آآ طبعا احنا مع مراعاة انه القاعدة في الزواج اصلا الاحسان للعدل زي ما يحكوا العلماء دائما يقولوا الزواج مبني على الاحسان مش العدل الا من فيما اختلف فيه فيرجع للعدل. صحيح هذه القاعدة العامة. طب انا افرض زوجتي او زوجي غالبا لا يعطيني العدل. خلني اضرب امثلة بس هيك عشان في هذا المعيار النفسي
على متى علماء الشريعة اوجبوا على كلا الطرفين واجب شرعي مشترك واجب شرعي على مين على التنين. اللي هي بسموها العلماء المعاشرة بالمعروف بالمعروف يعني بقولوا العلماء انه يعني انك تؤدي الحقل للطرف التاني من دون مماطلة تخيل نصه هذا نص حتى في مجلة الاحكام العدلية نصها
انه ما تماطل بحق الطرف التاني. تخيل هذا واجب اذا انت قادر ما تماطل حق الطرف التاني اه تبتسم في وجهه. سمعوا الكلام الطيب ما تنهر وتسب او تشتم او تنتقد من دون سبب
الى اخره. احنا احيانا في ثقافتنا بكون الزوج وهدايا ما اجتني حالات. سبعين مسبة الزوجة تسكرت معها الامور قالت له اخرس كلا زوجك كانت بتحكي لزوجك اخرس وطبعا بيعمل لها يعني ايش اه بيعمل لها زي كده هي يعني اه
اه هو نازل فيها سبسب هو بيطلع له بس هي ما بيطلعلهاش. طبعا التنين بيطلع لهم مش بس الفكرة ولا هاي دعوة انه ردي عليه بالمثل ابدا ابدا مش هي دعوة عشان ما حدا بيفهم. بس الفكرة انه انه اطلع كيف
بعض الرجال بالفهم ايش بدنا نسميه؟ الفهم البعيد عن الشريعة الفهم اللي هو بمنطق الاقوى بالنسبة له المعاشرة بالمعروف لمين حق حق له بس مش واجب ايش؟ عليه. مصيبة نعم
اللي عنده هذا النفس نفس الاحتقار والازدراء والاهانة. ونافسة التميم وتحميل الجمايل ووصل لم يحمي النضال معك بالطلعة والنازلة ومنيح منك مني صار انا مية بنت بتتمنى التسلق على شعر رجليه. حل عنا انت وشعر رجليك ما زل مجننا في ولا هي انا عفكرة خطبوني سبعة وتلاتين واحد قبلك
طب يعني ايه ايش الرسالة يعني ايش يسوي هو الزلمة ؟ خط ابوك يسوي شو يعملوا؟ هلأ هو انت اللي رسع يعني انت اللي صار اللي صار هو سبحان الله شوف يعني كل الاشياء اللي عم تحكيها
لو تفكر يعني يعني الخطوة الاولى خطأ اصلا يعني الزواج فيه خلل لذلك سبحان الله فعليا فكرة ان يكون المدخل الى الى الزواج اه سليم سيوفر الكثير من كل هذا
طيب احنا حكينا الدين حكينا النفس. صحيح؟ فلسه بس خلينا الاشياء معلش خلينا في في نفس جوة مشان يعني. نعم. الناس بتعرف يعني شو يعني النفس يعني شو شو طيب
لا شيء مثلا في النفس مثلا آآ اعطاء الهيبة للزوج. هاي يا وسام ما يعني يمكن من كل عشر حالات انا انا مروا علي يمكن طبعة ستة سبع حالات من كل عشرة يعني بدنا ناخد هيك نسبة. الا والزوجة لا تتقن فن اعطاء الهيبة للرجل
ويمكن ما ببالغ احكي انه يمكن من اهم الاحتياجات لاي مسؤول في اي مكان مش للرجل بس. مم. لاي مسؤول في اي مكان. حتى الام لاولادها يعني هي نفسها كانثى من الاولاد الذكور يعني عشان
معادلة حتى انت لو انت مسؤولة عن المسؤولين الهيبة الاصل انه دايما الطرف اللي في مسؤول ومسؤول عنها المسؤول عنه لازم يكون شاطر في انه يشعر اللي مسئول عن في حالتنا الزوج. انه انا
لن اتعدى على القرار بل مستعد لو انا قررت بدونك. يعني المسؤول عني يعني يا زوجي اني اتراجع عن القرار. متل ما بدك بكل اريحية وهو الحاضر وطبعا احنا احنا يمكن بنحطها في قائمة يمكن من سبع اشياء بندرب عليها. وفعلا وسام هاي الشريحة
سبحان الله شريحة الهيبة يعني الها بركة عظيمة جدا في اصلاح الكثير من مشاكل الزواج. والله يعني لا ابالغ. حتى في ناس عم يسمعونا ومن فضل الله من الناس اللي يصلح اعمالهم
ويمكن اخر حالة لسة لسة مش عارف الاصلاح. لكن يعني الهم في تمنتاشر سنة تقريبا يمكن ستطعش ولا سبعطعش منهم في بخلاف ومن اخر يمكن عشر سنين او تسع سنين خلافات شديدة جدا. مجرد تطبيقات الهيبة السبعة او التمانية انه لا يجار بمخالفته
انه يعني ما بدي ادخل فيها بس الفكرة هذا بده يتعلم يتعلم كيف تعطى الهيبة للمسؤول عني واحنا للاسف البعض راح هو عم يسمعني يعني هلأ بتعطيه الهيبة انا شريكي زيي زيه. لأ لأ بلاش بلاش هاي اللغة الخالية الله يرضى عليكم
انتم تعال في بلغة السوق لما تيجي التعامل مع المذيع حتى لو كانت انثى مع انثى اه مديرتها ما حد يجي يقول لك انت واياه بالنهاية الكل عند مرحبا الكل بيقول شو بقول لها ولا لتحت ولا اي مسؤول ولا عنك ومديرتك
صح؟ اهي لا تتجاوزيها ولا اصبري عليها بقول لها لا لا تجري مخالفتك كوني حذرة كيف تنصحيها. استأذني وهذا مفتاح عظيم لكلا الزوجين لا تنصح الطرف التاني دون ان تستأذن وتتأكد انه مهيأ يسمعك وانا يعني ما اقول
ممكن احكي هلأ هاي مفاتيح مهمة جدا. الشاهد وين رحمة للانثى؟ الهيبة للرجل والرحمة للانثى هاي شريحتين من وسام. يمكن الرحمة فيها يمكن عشر تطبيقات كمان للانثى انه ما تدقق عليها ما ندقر عليها ما تحاول تسكر ملفات معها بتعرف الانثى ذاكرتها انفعالية
فبتيجي من النوع اللي يعني الاشياء تستدعي بعضها على المشاعر مش على الحقائق فاحيانا كتير الازواج انا سكرت مع هالملف واتفقنا وخلص فبترجع مثلا تفتح احلى حكينا هاظا الموضوع ما ينفتح. واحنا خلصناه. حبيبي روح مش مستاهل الامور عاد راح ترجع تفتحه بين فترة تانية
تاخد نفس وارجع لورا وريح اعصابك. يعني انت سبحان الله هاي المواضيع والله يا انس سبحان الله يعني هاي هذه المفاتيح لو فقهها الرجال والنساء يمكن وفرت لانه في البداية انت ما بصير عندك كم الاذى هذا العشر سنوات احنا بنأزي بعضه. ومن البداية اصلا ما توصل مرحلة لدرجة من هاي التراكمات التي
يصعب اصلاحها خلاص بحكي لك صرنا احنا عشرين سنة انسى انا اقطع له كرت واقطع له كرت وانتهى الموضوع. من البداية هذه ستجنب الحياة الزوجية الكثير من التي تحدث من غياب هذا الوعي
صحيح. حتى وسام يعني عشان ما يكون والله مش فضائي وهذا الكلام مش فعلا في في الدورة الاخيرة اسر مطمئنة يعني هاي كان في تدريب عالهيبة وعالرحمة في احدى احدى الزوجات
بتقول بتقول زوجي بعد شهرين يعني بيحكي لي انه تغير يعني انه انت تغيرتي وحدة تانية والله اني مش عم بمزح يعني فرطتنا ضحك انه شو بتحكي بتقول الزوجة بقول لها وين رايح وين بتروحي انت شو ما شو صارت كتير منيحة مالك
طبعا طبعا مثلا التطبيقات ماسكة مفاتيح بسيطة انه اول ما اغلط بمعايير الطرف الثاني سواء زوجي او زوجي بس يعني الزوج اولى اولى من زاوية الهيبة الانثى من ناحية التضخم كمان
بس يعني انه بس اعتذر هاي هاي اعتذر من دون ما تحكي مبررك مع انه تكون قصدك منيح انك الطرف التاني انك ما قصدك كنت تدايقه قدم له اللي هو شيعته
حتى بتحكي بتحكي هاي بتحكي بتقول بتقول زوجي انه كان طالب منها شغلة ولسه بتعملها لسا بتحجز اشي اوهام معصب يعني وسب يعني مش اسمه سب عليها يعني خبز الدنيا. فقلت له اعتذر
فبتحكي والله بتحكي هدول سبعطعشر سنة زواج هدول تحكي هي كانت هيك انا انصدم الزلمة وتاني يوم يعني صراحة عفنجان قهوة يعني بالعقل. شاهد هاي المفاتيح مفاتيح مهمة جدا يعني يعني مسلا عم بحكي طب لما تكون الانثى تتعمد تقول لك انا متلي متلك
وتقول له انت شو دخلك؟ اسمعوا بالله بالله عليكم يا بنات اسمعوا بالله عليكم اسمعوا على كده طول الوقت انت لما تيجي على واحد تقول لي شو دخلك اقول لك افرض انه مود ما دخله. يعني افرض انت اتصرفت رحت اشتريت كنباي
في خلاف بين المذاهب تلات اقوال في موضوع انه انه حتى بمالي اللي في بيته ماشي حتى لو بملكك ماشي؟ ما بتنحكى هالكلمة ما بتنبح الكلمة. شو شو دخلك او مثلا الازواج من باب الرحمة. مش كل ما شوي معك زوجتك وهي انت عم بتتشاور وياها
طاعة الزوج طاعة الزوج طاعة الزوج طاعة الشرع انت تعصين الله ارحمنا يا زلمة مش هيك تطبيق هذا هذا تشويه تطبيق حكم شرعي هو حكم شرعي بس طريقة تطبيقك الى كل
كل ما زوجتك تختلف معك بالمباحات بانه هي عاجبها مش عاجبها زابطة مش زابطة معها الطاعة. الطاعة انت عاصية القوامة يا اخي تامة هاي مشي يعني اه يعني يعني هذا سلاح
بيطلع بفن بحكمة مش كل شوي انها يعني هادا ايش هالافلاس هاد ؟ طبعا من الرحمة قلنا عدم التدعير ما تدقر عالزوجة ما تقبضها مع هالامور. طبعا في كتير تطبيقات من الرحمة كمان للزوجة بانه بانه يعني مثلا اه لما
اخطاء خفف عنها مم. لانه الزوجة اصلا بتكون اكلة حالها ومخلصة. بالعادة. ازا الزاخرة يغلب شرا اللي شرى يغلب خيرها. لا ينطبق ينطبق ما ينطبق كان سووش معه هذا الاشي اصلا ومن يضع المعروف في غير اهله ايش؟ بالعكس بيزيد السوء سوء. قلة حكمة بالزبط وبتصير اصلا بتعز عليك نفسك بشكل يعني
وبتنقح عليك متل ما بيقولوا فانسوا الموضوع. طيب. امثلة اخرى في الاذى النفسي. احنا جبنا هاي الامثلة في الاذى انه لما يكون زوجي مالك دخل وحل عني انا بدي اطيعك كل شوي كل يوم تفتح له مناظرة في القوامة
اي بعدين معه الزواج هو نفس الشيء كل شوي تحقيقات تحقيقات بالزبط بدي اعرف وين راحوا العشرين دينار. والله يا حبيبي اه يعني صارت وصلت اربعطعشر دينار وين راحوا يا اخي خلص وانحرجت مبينة انها عاملت لها عكة صغيرة يا اخي مشيها
لأ هو بكون الضعف انا لازم اكون متأكد مية بالمية انه ماشي الامور في البيت على سنجة عشرة ارحمنا شوي. هاي مش يعني مش هيك الادارة هاي مش شوف تسلط الشارع
كل ما تمت يعني حرمان الزوج من الهيبة عن طريق الندية والمقارنة. واشمعنى انت رحت برا مع اصحابك كل يوم ما بتسمح لي وكل ما كان الرحمة في شدة وفي قسوة واسمعي وكل يوم بدي
ورجلك فوق رابطك ومن حلال مالي. وهدول اهلي. و هدول خط احمر. طب ارحمني شو بتزاود على شو بتعطيها خطوة في البرلمان الاردني انت؟ خلصها يعني. زوجتك هاي خلاص قالت لك بعض الناس تستقبل اهلك مرة في الاسبوع. مرتين بكون مخنوقة بس اكراما لك خلص. اه استحي عوجهتك
لا انا هدول اهلي هدول اللي ربوني ربوك اه بس ما ربوهاش. ربوك بس مش يخربوا بيتك. يعني مشان يعني اشي هاد فكل ما كان الزوج قاسي ويحمل زوجته وطاقتها بالعكس كمان طلبات مادية او كل ما كان الزوج لا تعطي الهيبة هادا بيأدي لاداء شديد. حتى بعد هادا التفهيم يضل مصر الطرف التاني. انه انا بديش
يعطيك هاي الحاجة واضل انازعك فيها. ساعتها على الدنيا السلام وهادا بكون برضه من الاذى برضه برضه الى معادلته. مثلا نافق هذا لسا في الاذى المالي نيجي عالاذى المالي بس له دخل في
نفسي عند الزوجة. انه مثلا الزوج لا ينفق حتى في الاساسيات مع وجود قدرة في بخل يعني اه في الاساسيات لانه البخل كثير بالله هذا واجب. عشان نعرف ايش يعني بخل. ايش معنى البخل شرعا
كتير من الناس بحكوا على الحريصين. على الحريصين وفي ثقافات اه ثقافات كاملة في التربية. يمكن البعض تراجع عنها في الجيل الجديد. الخلايلة الشوام الخلايا الشوام وبعض يعني انا هدول اللي هلأ يحضرن. هدول حريصين هدول بتربوا على الحرص المادي مش بخلاء هدول. او حريصين يعني بحسبوها
طيب برضو من الرحمة بنحكيه حتى او يسمنا بالرحمة بنحكي انه ما بتدقق زيادة عن اللزوم. حتى في الحرص خصوصا الكتير حرصين. لا تدقق حتى في المال. يعني فكها شوي والذين اذا فقوا لم يسرفوا
ولم يقتروا الشاهد ايجار البيت عم يدفعها يا وهو عم بحوش او هو عم عم بروح مثلا اه مع اصحابه بروح بيجي اه بالزبط عليها الاساسيات مش مرة ومرتين بين الازواج لا لا لأ مالك مالي واحنا بنحب بعض صح؟ يلا بسم الله هاتي رقمك كله. اصلا راتبك الي بناء على رأيي اصلا ضعيف في الفقه انه
انه انا سمحت لك تشتري فوق المصاريف يعني مع التحفظ عالشغل باللي حكيناه سابقا انه يكون يعني مناسب لوظيفتك كامه كزوجة فالشاهد بدنا نرجع هادا لما يبلش الزوجة تشعر ترى الطلب يختل عنا التوازن
انه تشعر انه هي هي القوامة اصلا يعني بزاوية انه انه زوجها خصوصا اقبح مع القدرة او مع الكسل مم. في بعض الازواج يعتاد هذا نعم. وبصراحة هادا بده حتى نحكي في دورة الخطبة بنحكي انه اللي كسول تحمل المسؤولية خصوصا المالية. اهم اشي الزوجة اول سنة سنتين
بكل ادب ولطف ما تستجيب ابدا للضغوط ولا تجيب ولا اشي ولا تشتري ولا اشي ولو قعدوا اسبوع بدون خبز. مش راح تموت من جوع تاكل لها تمرة. عبين ما يتعود لانه ازا هي وخصوصا
اخواتنا النساء الناريات تدل قلقات اللي بتتحملش الاشياء ناقصة. هاي ازا بتتزوج واحد شوي عدل المسؤولية بصير اوبسط كله على راسها او اول الزواج اسهل من نص الزواج اسهل من بعد مرور الصلاة. الشهر. اذا انا عم بتأذن جدا بكسل او ببخل حقيقي في الاساسيات
بالذات او مستوى كتير مادي طبعا وان كانت هاي يعني في سياق الطلاق ولكن يعني حتى في السياق الشرعي من اوسط او يعني من المتوسط مش اوسط الافضل متوسط يعني
ما عم نوفق بالمرة في تمييز شديد جدا بينها وبينه في المستوى يعني في بعض الازواج الله يهديهم الظالمين هو ظلمه مش انه مش عدل. ظلمه انه هو يعني تقول هم طبقتين في نفس البيت
مم يعني مثلا هذا اله بصير الهلع ينفق على نفسه باللي صح واللي مش صح وبيعطي وبروح افضل اماكن وبشتري افضل الثياب. عندها بصير بحسب لأ انت اشتريت المرة الماضية
انت عملتي كذا انت زاوية كذا. مع المبالغة في ذلك والتكثير منه والتقطير فعلا. تقطير خصوصا ازا هم بطبقة معينة لانه هادا برضه يرجع للمعروف فيه طبقة معينة عم بعيشهم اقل من الطبقة بما يؤذيهم ويشعرهم بنوع من الاذى. المتوسط او الشديد
نفس المصروف في في طبقة ثانية احكي لها ممتاز انت انت عم يعطيك الاساسيات وامورك تمام آآ لانه هو هيك وضعه لكن نفسه هذا نفس هذا المصروف مع حالة مادية مرتفعة جدا وبالتالي تختلف عن اقرانها وتؤذى من هذا الجانب وكذا يعني
ازا كانوا عايشين برضه بنفس هاي الطبقة فهونهم يرجعوا للمعروف يعني معروف نعم. رحمة الله متل ما قلنا انه موسع. هادا برضه يرجع فيه الاذى. هو من زاوية مالية ونفسية بس حكينا فيه. مثلا المعاشرة الجنسية مسلا زوجة تمتنع
بتلات اسابيع وبالاسبوعين وبالاربعة وبالخمسة بشكل دائم من باب التكبر والترفع او انه انا مش طايق هاي العلاقة ومش حابب وانت شو مقدم لي او كذلك هدا اذى نفسي ويوضع في المعادلة. احنا شايف كل مانا عم نكون مرة عم نحط خمسة بالمية اربعمية خمسمية. هدول نقطة كل معيار بدك تحط وتشوف قديه من عشرة وتجمع عشان يطلع معك قرار
تشوف وين انت اقرب في اي مساحة للكراهة ولا للحرمة ولا للاباحة ولا الى اخره. طيب النقطة التالتة انا جاي بدي اخد قرار الانفصال. نقطة تالتة. الاولاد الاولاد شو اخبارهم؟
هل الطرف التاني يهدم ولا ولا يعني يعني طبعا ازا انا بدي اخد قرار. لانه في دار في بعض الامهات بيكبروا عندهم الموضوع او بعض بعض اللي عندهم اهداف زي يعني اللي بده اولاده يطلعوا على دينه
وخلق سواء كان ذكر او انثى بالنسبة له يعنيه جدا انه تكون بل ربما يصل للطلاق ويقول لك والله منيحة ما شاء الله عليها بس يعني الولاد مهملين جدا. مم
ونسي انه يهيئها للامارات في حل مشاكل الطلاق انه الام تروح تتهيأ تتعلم تربية احيانا خصوصا لما يكون اللي عندهم هادا هدف استراتيجي. ومهم جدا. ممكن هادا يكون حل حقيقي للمشكلة اصلا
الحل الحقيقي للمشكلة خلص فهمت. ان هي هاي المشكلة الوحيدة طب هيئها يعني ساعدها مكنها اه وفر لها الظروف بالضبط بالضبط طبعا هذا سبب من الاسباب الرئيسية اللي بصير بناء عليه في فقاعات انت دايما في مشاكل رئيسية وفي فقاعات حواليها. مم. اكيد متأثرة اشياء جوانب اخرى
الشاهد الاولاد اطلع هل هو الزوج او الزوجة عم يهدمهم دينيا ونفسيا لانه برضه هذول معيارين نفسهم طبقهم عالاولاد مم واضح؟ يعني نفس اللي حكيناه بالزبط مع مع هادا مع الولاد
اثره نفسه بقى انه في بعض الازواج بكون ممتاز مع زوجته بس مسلا مع الاولاد تكسير مم. من باب الخير حتى احيانا واحيانا من باب الشر. او من باب اولى ازا كان شر واضح يعني شر شر يعني خلص بصير هل هو عم يهدم هل زوجتي عم تهدم الاولاد نفسيا ودينيا
هل زوجي عم يهدم الاولاد بالسعوديين ولا غائب او غائبة يعني يهدم بصير هادا في الميزان عندي اشد. بصير اذا كنت بدي انقذ نفسي بدي انقذ ايش؟ نفوس معي فبصير اشد الوجوه
اشد وجوب الطلاق استاذ طب ولا غائب؟ او غائبة كان في يعني مش كافي خرجوا لانه انت في هادا الانسحاب السلبي ما عم بساهم ما عم بساهم. هادا هدم لانه علماء الشريعة
ان ينصوا على انه واجب التربية واجب مشترك بين الاب والام مع مراعاة انه الام فرغت لذلك اكثر مع عدم انسحاب الاب لانه ما بيصير احنا نقدم للناس منظومة ناقصة نحكي لهم والله الام الام برضه بدها اب
بس طبعا مش صحيح كمان انه نحكي الاب انت بده يكون بالمساواة هي عدد اربعة بدك تقعد مع اربعة هذا لا هذا لا يطاق خصوصا ان الشريعة كلفت الزوج بالانفاق ولم تكلف المرأة ان تفكر
فيعني عشان يكون في توازن يعني لا شك انه دور الاب لازم يكون ودور الام كذلك. فبطلع انا عالطرف التاني لو بهدم ولا دينيا ونفسيا للاولاد ولا هو غائب ولا هو يبني
نفسيا ودينيا ومعادلة برضه كل واحد يعني هذا معيار وهذا معيار جوة الاولاد قديش باقي عنا معايير؟ كيف؟ قديش باقي عنا معايير؟ اه قربنا نخلص باعت لك معايير ونخلص يعني احنا نقول يعني الماء اللي اللي نعيشه رحنا بيحضروا بيحضروا اه اه مسجل لكن انا برأيي نعم يعني نكملهم ان شاء الله تعالى
والله في ناس معنا لسه كويسة في كم حدا لسة بيحضرونا جميل. نكمل سيدي نعم الاولاد اتطلع كمان اتطلع بالمعيار انه افرض انا بدي انفصل. هلأ بدنا نبلش نطلع كمان على حوالين الظروف
هلأ هاي خلصنا بجوا البيت نبلش نطلع الظروف لكن الدين النفس الاثر المالي والاولاد. الاولاد وروحوا فصلنا. في كمان الاولاد مستقبلهم. انا انا افرض دا مفصل. هلأ اعمارهم اقل من عشرة
رح يعيشوا مع ابوهم مسلا عندهم هناك اذا رح تيجي البيت رح تشفي وين هل في عم اه عفوا خال الذكر والخلق هل في خال سكير في خل علماني؟ هل في خل على الملحد؟ قد يكون بقاؤهم الان على هذا الحال اللي هو سيء
افضل من ذهابهم الى الاسوأ بالزبط بس هاي وحدة من المعايير ما احنا عشان هيك اه. نعم. ركبوا مع بعض كلياتهم انه بتعطى علامة لكل وحدة من عشرة ويتجمعوا عشان الواحد يكون قريب يعني ازا عم نحكي بلغة الارقام لانه الناس بتحب هاي اللغة وانا بشوفها بصراحة انها ادق فهاي بشرط انه اللي عم يعطي الرقم يكون راح للعقلاء
الموظفين اللي بيعرفوهم اللي يقول لك اه فعلا انت الرقم اللي حاطه يعني قريبة بنسبة مسموح نسبة الخطأ واحد اتنين بكل وحدة مش مشكلة مسامحينهم يعني المهم نيجي للاولاد اه اطلع في اي بيئة سيكونوا. طب افرض لا رح يروحوا مع الاب مع مين رح يكون
جدة بتسب وبتشتم ليل نهار اه جدة اصلا عندها مرض نفسي لانه هادا ينظر له عن جد فعلا اطلع لانه هادا برضه واحد من المعيار. طيب نيجي للمعايير للزوجة بالذات هلأ. هلأ هدول الزوج والزوجات اطلعوا على هدول التنين هلأ نيجي للزوجة بحكم انه هي اللي بتكون اه
في العادة يعني اه لانها اضعف طيب والناس ما بتحب كلمة منحكي النساء ضاف لا هو عبر التاريخ الانساني الانثى اضعف من الرجل بالعموم مع مراعاته في ناس اقوى استثناء بنسبة عشرين تلاتين بالمية نساء هادا معروف
واللي يعني شايف وعارف بيعرف قديش يعني احنا احنا بنعاني في انقاذ مثل هؤلاء. اللي بتكون فعلا تستحق يعني وجب للطلاق وفعلا وفعلا يعني طيب الزوج اللي اطلع على المصادر الدعم المالي
الزوجة تتطلع. طلقت طيب ممتاز. من سينفق عليه؟ مين بيجيب فلوس؟ من سينفق عليك والله في اهلي مع كل هالمعادلة في اهلي والله يعني هلأ انا ححكي عموقع اقول لك خليني احكي عن موقف الاهلوة وبعدين المال لانه هو في شباب. موقف الاهلي الى اي مدى الاهل معي؟ هل هم ضدي وشرسين
ولا هم ضدي بس متخاذلين في فرق في فرق حتى في وضع علامة ضد شرسين انا ممكن انت بتعرف بقى واحدة من الاستراتيجيات السيئة اللي بيعملوها بعض الاباء والامهات انه بكون هو فهم يعني قديش الموضوع بس هو بدوش تحمل المسؤولية بدوش يجي ينحكم انتم الطلبة بقول له والله حتى بقول له جيب لي اياها جيب لي اياها والله لاخليها تحلم فيك
قد ما رح يورجيها يعني طبعا اخزاه الله واسأل الله اما انه الله يهديه او الله يعني ينتقم من من يفعل مثل هذا. طيب طبعا طبعا اذا كان قصده خير نسأل الله انه يعني يطلع كفاف عشان برضه نكون منصفين يعني
بس هذا هذا خطأ يعني حتى لو كنت بدك تصلح بالشكل اصلاح يعني. طيب بس افرض فعلا العلامات اللي فوق مسكرة سبعين وتمانين بالمية فضدوا شرسين غير ضد المتقاضي. شيع ضد المتقاضيين. يعني بس بلطشوا الكلام بس خفيف. من دون ما يكون بدك ترجعي وغصبن عنك خلينا نقلب حياتنا لجنم. لأ يعني
بس يعني عارف كيف لانه البنت بتكون الها حدا يقول لها انا معك عالموت. مثلا. فهمتي شو بتلاقي ؟ يعني يا بابا الطلاق عمره ما كان منيح يعني عارف كيف بس هدول هاي على غير عن محايدين سلبيين تماما اللي هم بيجوا ما لي دخل الباب
طبعا انت بتعرف انه انت هدا بيأذيها جدا هلأ كانت متخيلة قبل يعني. هي بدها حدا يدعمها هاد عم يسحب ايده انا مالي دخل. بكرا انت اللي مالي دخل فبرضه انا او داعمين
وطبعا في داعم سلبي. كيف الدعم مش سلبي انا معلش عم بحط عليه ما يعرفش يكون دقيق عشان الواحد ياخد قرار فعلا. حتى عشان هذا القرار بعد ما يعقل بناء على كل وحدة من هاي المعايير اللي بنحت خطة