعني نفس اللي حكيناه بالزبط مع مع هادا مع الولاد

64
00:17:27.300 --> 00:17:43.050
اثره نفسه بقى انه في بعض الازواج بكون ممتاز مع زوجته بس مسلا مع الاولاد تكسير مم. من باب الخير حتى احيانا واحيانا من باب الشر. او من باب اولى ازا كان شر واضح يعني شر شر يعني خلص بصير هل هو عم يهدم هل زوجتي عم تهدم الاولاد نفسيا ودينيا

65
00:17:43.050 --> 00:17:56.950
هل زوجي عم يهدم الاولاد بالسعوديين ولا غائب او غائبة يعني يهدم بصير هادا في الميزان عندي اشد. بصير اذا كنت بدي انقذ نفسي بدي انقذ ايش؟ نفوس معي فبصير اشد الوجوه

66
00:17:57.350 --> 00:18:11.000
اشد وجوب الطلاق استاذ طب ولا غائب؟ او غائبة كان في يعني مش كافي خرجوا لانه انت في هادا الانسحاب السلبي ما عم بساهم ما عم بساهم. هادا هدم لانه علماء الشريعة

67
00:18:11.200 --> 00:18:25.900
ان ينصوا على انه واجب التربية واجب مشترك بين الاب والام مع مراعاة انه الام فرغت لذلك اكثر مع عدم انسحاب الاب لانه ما بيصير احنا نقدم للناس منظومة ناقصة نحكي لهم والله الام الام برضه بدها اب

68
00:18:26.000 --> 00:18:36.000
بس طبعا مش صحيح كمان انه نحكي الاب انت بده يكون بالمساواة هي عدد اربعة بدك تقعد مع اربعة هذا لا هذا لا يطاق خصوصا ان الشريعة كلفت الزوج بالانفاق ولم تكلف المرأة ان تفكر

69
00:18:36.000 --> 00:18:50.550
فيعني عشان يكون في توازن يعني لا شك انه دور الاب لازم يكون ودور الام كذلك. فبطلع انا عالطرف التاني لو بهدم ولا دينيا ونفسيا للاولاد ولا هو غائب ولا هو يبني

70
00:18:52.050 --> 00:19:13.800
نفسيا ودينيا ومعادلة برضه كل واحد يعني هذا معيار وهذا معيار جوة الاولاد قديش باقي عنا معايير؟ كيف؟ قديش باقي عنا معايير؟ اه قربنا نخلص باعت لك معايير ونخلص يعني احنا نقول يعني الماء اللي اللي نعيشه رحنا بيحضروا بيحضروا اه اه مسجل لكن انا برأيي نعم يعني نكملهم ان شاء الله تعالى

71
00:19:13.800 --> 00:19:28.850
والله في ناس معنا لسه كويسة في كم حدا لسة بيحضرونا جميل. نكمل سيدي نعم  الاولاد اتطلع كمان اتطلع بالمعيار انه افرض انا بدي انفصل. هلأ بدنا نبلش نطلع كمان على حوالين الظروف

72
00:19:29.050 --> 00:19:42.000
هلأ هاي خلصنا بجوا البيت نبلش نطلع الظروف لكن الدين النفس الاثر المالي والاولاد. الاولاد وروحوا فصلنا. في كمان الاولاد مستقبلهم. انا انا افرض دا مفصل. هلأ اعمارهم اقل من عشرة

73
00:19:42.000 --> 00:20:01.650
رح يعيشوا مع ابوهم مسلا  عندهم هناك اذا رح تيجي البيت رح تشفي وين هل في عم اه عفوا خال  الذكر والخلق هل في خال سكير في خل علماني؟ هل في خل على الملحد؟ قد يكون بقاؤهم الان على هذا الحال اللي هو سيء

74
00:20:01.750 --> 00:20:21.100
افضل من ذهابهم الى الاسوأ بالزبط بس هاي وحدة من المعايير ما احنا عشان هيك اه. نعم. ركبوا مع بعض كلياتهم انه بتعطى علامة لكل وحدة من عشرة ويتجمعوا عشان الواحد يكون قريب يعني ازا عم نحكي بلغة الارقام لانه الناس بتحب هاي اللغة وانا بشوفها بصراحة انها ادق فهاي بشرط انه اللي عم يعطي الرقم يكون راح للعقلاء

75
00:20:21.100 --> 00:20:35.950
الموظفين اللي بيعرفوهم اللي يقول لك اه فعلا انت الرقم اللي حاطه يعني قريبة بنسبة مسموح نسبة الخطأ واحد اتنين بكل وحدة مش مشكلة مسامحينهم يعني المهم نيجي للاولاد اه اطلع في اي بيئة سيكونوا. طب افرض لا رح يروحوا مع الاب مع مين رح يكون

76
00:20:37.700 --> 00:20:56.250
جدة بتسب وبتشتم ليل نهار اه جدة اصلا عندها مرض نفسي لانه هادا ينظر له عن جد فعلا اطلع لانه هادا برضه واحد من المعيار. طيب نيجي للمعايير للزوجة بالذات هلأ. هلأ هدول الزوج والزوجات اطلعوا على هدول التنين هلأ نيجي للزوجة بحكم انه هي اللي بتكون اه

77
00:20:56.400 --> 00:21:11.500
في العادة يعني اه لانها اضعف طيب والناس ما بتحب كلمة منحكي النساء ضاف لا هو عبر التاريخ الانساني الانثى اضعف من الرجل بالعموم مع مراعاته في ناس اقوى استثناء بنسبة عشرين تلاتين بالمية نساء هادا معروف

78
00:21:11.550 --> 00:21:24.950
واللي يعني شايف وعارف بيعرف قديش يعني احنا احنا بنعاني في انقاذ مثل هؤلاء. اللي بتكون فعلا تستحق يعني وجب للطلاق وفعلا وفعلا يعني طيب الزوج اللي اطلع على المصادر الدعم المالي

79
00:21:26.400 --> 00:21:46.650
الزوجة تتطلع. طلقت طيب ممتاز. من سينفق عليه؟ مين بيجيب فلوس؟ من سينفق عليك والله في اهلي مع كل هالمعادلة في اهلي والله يعني هلأ انا ححكي عموقع اقول لك خليني احكي عن موقف الاهلوة وبعدين المال لانه هو في شباب. موقف الاهلي الى اي مدى الاهل معي؟ هل هم ضدي وشرسين

80
00:21:49.250 --> 00:22:10.750
ولا هم ضدي بس متخاذلين في فرق في فرق حتى في وضع علامة ضد شرسين انا ممكن انت بتعرف بقى واحدة من الاستراتيجيات السيئة اللي بيعملوها بعض الاباء والامهات انه بكون هو فهم يعني قديش الموضوع بس هو بدوش تحمل المسؤولية بدوش يجي ينحكم انتم الطلبة بقول له والله حتى بقول له جيب لي اياها جيب لي اياها والله لاخليها تحلم فيك

81
00:22:11.650 --> 00:22:27.600
قد ما رح يورجيها يعني طبعا اخزاه الله واسأل الله اما انه الله يهديه او الله يعني ينتقم من من يفعل مثل هذا. طيب طبعا طبعا اذا كان قصده خير نسأل الله انه يعني يطلع كفاف عشان برضه نكون منصفين يعني

82
00:22:28.050 --> 00:22:48.950
بس هذا هذا خطأ يعني حتى لو كنت بدك تصلح بالشكل اصلاح يعني. طيب بس افرض فعلا العلامات اللي فوق مسكرة سبعين وتمانين بالمية فضدوا شرسين غير ضد المتقاضي. شيع ضد المتقاضيين. يعني بس بلطشوا الكلام بس خفيف. من دون ما يكون بدك ترجعي وغصبن عنك خلينا نقلب حياتنا لجنم. لأ يعني

83
00:22:48.950 --> 00:23:07.950
بس يعني عارف كيف لانه البنت بتكون الها حدا يقول لها انا معك عالموت. مثلا. فهمتي شو بتلاقي ؟ يعني يا بابا الطلاق عمره ما كان منيح يعني عارف كيف بس هدول هاي على غير عن محايدين سلبيين تماما اللي هم بيجوا ما لي دخل الباب

84
00:23:08.700 --> 00:23:21.650
طبعا انت بتعرف انه انت هدا بيأذيها جدا هلأ كانت متخيلة قبل يعني. هي بدها حدا يدعمها هاد عم يسحب ايده انا مالي دخل. بكرا انت اللي مالي دخل فبرضه انا او داعمين

85
00:23:21.700 --> 00:23:33.950
وطبعا في داعم سلبي. كيف الدعم مش سلبي انا معلش عم بحط عليه ما يعرفش يكون دقيق عشان الواحد ياخد قرار فعلا. حتى عشان هذا القرار بعد ما يعقل بناء على كل وحدة من هاي المعايير اللي بنحت خطة

86
00:23:36.650 --> 00:23:39.350