1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ ما زلنا كما تعودنا في هزه السلسلة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
نناقش هذه القضية العظيمة وهي قضية السير الى الله جل وعلا. السير الى الله جل وعلا. فلابد الانسان في السير الى الله ان يكون عنده بصيرة. ان يكون عنده بصيرة. كما يقولون الانسان يحتاج في طريقه الى الله الى قوتين الى الى قوتين. القوة الاولى

3
00:00:40.000 --> 00:01:07.000
وعلميا يكون عنده علم بالطريقة وطبيعة الطريق. وان يكون عنده قوة عملية ان قال سبحانه وتعالى آآ قال وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. فلا يكفي فقط ولا تكفي الابصار فقط انما لابد ان يكون هناك ايدي يعني قوة عملية وان هناك ابصار يعني بصيرة في الطريق فما

4
00:01:07.000 --> 00:01:22.700
اذا يكون عندك علم بالطريق طبيعة الطريق. مازا ستلقى في الطريق لكن ليس عندك ارادة ولا قوة على الايه؟ على العمل. ما الفائدة ان يكون عندك همة عالية؟ ثم انت لا تفهم مازا ستلقى؟ وما المفروض كيف يتعبد لله؟ وما الذي يرضي الله؟ وما

5
00:01:22.700 --> 00:01:42.700
الذي لا يرضيه. يبقى انا لازم يبقى عندك بصيرة. احنا اتكلمنا في القوى العملية ديت باستفاضة في اول درس في هذه السلسلة سلسلة الطريق الى الله. وكان هو اول عدو في طريقك الى الله وكان عدو الكسل. الكسل. لان احنا قلنا هنبدأ في السلسلة ديت بزكر الاول المعوقات. ما الذي يمنعك

6
00:01:42.700 --> 00:02:02.700
من سلوك الطريق الى الله. تكلمنا في الكسل والصحبة السيئة وتكلمنا عن آآ ذنوب الخلوات والعادة السرية وادمان الاباحية صحوبية البنات وبين ايدينا اليوم عائق اخر يمنع الانسان من سلوك الطريق ويعيقه في المسير الى الله ويؤخره جدا وقد يهلك بسببه. لكن قبل ما

7
00:02:02.700 --> 00:02:22.700
ابدأ اتكلم في هذا العدو اللدود. خليني اقول لكم اربع صور سريعة. اول صورة معي وهي قاتل مئة نفس. قاتل مئة نفس كلنا عارفين قصته. عارفين ان هو زهب للعابد قال له كلمتين ما لهمش لازمة مات

8
00:02:22.700 --> 00:02:32.700
راح للعالم قال له ازهب الى ارض كزا وكزا الموضوع معروف. الراجل خد قرار بعد ما العالم ده قال له ازهب الى ارض كزا وكزا. راح على طول البيت لم

9
00:02:32.700 --> 00:02:52.700
اما حاجته مشي مات في منتصف طريق كما تعلمون. في الحديث انه آآ كان الملايكة لما تحاكمت يعني قالوا نقيس الارضين فالى ايتهما كان اقرب فهو من اهلها فقاسوا فوجدوه اقرب الى الارض التي اراد او الارض الصالحة يعني بكم

10
00:02:52.700 --> 00:03:18.500
شبر مش كده ؟ هي دي القضية عندي شبر في كم يقطع الشبر؟ يعني الانسان حب يمشي الشبر هيمشيه في قد ايه؟ سانية واحدة سانيتين اقل من زلك ارجع بقى كده ورا خالص. كأن احنا الراجل لسه بيسأل الايه؟ العالم. فسأل العالم قال ازهب الى ارض كزا وكزا. فقال

11
00:03:18.500 --> 00:03:39.450
لا اذهب غدا او وهو ماشي في السكة بس رايح البيت راح قعد على القهوة شوية وبعد كده راح البيت. او روح البيت اتفرج على التليفزيون خمس دقايق بعد الخمس دقايق دول هتوب وهاخد شنطتي وهروح الارض. وقف تلات سواني مع واحد صاحبه في السكة

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.900
ما الذي كان يمكن ان يحصل؟ لا كان وصل ولا كان كان قريب من الارض. اذا قاتل مئة نفس الفرق بين الجنة والنار عنده ما كانش شبر  انما كان سانية واحدة. سانية واحدة فرقت هذا الرجل عن النار. جعلته من اهل الجنة. ان هو انجز. خد قرار سريع اتحرك

13
00:04:00.900 --> 00:04:10.900
نفز سانية واحدة طلعت هي الفرق. هو ما كنش يعرف. ده كان كان لسه بيروح بقى اروح اعمل ايه واقابل ناس صالحين وهنصلي وهنبقى كويسين. مات في منتصف الطريق والقضية كلها

14
00:04:10.900 --> 00:04:30.700
كانت فارقة معه في لحظة واحدة. صورة تانية. النبي عليه الصلاة والسلام دخل على غلام يهودي كما تعلمون. دعاه الى الاسلام فنظر الغلام الى ابيه. غريب ان ابوه يهودي فقال اطع ابا القاسم. فاسلم الغلام وقال لا اله الا الله. خرج النبي عليه الصلاة والسلام فمات الغلام

15
00:04:30.700 --> 00:04:50.700
فقال النبي عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي انقذه بي من النار. لو ان الغلام دوت قال اجيبك غدا لو ان هذا الغلام قال طيب اه افكر. طيب خمس دقايق وارد عليك. كان هذا الغلام لم يخرج من النار ابدا. الصورة التالتة

16
00:04:50.700 --> 00:05:16.950
سورة الرجل الذي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام في معركة غزوة غزاها عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اقاتل اولا ام اسلم؟ فقال تسلم ثم تقاتل فاسلم فقاتل فقتل. ما فيش يعني هي المسألة كلها كانت دقايق. راجل اسلم دخل معركة مات في دقيقة واحدة كان الموضوع خلص. فقال النبي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:16.950 --> 00:05:36.950
كم عمل قليلا واجر كثيرا؟ الراجل ده كان هيموت ولا كانش هيموت؟ يعني لو ما كانش دخل معركة كان هيحصل ايه؟ كان هيموت قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. يعني الموت ما كانش بسبب المعركة. الموت بسبب ان جاله اجله. يعني هي مسألة ايه

18
00:05:36.950 --> 00:05:52.000
تحصيل حاصل. السبب ده تحصيل حاصل. السبب لا يؤثر في الاجل لا يؤثر في الاجل. انما الاجل محدد هتموت دلوقتي باي حاجة هتموت. لو ما رحتش المعركة هتموت برضو. يعني فلا الاقدام يعجل الموت ولا الجبن

19
00:05:52.000 --> 00:06:12.000
يؤخره فالرجل قاتل فقتل فورا. طب لو الراجل ده كان تردد؟ لو كان قتل سم قال اقاتل ثم اسلم كان وضع تاني خالص خالص من اعلى درجات الجنة الى اسفل درجات الجحيم. رغم ان هو قاتل لكن ما اسلم قبل القتال. الصورة الرابعة قصة حديثة

20
00:06:12.000 --> 00:06:32.000
لعل بعضكم يعلمها هي قصة مشهورة الاخت دخلت المسجد. كان فيه مسجد وهي متبرجة ودخلت المسجد. سمعت درس قوي جدا عن ما كنش محجبة. فقعدت تبكي قعدت تبكي في الدرس واتأثرت جدا. وقررت ان هي تتحجب. وقالت للاخوات هاتوا لي حجاب. قالوا لها طب ما تروحي

21
00:06:32.350 --> 00:06:54.050
قالوا لأ دلوقتي انا مش هطلع من المسجد الا وانا محجبة بالفعل الاخوات جابوا لها حجاب طلعت من المسجد حصلت لها حادسة سيارة ماتت باختصار هزه قصة حقيقية. الاخت طلعت من المسجد حادسة سيارة ماتت ما رجعتش البيت. لو انها قالت اتوب لما ارجع البيت. طب بكرة اتحج

22
00:06:54.050 --> 00:07:11.600
طب لما يجي لي العريس طب لما بس آآ اشوف الدنيا عاملة ازاي؟ طب صاحباتي هيقولوا لي ايه؟ طب اخد رأيهم؟ طب امهد للناس حواليا قبل ما اتوب كتبت وما عادت. اظن ان احنا فهمنا بنتكلم في مين. انا اتكلم اليوم

23
00:07:11.750 --> 00:07:27.550
عن طول الامل ان الذي يعيقك عن الطريق الى الله طول الامل. انا اكاد اجزم ان ما في احد هنا في المسجد الا هو يريد ان يتوب والا ما جئتم الى المسجد وما سمعتم الدرس. كل واحد فينا نفسه في نفسه يتوب

24
00:07:27.900 --> 00:07:47.900
نفسه يتوب حتى الشيوخ والملتحين كلنا نفسنا نتوب هذا الكلام ليس موجه لحدي بعينه. انما ما منا من احد الا ويعلم ما بينه وبين الله اعلم الزنب الذي بينه وبين الله. كلنا نفسنا نبقى كويسين. كلنا نفسنا نلتزم. لكن اغلبنا ان لم يكن الجميع

25
00:07:47.900 --> 00:08:07.900
في مشكلة عنده هو مش عارف ليه الدنيا ما بتمشيش. هي المشكلة دي ومش بيتتبعها. هي مشكلته الخطيرة ان هو دايما يسوف. دايما يسوف او يجد نفس المبرر ان هو يأخر شوية. واحد يقول لك انا في تالتة سانوي خلص بس السانوية الكارب دي. ان شاء الله ابقى كويس. وقاعد في رابعة كلية يقول

26
00:08:07.900 --> 00:08:25.150
بس الكلية تخلص من هنا وركز بقى ايه وان شاء الله نتوب ونحفظ قرآن وهنبقى زي الفل. واحدة تانية تقول لك بس الخطوبة تعدي واحد من الدنيا خرباها ان شاء الله اكتب كتابي واتوب بعد كده. والدنيا تتحسن بدل مش عارفة ده اتوب وانا خاطبة كده

27
00:08:25.450 --> 00:08:43.750
وكله معتمد ان الموت لا يعرف الا الشيوخ وكأن الموت لم يصاحب شابا قط هذا الامر يحتاج الى افاقة. ما منا من احد بردو في المسجد ده الا وقد دفن شاب قديم

28
00:08:43.750 --> 00:09:04.800
لازم انا اكاد يعني لو سألت كل واحد فينا هتلاقي فيه قصة ممكن لا تزيد عن شهر او شهرين دفن شابا. قريبك صاحبك  جارك لازم اتاي الامر. ويمكن لو عديت الشباب اللي انت صليت عليهم يكادوا يكونوا اكثر من الشيوخ اللي صليت عليهم. اسماء

29
00:09:04.800 --> 00:09:29.950
لا يكاد يعني الواحد آآ يعني من من كثرتهم يعني ما في وقت الذكر الجميع. والامور ليس ما لهاش سبب جلطات حوادث سيارات بلا سبب بلا سبب نام صحي نام ما صحاش بس هي دي القضية. القضية بلا اسباب. كلنا يعني لنا ذكرى اليمة في هذا المسجد

30
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
لاخ حبيبنا وصديقنا كتير مننا كان يعرفه. هذا الاخ الطيب كان خلف هذه الكاميرا. خلف هذه الكاميرا. كان بيصورني. بيصورني جمعة صورني مات فجر الاحد. هاني الاخ هاني كلنا نذكره. رحمه الله تعالى هاني عبده الله يرحمه

31
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
نصف المسجد يعرفه. كان بيصور الدرس عادي. كان اخ جميل وبشوش وطيب بيجي من الطابية ويجيب ابنه معه. عشان يحضر الدرس وعشان يصور الدرس وكان بيننا علاقة قوية وطيبة وكان من احرص الناس على السنة وكان يعني من احرص الناس على الدعوة الى الله. نام

32
00:10:10.350 --> 00:10:26.150
يوم من الايام نام بعد يصور الدرس. اربعة وعشرين ساعة نام ما صحاش الفجر ما له؟ ما فيش حاجة. كان بيشتكي من ايه؟ ولا حاجة. الاخ مات. ولا احد يعرف فلان ما كان هناك سبب. الاخوة عرفوا منين انه مات

33
00:10:26.250 --> 00:10:46.150
عرفوا الفجر قبل ما زوجته زوجته تقول لهم عرفوا لان هم لقوا ان هو ما اتصلش بهم. اتاري الاخ بيتصل بناس كتير يصحيهم الفجر ناس صحوا الفجر اتصلوا سألوا عليه. هو هاني ما صحناش ليه؟ هو هاني ما صلاش الفجر النهاردة ولا ايه؟ ده هو اللي بيصحينا. قالوا مات

34
00:10:46.650 --> 00:11:14.150
عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به انا بذكر لكم واحد اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء

35
00:11:14.150 --> 00:11:34.150
الجو المرض. اللهم ابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله. وولدا خيرا من ولده. اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم ارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. وارحمه انك انت ارحم

36
00:11:34.150 --> 00:11:55.150
الرحيم. لذلك هذا الكلام انا لا اخاطب به العاصي فقط بعيد قوي عن ربنا لا انا بخاطب يا اخ عادي وملتزم وكويس وبيتقال له يا شيخ. بس هو برضو عنده طول امل

37
00:11:55.550 --> 00:12:08.350
بقى له عشر سنين ملتزم ما ختمش القرآن ليه؟ بقى له عشر سنين ملتزم لسه لغاية دلوقتي مش قادر يحافظ على قيام الليل. ايه المشكلة؟ بقى له سنين في المسجد ولسه ما خلصش كتاب

38
00:12:08.350 --> 00:12:27.000
فقه واحد ليه؟ بكلم به واحد راجل كبير عنده مزالم في حياته لسه ما رجعهاش. تاب وبيصلي في المسجد وبيقرأ قرآن وليه ورد بس عنده مزالم. مزالم في سنين عمره اكل ورس قبل كده. ما دفعش زكاة ما له من زمان

39
00:12:27.100 --> 00:12:46.400
وبدأ يتوب وصلى حاجات كتير بس ما زال يسوف امور كتير. مزالم اخواته البنات مزالم قرايبه زكاة ماله اللي ما دفعهاش مسألة طول الامل مش بيتكلم فيها واحد معين. انما بيتكلم فيها كل الناس. طول الامل اهلك يعني من كان قبلكم. مازا ينتزر الانسان

40
00:12:46.400 --> 00:13:07.250
خليني اقول لك طول الامل ممكن يخسرك ايه انا مش هكلمك عن المعاصي هنفترض انك انت هتأخر التوبة او هتأخر التزامك سنة واحدة. يعني انت النهاردة قررت تلتزم وبعد كده لقيت الزروف مش سمحة بقى اصل عندي جيش

41
00:13:07.250 --> 00:13:27.450
اصل تالتة سانوي اصل انا في رابعة الكلية اصل انا هخطب بس واول ما اكتب كتابي طب اول ما اتجوز هلتزم المهم ان انت قررت تأخر التزامك ده سنة انا هفترض ان انت السنة دي مش هتعمل معاصي خالص. لكن هقول لك انت خسرت ايه في السنة ديت؟ خسرت ايه؟ في السنة ديت. لو افترضنا ان معالم التزامك هي انك انت

42
00:13:27.450 --> 00:13:40.850
صلي الفجر في المسجد. وانك انت هتبتدي تحفز قرآن. وهتبتدي تصوم اتنين وخميس زي ما انت من زمان نفسك. وهتبتدي تكثر من النوافل وتبتدي في كذا وكذا. خسرت كم حاجة

43
00:13:41.100 --> 00:14:01.650
السنة دي فقط خسرت فيها تلتمية خمسة وستين صلاة فجر. ركعتي الفجر اللي هم السنة. خير من الدنيا وما فيها خير من الدنيا وما فيها. تخيل لو اننا حسبنا شخص بيخسر كل يوم مليون جنيه. كل يوم. يعني بعد سنة خسر تلتمية خمسة وستين مليون جنيه

44
00:14:01.650 --> 00:14:23.000
جنيه المفروض يعمل في نفسه ايه؟ بيموت ده في العادة بيموت. يعني في العادة ده لو واحد بورصة وشاف فلوسه كده نزلت ده بيطب ساكت. وانت تضحك ملء فيك بعد سنة من تأخير الالتزام بتضحك وفاتك تلتمية خمسة وستين سنة فجر. مش صلاة فجر. مش مليون جنيه. دي خير من الدنيا وما فيها

45
00:14:23.000 --> 00:14:42.550
دي حاجة. الحاجة التانية هنأخر الصيام بتاع الاتنين والخميس سنة يعني كم كم يوم في السنة كده كم اسبوع في السنة؟ خمسين اسبوع مثلا. يعني انت اخرت الصيام ميت يوم. واليوم تبتعد به عن النار كم؟ سبعين سنة. يعني انت

46
00:14:42.550 --> 00:14:58.500
ده كان ممكن تبتعد عن النار في السنة دي بس سبع تلاف سنة. سبع تلاف سنة من ايام الفراعنة بقى احنا. سبع تلاف سنة تبعد عن النار السنة دي بس لو انك كنت قررت التزامك يعني هحفظ صفحة كل يوم في القرآن

47
00:14:58.700 --> 00:15:18.700
كان زمانك في السنة دي خلصت نص القرآن. نص القرآن حفزته. انت متخيل! خلصت نص القرآن. لو كنت نويت انك تبدأ قيام الليل او صيام النوافل كنت سجدت كم سجدة؟ انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة. كم درجة خسرت

48
00:15:18.700 --> 00:15:37.250
كم درجة؟ خسرت لو كنت قررت ان من معالم التزامك انك كل يوم هتقرأ عشرين صفحة في كتاب ما. عشرين صفحة معنى كده انك انت كنت هتقرا سبع تلاف صفحة. سبع تلاف صفحة دي يساوي عشرين كتاب من القطاع الكبير

49
00:15:37.300 --> 00:15:53.900
عشرين كتاب كبير. كتاب ربعميت صفحة تقريبا تلتمية وخمسين صفحة. عشرين كتاب يعني كنت هتخلص كتابين في السيرة وكتابين في العقيدة وكتاب كبير في الفقه وكتابين في التاريخ ومصطلح واصول وكنت

50
00:15:53.900 --> 00:16:06.850
انت هتقرأ كتاب كبير في التفسير سنة واحدة. ده اللي انت هتخسره لو اخرت الزامك سنة. ده لو انت افترضنا انه ما عملتش معاصي خالص السنة ديت. بس اخرت الحاجات دي بقى

51
00:16:06.850 --> 00:16:21.100
من العبادات فما بالك والسنة فيها كم معصية؟ ما بالك اللي مأخر التزامه سنتين وتلاتة وخمسة وعشرة من تالتة اعدادي نفسه يبقى كويس وهو دلوقتي في تالتة كلية  مستني ايه

52
00:16:21.450 --> 00:16:46.550
مستني تاخد القرارات دي امتى ؟ انت بتخسر كل يوم كل يوم فيه نزيف فعجل بالالتزام  اية مؤلمة جدا في القرآن. وان كانت تتكلم عن الكفار. لكن عادت الصحابة ان ما من اية ذم الله فيها الكافرين الا وهي يخاطب بها المؤمنين بنسبة

53
00:16:46.900 --> 00:17:18.550
هذه الاية المؤلمة قال تعالى ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون. هذه الاية في الكافرين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. لأ انا اشيل بقى كده وحط نفسك في الايه في المكان دوت. لما ازا جاءك الموت

54
00:17:18.600 --> 00:17:38.600
ربما يود الاخ لو ختم القرآن. ربما يود لو صام يوما في سبيل الله. مر النبي عليه الصلاة والسلام على قبر فقال ان ركعتين مما تحقرون وتنفلون في ميزان هذا احب اليه من سائر دنياكم. مر علي ابن ابي طالب على

55
00:17:38.600 --> 00:17:58.600
قبر من القبور. فقال السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اما اه اموالكم فقد قسمت. واما دياركم فقد سكنت. واما اهلكم فقد تزوجوا. ثم قال لصاحبه

56
00:17:58.600 --> 00:18:18.600
والله لو انهم ردوا علي لقالوا فتزودوا فان خير الزاد التقوى. يعني انسى الكلام ده الكلام ده مش تاعبنا في اي حاجة. لا اهلنا بقى ولا ديارنا ولا الكلام ده. الكلام ده مش في بالنا خالص ولا مزعلنا في اي حاجة. احنا مزعلنا حاجة واحدة فاتتنا بس. التقوى

57
00:18:18.600 --> 00:18:34.250
ميني داري ولا زوجتي ولا مالي ولا اهلي ولا الكلام ده ما نافعني بشيء الان. كله ذهب عني لم يبقى لي الا الزاد. سيبك من كل اللي انت بتقوله تزودوا لو ان اهل القبور نطقوا لقالوا وتزودوا

58
00:18:34.450 --> 00:18:53.750
فان خير الزاد التقوى. ربما يود شف حط بقى انت كلمة يود دي حط بقى ايه؟ حط جنبها كل احلامك. كل تخيلاتك كل الحاجات اللي كان نفسك تعملها افتكر صاحبك اللي مات كان نفسه في ايه؟ وجارك اللي مات كان نفسه في ايه؟ عدي على القبور ونادي عليهم يا اهل القبور

59
00:18:54.350 --> 00:19:18.650
ماذا كنتم تؤملون؟ اين ذهبت احلامكم؟ اين ذهبت امالكم؟ اين ذهبت اهدافكم؟ مضت اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ربما تود الاخت لو اتحجبت بدري هي اتحجبت بس كانت ساعتها تقول يا ريتني اتحجبت من زمان. يا ريتني وسعت الحجاب يا ريتني ما اتخدعتش بالموضة. يا ريتني

60
00:19:18.650 --> 00:19:38.750
ما لبستش بنطلونات ربما يود حط تحتها كل حاجة. كل حاجة لكن ايه المشكلة؟ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون. دكتور محمد راتب النابلسي كان بيحكي قصة غريبة جدا. معروف الدكتور محمد راتب ربنا يرضى عنه

61
00:19:39.050 --> 00:19:52.300
قصة جميلة بيقول كان جالس مع واحد صديق له صديقه جا له جا له اعارة في بلد عربي. وزيفة مرموقة يعني. كان اخد مرتب كبير جدا. فرحان جدا بيكلم الدكتور محمد يقول له انا هروح بقى

62
00:19:52.300 --> 00:20:07.950
والاعارة دي خمس سنين خمس سنين. قال هاروح مكان الدولة ديت هاخد المرتب دوت وبيدوني اجازة شهر في السنة. قال له بتعمل ايه في الشهر دوت؟ قال له اول سنة هروح اتفسح في فرنسا

63
00:20:08.300 --> 00:20:36.250
وتاني سنة هروح اتفسح في ايطاليا وتالت سنة اوعى اتفسح في اسبانيا. ورابع سنة هروح اتفسح. في بريطانيا. وخامس سنة هرجع بلدي كل الفلوس اللي حوشتها وافتح كبير وابيع بقى تحف ومش عارف ايه وبتاع. واقعد بقى كده واكمل حياتي كده مبسوط وافتح لي البتاع دوت وخلاص. وافضل انا بقى بقية حياتي كده ايه

64
00:20:36.250 --> 00:20:49.950
مبسوط وخلاص انا عملت اللي انا عايزه في حياتي يعني بيقول هو بيكلمني مش في عشرة بيتكلم في مية سنة قدام. بيقول لي الدكتور محمد راتب نزلت رحت عملي رجعت فاذا الرجل

65
00:20:49.950 --> 00:21:17.800
ببساطة شديدة راجل مات في نفس اليوم اللي بيتكلم فيه الدكتور محمد مات كل القصص احلامه بريطانيا واسبانيا ماذا قدمت لدين الله يومئذ يتذكر الانسان وان له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي. يا ليتني قدمت لحياتي. ما تنفع القصور وما تنفع الاموال اذا جاء الاجل. لا يدفع عنه

66
00:21:17.800 --> 00:21:36.850
ملك الموت ولا يعني لو انه افتدى نفسه بملئ الارض ذهبا ما تقبل منه ولو جاء بمثله مدد النبي عليه الصلاة والسلام بين الحال دوت. هل الانسان ان كل الناس كده قاعد مع الصحابة عمل لهم خط كده على الارض. قال هذا

67
00:21:36.850 --> 00:21:56.850
الانسان. وبعد كده عمل خط جنبه قال هذا اجله. وبعد كده عمل خط بعيد قوي قال وهذا امله. وه هذا امله فبينما هو يسعى الى امله اذ جاءه الاجل. على طول هو انسان يقعد يأمن وحامل وهنسوي نعيم

68
00:21:56.850 --> 00:22:18.550
مات مات حديس غريب جدا النبي عليه الصلاة والسلام بيحكيه وحديس في البخاري يمكن اكثر ناس لا يعرفه قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال قلب الكبير شاب في اثنتين. حب المال وطول الامل

69
00:22:18.550 --> 00:22:34.650
يا راجل الكبير الشايب عنده سبعين سنة هو شاب في حاجتين بس حب المال وطول الامل. فعلا فيه ناس كده كبيرة تقعد معه. يعمل لك خطط عشرين سنة قدام. اما الحاج انت مش رجل في الاب

70
00:22:34.650 --> 00:22:54.650
انت قاعد جوة القبر. انت هنا اعارة اصلا. انت خلاص آآ في ايه شيرين سنة مين؟ اعمار امتي بين اتنين وسبعين ده انت كويس انك عديت السبعين اصلا. انت تحمد ربنا على كده. حلو قوي كده انت خلاص خلص بقى شطب بقى وقفل بقى الشغلانة ديت

71
00:22:54.650 --> 00:23:16.100
لسة بتعمل ايه لا ده لسه هوس عنده قصص كبيرة جدا. واحلامه وبورصة شغالة ودنيا ومأخر صدقات ومأخر زكواته لسه ما حجش. لما اكبر يقول لك كما اكبر. بتكبر مين يا عم الحاج؟ هتروح فين بعد كده؟ لا مش يعني اه بيفضل فعلا بيتكلم بثقة مش بيهزر

72
00:23:16.100 --> 00:23:32.950
بيقول لك ليه ايه يا شيخ لسة بدري دا انا عندي واحد في العيلة مات عنده تسعين سنة طب ما واحد والباقيين مم حب المال طول الامل. شف بقى عارف الناس الكبيرة بتاعة البورصة دي تحس ان هو ايه لن تبيد هزه ابدا

73
00:23:33.000 --> 00:23:53.000
وما اظن الساعة ايه؟ قائمة. تحس فعلا هو ده. ما يظن ان الساعة قائمة. ده مش منزر واحد يظن ان الساعة قايمة ابدا حفلة شديدة جدا امل غير عادي. حرص عجيب على الدنيا في وقت ينبغي لمثله ان يعني خلاص ينفي الدنيا دي من حساباته تماما. وان عمل

74
00:23:53.000 --> 00:24:13.000
فيها يعمل للاخرة برضو يعني يترك شيء للاخرة. طيب الغريب مش حاجة الغريب ان الحديس ده في الشيخ اومال كيف الحال بالشاب؟ يعني ازا القلب الكبير شاب في طول الامل وفي حب المال. كيف الحال بالشاب اصلا؟ حاله ايه مع طول الامل

75
00:24:13.000 --> 00:24:33.000
وحب المال وحب المال. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال هذه الموعظة القصيرة البليغة. قال ابن عمر وضع النبي عليه الصلاة والسلام يده على كتفي كتفي يروح يقول له حاجة مهمة عايزه يركز معي ركز معي يا ابن عمر. ابن عمر على فكرة والنبي بيكلمه عنده كم سنة دلوقتي؟ شاب صغير ما كملش عشرين سنة

76
00:24:33.000 --> 00:24:54.650
وابن عمر اصلا قعد مع النبي الدين ما كملش عشرين سنة دي له معزة يتقال لواحد عنده عشرين سنة. قال كن في الدنيا كأن اك غريب او عابر سبيل. وكان من عمر يقول ازا اصبحت فلا تنتزر المساء. وازا امسيت فلا تنتزر الصباح. وخذ من

77
00:24:54.650 --> 00:25:14.650
لمرضك وخز من غناك لفقرك. انت بيتقال لي شاب صغير انا لو جبت شاب دلوقتي عنده سبعتاشر سنة اقول له يا ابني اذكر الموت يا عم الشيخ واحدة واحدة بس بالراحة علينا لسه انا لسه ما دخلتش دنيا ولا ده انا لسه ما شربتش سجاير حتى انا ما عملتش حاجة

78
00:25:14.650 --> 00:25:33.900
لسه في حياتي خالص. موت ليه؟ لا فال الله ولا فالك. ماشي اقعد انت قول بقى كلام كده ولا هيدفع عنك شيء ما تجيب لنا سيرة تانية الله يكرمك. ايه الاكتئاب ده موت موت. هو انا لما اقول موت كتير هتموت ؟ يعني مش فاهم. لو قلت لك موت موت موت يعني هيحصل لك

79
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
ايه يعني؟ موت مش هيحصل لك حاجة. ولو سكت مش هتعيش برضو يعني. لو بطلنا نتكلم عن الموت مش هتعيش. بس انا بقول لك هزه الزكرى ترزقك الحياة الابدية. الحياة السعيدة في الدنيا والاخرة. كن في الدنيا كأنك غريب. كلمة كأنك غريب دي تختصر كل شيء

80
00:25:53.900 --> 00:26:23.350
غريب غريب انا عايزك تتخيل واحد عايز يخلص ورقة في القاهرة سحر تقفل الساعة اتنين. والورقة دي لو ما خلصتش هيتخرب بيته. وبكرة اجازة وبعده اجازة والورقة دي لازم تخلص النهاردة. هيعمل ايه؟ هيصحى الساعة كم؟ هيصحى مش هينام اصلا. لانه هيركب قطر تلاتة. ما فيش نوم. هير ننام في القطر

81
00:26:23.350 --> 00:26:36.400
هيركب قطر تلاتة مش هيوصل القاهرة يدوبك ستة. يدوبك على ما يركب عربية يوصل سبعة يقعد على اول واحد على الباب. ما فيش وقت ان لازم يرجع اسكندرية بالورقة ديت

82
00:26:36.400 --> 00:26:56.400
قبل الساعة اتنين هيكون في اسكندرية مش يخلص في القاهرة. طب صاحبنا ده هيركب ايه؟ هيركب بقى ايه هيجيب اصحابه في العربية بقى وايه وينزلوا في الريست ويقعدوا شوية ونهيصوا وبتاع ولا يركب قطر هيركب في اي بي ولا عادي

83
00:26:56.400 --> 00:27:13.650
انجز نفسك في اي بي. تسعين جنيه تسعين جنيه بس ننجز ولا سبعين جنيه. مش مهم الخمسة وعشرين جنيه الزيادة دي طب هيروح هناك لو عدى على قهوة هيقعد لو ماتش الزمالك شغال هيقعد

84
00:27:14.750 --> 00:27:30.850
مش هيقعد. لو السينما ببلاش هيخش شيخوش خلصني يابا عندي ورقة رغم انهم في اسكندرية ممكن يبهدل الدنيا بس هو هنا حس ان هو ايه غريب كن في الدنيا كأنك غريب. انت جاي تخلص ورقة وتمشي

85
00:27:30.900 --> 00:27:46.700
انت بيه في ايه انت ايه قهاوي وسينمات انت قاعد انت مطول ليه كده هي ورقة انت جاي تجيبها وتمشي. ورقة ماذا قدمت لدين الله؟ ما دينك؟ ما نبيك؟ من ربك؟ جاي تخلص ورقة

86
00:27:46.700 --> 00:27:59.200
ايه كل الهري اللي انت فيه ده ما ينفعش ان انت تضيع وقتك لازم تعيش الموت دوت. انت غريب هذه ليست دارك. انا غريب ليه هنا؟ لان ده مش بلدنا اصلا. اين بلدنا

87
00:27:59.550 --> 00:28:22.150
الجنة لانها دار ابينا ادم الاولى. نحن مطرودون منها فقط هذه ليست دارنا ولا مستقرنا ولا اليها مرجعنا فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولى وفيها المخيم. ولكننا سبي العدو فهل ترى. نعود الى

88
00:28:22.150 --> 00:28:34.600
بنا ونسلم انت تشتاق الى الجنة لانها منزل ابيك الاول. هي دي بلدك هي دي دارك هي دي سكنك. انت هنا غريب. جاي تقضي مهمة سريعة جدا المهمة السريعة جدا دي ستين سنة

89
00:28:34.700 --> 00:28:54.700
سريعة ازاي؟ هي سريعة. كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عاشية او ضحاها ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا ساعة ويوم نحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار. قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل قال عادين. اذ يقول امثالهم طريق

90
00:28:54.700 --> 00:29:09.750
الا بتم الا يوم هي نازلة القاهرة وراجع بس المرة دي مش هترجع بورقة او من غير ورقة المرة دي اما جنة اما نار. ما فيش وقت تضيعه انجز نفسك بقى. انجز نفسك تب انجز نفسك خد قرارات انجز نفسك

91
00:29:09.750 --> 00:29:29.750
نبدأ النهاردة مستني ايه؟ انت غريب عابر سبيل. هذا ليس مقرك ولا مستقرك. ازا كان الورقة ممكن تعمل فيها كده؟ دينك اولى. التزامك اهم. نعم. اعظم قواعد السعادة على الاطلاق هي التي

92
00:29:29.750 --> 00:29:47.750
انتهى ابن عمر في قوله ازا اصبحت فلا تنتزر المساء. والله العزيم زكر الموت ده من اسباب السعادة. تعرف كده بقى انك انت تعيش مود ان انا النهاردة هموت بالليل

93
00:29:48.100 --> 00:30:03.150
الله! جميلة قوي الموت ده. ليه ؟ ما فيش بكرة بقى افكر بقى انا بكرة هاكل ايه وانا بكرة اشرب ايه ولا عيالي ايه ما ولا هشتغل ايه بقى ولا الجيش هيحصل فيه ايه ولا هسافر ولا انسى

94
00:30:03.150 --> 00:30:20.000
نفسك بقى انا هموت بكرة. الحمد لله. يبقى انا مطلوب مني ايه؟ مطلوب مني بس اشتغل اتناشر ساعة بس. خلاص انا هتقي ربنا اتناشر ساعة بس بس خلاص كفاية كده. وتقعد بقى تتقي ربنا اتناشر ساعة. تنام تصحى

95
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
ايه ده انت صحيت. والله حاجة كويسة اوي. خلاص احنا هنموت النهاردة ان شاء الله. شكلي كده هاموت المغرب كده. كبيري قوي العصر وتقعد شغال على المود ده بس انا هموت العصر. مطلوب مني اصلي الضهر والعصر بس. خلاص هو هو صلاة ضهر وعصر واغض بصري وما كدبش ما اشتمش

96
00:30:40.100 --> 00:30:55.750
يا حنموت خلاص. يعدي اليوم يجي الليل تقعد انت شغال مراحل كده. مثل هذا لا يحمل هم ابدا. ولا ولا اسف على شيء لان هو بالنسبة له بكرة ده ما كانش في حساباته. فلما جه

97
00:30:56.200 --> 00:31:06.200
غير اللي عامل حسابات واللي عامل حساباته تعبان قاعد بقى يحسب مية سنة قدام. التاني ده جا له فجأة. اتفاجئ به ايه ده انا صحيت. واخد بالك؟ كانت امرأة متعة

98
00:31:06.200 --> 00:31:33.450
في مكة كان اذا جن الليل قال قالت الليلة ليلتك. يا امرأة لا ليل غيرها قالوا فتجتهد في قيام الليل فاذا اصبحت قالت هذا صباحك لا صباح لك غيره فتجتهد طوال الصباح. كل يوم كده بالليل تقول لها خلاص هنموت النهاردة فتشدي حيلها في قيام الليل. الصبح هنموت النهاردة فتشد حيلها في الصيام النهار وفي العبادة. وفضلت على كده الى ان

99
00:31:33.450 --> 00:31:53.450
لقيت الله سبحانه وتعالى. فالانسان عايز يبقى سعيد يعيش بالجو دوت. ازا اصبحت فلا تنتزر المساء. وازا امسي تنتظر الصباح. بالتالي لا تغتر بدنيا ولا تطمح في شيء. ولا يعني هزا الزيف لا يخدعك. ان انت عارف ان هي العملية ستنتهي

100
00:31:53.450 --> 00:32:11.500
عن قريب عن قريب. علي ابن ابي طالب قال ان الدنيا ازا لقد ارتحلت مدبرا وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل منها بنون. فكونوا من ابناء الدنيا ولا تكونوا من ابناء الاخرة. كل واحد ابن حاجة بيبقى شبها

101
00:32:11.500 --> 00:32:39.700
انت طالع لابوك ودي بتبقى طالعة لامها كل واحد هيبقى شبه الحاجة اللي هو منتسب لها. فالذي ينتسب الى الدنيا كابن للدنيا فهو حقير وضيع هزيل ثاني لا بقاء له زائف. واما الذي يرتبط بالاخرة فهو الثمين. فهو الباقي. فهو الخالد. هو العزيز

102
00:32:39.700 --> 00:32:59.150
هو الحقيقي فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا. محمد ابن واسع كان ازا دخل في النوم قال لاهل يستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والله انا لا ادري هذا يكون في هذا النوم من يتي ام لا

103
00:32:59.250 --> 00:33:24.150
كل يوم بينام يودعهم تماما اكتب وصيته ويودع اهله ينام قالوا وكان هذا حاله الى ان مات. امام الليلة الا ودع فيها اهله رحمه الله رحمة واسعة. طيب ما الذي يستعين به الانسان على آآ محاربة طول الامل؟ طول الامل ينبع من امور اذا الانسان عرفها يقدر ان هو يواجهها. منها

104
00:33:24.150 --> 00:33:44.150
حالة الرضا عن النفس. ايه اللي يخلي الانسان ما يلتزمش ان هو اصلا مش حاسس فيه مشكلة. الحمد لله احنا كويسين يعني يعني يعني الحمد لله احنا كويسين احسن من غيرنا يعني. واخد بالك؟ طيب اعكس بقى. ازاي الانسان يشعر ان فيه خطر

105
00:33:44.150 --> 00:34:06.300
دايما مسلا تلاقي الطالب اخر مزاكرة وكده هو فاكر نفسه بيزاكر تبدأ المأساة امتى؟ لما يبتدي يصور المزكرات من اصحابه ايه ده! كل ده علينا! وانا كنت فين! هو فاكر بقى كل ده هو سرحان! مش حاسس فعلا! قال لك ايه! طب اقول لك ايه يا اخوانا هاتوا لي

106
00:34:06.300 --> 00:34:26.300
مزكرات نصورها طالع اروح بايه؟ ببتاعة كده كبيرة يا دهوتي احنا نزاكر ده امتى؟ في الجنة بقى يبدأ يزاكر على طول ايه؟ فورا اما هو حاسب نفسه فازا الحل في المحاسبة لا انت اقعد بقى مع نفسك كده حاسب نفسك انت كويس في ايه اصلا؟ في ايه يعني؟ الصلاة الصيام حفز القرآن

107
00:34:26.300 --> 00:34:41.600
غض البصر عفة اللسان عفة الفرج الحياء اقعد بقى امسك بقى عبادة عبادة وحط لنفسك تقييم خليك منصف يعني ما تشتغلش نفسك انت قاعد مع نفسك ما فيش مجاملة يعني. واعرف بقى انت فين. لما تعرف المأساة

108
00:34:42.050 --> 00:34:57.800
هتلاقي نفسك تجتهد في العمل لكن دايما اللي بيخلي الانسان يطول امله او يسوف او كده جهله بطبيعة ايه؟ بطبيعة نفسه. حسن رضي الله عنه رحمه الله قال لا لا يمكن ان تلقى المؤمن الا وهو يحاسب نفسه

109
00:34:58.200 --> 00:35:14.500
الا هو يحاسب نفسه. فاذا اكل قال لما اكلت واذا شربت قال لما شربت. واذا اقدم قال نفسه لم تقدمين. واذا احكم قال لما ولا يزال هذا حاله حتى يلقى الله. قال واما الفاجر فيمضي قدما

110
00:35:15.100 --> 00:35:35.100
لا يحاسب نفسه. وحتى يلقى الله. ما مش عارف هو بياكل ليه ولا بيشرب ليه؟ ولا نايم ليه؟ ولا صاحي ليه؟ ولا بنزكر ليه في ولا صليناش ليه؟ ولا صلينا ليه؟ هو اما يسأل نفسه عن شيء. الحسن ايضا يقول انما خف الحساب انما خف الحساب

111
00:35:35.100 --> 00:35:59.050
عن قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة. وان المؤمن وان ان المؤمنين قوم اوقفهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم. ان المؤمن اسير في الدنيا

112
00:35:59.050 --> 00:36:21.100
يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله يعلم انه مأخوذ في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه مأخوذ عليه في ذلك كله. ابن الصمرة رحمه الله جلس يوما وحاسب نفسه. وكان له من العمر ستين سنة

113
00:36:21.200 --> 00:36:42.450
ستين سنة في طاعة الله. جلس ابن الصمة يحاسب نفسه فقال بدأ يحاسب نفسه قال ابدأ بافتراض ان انا بعمل زنب واحد في اليوم. زنب واحد في اليوم فحسب عمره فوجد انه ازا فعل زنبا في اليوم

114
00:36:42.800 --> 00:37:07.800
فان له الان واحد وعشرين الف زنب  فقال القى الله باحدى وعشرين الف زنب كيف وفي اليوم والليلة مئات الذنوب قالوا فمات. مات. شف بقى المحاسبة دي. حاجة قوية جدا. ده مات على خير طبعا. ان هو اصلا اكيد واحد ما بيقولش الكلمة دي الا

115
00:37:07.800 --> 00:37:28.700
لو عازم على التوبة وهو نادم على كل ما فعل حاجة صعبة. تخيل بقى لو كل يوم مئات الذنوب لو انت مسلا بقى لك عشر سنين مش ملتزم عشر سنين يعني تلت تلاف اربع تلاف يوم اربعتلاف يوم يعني لو كل يوم عشر زنوب احنا بنتكلم في اربعين الف زنب

116
00:37:28.700 --> 00:37:45.600
كيف تلقى الله اذا؟ لو عشر ذنوب بس؟ ده العشر ذنوب دي بيتعملوا في الدقيقة الواحدة واحد واقف في الشارع مع اصحابه ماسك سيجارة بيبص على بنت وبيشتم. دي كم زنب ده ومستهتر ومكبر دماغه وما صلاش

117
00:37:45.600 --> 00:38:00.450
تعاق الام ولسه متخانق مع اخوه امبارح ايه ده لحظة واحدة بس هو كده واقف معي عشرين ذنب وهو واقف. طب في عشر ساعات بيعمل ايه؟ طب لو قعد على القهوة بيعمل كم ذنب؟ طب في الكلية

118
00:38:00.450 --> 00:38:13.200
كده بيعمل كم زنب؟ طب لما يبقى قدام التليفزيون بيعمل كم زنب؟ طب في الفيسبوك طب قدام اليوتيوب طب قدام التليفزيون بيعمل كم زنب؟ الشخص متوسط ذنوبه في اليوم يكاد يكون الاف

119
00:38:13.700 --> 00:38:24.950
طب عشر سنين طب مستني ايه؟ طب فين كويس اللي انت قاعد تقولها لي دي يعني فين كويس اللي بتقول يعني الحمد لله احنا انا كويس الحمد لله يعني يعني الواحد برضو

120
00:38:25.100 --> 00:38:44.850
ما بنعملش حاجة غلط يعني. مين؟ فين ده يا راجل عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب الشيطان لو شافه ماشي في شارع الجلاء هيروح ابن منقز. ما يعرفوش ده هيروح اي هيروح اي وسط

121
00:38:46.200 --> 00:39:00.150
ما رآك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا اخر. ابن عمر قال ابن عباس يا ابن عمر بخ بخ لك يا يا ابن عمر لقد مات رسول الله وهو عنك راض

122
00:39:00.850 --> 00:39:15.450
قال والله وددت لاني خرجت من هذه الدنيا لا لي ولا علي  ثم قال لابنية بني اضع رأسي على الارض لعل الله يرحمني. ان عمر وكان يومئذ امير المؤمنين وقد مسر الله به الامصار وفتح

123
00:39:15.450 --> 00:39:32.100
البلاد سمعه رجل كان مختبئ عمر قاعد مع نفسه كده مستخبي وقافل على نفسه. فدخل عليه رجل فسمعه يقول يا ابن يا ابن يا عمر انت امير المؤمنين بخ بخ لك يا ابن عمر

124
00:39:32.250 --> 00:39:54.100
يقولون لك امير المؤمنين بخ بخ لك يا ابن عمر بخ بخ لك يا ابن الخطاب والله يا عمر لو لم تتق الله لعذبك الله منزر فاكر نفسك ايه يا امير المؤمنين تفرح بنفسك ولا انت عملت حاجة والله يا عمر لو لم تتق الله عذبك الله ولا ينفعك لقب ولا اسم ولا

125
00:39:54.100 --> 00:40:06.750
لا صحبة ولا حاجة. انما بضاعتك فين لا تقول لي انا اخويا شيخ ولا ابويا بتاع ولا انا صليت آآ رمضان اللي فات ايه عملت ايه امبارح النهاردة النهاردة انت يا ابني اليوم

126
00:40:07.150 --> 00:40:28.250
ما ليش دعوة تاريخ اوكلا انت ابن مين ولا صحبتك ايه ولا نسبك ايه قال عمر لو لم تتق الله لعذبك الله. ما تفرحش اوي بامير المؤمنين ديت هو من هو رضي الله عنه وارضاه. ماذا يفعل الانسان الواحد منا؟ طيب. انا حاسبت نفسي. ايه النتيجة؟ النتيجة الطبيعية. لو انا انسان

127
00:40:28.250 --> 00:40:41.500
انصف مع نفسي مش بقى يجامل نفسه عمل بتاع بكش بقى طالعة في الاخر كويس لقيت بتشتغل نفسك اذا كان عمر حاسب نفسه ما طلعش كويس. ازا كان من الصم هو من هو حسب نفسه مات

128
00:40:41.650 --> 00:41:01.650
ما تشغلش نفسك بقى. بعد ما احاسب نفسي ما لازم بقى واحدة واحدة. شراء انتحر بقى. احاسب نفسي هكره نفسي. كويس ده المطلوب. انت لما تكرهها جاهدها عشان تحبها بقى. عشان ترضى عنها. تجاهدها. تصل للنتيجة التي وصل اليها الصالحون بعد ما حاسبوا انفسهم. عملوا ايه

129
00:41:01.650 --> 00:41:18.100
طبعا النتيجة ديت. النوم كرهوا انفسهم. مش كويسين ابدا وعرف ان في عدو شديد اسمه نفس امارة بالسوء بيحاربني وانا لو ما اشتغلتش جد وما خدتش قراري النهاردة وما نفزتش انا هموت

130
00:41:18.100 --> 00:41:37.000
ايوب السختياني. ايوب السختياني شيخ مالك. مالك رحمه الله. قال لقيت ايوب السختياني في موسم الحج عدة مرات وما رويت عنه قط مالك كان يشوف ايه السلوك اللي بيروي عنه الاول. شف صلاته

131
00:41:37.050 --> 00:41:57.250
شوف عبادته قبل ما ياخد عنه كان يهمه قوي الموضوع دوت قال حتى لقيت يوما في احد المواسم. ورأيته يحدث قال فسمعت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم بكى بكاء شديدا. فمن يومها وانا

132
00:41:57.250 --> 00:42:17.250
عنه ما لك يقول لقيته انهار اول ما قال اسم النبي عليه الصلاة والسلام بكى شكاءا شديدا. قال من يومها وانا ما قطعتش معه ابدا ابدا خدت خليته شيخي. ايوب السختياني يقول عن نفسه اذا ذكر الصالحون كنا منهم في معزل. احنا ما لناش دعوة بالناس

133
00:42:17.250 --> 00:42:32.900
ديت احنا فين والصالحين فين؟ ازا زكر الصالحون كنا منهم في معزل. ده الاخ بيزعل لما الاخوة ما بيقولوش يا شيخ ده انا ما قالوش يا شيخ يزعل. يقول لك ما بيحترمنيش

134
00:42:33.150 --> 00:42:55.950
ما بيقوليش يا شيخ بيناديني باسمي عادي كده ما يعرفش انا مين ما تعرفش انا مين انت مين؟ ايوب السختياني بيقول ازا زكر الصالحون كنا منهم في معزل انت مين انت اصلا؟ عشان تقول انا من الصالحين ولا انا شيخ ولا انا طالب علم حتى؟ اين انت من ايوب؟

135
00:42:56.000 --> 00:43:16.700
شيخ مالك يونس ابن عبيد يونس ابن عبيد يقول والله الذي لا اله غيره اني لاعلم مائة خصلة من الخير ما اعلم ان في واحدة منها. يعني انا حاسبت نفسي خد بالك ده طلع مية غير اللي هو

136
00:43:16.700 --> 00:43:36.700
اللي فيه بقى يعني هو ازا عد كل خصال الخير في الدين. فلقى نفسه بيعمل حاجات كويسة ولقى فيه ميت حاجة ما بيعملهاش. ميت عمل صالح مش عنده ما بيعملوش. ده حاسب نفسه ازاي ده؟ عدوهم ازاي؟ دي محاسبة شديدة جدا. قال

137
00:43:36.700 --> 00:43:53.500
قيل اعلم مائة خصلة من الخير ما اعلم ان في واحدة منها. تيجي تقول له طب الراجل يقول لك الحمد لله يا عم الشيخ الحمد لله ما عندناش حاجة غلط الحمد لله

138
00:43:53.550 --> 00:44:03.550
يا عم السجاير يا عم بطل الله يهديك. يقول لك بص يا عم الشيخ انا عارف بشرب سجاير بس الحمد لله ما بعملش حاجة غلط غير دي. ما فيش عندي هي دي بس هي دي بس

139
00:44:03.550 --> 00:44:23.550
لو بطلت دي بص صحابي على طول. هي دي بس دي اللي فارق بيني وبين الصحابة. بس. تصلي الفجر يا عم الحاج ودي بس هم الاتنين دول. ايه اخبار الافلام مسلسلات؟ ودول بس. طب ايه اخبار الشتيمة

140
00:44:23.550 --> 00:44:43.550
خلاص بقى انت ما تحرجنيش بقى اكتر من كده. مرة بقابل واحد صاحبي بيقول له آآ اقعد استغفر كده ولا ما انت قاعد تتكلم كده قال لي استغفر من ايه؟ قلت له حلاوتك. استغفر من الكلمة دي. من اللي انت قلته ده؟ استغفر

141
00:44:43.550 --> 00:45:03.550
ايه! استغفر من ايه ولا ايه ما انا عارفك واحنا دافنينه سوا. استغفر من ايه! ده شف بقى الطراوة تماما. يقول لك استغفر من ايه؟ استغفر من ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه! ده الكلمة دي عايزة تستغفر طول حياتك. اعجابك بنفسك ده. حسن زنك بنفسك ده. غرورك

142
00:45:03.550 --> 00:45:32.650
والوهم اللي انت عايش فيه ده. استغفر ليه؟ هو بتغفر من ايه ولا ايه؟ الله المستعان قصة عجيبة تدل على كيف كان حال السلف في محاسبة انفسهم وكيف كان يعني ازدراءهم لانفسهم رغم ما هم فيه من الخير والعمل الصالح. عشان يتعلم منها الانسان لا تغتر لا تعجب بعمل

143
00:45:32.650 --> 00:45:54.800
حاسب نفسك بانصاف. وشوف موقعك فين من الخريطة؟ اين انت من الصالحين عشان تقدر تقاوم وتقدر تجاهد وتقدر تصلح لازم تقف على الضرر والخطر قصة عجيبة بيحكيها حماد بن جعفر بن زيد عن ابيه جعفر بن زيد بيقول لابنه حماد قصة فبيقول خرجنا في غزاة

144
00:45:54.800 --> 00:46:16.950
غزوة من الغزوات قال وكان مع معنا صلة ابن اشيم. وصلة ابن اشيم رجل صالح ورجل من الاتقياء وكان مشهور. فقال اه جعفر بن زيد قال والله لاراقبن الصلة بنشية ما عايز تشوفوا قاعدين يقولوا الصلة بناشية مصطفى بيتكلموا عليه جامد يعني وبتاع ما انا ايه مين دوت بيعمل ايه؟ قال كان

145
00:46:16.950 --> 00:46:33.750
معنا وصلينا العشاء ثم نام الناس ونام قال قلت والله لاراقبنه ما هو اكيد في حاجة طالما صالح يبقى ايه هيقوم ولا هيعمل حاجة؟ قال فظللت متيقظا وبالفعل ما ان نام الناس حتى اصبح قام

146
00:46:33.750 --> 00:46:55.750
طالع ان هو مش نايم ولا حاجة قال ثم مشى واختبأ في وسط الاشجار ان في مكان غابة كده دخل وسط الاشجار قال ثم افتتح الصلاة وبدأ يصلي ويقرأ ويبكي قال وانا واقف اراقبه. قال فبينما نحن على زلك

147
00:46:56.000 --> 00:47:18.500
اذ جاء اسد اسد قال اذ جاء اسد واقترب من صلة بن اشيم. قال اما انا فصعدت على الشجرة فوري واتي يابا الحق نفسك احنا مين ؟ بيقول طلعت فوق الشجرة اتشعبطت ده مبدئيا قال وبدأت انظر اليه متى سيأكله

148
00:47:18.500 --> 00:47:44.300
الراجل ايه ؟ اهو نفسك انت بقى صل انت بقى ما ليش دعوة بك. قال فقلت يأكله الان قال فاقترب الاسد ثم سجد الصلة بن هشيم فقلت يأكله الان طب ما تنادي عليه ولا الحقه؟ لا ده هو نشوف هيعمل ايه. قال فما اكلهم. قال حتى انهى صل الصلاة. وسلم ثم التفت الى الاسد

149
00:47:44.300 --> 00:48:09.650
وقال ايها الاسد اذهب واطلب رزقك في مكان اخر قال فمضى الاسد يجري وله زئير هجري ولو زئير قال فنزلت من الشجرة قال وسمعت صلة يقول بعد هذا رفع يديه بالدعاء فقال اللهم اني اسألك ان تجيرني من النار

150
00:48:09.650 --> 00:48:29.650
قال ثم عاد في السر واصطنع النوم. ده واحد ايه لسه ممشي قاسم ده انت لو قتلته صرصار بتعمل لنا فيلم كرامات ومن كرامات مين؟ ده راجل بيقول للاسد اتكل على الله. احنا فين من الناس دي؟ الراجل

151
00:48:29.650 --> 00:48:39.650
لما دعا ربنا بيقول له يا رب اجرني من من النار. وبعد كده رجع نام وسط الناس. الناس مش عارفين حاجة. صحوا الصبح ازيك يا صلاة انت؟ صباح الخير. صباح النور. ما لا ولا في اي ولا باين عليه اي

152
00:48:39.650 --> 00:48:51.150
حاجة خالص ولا باين عليه اي حاجة. والاخ آآ نفسه عينيه كده تحمر كده وهو نازل الفجر عشان الناس تفتكر ان هو كان بيصلي بالليل ولا بتاع. ما تشتغلش نفسك. اين انت من الصالحين

153
00:48:51.150 --> 00:49:21.900
محمد ابن واسع يقول لو كان للذنوب رائحة ما استطاع احد ان يجلس بجانبه. ايه النظام؟ اخبار ريحتك ايه؟ لو كان للذنوب رائحة الناس عزلت من فيكتوريا مش جنبك لا ده كان الناس طفشت في اسكندرية. عشان كده كنا زمان نلعب في سيخ النتن عارفها؟ هم احنا كنا دي الزنوب بقى

154
00:49:21.900 --> 00:49:41.900
لازم حتى اللعبة بتاعتنا فيها تحس ان احنا ناقصين من نفسنا زمان. فلو كان للزنوب رايحة ده محمد ابن واسع محمد واسع قال قال عنه الرجل قال ان اصبع محمد المواسع في الجيش احب الي من الف فارس. داوود الطائي قال لو علم الناس

155
00:49:41.900 --> 00:49:54.400
ما نحن فيه ما اثنى علينا احد ولا ذكرنا احد بخير. بعد انت ما وصلت بقى للنتيجة دي مع نفسك هتنتقل للعمل بقى. هي دي المطلوب. مش مطلوب ان انت تقعد تجلس في

156
00:49:54.400 --> 00:50:17.650
نفسك وخلاص. تنتقل الى عمل جاد. عمل دؤوب ابو موسى الاشعري كان قد كبر سنه ورق عظمه. وكان يصوم ويقوم فقالوا له يا ابا موسى هل هل ارحت نفسك؟ خلاص بقى انت صحابي وعملت وسويت كفاية كده. فقال ان الخيل اذا قاربت

157
00:50:17.650 --> 00:50:37.650
السباق اخرجت اقصى ما عندها. الخيل لو بيجري في السباق اخر تراك بيعمل فيه ايه؟ بيجري جامد جدا. شد على الاخر. اخر تراك بيقولوا انا خلاص في اخر تراك. سيبوني بقى ايه؟ سيبوني اشد. قالوا فما زال يجتهد حتى مات رضي الله عنه وارضاه. يبقى الحل

158
00:50:37.650 --> 00:51:01.900
المحاسبة من الحلول القوية ان تكثر من ذكر الاخرة. انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. قال بعض السلف عجبت لمن تزين الجنة من فوقه وتصعر النار من تحته

159
00:51:01.950 --> 00:51:21.200
كيف ينام بينهما؟ وقام رجل من السلف يصلي فقال له فقال ابنه يا ابتي كيف تستيقز انت ما بتلحقش نام قوم كده بسرعة قال يا بني ان ذكر النار قد اطار النوم من عين ابيك

160
00:51:21.800 --> 00:51:41.800
انام كيف انام؟ تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوف وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ابراهيم التيمي رحمه الله شف بقى ازاي الانسان زكرى الدار دي تخليك تهيبر كده تشتغل فقال

161
00:51:41.800 --> 00:52:14.750
تمثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي في النار اكل من زقومها واشرب من حميمها وصديدها واعانق سلاسلها واغلى لها ثم قلت لنفسي وانا في النار يا نفس ماذا تريدين

162
00:52:14.800 --> 00:52:34.800
ماذا تريدين؟ فقالت اريد ان ارد الى الدنيا حتى اعمل صالحا. قال ثم افقت وقلت لنفسي انت في هي الان فاعملي. انت في الامنية الان فاعملي. وكان بعض السلف اذا احس بطول الامل كان عامل نفسه قبر في البيت

163
00:52:34.800 --> 00:52:52.200
هفرق قبر في البيت حقيقي. كان يخش جوة القبر ويدفن نفسه ويقفل على نفسه القبر ثم يبكي ويقول ربي ارجعون ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت ثم يفتح

164
00:52:52.200 --> 00:53:12.200
صبر ويخرج ويقول ها قد رجعت يا نفس فاصدقي واعملي. الحاجة اللي ما بتحصلش ابدا حصلت لك. رجعتي. ها؟ اين صدق مع الله هل تلتزمين؟ يبقى زكرى الدار؟ التي تعين الانسان اه على ان يجتهد فيقصر امله زكرى الدار

165
00:53:12.200 --> 00:53:40.150
زكر الموت ان تعرف حقارة الدنيا وحقيقتها كما قالوا الدنيا تغر تضر تمر. خلاصة الدنيا تغر تضر تمر تغر تخدع وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور تضر لا تنفع في دنيا ولا في اخرة. هي في الدنيا كدر وهي في الاخرة عذاب. تمر يعني

166
00:53:40.150 --> 00:53:56.050
لا تستقر لاي احد. من ذلك ان يرى الانسان احوال السلف في قضية طول الامل ديت ما كان عندهم طول امل. كان الواحد فيهم سريع عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه

167
00:53:56.250 --> 00:54:16.250
كان اه الخليفة عبدالملك بن مروان وبعد كده سليمان ابن عبدالملك ابن مروان. سليمان ابن عبدالملك ومروان مات. كان اخو لان لان عمر كان متجوز فاطمة بنت عبدالملك ابن مروان. فهو اخو مراته هو الخليفة عمر الامير. وكان هو الوريس الشرعي

168
00:54:16.250 --> 00:54:36.250
الخلافة بعد سليمان ابن عبدالملك. كان يوم طويل جدا ومرهق جدا. وراح وتخيل بقى جنازة الخليفة عاملة ازاي. وكانت يوم شاق جدا دفنوه وقام عمر وخطب في الناس ووعظ ووعد الناس برد المزالم التي كانت على سليمان وحثهم على العمل وعمل قصة طويلة. ما هي كده

169
00:54:36.250 --> 00:54:55.150
عاد الى بيته مرهقا ارهاقا شديدا. جدا. قال ثم دخل لينام فلقيه ابنه قال الى اين يا ابت قال يا بني انا ما عندي طاقة اريد ان استريح. اريد ان استريح

170
00:54:55.250 --> 00:55:14.250
واذا جاء الظهر اصلي بالناس وارد المظالم الى اهلها. فقال يا ابتي ومن يضمن لك ان تعيش الى الزهر؟ يا ابتي وهل تضمن على الله ان تعيش الى الظهر وترد المظالم الى اهلها

171
00:55:14.950 --> 00:55:30.700
تخيل انت الاب هتعمل في ابنك ايه قام عمر وقبل رأس ابنه. قبل رأسه. قال ادنوا مني. فقبل رأسه وقال الحمد لله الذي اخرج من صلب من يعينني على ديني

172
00:55:31.050 --> 00:55:51.300
ثم قام وجمع الناس وقال من كانت له مظلمة فليرفعها الان وساردها الان واضح معروف الكرخي كان قاعد مع الناس كده فاشار الرجل قم صل بنا الراجل يعني ما كانش يحب يصلي بالناس فقال ان صليت بكم المغرب لا اصلي بكم العشاء

173
00:55:51.700 --> 00:56:06.850
فقال وانت تضمن ان تعيش الى العشاء؟ نعوذ بالله من طول الامل انت بتتكلم في العشاء ليه؟ بقول لك صلي المغرب. مين قال لك ما تحيتش العشاء؟ اعوذ بالله من طول الامل. قال لقمان يا بني لا تؤخر التوبة. فان الموت يأتي

174
00:56:06.850 --> 00:56:29.400
من الذي يعين على اه اه قضية طول الامل قاعدة جليلة غدا سيذهب التعب ويبقى لك الاجر اما الذي يستريح فلا استرحت في الدنيا ولا ارتحت في الاخرة. فما الفائدة من التسويف ومن التعطيل ومن الكسل. ان لحظة واحدة في الجنة

175
00:56:29.400 --> 00:56:49.900
ستنسيك كل التعب. يؤتى بابأس اهل الدنيا من اهل الارض فيغمس في في الجنة غمسة. فيقال هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول لا وعزتك. لا وعزتك. اللي هيتوب النهاردة ويقعد يصلي ويصوم ويحفز قرآن ويحضر دروس علم

176
00:56:51.100 --> 00:57:13.050
اول لحزة كده اخش الجنة كل ده هتنساه. طيب اللي عايز يريح بقى ويقضيها وياخدها بالطول والعرض يعيش حياته اول لحزة في النار هتنسى كل ده. ولن يبقى لك الا الالم. فما الفائدة؟ فما الفائدة؟ ارفع شعار وعجلت اليك

177
00:57:13.050 --> 00:57:31.900
ربي لترضى. اتعب اليوم تستريح غدا. من ذلك ان يخاف الانسان من مكر الله. لا تأمن ابدا. قد يكون التسويف اللي انت بتسوفه ده هو من مكر الله بك ان الله لا يريدك اصلا

178
00:57:32.000 --> 00:57:52.450
وبالتالي حرمك من الايه؟ من المبادرة والمصارعة واختارك لتكون من المؤخرين المؤجلين. افأمنوا مكر الله؟ فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. قال تعالى من الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض

179
00:57:52.550 --> 00:58:12.550
او يأتيهم العذاب من ان يخسف الله ويأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او يأخذهم على التخوف فان ربكم لا رؤوف رحيم. ازا الانسان يخاف من مكر الله سبحانه وتعالى. من ذلك ان يكثر الانسان من الدعاء. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همها

180
00:58:12.550 --> 00:58:33.050
ولا مبلغ علمنا. طالما لا تجعل مصيبتنا في ديننا. دعاء قوي جدا مهم جدا. وليه ايه اللي يخلي الانسان عنده طول امل ان هو مؤمل دنيا. هو عايز الدنيا. قال قيل لبعض السلف ما لنا نكره الموت؟ قال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة. فتكره

181
00:58:33.050 --> 00:58:52.600
دون ان تنتقل من العمران الى الخراب. لكن لو ان انسان عمر الاخرة ما الذي يجعله يكره الموت؟ ما الذي يجعله يسوف خواصم ما يريد هزه الدنيا. انما لا يريد الا الله والدار الاخرة. لزلك كان الامل الحقيقي والامل النافع ان يجعل الانسان امله

182
00:58:52.600 --> 00:59:14.800
وفي الله والدار الاخرة. هذا هو الامل الحقيقي الباقي قال الله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. هو ده امل الامل اللي انت لازم عندك امل فيه. لا امل لنا الا في الله. لا امل لنا الا في الدار الاخرة

183
00:59:15.450 --> 00:59:39.350
من ذلك اخيرا ان يتأمل الانسان في مصائر من طال املهم. الى اين صاروا طال امله مازا انتفعوا؟ صاحب الجنتين دخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. وما اظن الساعة قائمة. حصل ايه يعني؟ قال فاحيط بثمره. فاصبح يقلب كفيه على ماء وهي خاوية على

184
00:59:39.350 --> 00:59:59.350
روسيا ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. لم تكن له فيها ينصرون دون الله وما كان منتصر. هذا العاص بن وائل لما جاءه خباب وكان شغال عنده حداد وطلب منه الاجرة. قال لا اعطيك الاجرة. حتى تكفر بمحمد. قال والله لا اكفر بمحمد حتى تموت وتبعث

185
00:59:59.350 --> 01:00:21.750
قال واني ميت واني لمبعوث قال بلى قال اذا اقاضيك هنالك فنزل قول الله تعالى افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب من اتخذ عند الرحمن عهد كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا

186
01:00:21.850 --> 01:00:41.600
ونرثهما يقول ويأتينا فردا. هؤلاء طال املهم وغفلوا عن الدار الايه؟ الاخرة. كان هناك قصة اخيرة كان فيه امير غني جدا. صنع قصر قعد سنين يصنع في قصر قصر بص ما فيهوش عيب

187
01:00:41.750 --> 01:01:01.650
رائع مبهر رهيب لم يرى مثله في الزمان فهو بيفتتح القصر جمع الناس. جمع الحاشية والخدم كل الناس جمع الاشراف والاعيان وقال ساعقد لكم مكافأة ومسابقة قالوا ايه المسابقة؟ قال ان يخرج لي احدكم عيبا في القصر

188
01:01:01.800 --> 01:01:16.550
هنا خرج لي عيبا في القصر اعطيته مكافأة قعد ناس يلفوا القصر ما في عيب. فجاء رجل ضعيف فقير ودخل في الجمع. قال لهم في ايه؟ قال له الموضوع كده كده

189
01:01:16.550 --> 01:01:33.250
فذهب الى الامير قال ايها الامير ان في القصر عيبان نعم ما بين مين؟ ما فيهوش ما فيهوش غلطة. ما فيهوش غلطة مين وقال ان في القصر عيب ان دون ان ادخل فيه

190
01:01:33.900 --> 01:01:55.150
قال ما هما قال ان القصر سيفنى وانك ستفنى. ثم انشد يقول عش ما بدا لك جاهدا في ظل شاهقة القصور يغدى عليك بما اشتهيت من الرواح الى البكور. فاذا النفوس تقعقعت في ظل

191
01:01:55.150 --> 01:02:15.150
الصدور هناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور. ما كنت الا في غرور. فهذه كارثة طول الامل ان هذا من اكبر معوقات اللي تؤيقك عن الله عن الله سبحانه وتعالى. اذا القرار والبادار والمسارعة سابقوا الى مغفرة. سارعوا الى مغفرة. فاستبقوا الخيرات

192
01:02:15.150 --> 01:02:34.250
بادروا بالاعمال كل حاجة في الدين بتقول لك اجري اجري ما في وقت الموت يطلبك  انا اخشى فعلا ان ان احنا نرى ايات. الا يمر هذا الاسبوع الا وقد سمعنا عن عن ميت او او من اصيب نسأل الله السلامة والعافية

193
01:02:34.250 --> 01:02:44.250
يا حسن الخواتيم. فالبدار البدار قلقان يا اخواني. انا ده ليس الدرس للترف ولا لمصمصة الشفاء. ولا الله ينور يا شيخ علاء ودرس جميل. خد قرار انجز نفسك. انت لا

194
01:02:44.250 --> 01:03:03.350
فايدة بتحضر الدرس وفي الاخر طلعت بلا قرار العاصي قرر يتوب. التائب يقرر يتحسن. اللي مأخر اعمال صالحة الى متى خلص نفسك. الناس بتموت يوم بعد يوم. قال بعض السلف ازا مات صاحب الرجل مات. خلاص صاحبك مات يعني. خلاص يبقى انت مت اعتبر نفسك ميت. لمازا

195
01:03:03.350 --> 01:03:23.350
المقابر وكأن هذه القبور لم تخلق لنا. ولن نكون من سكانها يوما من الايام. خد الان قرار قرار واضح بعد المحاسبة والمعاتبة النفس لابد من قرار صريح. طول الامل لابد ان تقضي عليه. هذا من اكبر شيء يعيقك عن الله سبحانه وتعالى. فاذا فافهم طبيعة الطريق وان الشيطان انما

196
01:03:23.350 --> 01:03:38.450
لعبه كله على قضية ايه؟ طول الامل. لزلك كل يوم تحاول تصحى الفجر يقول لك ايه عليك ليل طويل فارقد. وفي النهار بقى وكل يوم بيقول لك امامك عمر طويل

197
01:03:38.800 --> 01:03:54.009
فارقد واقعد وما زال بك حتى تلقى الله فيقال لك اقعد مع القاعدين. نسأل الله السلامة والعافية. وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم