1
00:00:00.000 --> 00:00:24.700
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ احنا كنا انتهينا المرة الماضية من سلسلة كنا بدأناها. سميناها سلسلة معوقات الطريق الى الله

2
00:00:24.900 --> 00:00:47.400
يعني انت لما بتحب تلتزم ايه اللي بيقابلك من مشاكل بتواجهك؟ بتعوق بينك وبين هزا الطريق. اتكلمنا بقى عن الصحبة والبنات والعادة السيئة وذنوب الخلوات عموما ويعني اتكلمنا عن الحجاب وآآ الشبهات اللي بتكون في عقل كل آآ انسان بينه وبين

3
00:00:47.400 --> 00:01:07.400
الالتزام بتكون عوائق وموانع. والعلاقة التي يزنها الانسان علاقة عكسية بين الالتزام وبين السعادة. المهم احنا ناقشنا كل القضايا ديت الدرس الماضي بقصة ملتزم. وهي قصة توبة عبدالله ابن المبارك والفضيل ابن عياض مالك ابن دينار. لكن المرة دي هنبدأ سلسلة جديدة

4
00:01:07.400 --> 00:01:29.700
هي تقدر تقول ان هي الجزء التاني من السلسلة الاولى. وهي اساسيات الطريق الى الله انا الان خلاص نفترض ان احنا عملنا بالسلسلة الماضية وكل واحد فينا كان عنده مشكلة بينه وبين الالتزام اتحلت. اتحلت خلاص. انا عايز التزم بقى. خلاص انا دلوقتي قررت التزم انت جاوبت لي على كل الاسئلة اللي في

5
00:01:29.700 --> 00:01:44.150
دماغي سواء اللي على البنات او على آآ العادة السيئة او على الصحبة السيئة. او الاسئلة اللي حوالين الشبهات اللي في دماغي بيني وبين الالتزام حرص سنية حواجز وموانع انا قررت التزم

6
00:01:44.200 --> 00:02:00.300
اعمل ايه ازاي اسلك الطريق هي الحياة المفترض ابدأ بها المفترض لما احب اوصل الى ربنا اوصل ازاي؟ ايه هو اسرع طريق؟ وهي الحاجات اللي ما ينفعش يبقى اسمي ملتزم من غير ما اعملها

7
00:02:00.750 --> 00:02:20.750
وهي الحاجات اللي انا لو مش موجودة عندي ما ينفعش اقول ان انا ملتزم. وايه واسرع طريق يوصلني لربنا؟ سبحانه وتعالى. هي هتكون السلسلة حول هزه المعاني. انا عايز ابقى ملتزم. ايوا اعمل ايه بقى؟ هي دي مشكلة كبيرة. ان احنا احيانا ما نبقاش فاهمين بقى ملتزم دي عن ايه. يعني المفروض اعمل ايه

8
00:02:20.750 --> 00:02:41.850
تمام؟ لزلك تجد الصور المشوهة من الملتزمين. لان احنا بقى الملتزم عندنا بقى ايه؟ شكل بس. مجرد انت ربيت دقنك بقيت  او الاخت لبست آآ نقاب مسلا. اتسبقت اسمها ملتزمة. وبقى ده اسمه شيخ ودي شيخة. وده اخ ودي اخته. الدنيا بقت جميلة. بمجرد

9
00:02:41.850 --> 00:03:01.850
انك انت ربيت دقنك. رغم ان الدقن دي ممكن ان هي تتربى في اسبوع واحد. تمام؟ او يعني اسابيع. لكن انك انت فعلا يكون الاخ ملتزم بجد قد احتجز الامر الى شهور وسنين. فالقضية عندنا قضية بقت شكلية شوية. لا نهمل قضية اللحية او النقاب او

10
00:03:01.850 --> 00:03:15.700
وكده يبقى لي قضايا مهمة لكن حصر مفهوم الدين او الالتزام في هذه الاشياء عملت لنا افات كتير جدا. خلتني بتعامل مع اي ملتحي انه ملتزم وبالتالي بطلب منه الكمالات كلها

11
00:03:15.750 --> 00:03:35.750
ينفع شيخ يعمل كده؟ الشيخ دي عنده يعني ايه؟ ملتحي. ينفع تبقى راجل كده ملتحي وتعمل كده؟ بقيت انا بحمل الملتحي حاجات هو من المفترض ما يتحملهاش وبقى العكس بقى بقى كل ملتحي فاكر ان هو ملتزم. ما هو خلاص عملت ايه؟ عملت اللي انتم بتحلموا به كله. كل اللي انتم طلبتوه مني عملته

12
00:03:35.750 --> 00:03:54.050
كل شعرة بتقول لك انا ملتزم اهو. والنقاب تمام. يعني هي هي دي المشكلة. بالتالي بيطلع عندنا خلل بقى فات. وان بيطلع مسلا واحد ملتزم لازم ما بيصليش الفجر ملتزم بيشتم. ملتزم بيغتاب. ملتزم ما لوش ورد قرآني

13
00:03:54.150 --> 00:04:11.300
ملتزمة وبتتفرج على مسلسلات وافلام. بس هي ملتزمة بالصورة الايه؟ الضيقة ديت ولزلك المفترض ان امثال هؤلاء ما يتسماش ملتزم. احنا قلنا انت مش ملتزم. انت ملتحي. كتر خيرك. عملت حاجة جميلة. عملت حاجة طيبة. عملت

14
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
حاجة مهمة لكن انت مش ملتزم. انت منقبة؟ كويس جدا. ربنا يبارك لك. ربنا يسبتك. لكن انت مش ملتزمة. لان في حاجات كتيرة علشان اسمي الشخص ده ملتزم او مهتدي او صادق في طلب الهداية لازم تبقى موجودة. لزلك احنا هناقش في السلسلة دي

15
00:04:31.300 --> 00:04:41.300
هي الحاجات اللي لازم تبقى موجودة عند واحد علشان نقول للراجل ده ملتزم. او ان احنا نقول ان الراجل ده فعلا ماشي في الطريق الى الله. كده هو ماشي صح. كده

16
00:04:41.300 --> 00:04:57.450
ان شاء الله. كده اهو على طريق الجنة. لكن فيه حاجات مش موجودة وبنعديها. يعني احنا ممكن مسلا من امسلة الخلل مسلا. ممكن تلاقي واحد صادق في الحديس. طيب الكلام. حسن الخلق

17
00:04:57.700 --> 00:05:17.150
يصلي الفجر في جماعة يقرأ القرآن يوميا لكن غير ملتحي فاحنا بنسميه ما بنسميهش ملتزم تمام ممكن تجد واحد تاني ملتحي لكن لا يصلي الفجر سيء الخلق ليس امينا ليس صادقا اتفرج على افلام ومسلسلات وبيغتاب

18
00:05:17.150 --> 00:05:32.150
مع اصحابه مش عارف بيقف فين وفين احنا بنسميه ملتزم فده يدل على ايه؟ تشويه في الصورة مشوهة في ازهاننا عن الكلمة ديت. فلازم الكلمة تتفهم صح. ايه هو المطلوب انا عشان ابقى ملتزم؟ ايه المطلوب

19
00:05:32.150 --> 00:05:51.750
مني فالنهارده بازن الله تعالى هنتكلم عن اول خطوة علشان تسلك الطريق ده لازم تبقى انت لازم تنفزها الخطوة ديت خطوة سهلة. ولو الانسان قدر يعملها كل حاجة اتحلت. يعني انا النهاردة هديك المفتاح

20
00:05:52.200 --> 00:06:03.250
بعد كده في ابواب بقى هتلاقي هتخش البيت هتلاقي حاجات مطلوب تعملها. لكن انا اديتك المفتاح المفتاح اللي هو لو ما فيش المفتاح ده مش هتخش البيت ومش هتعمل حاجة

21
00:06:03.300 --> 00:06:18.400
لكن انا اديتك المفتاح هتخش بس انت بقى مطلوب منك لسه هتعمل حاجات تانية نقولها. المفتاح ده هو انك انت في بداية طريق الهداية ان تكون صادقا في انك تريد الهداية

22
00:06:18.850 --> 00:06:35.700
ودي مسألة مش سهلة ودي مسألة مش صغيرة ودي مسألة فعلا هي اهم مسألة في كل شيء لان دي اكبر مشكلة بتواجهنا في الحقيقة في بداية التزامنا ان انت بتجد الشاب بيقول لك انا نفسي التزم

23
00:06:35.800 --> 00:06:56.450
وتجد الاخت تقول لك انا نفسي ابقى كويسة لكن في الحقيقة هو مش صادق فيما يريد. هو لما بيقابل الشيخ بيقول له كده كان مع اصحابه ما بيقولش كده. هو مجرد شاف واحد من الناس الصالحين يا شيخ والله نفسي اجي المسجد. تصدق؟ والله نفسي احفز قرآن. والله نفسي ربنا

24
00:06:56.450 --> 00:07:06.450
اديني هو بيقول كده بس لما بيقابل ايه؟ لما بيقابل الراجل الطيب دوت. لكن ما عدا زلك ما بيقولش كده. لان هو في الحقيقة مش صادق. هو مجرد صورة الراجل ده

25
00:07:06.450 --> 00:07:16.450
الراجل ده بتاع ايه بتاع دين؟ طب احنا ايه؟ هنقف معه نكلمه في شوية في الدين. والله نفسي ابقى كويس. نفسي ربنا يهديني. ده انا مقصر جدا في حق ربنا. بص يا شيخ هاجي لك ان شاء الله المسجد ابقى ادعي لي

26
00:07:16.450 --> 00:07:29.650
بالله عليك ادعي لي بالله عليك ربنا يهديني لكن هو ما بيعملش اي حاجة تدل على انه عايز فعلا يبقى مهتدي. ما فيش جوة صدق ما فيش رغبة صادقة. لزلك ربنا بيوفقوش. لزلك

27
00:07:29.650 --> 00:07:39.650
بيقعد على كده سنين وسنين. بيقعد يكلم الناس بس. ان هو نفسي ابقى كويس. عايز ابقى كويس. نفسي ابقى ملتزم. والله يا شيخ نفسي ابقى زيكم. لكن هو عمره ما بقى كده

28
00:07:39.650 --> 00:07:58.450
ليه؟ هل ربنا يعني يعني آآ منعوا مثلا آآ وهو وهو يريد ذلك؟ لا يمكن الله جل في علاه من اراد هزا الطريق بصدق لابد ان يوفق اليه. طالما صلحت النية وصلح القلب. لازم ربنا يوفقك له

29
00:07:58.450 --> 00:08:12.500
لكن انك انت تكون طلبت بصدق ما وفقتش هذا مستحيل فاذا كنت انت صادقا وفقت. اذا لم توفق الى الان يبقى اول حاجة تتهمها الايه؟ الصدق. مش الصدق بس في طلب بداية الطريق جوة الطريق

30
00:08:12.500 --> 00:08:24.200
في صدق كتير بقى يعني انت بس مجرد الاول بتطلب الصدق في طلب الهداية العامة. ان انا بس اتوب من الزنوب اللي انا بعملها. ان انا ابدأ التزم ابدأ احافز على الصلاة ابدأ آآ ابطل

31
00:08:24.200 --> 00:08:44.200
شتيمة ابدأ ابطل السجاير. جوة بقى فيه صدق تاني. فيه صدق في حفز القرآن. فيه صدق في طلب العلم. فيه صدق في الدعوة الى الله. حاجات كلها لكن دايما المفتاح هو انك انت صادق. انا بكلم واحد وانا فعلا صادق في طلب هدايته. نفسي ربنا يهديه. ممكن ربنا يهديه فعلا. انا فعلا

32
00:08:44.200 --> 00:09:04.200
صادق مع ربنا نفسي احفز قرآن. هتلاقي ربنا يسره لك سنتين تلاتة ختمت. وغيرك قاعد عشرين سنة ما ختمش بقى له ملتزم. لكن هو بيحفز قرآن كده اصل المفترض الملتزم يحفز قرآن. اصل الملتزمين بيحفزوا قرآن. ما هو انا طالما دخلت المسجد لازم احفز قرآن. لكن هو ما عندوش نية صادقة ان هو يكون حامل

33
00:09:04.200 --> 00:09:24.200
كتاب الله. ولا ان هو يكون متقن ولا يكون هو مدقق ولا يكون هو محفز. هو عايز بيعمل كده روتين من روتينيات الالتزام. ان انا فلازم بحفظ قرآن بحضر دروس علم وبتاع. لكن عمره ما كان فقيه وعمره ما بقى عالم وعمره ما هيبقى. لان هو بيحضر برضه الدروس كده بركة وروتين وحاجة كويسة وبنعمل خير

34
00:09:24.200 --> 00:09:44.200
شوية حسنات لكن هو في الطريق مش ما عندوش صدق في ان هو يريد ان يكون عالم مسلا او محدس او فقيه او حافز قرآن ولا عنده رغبة ان هو يكون داعية فجوة المسجد بيبقى كويس برة المسجد بتلاقيه بقى عادي. ايه المشكلة؟ المشكلة في انواع صدق جوة الطريق مش موجودة. فاللي انا عايز اوصل له النهاردة

35
00:09:44.200 --> 00:09:59.300
ان احنا نريد ان نكون صادقين مع الله. دي نمرة واحد واحد. انت الان تجلس بين يدي. وانت في نفسك تحدثك نفسك انك تريد الهداية. لابد ان تسأل نفسك هل انا صادق فعلا في هزا الطلب

36
00:09:59.550 --> 00:10:09.550
انا فعلا صادق ان انا عايز ابقى ملتزم. ولا انا عايز في الحقيقة مش عايز ابقى ملتزم اوي. انا باجي المسجد وفي نفس الوقت مش عايز ابعد عن كزا ومش عايز اسيب

37
00:10:09.550 --> 00:10:24.600
كزا. يبقى انت كده ايه مخلط. هتاخد من الهداية على قد صدقك لذلك ربنا مسلا ممكن تلاقيه بتيجي كل درس. لانك انت ممكن تكون صادق انك عايز تحضر الدرس. فعلا صادق. وكل جمعة بتزبط نفسك انك عايز تحضر الدرس. فربنا بيهديك

38
00:10:24.600 --> 00:10:40.300
تيجي الدرس فعلا لكن انت وانت جوة الدرس مش صادق في انك عايز تكمل الطريق للاخر انت عايز تحضر الدرس عايز اعمل شوية حسنات كده ايه اريح بها نفسي واوازن شوية اللي انا بعمله يعني يبقى برضه خير قصاد الشر بس انا مش

39
00:10:40.300 --> 00:11:00.300
هزا وملتزم اوي ملتزم قوي دي صعبة قوي مش عايز ابقى ملتزم كده وشيخ وبتاع مش لازم تبقى شيخ انا عايزك تبقى ملتزم ملتزم يعني بتعمل الحاجات اللي هنقولها في السلسلة ديت. لكن انا عايز اقول ان كل واحد بياخد على قد صدقه. في واحد جاي الدرس ده عايز حسنات. هتاخد حسنات

40
00:11:00.300 --> 00:11:16.850
في واحد جاي الدرس ده عايز يهتدي هتهتدي. في واحد جاي الدرس ده عايز يتعلم عشان يعلم ويطلع يبلغ. هتطلع وفعلا هتبلغ مش هتبلغ عني هتبلغ الناس يعني اللي انا بقوله لك. وفيه واحد عايز يبلغ هيبلغ برضه

41
00:11:17.200 --> 00:11:37.200
وكل امرئ ولكل امرئ ما ايه؟ ما نوى. ربنا يسامحه. المهم يعني ان ايه ان كل واحد فينا بيطلع باللي نواه فعلا من الايه؟ من الدرس دوت على قدر صدقك مع الله يكون العطاء. طيب ايه هي؟ الحاجة اللي تدل على اننا صادق. انت لو فعلا صادق في طلب الهداية طلب

42
00:11:37.200 --> 00:11:56.800
الطريق هيبان عليك. هتجد نفسك فعلا بتدور. فعلا بتسأل. فعلا بتحاول توصل للحق الفتاوى في الاحكام ده غلط ولا صح؟ طب ينفع ولا ما ينفعش؟ انت مفروض اعمل ايه يا شيخ؟ اه بتحاول تعمل حتى لو انت فشلت مرة او اتنين بس

43
00:11:56.800 --> 00:12:16.800
فعلا واضح عليك انك انت بتجاهد نفسك عشان توصل. بتحاول تصلي الفجر بقى لك كزا يوم بس آآ عملت حاجات كتير يا رب وفقني بس انت فعلا صادق صدقني هتصلي الفجر قريب. فعلا بتحاول تبطل السجاير بقى لك مدة ويا رب وفقني واعمل ايه وسألت

44
00:12:16.800 --> 00:12:36.800
وحضرت دروس وبشجع نفسي وناس بيكلموني. صدقني هتبطل. هي مسألة وقت. لكن ربنا بيختبرك للاخر. هتجيب يعني ايه؟ بيصل معك الى تمام الصدق انك انت فعلا تفتخر ليه افتقار تام. ان احيانا بتبقى انت اسناء الطريق صادق بس مش فقير الى الله. يعني انت فعلا صادق في طلب الهداية لكن معتمد على ايه

45
00:12:36.800 --> 00:12:56.800
معتمد على نفسك على الشيخ على اصحابك على الموبايل اي حاجة اللي هيصحيني. لا انما لابد مع الصدق ان تكون فقير تماما الى الله سبحانه كلما ضعف الفقر كلما تأخر الاداء. وكل ما الفقر يزيد كل ما الموضوع يتنجز معك بسرعة. فعلى قدر الصدق وقدر الفقر الى

46
00:12:56.800 --> 00:13:17.250
الله يكون الوصول الى المراد. فلازم انك انت تعمل حاجة. لزلك ربنا سبحانه وتعالى بين مين الصادقين؟ قال انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. وبعد كده عملوا ايه؟ وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. اولئك هم الصادقون

47
00:13:17.250 --> 00:13:35.850
لان هم جاهدوا باموالهم وانفسهم عملوا حاجة. قال جل وعلا وآآ قال سبحانه وتعالى آآ ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. واتى المال

48
00:13:36.050 --> 00:13:53.650
اداء هو في حاجة بتتعمل على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين في الرقاب واقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين ايه؟ صدقوا واولئك هم

49
00:13:53.650 --> 00:14:13.650
المتقون. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. بس ايه ايه العلامة؟ فمنهم من قضى نحبه؟ يعني توفى بعهده. ومنهم من ينتظر فعلا محترق شوقا الى ان هو يبين لربنا. وما بدلوا ايه؟ وما بدلوا تبديلا

50
00:14:13.650 --> 00:14:35.450
فعلا صدقوا مع الله سبحانه وتعالى. العكس بقى خطر جدا. انك انت دي من من الامور اللي فعلا ممكن تدمرك بقى انك انت بتكون بتستهتر بالمعاهدات ديت. انك انت دايما ايه عايز التزم ان شاء الله التزم. ان شاء الله بس ايه الكلية تخلص وهلتزم

51
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
ان شاء الله بس تالتة سانوي دي ربنا يوديها في حال سبيلها هبقى كويس بعديها ان شاء الله. انا بس يعني الميد ترم بس هبتدي اصلي على طول. انا مجرد اخلص الجيش بس عشان مش قادر التزم في الجيش خالص. اول ما الجيش يخلص هتلاقيني التزم. ماشي. احنا هنصدقك

52
00:14:55.450 --> 00:15:16.100
ان انت ربنا يمد في عمرك الى الوقت دوت. او واحد يقول بس اتجوز وهالتزم. بس ربنا يكرمني ببنت وهلتزم ولد وحلتزم. ويقعد يدي ايه؟ مواعيد وعهود  لو انت ما التزمتش بقى بالعهود اللي انت عاهدتها دي. ممكن يكون ده سبب في حرمانك من الالتزام الى الابد

53
00:15:16.750 --> 00:15:39.800
فلازم تكون صادق. يعني انا مش بقول بس ان الصدق بيوصلك. الكدب يقعدك تاني مش بقول ان الصدق هيوصلك الكدب هيقعدك. ان ربنا وصف احوال الناس اللي عزمه على توبة وعزموا على فعل خير وكتبوا كزا مرة

54
00:15:40.050 --> 00:16:04.050
فربنا اقعدهم فقال ومنهم من عاهد الله عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به. وتولوا وهم معرضون. فاعاقبهم دي بقى الكارثة

55
00:16:04.650 --> 00:16:26.550
يا ريتها عدت كده لا ما تتعديش. عشان كدب مع ربنا. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم يا ريتها كده بس ده الى يوم يلقونه لي بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكزبون. هو مش وعد واحد. بما كانوا يكذبون ده فعل ايه؟ مضاف

56
00:16:26.550 --> 00:16:36.550
يدل ان الموضوع ده كان كتير. فما تخافش يعني ممكن مش هتبقى من واحدة لكن لو انت ده العادي بتاعك بتستهتر كل شوية توعد ربنا وشوية تدعي في رمضان وشوية

57
00:16:36.550 --> 00:16:46.550
ازاي تدعي في العمرة؟ يا رب اول ما ارجع ابقى كويس ان شاء الله ما بعد رمضان ده ان شاء الله مش راجع تاني. ان شاء الله بعد الاعتكاف ده انا مش انا هتوب. وكل مرة بتكدب

58
00:16:46.550 --> 00:17:01.550
في فرق بين واحد بيقع وواحد بيكدب كلنا بنقع. يعني انا ممكن بعد الاعتكاف نويت ان انا فعلا هبطل شتيمة. وطلعت فعلا ناوي بس مرة وقعت ده مش كدب لان انا فعلا كنت ناوي فعلا

59
00:17:01.600 --> 00:17:11.600
او انا قررت اصلي الفجر بس فيه اسبوع كده راح مني كان كعبالة شغل وبتاع. اصل انا ما كنتش ناوي لكن في فرق بين واحد انا بعد الاعتكاف هعمل وهعمل

60
00:17:11.600 --> 00:17:28.050
اول يوم في العيد ما شفتوش اصلا من ساعتها ولم يلتزم بولا كلمة ولا يوم ولا كلمة ولا يوم ده لا يمكن يكون بيقع. يعني ما فيش حد بيقع للدرجة دي. ان هو ما بيبقاش قادر يلتزم. باي عهد اي يوم اي مرة

61
00:17:28.350 --> 00:17:40.150
فده يدل على الكدب ويقصى ان الكداب ده يتحرم بقى. يعني تبقى نعمة يتحرم منها. لذلك النعمة لما انت ايه تشكرها ربنا يبارك فيها. لما انت ما تشكرهاش ربنا ياخدها

62
00:17:40.150 --> 00:17:57.250
منك لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. اما انت تجي لك نعمة الهداية ونعمة الصدق دي وتتعارض عليك وانت تكدب يخشى انك انت تتحرم ان هي ان المسألة دي تجي لك تاني فاحزر من الايه؟ من الاشكالية ديت

63
00:17:57.850 --> 00:18:25.950
من علامات النفاق كما بينا ان الانسان آآ يدعي لكن عند التطبيق ما يعملش حاجة. ييجي على ارض الواقع ما ينفزش. مجرد ادعاءات دي من علامات النفاق قال جل في علاه عن المنافقين كانوا دايما يقولوا ايه؟ يعني يقولوا النبي عليه الصلاة والسلام هنطلع معك واحنا معك في اي حاجة بس انت دوس وبتاع

64
00:18:25.950 --> 00:18:44.300
فلما جاء الايه الميعاد للغزوة زي غزوة تبوك كله ايه؟ كله زوغ. كله زوغ. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوزا فقال جل في علاه مبينا ان هم اصلا كان باين عليهم الكدب من الاول. قال ولو ارادوا الخروج

65
00:18:44.600 --> 00:19:07.700
لاعد له عدة ولكن طب لما هم ما عدوش العدة وكتبوا قالوا وكذبوا. ربنا اعدهم بقى ولكن كره الله انبعاثهم اخشى ان ربنا يكره التزامك اخشى ان ربنا يكرهك. ويكره انك انت تكون ملتزم. ويقضي عليك انك لن تلتزم ابدا. لانك كدبت كتير اوي. كتير وبكده كفاية

66
00:19:08.000 --> 00:19:24.250
كفاية وان يقال لك الكلمة الرهيبة وقيل اقعدوا مع القاعدين فاذا قيل لك اقعد فلن تقوم ابدا لن تقوم ابدا. لان الامر بيد الله سبحانه وتعالى. فازا ينبغي يا اخواننا ان احنا ندعم الصدق ده

67
00:19:24.250 --> 00:19:45.800
مواقف حقيقية حقيقة اعمل اي حاجة بس. بص ربنا يكفيه اقل شيء. ربنا يكفيه اقل شيء تبين به صدقك. والبينة على الايه؟ على المدعي انت بتدعي انك تريد شيء؟ نقول قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. وربنا سبحانه وتعالى من كرمه يقبل منك اقل برهان. اقل برهان

68
00:19:45.800 --> 00:20:01.000
باله منك من تقرب الي ايه؟ شبرا. بس انت كده شكرا حلو كده. احنا مش عايزين منك اكتر من كده. انت صدقت معي في شبر حتى شبر شبر عملت معي شبر حتى. فعلا نويت

69
00:20:01.050 --> 00:20:17.350
انك انت تبطل سجاير ففعلا رميت العلبة فعلا وبتقول يا رب مش عايز اشوفها اه فعلا نويت تصلي الفجر فعلا زبطت منبه وتاني يوم ما جتش معك زبطت منبهين. تالت يوم ما جتش معك قلت لواحد صاحبك طب كلمني وايه ورزل علي كده لغاية ما اقوم فعلا

70
00:20:17.350 --> 00:20:32.250
باين عليك باين عليك. لكن ناوي اصلي الفجر ونمت في نفس الوقت وزبطت المنبه على الساعة تمانية على وقت المدرسة ولا وقت الشغل؟ ما تشتغلش نفسك بقى لما ربنا يحرمك ما تزعلش. ان ما كانش فيه صدق فعلا في الاداء

71
00:20:32.350 --> 00:20:49.900
واخد بالك؟ انا هبطل خلاص المشي البطال ده والبنات وبتاع ولسه برضو بتشتري تزكرة السينما ولسه برضو بتتفرج على المسلسلات ولسه بتسمع الكليبات طب انت هتبطل ازاي؟ ما هي دي الحاجات اللي بتشحنك. طب انا هبطل العادة السيئة. بس كل اسبابها موجودة

72
00:20:50.250 --> 00:21:00.250
بس انت عايز تبطلها هي لوحدها. ما هو مش هينفع. ما هي لازم تتبطل بالحواشي ليه؟ اللي بتدفع اليها. انا عايز اقول ان لو ارادوا الخروج لاعدوا لو عدة. هيبان عليك بقى

73
00:21:00.250 --> 00:21:12.850
على طول. هل انت فعلا فعلا صادق مع ربنا؟ انك انت انا عايز ابقى ملتزم بجد نفسي بقى ابطل كفاية بقى الطريق دوت. هيبان عليك. هتعمل خطوة. هتبين لربنا هذا الامر

74
00:21:12.900 --> 00:21:28.200
ولو حتى في دمعة في جوف الليل. عارف انت لما واحد بيبقى مش عارف يعمل ايه يوصل لدرجة ان هو يبكي كده خلاص. البكاء ده يدل ان المشاعر فاضت وان الانسان عجز خلاص

75
00:21:28.400 --> 00:21:39.050
فيبدأ يعبر عن الايه؟ عن العجز ده بالايه؟ بالبكاء فقد يلجأ الانسان الى الى ان يبكي بين يدي الله. يقول له يا رب انا انا مش عارف اعمل ايه انت بقى اهديني

76
00:21:39.450 --> 00:21:58.350
فعلا حتى الشبر مش نفسه يعمله بس ممكن يكون صعب عليه. بس هو فعلا صادق مع ربنا يتحول ده الى بكاء بقى. بكاء يبكي بين ايدين ربنا وسبحان الله تاج الناس كتير فعلا يقول لك انا بدأ الطريق ده ببكاء بس. قعدت ابكي بين ايدين ربنا. اقول له يا رب مش عارف اعمل ايه. خد بايدي

77
00:21:58.350 --> 00:22:20.250
بايدي. انا ما ليش حد الا انت وبالفعل تجد اموري اتيسرت واحدة واحدة والاخ ده هيبقى ملتزم وربنا يبارك فيه. المنافقين اذا دعوا الى الى حاجة سهلة ييجوا على طول. لكن تقول له تلتزم بجد يقول لك لا بجد لأ. انا ممكن اجي لك درس اخري. ممكن يعني لو ايه لو حبيت اعمل معك

78
00:22:20.250 --> 00:22:36.750
واجب قوي احفز مع القرآن. لكن ابقى ملتزم بجد دي صعبة علي اوي. لو كان عرضا قريبا وسفرني قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الشق. وسيحلفون بالله ان اردنا الا الحسنى. والله

79
00:22:36.750 --> 00:22:55.350
ويشهد انهم لكاذبون. يبقى بالتالي آآ هم لما كان لو غزوة قريبة ومغنم مطلوب وساهل والدنيا جميلة تلاقيه معك على طول. اول ما تبتدي تقول له ها ما تلاقيهوش تلاقي الاخ معك مسلا تقول رحلة الله ينور ملتزم

80
00:22:55.450 --> 00:23:15.250
وهنصلي في الرحلة واذن في الرحلة ومعكم في الرحلة واحط لكم الاكل في الرحلة واكل الاكل اللي في الرحلة. هو طالما ايه فيه مصلحة في التزام راشق هتذاكروا لي هتلاقوني في المسجد على طول هتجيبوا لي عروسة هفضل اصلي لغاية ما تجيبوا لي العروسة

81
00:23:15.350 --> 00:23:33.100
او صف اول بص اي لكن تيجي تقول له بص بقى عندنا ايه عايزين بقى صدقات زهب ولم يعد. واخد بالك؟ اول ما تتكلم بس في تكاليف تكاليف هات صدقة. طب ما تدينا بس احنا بنلم عشان موضوع معين هو يقدر

82
00:23:33.350 --> 00:23:51.250
بس هو تلاقيه يبتدي يتهرب. فهو دايما الالتزام التزام مصلحي شوية. لو التزام فيه مصلحة او ليه هوا فيه شوية بتلاقيه معاك لكن لو حاجة صرف كده مش هطلع منها باي حاجة. ممكن تلاقيه بيتردد. ودي من علامات قلة الصدق. دي من الحاجات اللي تختبر بها نفسك جوة الالتزام

83
00:23:51.300 --> 00:24:15.450
هل انت ملتزم بالحاجات السهلة الحلوة اللزيزة اللطيفة ولا انت ملتزم بكله حتى لو صعب وتقيل على قلبك شوية دلوقتي. بيبان بقى الصادق تلاقيه ملتزم بكله اللي هو النص نص نص دوت بتلاقيه بيلتزم بالحاجات الحلوة السهلة الطيبة. كزلك مش غريب انك انت تلاقي واحدة متبرجة بتصلي عادي. الصلاة حلوة ما فيش

84
00:24:15.450 --> 00:24:35.300
حد ما بيحبش الصلاة. بس الحجاب تقيل على قلبها قوي. تمام؟ وتلاقي واحد فعلا مدخن بيصلي الفجر في جماعة. ازاي هو كده صلاة الفجر سهلة. هو بالنسبة له ما فيهاش حاجة راجل كبير وفاضي بيصلي في المسجد. او هو اصلا بيسهر للفجر ما عندوش مشكلة في الموضوع دوت. بس تقول له بقى تبطل السجاير ده

85
00:24:35.300 --> 00:24:50.150
موضوع ايه؟ موضوع كبير قوي بالنسبة له. اعتكاف معك عمرة معك لكن يسيب البنت مش هيحصل ابدا. فالمسألة ايه عنده ايه انتقائية شوية الاخلاص والصدق انك انت فعلا تلتزم بكل معاني الدين

86
00:24:50.400 --> 00:25:00.400
متفرقش دي حلوة لأ دي صعبة لأ انت صادق احنا لسة بنقول انت ما نفزتش يعني احنا لسة بنقول انك صادق يعني ايه صادق يعني انت ناوي تلتزم بكل معاني

87
00:25:00.400 --> 00:25:10.400
الدين اللي عاجبك واللي مش جاي معك دلوقتي. مش هقول مش عاجبك عشان حرام يعني. لكن هو انت مش قادر تعمله دلوقتي. واللي بالنسبة لك صعب واللي بالنسبة لك سهل

88
00:25:10.400 --> 00:25:20.400
بس انت ناوي تعمل كله. ناوي انا ناوي ابقى حاجة ملتزم على الاخر. بس انا اللي اقدر عليه دلوقتي اتنين بس. بس انا ناوي على العشرة كلهم. اللي هو الصدق اللي

89
00:25:20.400 --> 00:25:38.950
عليه دوت. تمام؟ فبالتالي لو صدق الانسان مع الله سبحانه وتعالى يترتب عليه ان ربنا لو رأى من قلبي الصدق لابد ان يوفقه. قال جل في علاه للصحابة في اول غزوة بدر قال ولقد صدقكم الله. وعده

90
00:25:38.950 --> 00:25:58.350
اذ تحسونهم بازنه. تحسونهم يعني تقتلوهم يعني. لان انتم صدقتم في اول النهار. فلما صدقتم في طلب الاخرة صدق الله معكم في تعجيل النصر. فكان النصر سريع جدا في اول النهار. لان فعلا كان زاهر فيه مراغبة في الاخرة

91
00:25:58.950 --> 00:26:18.950
لكن حتى ازا فشلتم. الصدق بان بدأ يضعف. تنازعتم في الامر عصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون وبدأ يطلع بقى ايه؟ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة هنا بدأت المشكلة تحصل وبدأ الموضوع يتقلب. لان فعلا الصدق اختل واللي كان اول

92
00:26:18.950 --> 00:26:38.950
اول النهار عايز الاخرة اخر النهار في منهم بدأ يطلب الايه؟ يطلب الدنيا ولا يطلب الاخرة. وعصى امر النبي عليه الصلاة والسلام. فترات وعلى زلك ان ربنا لم يصدقهم هؤلاء دولا بقى ربنا ما صدقش معهم. وطبعا الايه الموضوع ترتب عليه اللي حصل في يوم احد. انا عايز اقول

93
00:26:38.950 --> 00:27:01.050
ان ربنا بين ان الذي يصدق معه في في البداية الله تعالى يصدق معه. لزلك الراجل لما جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله مازا افترض الله علي من الصلاة؟ قال افترض عليك خمس صلوات في اليوم والليلة. قال ماذا افترض علي من الصيام

94
00:27:01.300 --> 00:27:20.400
قال ان تصوم شهر رمضان قال مازا افترض علي من الزكاة؟ فبدأ يسرد له عليه الصلاة والسلام ايه؟ قصة الزكاة. قال له في حاجة تاني لا لا ما فيش هم دول بس. قال والذي بعثك بالحق. لا ازيد عليها ولا انقص. يعني انا هعمل كده بس

95
00:27:20.800 --> 00:27:34.800
مش انت بتقول لي ان ده الفرائض والفرائض كفاية وتدخلني الجنة انا هكتفي بالايه؟ بالفرائض فقط. ومضى الرجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام افلح ان ايه؟ ان صدق. افلح ان صدق

96
00:27:34.800 --> 00:27:54.800
قاعدة افلح ان صدق. حط دي بقى قاعدة حياتك كلها. ازا لو وجدت نفسك لم تفلح الى الان اتهم الايه؟ الصدق على طول. لان القاعدة افلح ان صدق. اي حد يصدق مع ربنا. في طلب ان هو يعمل طاعة معينة

97
00:27:54.800 --> 00:28:07.800
او طلب ان هو يترك معصية معينة لو فعلا ربنا رأى من قلبي الصدق في زلك مش بيجرب مش حالة مش مسلا طلبت معه النهاردة يبقى كويس لأ اه هو ناوي خلاص كفاية كده

98
00:28:07.850 --> 00:28:24.550
لازم اتوب لازم ارجع لازم ابطل وفعلا صدق مع ربنا وافتخر اليه ودعا وبكى وكل حاجة لابد ان يفلح. لان القاعدة بتقول كده. افلح ان صدق. افلح ان صدق. لزلك بعض العلماء حتى في الحديس ده بيتكلم

99
00:28:24.550 --> 00:28:37.400
اتكلموا عن الراجل دوت بيتكلموا على تفسير الكلمة ديت بيقولوا ان ان مقصد النبي عليه الصلاة والسلام حاجة من الاتنين. اما مقصده ان الراجل ده فعلا لو عمل اللي بيعمله دوت خلاص واقتصر عليه سيفلح

100
00:28:37.550 --> 00:28:58.200
ومش هيخش النار اكيد لان هو ما عملش حاجة غلط. والبعض قال ان مقصد النبي عليه الصلاة والسلام ان الراجل ده لو صدق في الفرايض سيوفق الى فعل الايه نواف ان ما ينفعش واحد بيعمل فرائض بس ما تقدرش ان ربنا شكور يا اخواننا شكور ومن يقترف حسنة

101
00:28:58.250 --> 00:29:08.250
نزد له فيها ايه؟ حسن. عمرك شفت واحد بيصلي الفرائض بس عمره ما صلى نافلة؟ صعب جدا. عمرك شفت واحد بيصوم رمضان بس ما فكرش في حياته يصوم اي نافلة

102
00:29:08.250 --> 00:29:27.150
مستحيل. لان الانسان ازا صدق مع ربنا في الفرض ربنا بيكافئه على طول بالايه؟ بالنوافل. يبقى انت فعلا ممكن حتى تبقى صادق مع ربنا في طلب الفرائض بس ربنا يكرمك بالايه؟ بالنوافل. لكن القاعدة سابتة خلاص. افلح ان صدق. ان صدقنا مع الله في طلب الهداية لابد وان نفلح

103
00:29:27.900 --> 00:29:47.900
صدقك مع ربنا سبحانه وتعالى هيزيل العوائق من قدامك. ممكن انت دلوقتي وانت قاعد بتفكر في الالتزام بتقول بس الشيخ هو مش عارف انا فين عارف انا انا يعني الدنيا صعبة عندي جدا. ده انا ورايا بلاوي وعندي مشاكل ومتورط في حاجات هو مش متخيل. بص

104
00:29:47.900 --> 00:30:09.650
كل واحد التزم كان عنده بلاويه وعنده مشاكله وعنده البيت وعنده الشغل وعنده الشارع وعنده البنات. وعنده علاقات قديمة وعنده حاجات متورط فيها وعنده مزالم. ما فيش حد التزم يعني امال يعني ايه التزم؟ يعني ما كانش ملتزم يعني. ما كانش ملتزم يعني كان متورط في حاجات كتير. كلنا كنا متورطين. وقصص كتير يعني في ناس هنا

105
00:30:09.650 --> 00:30:19.650
الاسماء ممكن يجي يحكي لكم دلوقتي هو كان متورط فيه قبل التزامه وازاي ربنا يسر له كل الايه؟ كل الامور. انا عايز اقول ان الدنيا دي تتزاح بايه؟ تتزاح بالصدق برضو

106
00:30:19.950 --> 00:30:32.550
التلاتة اللي اللي اتسدت عليهم الغار الصخرة اللي لما التلاتة دخلوا الغار ونزلت الصخرة سدت باب الغار. في اكتر من كده بقى؟ ده هيموتوا بقى مش هيقول لك التزموا ده هيموتوا خلاص

107
00:30:32.550 --> 00:30:50.600
والصخرة خلاص سدت وانسى بقى ما فيش بقى عايز ميت واحد يزقها فقالوا كلمة قوية جدا قالوا انه لا ينجيكم اليوم الا الصدق فليدعو كل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه

108
00:30:50.850 --> 00:31:15.450
فليدعو كل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه. يعني شف العمل بس عمل عمل صدق فيه. ربنا زاح صخرة صخرة اتزاحت بمعجزة مع نفسها الصخرة بتمشي لوحدها كل واحد بقى بدأ يدور على عمل اللي هو كان صادق فيه مع ربنا. ده اتكلم في بر الوالدين وابويا مش عارف واستنوني واللبن والقصة دي. والتاني قال كانت لي ابنة عم

109
00:31:15.450 --> 00:31:32.800
وبعد كده سابها. بعد ما جلس منها مجلس الرجل من امرأته. والتالت كان امين مع راجل اجير ساب فلوسه فالراجل شغلها له لغاية ما بقت حاجة كبيرة قوي بيديها له في الاخر والصخرة تنزاح واحدة واحدة لغاية ما خرجوا يمشون. افترض ان الصخرة دي

110
00:31:32.900 --> 00:31:48.900
هي العقبات اللي في دماغك دلوقتي بينك وبين الهداية. انا التزم ازاي؟ ده انا عندي وعندي ومشاكل والرزق والعيلة وابويا والبنت اللي انا عارفها لا لا الموضوع كبير اصدق بس مع ربنا محتاج الحاجات دي

111
00:31:48.900 --> 00:32:04.050
تنفذ تسلك بقى كلاب تسلك كده تسلك تقول لي ما اعرفش اتحلت ازاي ما تسألنيش اتحلت ازاي؟ ولا كل الملتزمين اللي انتم شايفينهم كان عندهم مشاكل جامدة جدا برضو. واتحلت. ليه انت مفترض ان انت الحالة الاستسنائية اللي

112
00:32:04.050 --> 00:32:27.900
تحب تلتزم هتتعقد معها بس عمرها ما هتسلك. هتسلك. بس انت كن صادق مع الله سبحانه وتعالى. كعب ابن مالك من الناس اللي تدلك على الموضوع دوت ادلك على الموضوع دوت. تدلك ان ربنا حتى لو ابتلاك هيسلكهالك برضو وهتسلك. حتى لو ابتلاك

113
00:32:28.000 --> 00:32:44.950
كعب بن مالك عارفين ان هو تخلف عن غزوة تبوك هو ما كانش له عزر وراح النبي الغزوة ورجع وكعب بن مالك راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقعد بقى يفكر طب اكدب ولا اقول الصدق اكدب ولا اقول الصدق قال فعزمت امري وعزمت على ان اصدق وعلمت ان

114
00:32:44.950 --> 00:33:04.400
ان الله سينجيني بالايه؟ بالصدق. شف الايه؟ شف الكلام الكبير. عارف اه قلت اكيد ربنا هينجيني بالصدق وفعلا راح قال يا رسول الله ما كان لي من عذر. الحكاية الرواية انا ما ليش اي ايه اعمل فيها اللي انت عايزه. انا استاهل كل حاجة. بس انا مش هكدب

115
00:33:04.400 --> 00:33:17.800
وكان ممكن اقول لك زي المنافقين ما قالولك وانا راجل بعرف اكدب كويس وقد اوتيته ايه جدلا وبعرف اجادل واعرف اخليك تصدقني ازاي واعرف فخليك ما تمسكش علي كدبة. بس انا مش هعمل كده

116
00:33:17.850 --> 00:33:27.850
انا هصدق مع ربنا. لان انا اعلم ان لو صدقت مع ربنا هينجيني. وهيطلعني من الازمة ديت. رغم ان انا بص يعني هو تقول هو حط نفسه في ازمة ولا بيطلع

117
00:33:27.850 --> 00:33:47.850
نفسه. طب ما كان يطلع نفسه. لأ. ده هو حط نفسه في ازمة وعارف ان ربنا هيطلعه منها. احسن من الاول. لانه صدق. والصدق ايه؟ منجاة. راح النبي قال له طيب اتفضل لغاية ما نشوف هنعمل معك ايه. وامر النبي عليه الصلاة والسلام بالوحي ان ما حدش يكلم كعب ابن مالك. ولا الاتنين اللي معه كان معه اتنين

118
00:33:47.850 --> 00:34:04.050
من هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع. التلاتة دول قعد الصحابة خمسين يوم. ما حدش بيكلمهم. ولا بيردوا عليهم السلام حتى. تخيل! حاجة صعبة جدا. حاجة صعبة جدا. لكن كعب ما اترددش

119
00:34:04.100 --> 00:34:23.300
وحتى هو بعد بعد ما اتحكم عليه الحكم ده ناس قالوا له يا كعب ما تروح تقول له اي حاجة يصدقك وخلاص وكدب كلامك وهيصدقك. قال لا ترددت فكرت كده وبعد كده قلت لا لا لا ما ارجعش تاني ابدا. وعزم كعب ان هو مش هيكدب ابدا. طالما انا قررت ابقى صادق مع ربنا

120
00:34:23.300 --> 00:34:37.000
اصادق للاخر. وانا متأكد اني هطلع منها بس مش متأكد اللي هو بقى قاعد بقى ايه مبرطع كده ويلا لأ ده ده فعلا اداؤه حتى في الخمسين يوم اداء واحد ندمان بكاء هلال ابن امية

121
00:34:37.000 --> 00:34:57.000
حاجة غير عادية. يعني بعد اربعين يوم النبي عليه الصلاة والسلام بعت لكعب بن مالك قال له مراتك ما تقربلهاش  ازيك يا عم مالك بيقول انا شاب وقلقت وقلت ما اضمنش نفسي قلت لمراتي ايه توكلي على الله روحي لابوكي اقعدي عنده عشان انا مش ايه ما اضمنش نفسي. راجل صادق صادق انا

122
00:34:57.000 --> 00:35:12.750
فعلا عزمت ان انا اتحمل تبعات الزنب بتاعي. مش انا اللي غلطت استحمل انا خايف ان انا اقع على مراتي. طب ارجعي روحي لايه لاهلك. راحوا لهلال ابن امية. فتحت لمراته. فتحت لهم مراته اصلا. مش هلال اللي فتح

123
00:35:13.050 --> 00:35:25.450
قالوا لها قل الهلال الموضوع كده كده وما يقربش منك. قالت والله ان هلال ما به من طاقة ليقربني. راجل كبير كان راجل فعلا كبير في السن. قالت والله طيب الذي لا اله الا هو

124
00:35:27.050 --> 00:35:56.600
ما زال هلال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومي هذا. هلال بقى له اربعين يوم بيبكي. اربعين يوم بيبكي   صدق  صدق عمرك بكيت اربعين يوم عشان تعمل طاعة واحدة

125
00:35:57.400 --> 00:36:15.950
عمرك بكيت اربعين يوم عشان ربنا يتوب عليك وفضل الخمسين يوم يبكي ما هو كملهم خمسين بعد كده واحد بقاله خمسين يوم بيبكي بشهادة زوجته وزوجته الزوجة اكتر واحدة تشهد. هي قاعدة معك. انت ممكن تيجي في التراويح تبكي. ممكن في التهجد يعني تبكي

126
00:36:15.950 --> 00:36:31.450
ممكن يعني لحظة كده ربنا يكرمك. لكن زوجتك دي قاعدة معك اربعة وعشرين ساعة وعارفة يعني ايه بتقول ايه؟ بتقول اربعة وعشرين ساعة بيبكي. هو ما بشوفوش غير بيبكي. لا بيقرب لي ولا عايزني ولا بيفكر في اصلا ولا بيفكر في حاجة. هو بيعمل كده بس. هو بيبكي

127
00:36:32.200 --> 00:36:47.750
بس هلال ابن امية صادق مع ربنا. وما كدبش زي كعب وراح قال اللي قاله كعب. وهو يستحمل. وصدق مع الله ان ان ربنا يتوب علي. بس انا عملت حاجتين صدقت وافتقرت

128
00:36:47.950 --> 00:37:07.950
بكى بين يدي الله جل وعلا ليس بكاء عاديا. اربعين يوم. لزلك لما كان بكاؤه ليس عاديا كانت توبته غير عادية. كانت بوحي من الله. في قرآن يتلى الى يوم القيامة. وعلى الثلاثة الذين خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت

129
00:37:07.950 --> 00:37:22.150
وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. بعد ما كانوا عار

130
00:37:22.650 --> 00:37:32.650
صاروا قدوة بين الناس. بعد ما كان ما كان ما حدش بيكلمهم. بقى ربنا قال لهم خلوا بالكم وركزوا مع الناس دي. يا ريت تبقوا زيهم. يا ريت تبقوا زيهم

131
00:37:32.650 --> 00:37:56.050
حاولوا تقلدوهم تقلدهم في ايه؟ تقلدهم في الصدق في التوبة اللي عملوه دوت. كعب بن مالك بيكمل قصته بيقول وكان من تمام توبتي بعد ما ربنا تاب عليه ولقد علمت ان الله نجاني بالصدق فعزمت الا اكذب في حياتي ابدا ابدا ما اكدبش ابدا في حياتي. مهما كان لا في موقف ولا في كلمة

132
00:37:56.050 --> 00:38:16.050
قال وما اعلم احدا من اهل الارض. ابتلاه الله في الكذب مثل ما ابتلاني. يعني لما انا عزمت على الموضوع ده ربنا بقى ايه؟ يعني يعني دبر صار له مواقف صعبة جدا جدا عشان يختبرني ها تكمل ولا ايه وحاجات بقى بيقول كنت خلاص يعني لازم اكدب ما ينفعش يقول بقى

133
00:38:16.050 --> 00:38:40.400
فقال ولكن الله ثبتني الى الان. لغاية دلوقتي بيطلعني من كل ايه؟ كل مرة يطلعني قال وارجو ان يثبتني الى ان القاه يبقى ازا ربنا لو انت صدقت معه هيبتليك بس مش هيبتليك عشان يهلكك. هيبتليك عشان يكرمك. في كل مرة يطلعك. فانت تصدق في طلب الالتزام والهداية

134
00:38:40.400 --> 00:38:50.400
تجد مشاكل حصلت لك. عادي ما تقولش ايه ده؟ ما اتفقناش على كده. مش انت قلت لي لو صدقت الدنيا انا قلت لك مش هيحصل حاجة خالص. مش هيحصل مشاكل؟ انا بقول لك انك هتطلع

135
00:38:50.400 --> 00:39:08.000
هتطلع منها والدنيا هتبقى هتحلو معاك وهتعديها وهتلاقي مشاكل تانية وهتطلع منها عادي وفي كل مرة هتبقى سعيد بالله وراضي عن الله في كل موقف هاتوا لي طب ما ما التزمش خالص ما يحصليش مشاكل. هو غير الملتزم ما بيحصلوش مشاكل

136
00:39:08.050 --> 00:39:18.050
يا ايها الانسان انك ايه؟ كادح. لقد خلقنا الانسان في ايه؟ في كبد. مش كده؟ كل الناس تعبانة على فكرة. في فرق بين واحد بيحصل له مشاكل وعارف ان ان

137
00:39:18.050 --> 00:39:38.050
ده ابتلاء من الله وبيتعامل معه بفقه وبعلم. هو فيه واحد ماشي في الدنيا دي سبهللة الدنيا بتاخده وتوديه وتجيبه وتحط فيه وهو ساخط في كل موطن وفي كل كل وقت ما فيش حد مش تعبان على فكرة. ان تكونوا تألمون فانهم ايه؟ يألمون كما تألمون. بس ايه الفرق بينكم وبينهم؟ وترجون من

138
00:39:38.050 --> 00:39:58.050
الله ما لا يرجون. وكان الله عليما حكيما. يعلم ما في نفسك. وحكيم يعلم. ابتلاك بحكمة. وعلم في كل واحد في في نفسه. فاللي عايز اقوله انك انت خليك زي كعب بن مالك. اصدق مع الله في حاجة معينة. قل يا رب انا نويت ابطل كزا

139
00:39:58.050 --> 00:40:20.950
يا رب اعني اني اكمل للاخر. هتجد انك انت فعلا هتبتلى بس هتطلع وهتلاقي بص قررت خلاص ابطل بنات هتلاقيهم كلهم بيتصلوا بك حتى اللي كتش بتبص لك مرة واحدة بتحبك. هتلاقي اللي ما كانش بيعزم عليك بسجاير بدأ يعزم عليك. عادي. ربنا بيختبرك. تقول لي طب ليه هو كده لازم وانت عايز ايه

140
00:40:20.950 --> 00:40:40.950
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ام انهم لا يفتنون؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين ايه؟ صدقوا وليعلمن الكذب سيفين ما اي حد بيقول كلام انت ممكن تبطل سجاير يوم وممكن تبطل افلام اباحية اسبوع. لكن تقدر تبقى صادق للاخر فلازم تبتلى. فازا ابتليت هيبان

141
00:40:40.950 --> 00:40:50.950
ده المعدن بتاعك. هل انت فعلا تريد الهداية؟ ولا انت بس كنت ايه؟ نزوة كده بس انا الصراحة مش عايز ابقى ملتزم اوي تفرق كتير. لما جه راجل للنبي عليه

142
00:40:50.950 --> 00:41:04.450
الصلاة والسلام اعرابي قال يا رسول الله اريد ان اغزو معك فالحقه النبي عليه الصلاة والسلام بالجيش والراجل غزى وكانت سرية قوية وبعد كده جه يوزع الغنائم فادى الراجل دوت

143
00:41:04.650 --> 00:41:17.250
ايه النصيب بتاعه؟ قال ما هزا قال نصيبك من الغنيمة. قال ما على هذا اتبعتك مين قال لك ان انا عايز غنيمة؟ ولا انا جاي عشان غنيمة؟ الموضوع ده مش في بالي

144
00:41:17.400 --> 00:41:35.250
قال علامة اتبعتني اذا قال انما اتبعتك على ان اضرب بسهم ها هنا واشار الى حلقه فيقتل في سبيل الله فادخل الجنة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام القاعدة الجليلة ان تصدق الله يصدقك

145
00:41:35.250 --> 00:42:00.150
يعني يصدقك ايضا ان تكون صادق فعلا فيما تريد. الله تعالى يفعل لك ما تريد. بس اعمل حاجة واحدة بس هل الراجل ده يقدر يقدر يعمل الموضوع ده يعني يقدر ان هو مسلا يقول لي كافر بقول لك ايه ابقى نشن علي وحط يعني دي حاجة مستحيلة يعني انا ممكن ممكن واحد فينا يتخيل مسلا ان هو يقدر اللي يبطل سجاير وده طبعا هو

146
00:42:00.150 --> 00:42:10.150
كله بيد الله بس انا بفترض يعني ممكن واحد يقول انا انا بصلي ماشي. رغم ان ابراهيم عليه السلام يقول رب اجعلني مقيم الصلاة. لكن انا بفترض كده. لكن في واحد يقدر يعمل دي

147
00:42:10.150 --> 00:42:25.750
يعني يقدر يقول انا هخليني اموت بضربة سهم هنا ده مستحيل. لزلك كان الحديس ده من اعجب الاحاديس في الصدق قال ان تصدق الله يصدقك ومضى الرجل هو شوية كده دخل سرية تانية

148
00:42:26.650 --> 00:42:44.250
وجيء به محمولا الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقد ضرب بسهم في الموضع الذي اشار اليه باصبعه في نفس الموضع الذي اشار اليه تخيل! طب ازاي يعني ازاي! ازاي يعني! يعني السهم جاء له في الحتة اللي هو شاور عليها لسة من شوية بيقول

149
00:42:44.250 --> 00:43:08.600
النبي هنا راح رجع هنا في سهم ازاي فقال النبي النبي نفسه تعجب. قال اهو هو؟ هو الراجل اللي كان بيكلمني شوية؟ قالوا هو هو فقال النبي عليه الصلاة والسلام صدق مع الله فصدقه الله لا لا لا ده سر ده حاجة عالية قوي حاجة عالية قوي عبدالله بن جحش لما دخل غزوة قال اللهم اني اسألك ان تلقاه

150
00:43:08.600 --> 00:43:30.300
رجلا شديدا بأسه شديدا يعني آآ قوته فقال في جدع انفي واذني فالقاك فتقول يا عبد الله فيما كان هذا؟ فاقول فيك يا رب فتدخلني الجنة قال فرأيناه بعد الغزوة

151
00:43:30.500 --> 00:43:46.100
بعد الغزوة حوله سبعة من الرجال قتلهم وقتلوه. وقد جذعت انفه وجدعت اذنه وميت في حد بيعرف يعملها دي ؟ انك انت تنقي الكافر اللي هيضربك تقول له نشن في انفي وازني

152
00:43:46.150 --> 00:44:05.800
شيء عجيب جدا. ازا كان ده في مقدور الله. يبقى انك انت تبطل المعصية دي مش في مقدور الله. او ان انت مستكبرها على ربنا او مستصعبها لا هي المشكلة انك انت لم تصدق مع الله بعد. لسه محتاج شوية. لما جه راجل في غزوة بدر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة قوموا

153
00:44:05.800 --> 00:44:19.500
جنة عرضها السماوات والارض فقال رجل بخ بخ يا رسول الله. يعني الله يا ريت الجنة دي. قال ما حملك على ان تقول بخ بخ؟ قال رجاء ان اكون من اهلها

154
00:44:20.350 --> 00:44:36.000
اللحزة اللي اتقال فيها الكلمة دي كل واحد فينا في المسجد بيقول الكلمة ديت انا ارجو ان اكون من اهل الجنة. لكن مش كلنا صادقين فيها. كلنا صادقين صدق يعني ايه؟ نسبي طبعا. ما فيش حد كداب. يعني ما فيش حد هنا كداب في

155
00:44:36.000 --> 00:44:56.300
الارادة ديت لكن كم الصدق اللي عندك فين؟ يعني كمية الصدق قد ايه وده يدل عليه العمل بتاعك كتر العمل يدل على قوة صدقك في انك انت تريد الجنة. فالراجل قال الكلمة اللي احنا كلنا بنقولها نفسي اخش الجنة. عادي كلمة عادية

156
00:44:56.300 --> 00:45:16.300
قال رجاء ان اكون من اهلها. لكن هذه الكلمة كانت صادقة بصدق غير عادي. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مكانه اوحي اليه. ان الرجل الراجل ده من اهل الجنة. فقال عليه الصلاة والسلام انت من اهلها. الكلام ده وحي. النبي مش هيجامل حد ولا يعزم من جيبه. وده مش في ايده

157
00:45:16.300 --> 00:45:34.400
انما اكيد الكلام ده جاي له من الله سبحانه وتعالى. يعني تخيل في وسط الكلام الوحي اوحى الله للنبي عليه الصلاة والسلام ان الراجل ده من اهل الجنة. فقال انت من اهلها. الصدق بقى يبان. فالراجل كان بياكل تمرة. قال انا من اهلها؟ خلصانة يعني؟ تمام كده

158
00:45:34.400 --> 00:45:47.850
حلو كده يعني هخش وانا مطمن قال له انت مطمن تمام. قال لان عشت انا حتى اكل هذه التمرات انها لا حياة طويلة. طب انا قاعد بعمل ايه؟ طالما انا عرفت ان انا من اهل الجنة. قاعد فيها ليه

159
00:45:47.850 --> 00:46:05.500
قاعد فيها ليه؟ هو في حد يقعد في الدنيا دي؟ قال فدخل بالفرس وخاض في صفوف المشركين وقاتل حتى قتل. شخص عجيب! سبحان الله  والنبي عليه الصلاة والسلام قال من سأل الله الشهادة بايه؟ هي دي دي قضية. ما كلنا عايزين نموت في سبيل الله

160
00:46:05.700 --> 00:46:17.400
بس مين فينا صادق بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على ايه؟ ولو مات على فراشه. القضية كلها يا اخواننا بتنبع من حاجة واحدة. انك انت تعلم ان هذا الامر

161
00:46:17.400 --> 00:46:31.500
الله فقط ليس بيد اي احد. لو كان بيد اي احد لكان بيد النبي عليه الصلاة والسلام. يقف النبي عليه الصلاة والسلام امام ابو طالب امام ابي طالب طالب عاجز عاجز لا يستطيع

162
00:46:31.750 --> 00:46:46.650
ان يدخل الاسلام في قلب ابي طالب. لا يستطيع. ويموت امامه وهو لا يستطيع ان يفعل اي شيء ويحزن عليه الصلاة والسلام. وليس له من الامر شيء. فيقال له انك لا تهدي من احببت

163
00:46:46.850 --> 00:47:10.550
ولكن الله يهدي من يشاء. وهو اعلم بالمهتدين. ابو طالب لم يستحق الهداية. وربنا اعلم بما في قلبه ويعلم انه انما نصرك عصبيا وحمية للنسب ولم يكن يريد وجه الله. هو لو اراد ابو طالب وجه الله بهذه النصرة لوفقه الله للهداية. لكنه حرم لفساد النية

164
00:47:10.550 --> 00:47:26.300
انه لم يصدق حتى في نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. فلم تكن نصرته لله ابدا. انما اراد الحمية والعصبية فقط. قرايبي نسيبي بس لكن غير كده لم يرد اكتر اكثر من ذلك. لما تعرف

165
00:47:26.800 --> 00:47:48.600
قول الله تعالى ليس عليك هداهم. ولكن الله يهدي من يشاء. لما تسمع النبي وهو من هو عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اهدني فيمن هديت اللهم اهدني فيمن هديت. تعلم انها ليست بيد اي احد. حتى احنا في الصلاة بنقول اهدنا الايه؟ الصراط المستقيم

166
00:47:48.600 --> 00:47:58.600
ازا انا حتى بعد الهداية محتاج هداية. تقول لي طب انا ليه بقولها في الصلاة؟ طب ما انا باصلي. طب ما انا مسلم وباصلي طب انا تمام. هو انا ليه باقول

167
00:47:58.600 --> 00:48:16.050
والصلاة اهدنا الصراط المستقيم. لانك انت حاجتين انت محتاج الثبات ومحتاج الزيادة. محتاج تسبت على اللي انت فيه ومحتاج ايه؟ تزيد. فقولك اهدنا الصراط المستقيم مش بتطلب بيه اصل الهداية والا فانت مسلم وبتصلي

168
00:48:16.400 --> 00:48:36.400
انك انت بتطلب الزيادة وبتطلب به الثبات على الاقل على اللي انا ايه؟ على اللي انا فيه دوت. فتخيل واحد بيقول الموضوع ده عشرات المرات في اليوم والليلة والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اكثر من اربعين مرة في اليوم والليلة انه كان بيصلي اكثر من اربعين ركعة او اربعين ركعة عليه الصلاة والسلام

169
00:48:36.400 --> 00:48:59.650
قال جل في علاه عن قول الصالحين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ ايه؟ هديتنا. الموضوع مش في ايدك. فلازم انت لما المعاني تأسر عندك بتشعر بقى ايه بالفقر ده بقى؟ بالصدق مع الله. لان انت ما لكش حل الا ان تصدق معه. ان هو الذي يملك زلك. لا يمكن لاحد

170
00:48:59.650 --> 00:49:25.700
ان هو يجعلك مهتديا الا الله سبحانه وتعالى وجوة الهداية بعد الهداية وبعد ما توفق للطريق هتجد برضو حاجات ملتبسة عليك. فتترقى انك انت تطلب هداية اعلى احلى من كده. قول النبي عليه الصلاة والسلام اهدني لما اختلف فيه من الحق ايه؟ باذنك. جوة بقى هتلاقي اختلافات يقول لك اصل

171
00:49:25.700 --> 00:49:35.700
قال لي طب واجب ولا مستحب؟ طب نعمل كده ولا ما نعملش كده؟ طب ده اللي صح ولا ده اللي غلط؟ هتلاقي بقى جوة بقى ايه في حاجات عايزة هداية تانية. لزلك قال بعض السلف من طلب

172
00:49:35.700 --> 00:49:54.700
الله بصدق اعطاه الله مرآة يبصر بها الحق والباطل. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم ايه؟ فرقانا. يعني بتقدر تشوف الدنيا واضحة قوي بقى الحق حق والباطل باطل

173
00:49:54.850 --> 00:50:09.900
واضح؟ فديت الايه؟ قضية الهداية ليست قضية سهلة. انما قضية تحتاج منك الى صدق فعلا في الايه؟ في الطلب. خليني اقول لكم قصة من قصص الصدق في طلب الهداية. يعني ايه لما انت تصدق

174
00:50:10.100 --> 00:50:34.300
في طلب شيء حتى بص لو الدنيا كلها متكعبلة ربنا يوصلك لها في الاخر وهي القصة المشهورة قصة الباحث عن الحق الاول الذي طاف البلاد بحثا عن الهداية هو سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه. سلمان من بلاد فارس. تخيل واحد بقى ايه؟ مش بقول لك آآ في في المنطقة هنا والمسجد

175
00:50:34.300 --> 00:50:58.350
تحت البيت ده في بلاد فارس. ربنا هيوصله المدينة ازاي ؟ قصة طويلة جدا عشان سلمان يطلع من بلاد فارس في ايران يلاقي نفسه جوة المدينة هيلاقي نفسه جوة المدينة. هو هو ما راحش ده ده ايه؟ اتاخد كده. اتاخد اتحط في المدينة. بس هو جوة فارس وهو

176
00:50:58.350 --> 00:51:17.400
بيعبد النار كان نفسه ربنا يهديه وفعلا صادق ان هو يريد طلب الهداية وكان اي حد بيزور البلد بتاعته من غير المجوس كان يراقب عبادته بيشوفه بيعمل ايه لان هو حس ان اللي بنعمله ده غلط نار ايه وبتاع ايه

177
00:51:17.900 --> 00:51:37.250
ما هي ما فيش ما بتعملش حاجة. فالمهم جه وفد نصارى مرة وكان ده قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام. فكان فيه نصارى ما زالوا على الايه؟ على الحق لقاهم دخل معهم دخل معهم ايه؟ اتحشر في وسطهم. وقعد يتفرج عليهم وهم بيصلوا. فحس ان حس انهم بيعملوا صح. حاجة كده في جواه

178
00:51:37.250 --> 00:51:48.800
قولوا الناس دي صح فقال لهم انتم ايه؟ ودينكم ايه؟ فرحكوا له ليه؟ الحكاية. قال لهم طب اللي عايز الدين ده يعمل ايه؟ قالوا له لازم يروح الشام عندنا. هو الشام فيها ايه؟ اصل ليه

179
00:51:48.800 --> 00:52:06.800
النصرانية هناك فراح ببساطة بيحكي لابوه اللي حصل. فراح ابوه مكتفه. ومقيده عشان ما يسافرش يروح الشام. ابو سلمان كان هو المسئول عن النار اللي بيعبدها الايه؟ المجوس. يعني كان وضعه كبير قوي في المجوسية

180
00:52:06.800 --> 00:52:20.700
سلمان كان قال للناس سأل الناس انتم هتمشوا امتى بالزبط؟ وعرف اليوم اللي هم هيمشوا فيه. ففضل سايب نفسه في القيد لغاية ما جه اليوم اللي ايه اللي هيمشي فيه فحاول فك القيد فاتفك معه

181
00:52:20.950 --> 00:52:40.600
دي اول ايه؟ اول حاجة غريبة. قيد يعني مش طبيعي ان هو يتفك بسهولة. اليوم اللي الناس مشيوا فيه فك القيد اتفك ودي اول حاجة عجيبة. جري وحصلهم وراح معهم الى عمورية في الشام او راح الى بلدة في الشام. المهم قال لهم مين الناس

182
00:52:40.600 --> 00:53:00.600
بتوع الدين عندكم قالوا له بص الاسقف اهو في الكنيسة اقعد معه وهو ده اللي هيعلمك كل الدين. بيقول قعدت مع الاسقف دوت فطلع راجل مش كويس. قال كان يطلب من الناس الصدقة ويكنزها. يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس ايه؟ بالباطل

183
00:53:00.600 --> 00:53:10.600
عن سبيل الله. طالع كان الراجل ده راجل مش كويس في النصرانية. عامل نفسه اسقف وبتاع وهو ايه بياخد فلوس الناس وبيبلعها. بيقول اضطريت اقعد معه لان ما حدش هيصدقني. لو رحت قلت له

184
00:53:10.600 --> 00:53:31.500
الراجل ده بياخد فلوسكم هيموتوني انا. هم بالنسبة لهم ده ايه يعني ابونا واخوه يعني عرف الجو ده مش هيصدقوك انت مين انت اصلا بيقول حتى مات فلما مات قلت لهم وطلعت لهم فلوسهم اللي هو كان شايلها بيقول فولعوا فيه. المهم يعني. جابوا بقى ايه؟ راحوا راحوا ونقوا بقى واحد كويس بقى. قعدوا ينقوا على الفرازة. الراجل بياخد فلوسنا

185
00:53:31.500 --> 00:53:46.700
جالنا نار ما ينفعش يسرقها. فبيقول له لا قولي واحد فعلا تقي شف سبحان الله نقوا لي بقى فعلا راجل على دين المسيح الحق. قال وكان صاحب عبادة ما رأيت مثله قط

186
00:53:47.600 --> 00:54:01.950
وظللت معه اتعلم الدين والتوحيد حتى حضرته الوفاة فقلت له يا عم دلني على رجل من بعدك. اتعلم منه. هروح لمين؟ فقال يا بني قد دب في نين النصارى ما

187
00:54:01.950 --> 00:54:12.950
ترى الناس كلها من حرفين الدين. يعني تخيل هو الراجل ده هو الوحيد اللي صح في في البلد كلها قال له ما اعرفش حد على ديني الا رجل في الموصل. فين

188
00:54:13.400 --> 00:54:31.700
العراق هو في الشام دلوقتي. بيقول له رح العراق قال له في الموصل قال في الموصل فارتحل سلمان مش بقول لك هينزل المسجد تحت البيت ولا الشيخ اصلا بيدي دروس طول النهار ولا النت في ضربة زرار هيعرف آآ صح ولا غلط وحلال ولا حرام ولا اصحابه ممكن يسيبوا

189
00:54:31.700 --> 00:54:47.850
في ثانية ده هيروح العراق. راح العراق فعلا وراح الموصل وسأل على الراجل ده ولقاه. وقعد التزم معه بيقول حتى حضرته الوفاة. برضه الراجل ده ايه شكله كده كان في الاخر برضه وحضرته الوفاة سبحان الله

190
00:54:47.900 --> 00:55:09.450
فالمهم رجع سلمان قال له طب ايه طب انا اعمل ايه؟ قال له بص في واحد بس اعرفه لسه على دين النصارى في عمورية. رجع تاني الشام رجعه تاني. رجع تاني الشام. وفضل قاعد مع صاحبنا دوت لغاية حضرات الوفاة. قال له هتسبني لمين؟ قال لا اعلم

191
00:55:09.450 --> 00:55:35.900
كان موحدا على دين المسيح معرفش حد ولا واحد فقال ولكنه اظلك زمان نبي. النبي الزي ننتظره قرب جدا. ده موجود عندنا في الكتب. وله علامات وامارات هم عارفينها وقال له الزمن ده هو زمن خروج النبي عليه الصلاة والسلام. قال له طب الاقيه فين؟ قال تجدوه في بلدة زات نخل بين حارتين

192
00:55:35.900 --> 00:55:55.050
هي مش مكتوب عندهم اسمها بالزبط. بس هي بلدة فيها نخل كتير قوي. بين حارتين يعني الجبال اه زات حجارة سوداء بتحيط بالايه؟ بها وهي المدينة حوالينها جبال سودا وهي كلها ايه؟ نخل. هو مش عارف تخيل بقى انت وصلت للنقطة دي؟ ايه طب طب انت تسيبني كده

193
00:55:55.250 --> 00:56:10.150
يعني طب ايه الف العالم كله اعمل ايه؟ بس هو عمل ايه بس؟ صدق مع ربنا. انا عايز اللي هي الهداية ديت. المهم قعد يفكر كده قال طب اروح جزيرة العرب. ادور على ايه؟ على اي حاجة

194
00:56:10.200 --> 00:56:20.200
راح لقى عرب آآ رايحين الجزيرة فقال لهم ما تاخدوني معكم. قالوا لا مش هناخدك. قال لهم طب خدوا كل فلوسي وخدوني معكم. كان عنده فلوس بقى كان اليومين دول

195
00:56:20.200 --> 00:56:41.800
اشتغل يعني. فدان كل فلوسه عشان ياخدوه معهم. تخيل كل فلوسه بيقول فخدوني وفي نص السكة كتفوني وباعوني. باعوه شوفوا ربنا على فكرة بيسوقه الى المدينة. قال فباعوني دعوني لرجل بعد كده الراجل ده باعني

196
00:56:41.950 --> 00:57:01.950
اشتراني منه يهودي من بني قريزة. شف بقى الراجل بيتجاب ازاي بيتجاب المدينة كده بيتجاب المدينة. هو طالع ما يعرفش هيروح المدينة ازاي. ولا عارف المدينة دي فين؟ بيقول لي خدوني راحوا اشتراني واحد قعدوا قال لي يبيعوني لغاية ما اشتريني يهودي من بني قريزة وبني قريزة عايشين فين؟ في المدينة. دخل بيت

197
00:57:01.950 --> 00:57:19.500
بيقول فدخلت ايه ده! هي دي! انا ايه اللي جابني هنا! الله! هو الذي اتى بك يا سلمان الى هنا. عشان انت صادق مع ربنا اردت الهداية فالمدينة هي اللي جات لك مش انت اللي رحت المدينة. لقى نفسه في المدينة وكان النبي لسه في مكة بقى في الوقت ده

198
00:57:19.800 --> 00:57:37.350
هي دي مستقرة قاعد في المدينة مش مستني بقى ما هو عارف خلاص الناس دي مش بتكدب علي. قاعد في المدينة فهو قاعد كده لقى اتنين يهود قاعدين اللي هو الراجل اللي شغال عنده واحد كده قاعدين يتكلموا قال له شفت اللي حصل الراجل اللي جا لنا البلد دوت قلب الدنيا وبتاع

199
00:57:37.450 --> 00:57:53.800
هل يزعم انه نبي؟ هو سمع الكلمة دي بيقول كنت على الشجرة فسقطت لم تحملني قدماي. انت مش متخيل! ازاي ربنا بيسوق الي ليه؟ الامر دوت. الهداية بتجي لي لغاية عندي. بس انا عملت حاجة واحدة بس. صدقت مع ربنا في طلب

200
00:57:53.800 --> 00:58:06.300
وقع من على الشجرة فراح بيقول لليهودي وهو بيترعش قال له قل تاني كده اللي قلته. قال له مالك في ايه؟ قال له لا لا لا ما فيش حاجة. ما فيش حاجة. خاف ان هو يعزبه او كده. فبيقول انا كنت عارف

201
00:58:06.300 --> 00:58:24.500
من ديننا مين النصارى صفات النبي عليه الصلاة والسلام؟ كانوا هم محفزينها لي قالوا لي ان هو بيأكل الصدقة بيأكل الهدية. لو اديته هدية يقبلها. لو ولدته صدقة ما يقبلهاش. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن ال محمد لا تحل لنا الايه

202
00:58:24.500 --> 00:58:42.100
الصدقة فبيقول رحت وشفته. قلت اعمل ايه اختبارات كان الحاجة التالتة اللي عارفها ان في بين كتف النبي عليه الصلاة والسلام بين كتفينه في علامة كده اللي هي ختم الايه؟ النبوة. حاجة كده زي بيضة الحمامة يعني مميزة كده

203
00:58:42.100 --> 00:58:52.100
المهم بيقول اول مرة رحت خدت معي اكل. وقال يا اخوانا انا سمعت ان انتم جايين من برده من بلد بعيدة ومعكمش فلوس وكده. فانا كنت عملت ندر صدقة كده وقلت

204
00:58:52.100 --> 00:59:12.100
اديه لكم يعني. فراح وزع عليهم كلهم وادى النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي خدها واداها لايه؟ لواحد تاني وشكره كتر خيرك الف شكر. جزاك الله خيرا فبيبص كده وشافهم لقاهم كلهم اكلوا والنبي عليه الصلاة والسلام الوحيد اللي ايه؟ اللي ما كلش. قال هزه واحدة. حلو. تاني يوم رجع لهم تاني

205
00:59:12.100 --> 00:59:22.100
فدخل على النبي عليه الصلاة والسلام قال له انا شفتك امبارح ايه؟ وما رضيتش تاكل ولا ايه يمكن عشان انت مش عايز تاكل الصدقة ولا حاجة فانا قلت اجيب لك دي لك دي هدية

206
00:59:22.100 --> 00:59:42.100
صلاح النبي خدها واكل منها. قال هزه السانية. بعد كده جه سلمان في يوم كده كان في جنازة فراح رايح اتحشر وسط المسلمين وقعد بقى يزنق كده عشان يشوف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول بقى قعدت ايه اعمل كده عايز فاضل ايه؟ طب هشوف بنك ادفنه ازاي؟ طب اعملها ازاي دي؟ يعني دي هيعملها ازاي؟ ازاي

207
00:59:42.100 --> 00:59:51.000
هيخلي بين كتف النبي يبان له هو مش قادر يقول له ان هو خايف لسه ومش عارف والراجل هو النبي ولا لأ. ما هو لو طلع كداب ممكن يعمل فيه حاجة

208
00:59:51.450 --> 01:00:07.250
بيقول مش اعمل كده اعمل كده وهو لابس النبي عليه الصلاة والسلام. لابس حاجة على ايه؟ على ضهره كده. بيقول فنظر الي النبي عليه الصلاة والسلام. ثم نزع الشملة التي كان يلبسها. ازاي؟ مين اللي اوحى له بكده

209
01:00:07.450 --> 01:00:27.100
ربنا اللي اوحى له بكده. الهمه زلك ان الراجل ده بيبحس عن الحق. والنبي فاهم ان هو ان هو بيعمل الحاجات دي عايز يشوف حاجة راح قالع له ليه؟ قالع له الهدوم اللي لابسها فوق. فرأى سلمان البيضة او العلامة بين كتفي النبي عليه الصلاة والسلام. فانكب يقبل رأسه وقدمه ويديه عليه الصلاة والسلام

210
01:00:27.100 --> 01:00:49.950
شف الهداية بتوصل له ازاي حاجات احداث تقول هيطلع منها ازاي؟ هيوصل المدينة ازاي؟ هيشوف بين كتف النبي ازاي؟ هيسيب المجوس ازاي؟ هيسيب ايران دي ازاي؟ كل حاجة سلكت وبقى سلمان من ال البيت. صار سلمان ممن قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة

211
01:00:49.950 --> 01:01:09.950
المان وعمار وعلي بن ابي طالب. صار سلمان من عابد نار الى رجل الجنة تشتاق اليه مش هو اللي بيشتاق الجنة. دي الجنة اللي نفسها عمار سلمان ده يخشني. ليه؟ لانه صدق مع ربنا. ابو زر الغفاري نفس الكلام

212
01:01:09.950 --> 01:01:23.850
ابو زهر الغفاري راجل من غفار جه سمع عن النبي عليه الصلاة والسلام. هو كان قاطع طريق كان راجل مش كويس يعني في الاول. فقال لاخوه انا نفسي ابقى كويس

213
01:01:23.850 --> 01:01:33.850
نفسي ربنا يهديني. بيقولوا الراجل ده بيقول كلام كويس. رح شف لنا الموضوع وتعالى. راح اخوه ورجع قال له ايه؟ قال له ايه؟ قال له سمعت آآ رجلا يقول كلام جميل

214
01:01:33.850 --> 01:01:43.850
ومكارم الاخلاق قال ما شفيتني طب ما انا عارف اللي انت بتقوله ده. طب انت عملت لي ايه كده ؟ قال له باقول لك ايه ؟ اقعد انت انا هاروح بنفسي. هنا بقى الصدق بقى فعلا انا رايح انا

215
01:01:43.850 --> 01:01:58.050
انا عايز الحق فراح ابو زر ودخل المدينة دخل مكة وطبعا مرعوب. ما يقدرش يسأل على النبي عليه الصلاة والسلام. انت جاي من غفار تعمل ايه فدخل بيقول عد في صحن الكعبة مش عارف اعمل ايه

216
01:01:58.650 --> 01:02:10.650
انا عايز اقول لك الصدق هيوصله ازاي. انت متخيل واحد من غفار وقطع طريق وما يقدرش ما يقدرش يسأل على النبي عليه الصلاة والسلام. ما يقدرش. انه خايف لو سأل عليه

217
01:02:10.700 --> 01:02:24.850
يطحن خايف لو اتسأل عليه اتقتل ما يعرفش الوضع ايه هو بيسمع ان الراجل دوت هنا بيبتلوه وبيشتموه وبتاع وده راجل عدو هنا ازاي اخش بلدي اسأل على العدو اللي فيها؟ طب هيعمل ايه

218
01:02:25.000 --> 01:02:45.000
صدق بس. صدق مع ربنا. انا جاي هنا اريد الهداية. لازم تتدبر لي. لازم. قعد في مكان في مكانه بيقول علي ابن ابي طالب بقى بيحكي ان هو كان بيشوف ابو زر ده كل ما يروح الحرم وييجي يشوفه قاعد

219
01:02:45.000 --> 01:02:59.750
ما كانش ايه سابه كده. يوم يومين تلاتة اربعة خمسة سابوا كده شوية. ما هو برضه هو علي ابن ابي طالب برضه قلقان ايه؟ قلقان منه. الوضع مريب. ما حدش ما فعلي ابن ابي طالب قال

220
01:02:59.750 --> 01:03:19.150
اما ان لهذا الغريب ان يعود الى بيته؟ ثم قال له تعال معي. تعال. فخده دخله بيته واكله اكلة حلوة وسابه. هو بيقول هنشوف اخره ايه؟ رجعة. تاني يوم عدى عليه علي بن ابي طالب

221
01:03:19.650 --> 01:03:31.850
قال له انت لسه موجود؟ تعال معي. فراح خده معه دخله بيته. انا عايزك تشوف الاول الهداية جت ازاي؟ اشمعنى علي ابن ابي طالب اللي عدى قدام ابو ذر الغفاري

222
01:03:31.850 --> 01:03:47.350
وسمعنا علي بن ابي طالب بالزات مش صحابي تاني عن علي بن ابي طالب ده اقرب واحد للنبي عليه الصلاة والسلام. وابن عمه على طول. وايه اللي يخلي امير طالب الراجل ده بالزات؟ انا هاخد اعزمه في البيت. كل ده

223
01:03:47.350 --> 01:03:59.300
ربنا بيدبره عشان ابو ذر ده يبقى ابو زر. سادس ستة في الاسلام. قال له تعال معي. دخل معه البيت اكله وشربه بعد كده قال له ما انت مش هتقول لي حكايتك ولا ايه

224
01:03:59.550 --> 01:04:14.050
ما لك؟ قال اخبرك لكن تعدني الا تخبر احدا. هو لسة فاكر ان علي ابن ابي طالب ده واحد من الايه ؟ من المشركين مسلا. مش عارف وهو بيكلم رجل من اكابر المسلمين هو مش عارف ان الدنيا بتتيسر له

225
01:04:14.200 --> 01:04:34.200
تتفتح له الابواب. قال له انا سمعت كده كده كده كده وفي واحد كده كده والصراحة انا ايه نفسي ابقى كويس وبتاع. قال له بقى ده ده عمي اصلا وانا مسلم وحوديك ليه؟ طب هو كان يتخيل ان هو بيتكلم علي ابن ابي طالب كل ده؟ ما يعرفش. ايه اللي ايه اللي

226
01:04:34.200 --> 01:04:46.450
ايه اللي بيتدبر له ده؟ صدق قال له انت امشي ورايا وما لكش ولا كانك تعرفني. وانا هاخش خش ورايا على طول. راح ابو زر فعلا مشى ومشى ابو زر ورا علي

227
01:04:46.450 --> 01:04:56.450
دخل علي بن ابي طالب بيت النبي عليه الصلاة والسلام راح دخل ابو ذر ورا علي ابن ابي طالب كلمه النبي عليه الصلاة والسلام في الاسلام فاسلم ابو زر وصار ابو زر هو من

228
01:04:56.450 --> 01:05:14.100
الدنيا مشيت معه ازاي طول سحر تقول عجب العجاب هذا تدبير الله سبحانه وتعالى لمن صدق في طلب طريق الهداية. لو حكيت لكم قصص كتير في الموضوع دوت لكن لا يسع يعني احنا نحكي قز معاصرين. معاصرين

229
01:05:14.250 --> 01:05:38.150
يعني احد الدعاة الفرنسيين داعية فرنسي يعيش الان. وداعية مشهور جدا في فرنسا. كان اول بدايته كان نصراني. بيقول فمللت من  واردت الحق النصرانية معارف وكلها خزعبلات هيقول مش عارف الحق فين. حاجة عجيبة اوي حصلت له. قال فجئت بورق وكتبت عليه كل الديانات التي اعرفها

230
01:05:38.200 --> 01:05:48.200
حتى البوزية والسيخ كله كله. وعملت الورق كده وقلت هختاره اللي يطلع معي ده هو ده اللي هتدين به. بس هو فعلا صادق في طلب الهداية. بيقول اول مرة طلع لي الاسلام

231
01:05:48.200 --> 01:06:02.250
قال وما كنت ابغض شيئا اكثر من الاسلام. الحاجة الديانة الوحيدة اللي ما كانش نفسي تطلع لي. لقيت الاسلام قلت فقفلتها ولغيت القرعة تاني يوم قلت هعمل قرعة تاني. قال طلع لي الاسلام برضو

232
01:06:02.400 --> 01:06:17.250
رحت لغيت القرعة. قلت تاني يوم اعملها. تالت يوم طلع له الاسلام قال فعزمت على ان ادرس الاسلام وبقى داعية كبير جدا في فرنسا دلوقتي. كان احد الملحدين عنده بنته كان عندها ازمة في في قلبها. كان قلبها فيه مشكلة

233
01:06:17.250 --> 01:06:35.950
هتموت يعني كل اشاعات بتخلص بتقول ان البنت دي بتسلم. ملحد ما يعرفش حاجة ولا يعرف اي حاجة عن الدين. يقول فدخلت ولاول مرة ادعو ما تدعي مين هو اصلا ملحد؟ بيقول فدعوت الاله الذي قد يكون موجود. فقلت اللهم ان كنت موجودا

234
01:06:36.000 --> 01:07:02.150
فاشفي ابنتي وان من وانني ان اعدك ان شفيت ابنتي ان اتدين لك بالدين الحق بيقول دخل غرفة العمليات بيقول لاقيت الاطباء وشهم متغير البنت بتستجيب بشكل غير عادي. بيقول في اليوم ده بنتي خرجت. وكانت على وشك الموت

235
01:07:02.250 --> 01:07:20.400
والاطباء لا يدرون ايه اللي حصل. البنت خفت وانا الوحيد اللي عارف ايه اللي حصل وكان وقت الصدق مع الله ان ابحث عنه وعن الدين الحق. بيقول بقى فقرأت في كل الاديان. كله وطفت بالنصرانية بكل مللها

236
01:07:21.050 --> 01:07:36.650
فما شفتني ولا وجدت فيها خيرا ولا حقا. بيقول جربت كله كله. قاعد بيقول قعدت سنين جربت كل الاديان عشان اصدق مع ربنا في اللي انا قلته. دخل النصرانية بكل الملل واليهودية مجرد كل حاجة. قال حتى بقي الي الاسلام

237
01:07:37.100 --> 01:07:57.100
دايما بيبقى ايه اخر حاجة. مش متخيل خالص اسلام الدنيا مشوهة جدا عند الناس دي. قال فقرأت الاسلام فوجدت فيه كل الاجابات التي اريدها وما وجدت شيئا لا توجد اجابته في الاسلام فانشرح صدري له وهداني الله له. واسأل الله ان يثبتني الى ان يلقاه. بص ربنا

238
01:07:57.100 --> 01:08:08.400
ادفعه ازاي؟ ان هو يوم ما كان ملحد بس قال لي يا رب انا صادق انا اريدك خدني لك بقى فهداه الله الى للاسلام انت موضوعك ابسط من كده بكتير

239
01:08:08.500 --> 01:08:28.500
لا انت مجوسي ولا نصراني ولا ملحد. انت عايز تبطل شوية حاجات بسيطة كده. خمسين حاجة كده بس. سهلة انت بس خليك صادق مع ربنا. وفي ميت حاجة المفروض تعملهم بردو ان شاء الله ايه سهلة. وان شاء الله في السلسلة دي هندلكم على ايه؟ على مازا ينبغي

240
01:08:28.500 --> 01:08:44.900
ان تكون كيف الانسان يكون ملتزم لكن كان المفتاح بتاعنا النهاردة صدق انا عايز ابقى ملتزم بجد. يا رب وفقني واهديني وسددني. فعايزك دايما تدعي بالايه؟ بالادعية الجميلة ديت. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم سواء السبيل

241
01:08:44.900 --> 01:08:46.616
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم