بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ثم اما بعد فانني باسم معالي وزير الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ وباسم زملائي في الوزارة وزملاء المشاركين معنا في برنامج التوعية الاسلامية بالحج لهذا العام
باسمي شخصيا ان ارحب صاحب المعالي فضيلة الوالد الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان نيابة عن سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ الذي اناب فضيلة الشيخ صالح عنه هذا العام في اللقاء السنوي باصحاب الفضيلة
المشائخ المشاركون معنا في التوعية الاسلامية في الحج. وآآ الحقيقة طبعا انا لن اقدم يا شيخ لان العلم والمعروف لا يعرف الكل يعرفه فهو شيخنا ووالدنا حفظه والله ولكن اه اثلج صدورنا حضور فضيلته معنا في هذا المساء فهو مكسب
لنا في وزارة الشؤون الاسلامية ومكسب ايضا للاخوة المشاركين معنا في هذا العام فالشيخ حفظه الله قد عاصر التوعية الاسلامية في الحج منذ بدأها. في وقت سماحة المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله. فكانت مشاركات الشيخ منذ البداية
والى يومنا هذا. الشيخ دائما مرجع لنا في اه كافة الامور العلمية واه ما يرد الينا في التوعية في الحج والعمرة والزيارة وكذلك في قطاع الدعوة والمساجد في الوزارة فهو آآ
ركن من اركان الفتوى والعلم الشرعي في هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية التي نفخر جميعا باننا من ابنائها هذه البلاد التي قامت على اساس من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. دعوة
تحكيما لشريعة الله قضاء وتقاضيا وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وخير مثال على ذلك هذا البرنامج الذي ترونه والذي مر عليه عقود من الزمن يعكس اهتمام الامر وهذه الدولة المباركة بالدعوة الى الله وترسيخ دعوة التوحيد والسنة
بين المسلمين في كافة انحاء العالم. لا اود ان اطيل عليكم فكلنا متشوق لان نسمع من سماحة والدنا الشيخ صالح حفظه الله سيكون بعد كلمة الشيخ اه مجال لاسئلتكم. فمن راغب ان يكتب سؤالا اه فيكتبه ويرسله يرسله. ومن رغب
بالمداخلة ايضا يكتب طلبا للمداخلة وان شاء الله نرجو ان نحقق اكبر قدر ممكن من الاسئلة والمداخلات لتعم الفائدة ونستفيد من حضور شيخنا جزاه الله خيرا فادعو آآ الوالد الشيخ صالح
للبدء بكلمته حفظه الله ورعاه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب اتنين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اجدها فرصة طيبة هذه الفرصة التي يسرها الله سبحانه وتعالى
لان انوب عن سماحة الشيخ سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ ارحب بكم جميعا وادعو الله لي ولكم التوفيق العمل الصالح للعلم النافع والعمل الصالح. قمتم جزاكم الله خيرا
بواجب عظيم توعية الحجاج في هذا الموسم العظيم كان الواجب عليكم ان تذهبوا اليهم في بلادهم لتبلغوهم رسالات لله عز وجل دعوة التوحيد وتنشر العلم بينهم لكن هم جاءوا من كل من كل فج وصوب
اجتمعوا عندكم الحمد لله وهذه فرصة طيبة. وهذا من فوائد الحج الى بيت الله الحرام. قال جل وعلا لخليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
تدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات من كل فج عميق امر الله خليله ابراهيم عليه السلام لما بنى البيت وفرغ من بناءه هو وابنه اسماعيل عليهما السلام. امره الله ان يؤذن بالحج
فقال يا ربي وما يبلغ صوتي؟ قال اذن وعلي البلاغ. فصعد صفا وقال ايها الناس حجوا فان الله فرض عليكم الحج فحجوا. فسمعه كل من يأتي بعده الى يوم القيامة حتى من هم في اصلاب الرجال وفي ارحام النساء
لبيك اللهم لبيك. فهذه التلبية هي اجابة لدعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام امر الله عز وجل وكل من لبى فقد اجاب هذه الدعوة المباركة حج بيت الله الحرام. تعلمون وفقكم الله ان الحج له احكام له احكام
وله حكم وله اسرار فهو بحاجة الى من يبينا الى من يبينها للناس. فرصة عظيمة ان يجتمع الناس لديكم من كل من كل اه فج عميق لتبينوا لهم دين الاسلام عقيدة وشريعة
وهذا من اعظم منافع الحج ليشهدوا منافع لهم. فمن اعظم منافع الحج انه ان من يأتون يتعلمون دينهم. باركانه الخمسة. يتعلمون الايمان باركانه الستة يتعلمون التفاصيل آآ الحكمية فهذا من ثمرات الحج ومن اسراره التقاء المسلمين يستفيد بعضهم من بعض ويتعارف
ويتآلفون وتظهر قوة الاسلام اذا اجتمع هذا الجمع العظيم في هذه المشاعر فان هذا فيه مظهر لقوة الاسلام والحمد لله مظهر عظيم لا يوجد مثله في الديانات الاخرى. فهذا من المظاهر العظيمة لهذا الدين العظيم
الذي يظهر في هذا الحج وفي غيره. فالمسلمون لهم اجتماعات يومية واسبوعية وسنوية. يجتمعون كل يوم الصلوات الخمس يجتمعون كل اسبوع لصلاة الجمعة. يجتمعون كل عام لصلاة العيد لاداء مناسك الحج. فالدين دين
اجتماع وليس دين تفرقة. وبه تظهر قوة هذا الدين وقوة الاسلام والمسلمين. به يحصل التعارف بين المسلمين به يتعلم الجاهل من العالم وايضا ناحية اقتصادية فان الاتجارة في الحج اباحه الله سبحانه وتعالى
ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. لما تحرج بعض المسلمين من الاتجار في الحج انزل الله هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فيطلبون مصالح الدنيا ومصالح الاخرة. وهذا هو دين الاسلام
الدين الكامل الذي يجمع مصالح الدنيا والاخرة مصالح الافراد والجماعات. مصالح الامة. فهو دين عظيم ولله الحمد والمنة ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين من قبل وفي هذا هذا دين الله عز وجل دين الاسلام. الدين الخاتم للاديان. الدين الشامل للبشرية
كان النبي يبعث الى الى قومه خاصة. فبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس عامة. فهذا من جملة الخمس التي يعطيها صلى الله عليه وسلم ولم يعطها نبي
قبله انه ان الانبياء كانوا يبعثون الى اممهم خاصة. واما هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فانه بعث الى الناس كافة. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات
ارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي اؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. هذا دين الاسلام ولله الحمد. دين عام شامل ويشتمل على مصالح الدنيا والاخرة
فهو اكبر نعمة انعم الله بها على البشرية. وما ابعده من النعم فهي دونه. اكبر النعم هو دين الاسلام. الحمد لله. الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والله سبحانه وتعالى خص هذه الامة
بخصائص دون الامم. بما خص به نبيها صلى الله عليه وسلم فلله الحمد والمنة ونسأله التوفيق للتمسك بهذا الدين ان نحيا عليه ونموت عليه وان نبعث عليه يوم القيامة. ومع توفيق
الا بالله عليه توكلت واليه انيب. والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نترك المجال للاسئلة ولو لم يكن لها جوابا لكني التمس التماسا فان كان جوابا صحيحا فالحمد لله وان كان خطأ فان تنبهوني على
كذلك بارك الله في الجميع. شكر الله لكم عالي الوالد الشيخ صالح على هذه الكلمات واه الان كما ذكر اه فضيلة الشيخ اه دور الاسئلة والمداخلات اه اول الاسئلة التي وردت احد الاخوة يقول هؤلاء الذين يتعمدون المخالفة
وينتهكون الحرمة ويخادعون انظمة البلد. يريد من فضيلتكم تعليق على هذا موضوع قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم والذي يأتي الى هذا البلد يلتزم بنظام البلد. وهذا عرف عند جميع
الدول ان من جاء الى بلد يلتزم بعرفها ونظامها. ونظام هذه البلد ولله الحمد مبني على دين الاسلام. وعلى مصالح الناس فيجب الالتزام به. وسواء كان نظاما في السير او نظاما في
عمل او نظاما في اي مجال من المجالات ما لم يكن مخالفا لكتاب الله سبحانه تعالى. نعم. اسأل الله اليكم احد الاخوة يقول اه احد الدعاة يلقي كلمة وفيها خير كثير بحمد الله. وبعد الكلمة يرفع يديه ويطيل في الدعاء. ويؤمن المصلون في المسجد
آآ بقدر دعاء القنوت او قريب منه. آآ سؤال الاخ ما هو حكم اطالة الدعاء ورفع اليدين بشكل مستمر التزام هذا دائما هذا لا يجوز. واما كونه بعض الاحيان فلا بأس بذلك. من غير
اطالة من غير اطالة مملة. نعم. احسن الله اليكم. هناك مداخلة من الشيخ حسين العبيدي يتفضل في حدود دقيقة المداخلة يا شيخ حسين عشان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
فاشكر حقيقة لوزارة الشؤون الاسلامية هذا اللقاء والذي اسأل الله ان ينفع به الجميع. يا خالتي هي في التأكيد على ما يتعلق بالهاتف المجاني الذي يقوم عليه نخبة من طلبة العلم. خطط الوزارة خطوة مهمة
في قضية ايجاد هذا الهاتف وتكثيف الخطوط وايضا زيد في هذا العام ما يتعلق بالمسائل المشكلة التي تحال عبر الهاتف على هاتف اخر. وانني اود التأكيد على قضية هذا الهاتف واهميته ومسيس الحاجة
اليه وبناء على ذلك هو لم يغب عن نظر القائمين عليه لكني امل زيادة عدد الخطوط من ناحية ومن ناحية اخرى ايضا آآ ما يتعتق اذا كان يمكن آآ تنويع الاماكن يعني هو موجود في
مكان في العزيزية هل يمكن ايضا ان يكون في اماكن اخرى لتزداد الخطوط كثيرا؟ سيما ان الحاجة ماسة وان هذه الهواتف خصوصا مع تأخر الايام لا تكاد تنقطع على مدار الساعة. اسأل الله ان يوفقكم لكل خير وان يجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجه
كريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اجابته عندكم. نعم اه بالنسبة للهاتف اه المجاني ما ذكر فضيلة الشيخ اه يعني صحيح والوزارة تسعى الان الهاتف المجاني بحيث يكون في اكثر من موقع بل في جميع مراكز اه التوعية ان شاء الله ولعل هذا
ان شاء الله يتم خلال السنة او السنة القادمة او التي تليها بحول الله. الاخوة في الامانة ومعنا فضيلة الامين العام الشيخ حسن حريصون على ذلك ان شاء الله يتم هذا الامر. وهناك تقنيات ايضا افضل من هذا ستخدم الدعاة بشكل اكبر. حتى ممكن ان نستفيد من بعض
الذين لم يتمكنوا من الحج في في مواقعهم وفي مدنهم. هذا ان شاء الله اه موضوع ضمن اه ما تخطط له الوزارة بحول الله اه معالي الشيخ سؤال من احد الاخوة يقول من هم الذين يقاسون على السقاة الذين رخصوا
الذين رخص لهم في عدم المبيت ليلة مزدلفة وليالي منى. فهل يقاس عليهم دعاة الوزارة؟ وهل عليهم اه الجزارون والاطباء وسائقي الحافلات التي تنقل الحجاج. يقاس على على السقاة على يقاس على السقاة والرعاة كل من يعمل عملا
لصالح الحجيج من يعمل عملا لصالحه. الحجيج كرجال الامن. ومن شابها ممن يعملون عملا في صالح الحجيج. نعم. احسن الله اليكم. احد الاخوة يقول اه يكثر السؤال حول هذا الموضوع هو ان بعض الحجاج سفروا عصر يوم اثنا عشر ذي الحجة ماذا يفعل بالرمي
واثنعش وطواف الوداع في مكة علما ان مثل هؤلاء او اغلبهم لا يستطيعون التأجيل بسبب الحجز الحج لا يكون حاكما على العبادة. العبادة لابد ان تأخذ مجراها الشرعي. فيكيف الحجز
الا آآ ما يكمل العبادة. ولو تأخر ماذا يضره؟ لو فاته الحج يحجز طائرات كثيرة ولكن حجه اذا نقص ماذا يجبره؟ ما يجبره الا ان يأتي بما ترك. فلا يجوز انه انه يذهب يوم اثنا عشر ويترك الوداع ويترك
ويترك بقية الرمي ما يجوز له هذا حتى يخلص. يخلص من حجه ان تعجل في يومين اللي هو اليوم اليومين بعد يوم العيد. اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
من تعجل في يومين يعني في الثاني عشر. اكمل حجه تعجل ما يخالف. او تأخر هذا افضل للثالث عشر ولا يذهب حتى يطوف للوداع. امروا ان يكونوا اخر عهدهم بالبيت يعني بالوداع. الا انه خفف عن المرأة الحائض. نعم. احسن الله اليكم
الدكتور احمد بن مشعل الغامدي استاذ اصول الفقه بجامعة ام القرى. عضو التوعية الاسلامية بالحج لديه مداخلة فليتفضل ايضا في حدود دقيقة. فضيلة الدكتور احمد. دكتور الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اولا اسأل الله تعالى ان يجزي الجميع خير الجزاء وعلى رأسهم حكومة خادم الحرمين الشريفين الشريفين وهذه الوزارة المباركة فيما يقومون به من جهد وتوعية لحجاج بيت الله الحرام. اود التنبيه على نقطة مهمة وهي التركيز على كثرة المترجمين بالنسبة لمرافقتهم مع
شيخ والدعاة فان هناك حقيقة الوزارة تبذل جهدا كبيرا في توفير الدعاة ولكن ربما يكون هناك شيئا من النقص من ناحية المترجمين واكثر المستهدفين من الحجاج ربما سبعين في المئة من الجاليات غير الناطقة بالعربية. فنحتاج زيادة في عدد المترجمين مع المشايخ
فان في اثر الترجمة شيء كبير خصوصا في بيان عقيدة التوحيد وتوضيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن واقع المشاهد في كثير من الكلمات بعد المساجد او الدروس يأتي كثير من القبوريين يعلنون تجردهم بما كانوا عليه من العبادات السابقة بفضل الله تعالى
الا ثم بفضل بيان التوحيد بعد الترجمة الصحيحة. فنأمل من الوزارة ان تؤمن هذا كثيرا. ثم ايظا الوزارة خطت خطوات مباركة فيما يتعلق اه ايفاد او تنظيم الدعاة مع الحملات حملات حجاج الداخل. اتمنى ان يكون هذا ايضا في الاعوام القادمة مع حملات الحجاج
حجاج الخارج وان يرافقوا كل واحد من المشايخ دعاة ومترجمين لانه لا يخفى عليكم كثير من العقائد الفاسدة التي يأتي بها اولئك الحجاج فان لم يستغل هذا الموسم في تصحيح تلك العقائد ونذهب اليهم في مخيماتهم بمترجمين وندعوهم بالتي هي احسن فان في ذلك
كبير لا يخفى عليكم اسأل الله تعالى للجميع التوفيق والسداد وصلى الله وسلم على نبينا محمد. بارك الله فيك. لكم توجيه اه اشكر لفضيلة الشيخ على اه يعني ما طرح وموضوع المترجمين نريد همتكم ايظا في الجامعات
آآ اغلب المشاركين من الجامعات الدكتورة ايظا من الجامعة جامعة ام القرى اغلب المترجمين لدينا ناخذهم من الجامعات لكن اليوم في اجتماعنا صباح هذا اليوم في هيئة التوعية الاسلامية بالحج نوقش موضوع المترجمين وان شاء الله لعل في
القادمة ترون خيرا في ذلك لانه وجدت بعض المداخل لنا التي نستطيع من خلالها توفير اكبر عدد من المترجمين متوكلين ان شاء الله. ارجو ان تكون المداخلات فيما يتعلق يعني احكام الحج. والاستفادة من
وجود معالي الشيخ بيننا الامور الادارية والاجرائية ممكن ان نناقشها فيما بعد او تكتبونها للوزارة او لفضيلة الامين العام اه سؤال فضيلة الشيخ احد الاخوة يقول رجل في العام الماظي قصرت به النفقة عن عن الهدي وبطاقة صرافته
في سكني في جدة ولا يرغب ان يقترض. فهل يجوز له ان يطوف للوداع ثم يحول المال الى الحملة اشتروا له الهدي يوقع الهدي بعد الوداع. بامكانه انه انه يقترض من اخوانه يذبح الهدي ويسدد لهم فيما بعد. نعم. اه رجل من خارج مكة لا يستطيع الحج
لمرضه وكل رجلا من اهل مكة. فهل العبرة بحال النائب ام المنيب؟ لكون المكي يختلف حكمه عن الافاق من جهة الهادي وطواف القدوم ونحو ذلك. والله هذه مسألة مشكلة وعرضت في وقت الشيخ. عبد العزيز ابن
رحمه الله عرضت كانه يرى لما يظهر لي. كانه يرى ان العبرة بالنايب لا بالمنوب عنه نعم احسن الله اليكم. امرأة احرمت من الميقات متمتعة لنفسها ثم لما انتهت من العمرة
ارادت ان تنوي الحج لامها المتوفاة. فما الحكم؟ نعم؟ امرأة احرمت من الميقات متمتعة لنفسها ثم لما انتهت من العمرة ارادت ان تنوي الحج لامها المتوفاة فما الحكم؟ النية عند الاحرام ما تكون بعد الاحرام
تكون عند الاحرام. نعم. اه من تجاوز الميقات وهو قاصد للحج ولم يستطع الرجوع فهل يلزم المبادرة بالاحرام ام له ان يؤخر الاحرام سيما اذا كان مفردا؟ نعم رجل تجاوز الميقات وقاصد للحج. ولم يستطع الرجوع في وقته. فهل يلزم المبادرة
بالاحرام ام له ان يؤخر الاحرام سيما اذا كان مفردا. يحرم من المكان الذي الذي حضرته النية فيه يحرم منه وتجاوزه للميقات قبل الاحرام ليس فيه شيء لكن لو تجاوزه واحرم من دونه قصدا فلا يجوز هذا له. يرجع اليه
ان احرم اه تعذر عليه الرجوع فيكون عليه فدية. نعم. احسن الله اليكم. اه حاج قام بالطواف ثم حلق او ثم علم ان عليه سعي بعد الطواف فيسأل ما الحكم؟ هل يذهب ليسعى؟ ثم يعيد التقصير او الحلق
وهل يعذر بالجهل؟ ام يعيد الطواف والسعي؟ جزاكم الله خيرا. ان كان هذا يوم العيد فلا بأس بالتقديم والتأخير ما سئل عن شيء صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء قدم ولا اقتل في يوم العيد الا قال افعل ولا حرج. اذا كان هذا في يوم العيد
لا حرج في ذلك. نعم. آآ احد الاخوة يقول انه ينسب لبعض اهل العلم انهم افتوا في رجل حاج آآ يعني كان قارن في حجه وجامع زوجته قبل الوقوف بعرفة
انه اه يتحول الى متمتع ويأتي بعمرة بدلها ويحرم بالحج يوم التروية. فهل تصح هذه الفتوى؟ لا صحيح اذا احرم اذا جامع زوجته قبل الوقوف بعرفة فقد فسد حجه فسد حجه لكن يمضي فيه وهو فاسد ويقضيه من ثاني عام
يفدي. نعم. الاخ ايضا آآ في سؤاله يقول هل اللجنة الدائمة آآ كان لها فتوى في مثل هذه المسألة لا اذكر شيئا لكن ربما لو يراجع مجموع الفتاوى ربما يوجد نعم. اه احد الاخوة يقول
شخص جاء بعمرة في اشهر الحج ولم ينوي انها عمرة تمتع. آآ ثم نوى ان يحج الان فهل الافضل ان يكون متمتعا؟ يعني يجيب عمرة ثانية يحرم بعمرة ثانية ويتمتع بها الى الحج. طيب هذا شيء طيب. نعم. اه حكم اخذ
راه بين عمرة التمتع والحج. وينوي ان تكون لوالده. لا بأس بذلك. ولا ان تكون العمرة الاخيرة هي عمرة التمتع. نعم. اه لو اغمي على شخص ايام التشريق ولم يفق
انه يحرج انه يتمتع يجعل العمرة لواحد والحج لواحد ما في بأس. نعم. احسن الله اليكم. لو اغمي على رجل ايام والتشريق ولم يفق حتى خرجت ايام التشريق فما هو الحكم المترتب عليه؟ ماذا ترك من
من مناسك الحج على الاغماء. الرمي والطواف وسعي ان كان لم يطف يوم العيد لانك كل ايام التشريق كان مغمى عليه. نعم يطوف ويسعى اذا صحى واما ايش الثالث الرمي؟ الرمي فاتق والمبيت المبيت يسقط عنه لانه معذور مغمى عليه معذور
لكن الرمي فات عليه كن عليه فدية. نعم. احسن الله اليكم. ما هو لعدم احرام من قصد المدينة بعد اداء العمرة وعودته الى مكة دون احرام. مع انه يمر بالميقات آآ بعد
عند عودته. نعم. ما هو الصارف لعدم احرام من قصد المدينة بعد اداء العمرة وعودتي الى مكة دون احرام. مع انه يمر بالميقات آآ للحج عند عودته. لا يحرم من الميقات بالحج. اي تعدى الميقات وهو قاصد الحج. ميقات المدينة او غيره الا وهو محرم. نعم
هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. نعم. يرد كثيرا السؤال اصحاب الفضيلة في الكبائن يقول احد المشائخ عن زوجات المقيمين في المملكة عندما تأتي محرمة
من بلديها بالحج بنسك الافراد. ثم يستقبلها زوجها في المطار. وهي محرمة. وقد يحصل الوطء منه لها قبل الطواف والسعي. فما الحكم في ذلك؟ افسد احرامها. ولا يجوز لجامعها وهي
وهي محرمة حرام عليه هذا. نعم. اذا ائتمر من يسكن جدة في اشهر الحج ثم رجع الى واراد الحج في نفس العام. نعم. اذا اعتمر من يسكن جدة في اشهر الحج. ثم رجع الى جدة
واراد الحج في نفس العام. فهل يكون متمتعا؟ او يكون قد انقطع تمتعه برجوعه الى جدة. هذا قبل يوم كان بين جدة ومكة مسافة قصر ينقطع التمدن. لكن اذا ان تقارب البنيان فيما بين البلدتين
فلا يعتبر هذا قاطعا للتمتع. حاج احصر من الدخول الى مكة. فهل ليذبح دم الاحصار بعد رجوعه الى بلده اذا لم يستطع ان يذبحه في مكان احصاره لا يرسل به ويذبح بمكان الاحصاء يرسل به يوكل من من يذبحه. نعم. اه
اتى من المدينة ناويا العمرة. وتجاوز ميقاته ووصل الى مكة. هل يجوز ان يحرم من الجحفة لبعد عنه مثلا يرجع الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه. فان احرم من دونه عليه فدية. نعم
حاج اتى ناويا العمرة متمتعا ثم لم يحرم من الميقات واقام في جدة اكثر من اربعة ايام هل يجوز له ان يحرم منها اي من جدة؟ يذهب الى الميقات ميقات جدة
فيحرم منه يعني الى الجحفة يحرم من الجحفة. نعم. ترجع اليه ويحرم منه احد الاخوة يقول انا احد المشاركين في لجنة الهدي والاضاحي ودائما ما اتلقى مثل هذه الاسئلة. حكم المبيت في منى ليالي التشريق للجزارين. والعاملين في
مجازر الذين ليس لديهم مكان في منى وهم يقومون على خدمة الحجاج. اذا كانوا يقومون على خدمة الحجاج ولم يتمكنوا من المبيت يسقطوا عنهم لما سقط عن الرعاة والسقاة. نعم. احسن الله اليكم
اه حكم القصر والجمع في مكة. حسب اقامته كم يبي يقيم من يوم؟ ان كان يبي قيمك شرنا اربعة ايام فلا يجوز له القصر ولا الجمع. ان كان اربعة ايام فاقل فلا بأس لان سفره لم
نعم احسن الله اليكم الدكتور سعود بن عبد العزيز العقيل آآ لديه مداخلة فليتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام. اه انا اعتذر لمعاليكم لكن فيه اقتراح لعلها لو نظرتم فيه وهو تخصيص هاتف للاستفتاء باللغة الانجليزية لانه يحصل احيانا من يستفتي
ويكون المفتي على الهاتف لا يحسن هذه اللغة. وهناك من المفتيين من يحسن هذه اللغة. فلو خصص رقم آآ الهاتف المجاني للاستفتاء لمن يحسن اللغة الانجليزية برقم خاص. الامر الثاني ايضا لو امكن اذا كان الوزارة قد قامت بانشاء برنامج
لتسهيل الحج ومناسكه للحجاج آآ ان يكون هناك في نفس البرنامج تحديد آآ حدود عرفة وحدود مزدلفة عن طريق نظام الجي بي اس بحيث يستفيدون من هذه التقنية. جزاكم الله خير. لكم توجيهي
نعم؟ لكم توجيه؟ والله هذا شيء ما اعرفه انا. اما بالنسبة الهاتف المجاني بالنسبة للغات طبعا يوجد بعض المشايخ وان كانوا قلة مما يجيدون بعض اللغات الاجنبية هؤلاء يستفاد منهم في الهاتف المجاني آآ لكن
لدينا الهاتف المجاني الالي. وفيه اثنى عشر لغة. هذا مسجل في كل ما يتعلق باحكام الحج والعمرة والزيارة وما يتعلق بابواب الحج كافة مفصلة بهذه اللغات الاثني عشر. واستفاد منها الحقيقة
مئات الالوف من الحجاج من داخل المملكة وخارج المملكة منذ ان بدأوا ولله الحمد منذ سنوات عديدة. وصل الرقم الى ملايين في الاستفادة منه ولله الحمد ولكن نسعى ان شاء الله ولعل هذه دعوة من الدكتور للمشايخ ان يتعلموا بعض اللغات
رسالة التوحيد اه يفيد اه من من لا ينطق باللغة العربية. الدكتور فضيلة الدكتور عبدالرحمن لعمر مدخلي لديه مداخلة فليتفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وشكر الله لوزارة الشؤون الاسلامية ممثلة في
معالي الشيخ صالح ال الشيخ على ان اتاحوا لنا هذه الفرصة ونحن من وزارات متعددة وقطاعات شتى للقاء مع الحجاج وتبليغ دعوة التوحيد والسنة في هذا البلد الامين في هذه الايام المباركة
وشكر الله لمعالي نائب وزير الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد معالي الدكتور الموفق توفيق بن عبد العزيز السديري على وعنايته ورعايته. وكذلك نشكر اه فضيلة الشيخ اه حسن القرشي على ما لقيناه من
ان آآ اناية ورعاية وتوفير لكل وسائل الراحة في جميع مراكز التوعية وايضا شكر موصول لاصحاب الفضيلة اعضاء هيئة التوعية الذين آآ قابلونا ميدانيا وافدنا من توجيهاتهم فجزاهم الله خيرا وجزى الجميع خيرا. وجعل الاعمال خالصة لوجهه. اه سؤالي معالي الشيخ عن
اه الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم عن اه الايام الحج متى هي؟ وعن السبعة هل يمكن ان يصومها خاصة وفي الحج ان يصومها في مكة اقصد آآ خاصة وان بعض الحجاج لا يعود الى اهله الا ربما في آآ
نهاية شهر آآ ذي الحجة يمر عليه وقت طويل وهو في مكة. قوله تعالى اذا رجعتم لا يعني اذا رجعتم الى بلدكم اذا رجعتم يعني من اعمال الحج. اذا انتهت اعمال الحج فصوموها في مكة في اي مكان
نعم احسن الله اليكم. اه احد الاخوة يسأل يقول حاجة انكسر ظهرها ولا تستطيع الطواف ولا السعي ماذا تفعل حتى تحل؟ جزاكم الله خيرا. يطاف بها محمولة الحمد لله يطاف بها محمولة. ولو كانت على ظهرها او على
بجنب كانت يطاف بها محمولة. احد الاخوة او تكرر ايضا من اخ اخر ولا ادري اذا كان هذا وقته الان او الامر متروك لكم معالي الشيخ يقول يطلبون بعض المشايخ
ذكر بعض مواقف لكم مع الشيخ ابن عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى رحمته واسعة وامد في عمركم. ان رأيتم هذا الان او الامر متروك لكم. الشيخ ابن باز درسنا في الكلية. درسنا الفرائض رحمه الله
وايضا عملنا عنده بعد ما نقلنا الى دار الافتاء عنده برئاسته فكان نعم الرئيس ونعم المرشد ونعم المفتي رحمه الله. نعم اه احد الاخوة يقول نحن في احد المراكز فاذا اراد احد الدعاة الحج فهل
وقد كلف بالعمل في مركزه اثناء الحج اذا اراد يبدو السؤال اداري يعني وليس الاخ يوجه طبعا السؤال يمكن الاخ آآ الذي سأل هذا السؤال يسأل الاخوة في الامانة ويجيبوه انا ظننت ان السؤال
آآ شرعي جرحتنا منه جزاك الله خير شكر الله لكم. آآ يقول شيخنا رجل حج خمس مرات ولم يسعى. يظن ان اخر العهد بالبيت الطواف. كيف يتعامل مع هذا الامر هو اخر العهد بالبيت الطواف لكن اخر السعي وضاف دون ان يسعى. ما سعى ابدا خمس مرات خمس حجاج
امس حجات ما يسعى. اي نعم. باق عليه السعي. باق عليه السعي فيسعى وان شاء الله يكمل نسكه. نعم. لا لا يسعى عن كل حجة او كل عمرة يسعى لها. نعم. خمس مرات يعني بقدر ما تنام بقدر ما ترك. اه
احد المشايخ يقول هل عليه شيء بعدها؟ ما ما ارى عليه شيء اذا خلاص. نعم. اه توجيه اه آآ فضيلتكم لمن يقول من من الدعاة يقول اما انا فلا ارى ان هناك فرق
بين التوكيل في الرمي والتوكيل في طواف الافاضة. في فرق طواف الافاضة ركن من اركان الحج واما الرمي فهو واجب من واجبات الحج. ففي فرق بينهم. نعم كثير من الاسئلة حول تجاوز الميقات بدون احرام اختلفت تفاصيلها لكن
كلها تدور حول هذا المعنى هل لكم من توجيه؟ هذا عند الدعاة. يسأل الدعاة اللي يجيبون على الاسئلة ويجيبون ان شاء الله نعم. ها انت الشاي وش سوالف؟ ايه. ايه
يرجعون اليه ان كانوا ما احرموا لما تجاوزوه لم يحرموا يرجعون اليه. ويحرمون منه. ان كانوا احرموا بعد ما يكون عليهم فدية. نعم. اه بعض الاخوة يقول يتكلمون عن بعض حملات الحج التي
اختصر الحج ويفاجئ الحجاج بترك المبيت وغيره والتوكيل الواجب على اصحاب الحملات ان يمكنوا الحجاج من اداء مناسكهم ولا يلزموهم بان يتركوا بعض المناسك علشان يوفرون لهم مال يتركون مبيتهم في منى
في مزدلفة علشان هذا ارخص لهم. وهم يقولون تبي حج يعني تام ولا تبي حج؟ يقولون للشخص قبل يعاقد معهم. هذا ما يجوز المساومة على المناسك وعلى العبادات. نعم. احسن الله اليكم. الحقيقة
سؤال انا استغرب ان يعني يرد من احد الفضيلة المشايخ المشاركين ولكن لعله اراد ان آآ ان فضيلة شيخنا يبين الحكم في مثل هذه المسألة وهو يسأل ان ان حكم القيام بالخطبة وصلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا في المخيم بعرفة آآ ام
يكتفون بخطبة الامام. الخطبة من صلاحيات الامام. اللي هو قائد الحجيج. الخطوة من صلاحياته ولا احد يخطب غيره. نعم. احسن الله اليكم. اه سائل يقول من وكل شركة او بنك وذكر اسم لن اذكره ليس مجال لذكر اسماء البنوك او الشركات يقول من وكل شركة او بنك بذبح
الأضحية ولا يدري اين البلد الذي تذبح ولا الوقت فمتى يجوز له ان يحلق شعره ويأخذ من ظفره ما يوكلهم بدون انه يبين لهم متى يذبحون الاضحية واين يذبحون لابد. لا بد يبين لهم تصير الوكالة
ناقصة. نعم. احسن الله اليكم. اه احد المشايخ يقول الخيام التي في مزدلفة. هم الخيام التي في مزدلفة. نعم آآ وكونها متصلة مع خيام منى. هل تأخذ آآ يأخذ من فيها حكم منى في قصر
الصلاة يقصد ايام التشريق. ما يأخذ القيام التي في مزدلفة ما تأخذ حكم القيامة التي في منى. مختلفات في الموقع. نعم. يعني يتمون ان كانوا بيقيمون ايام كثيرة يتمون ان كانوا ايام الحج ايام الحج آآ
في بعض المخيمات كما تعلمون. يقصرون لانهم ايام الحج يقصر الحاج. يقصر لكنه ولا يجمع الا في حالة السير. نعم. احسن الله اليكم. هل آآ يفتى بمنع الحج بدون تصريح
حتى لمن كانت حجته حجة الاسلام؟ لا ما يجوز هذا هذا معصية لولي الامر. ولا يجوز هذا له اما صحة الحج ربما يقال انه يصح مع الاثم. نعم لصالح ولي الامر لا تسأل ايه قولوا
كنا ما نجيب على هذا السؤال. اي نعم. ها البعض يستطرد في المناقشة والسؤال بعد ان يجيبه الداعي او الشيخ ان هذا لا يجوز لانه مخالفة لولي الامر اذا جادله يتركه لا يجيبه. نعم. اي نعم. اه هل يفتى بمنع الحج؟ اه
هل يفتى بان الافضل للحاج عدم تكرار العمرة بشكل يومي او شبه ذلك او شبه يومي استقرار العمود. بعض الحجاج يكررون العمرة هل يعني بعد الحج بعد الحج او آآ في
اه لا اثناء يعني بين العمرة والحج لا ما يكرر بين العمرة بين العمرة والحج ما يكرر. الاخ يسأل بماذا يفتون؟ ان هذا لا يجوز. لكن بعد الحج يعتمرون يعني ما شاءوا. نعم
المدة الزمنية بين العمرة والعمرة الثانية. ما له حد ذا لكن ابن عمر كان لا يعتمر حتى يجمم رأسه. من اجل يكون فيه شيء يحلق او يقصر لم يحدد تابعوا بين الحج والعمرة ولم يحدد صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. احد الاخوة يسأل يقول
آآ ويطلب توجيه معاليكم للعاملين في الحج وآآ يعملون سنويا ويرغبون في الاداء الحج في كل عام. فما توجيهكم لهم؟ وهم اتوا للعمل في الحج. اذا كان الحج ما يؤثر على
عملهم ولا ينقص عملهم فلا بأس. اما اذا كان ينقص عملهم لا ما يجوز لهما. نعم. اه بعض الدعاة اه يفتون للناس في المساجد بالذات مساجد مكة والمدينة يعني بضاعتهم من العلم قليلة
فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ بعض ايش؟ بعض الدعاة والوعاظ آآ قد يكون مكلف بالوعظ والدعوة ولكنه يسأل من الحجاج ويفتي يعني مستواه العلمي لا يؤهله فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ هذه مسؤوليتكم انتم ليش تعينونه وهما عند علم يفتي الحجاج له لا يعين مفتي سماحة فضيلة
الشيخ هو يعين واعظ او داعية فقط. لازم نبي يسأل ما دامه وقف قدامه تكلم وهو تابع لكم يبي يسألون. انتم لا تعينون احد ليس عنده امكانية علمية. نعم. احسن الله اليكم. اذا هذا يؤخذ الاعتبار يا شيخ حسن في الهيئة. عند الاختيار
اه يقول احد الاشخاص يريد ان يذهب بعد منتصف الليل من المزدلفة لان عنده عمل في الادارة مرتبط اه بالادارة الدعوية. هل يجوز له ان يذهب بعد منتصف الليل ويرمي ويحلق رأسه قبل الفجر. اي نعم
يجوز الى منتصف الليل في مزدلفة يجوز له ينصرف من مزدلفة ويرمي الجمرة بالليل رأسه نعم احسن الله اليكم. آآ يقول جاء عن اسماء انها انصرفت بعد غياب القمر بمزدلفة. فهل يعتبر
ذلك اه حقيقة شرعية لنصف الليل غياب القمر يختلف باختلاف الفصول ما هو بلازم انه يصير على وتيرة واحدة يختلف اختلاف الفصول وطول الليل وقصره. نعم. احسن الله اليكم. يقول بعض الحملات يصلون جماعة
مع انه في خيام مختلفة فهل هذا جائز ام الافضل؟ في كل خيمة يصلون لوحده جماعة المتقاربون في القيام يطلون جميع كل ما كثرت الجماعة فهو احسن. نعم. ولو كانوا في خيام متفرقة ما ما عليهم من الخيام
اذا صاروا متقاربين ولا عليهم مشقة يصلون جماعة واحدة. نعم. اه امرأة قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة وعملت اعمال الحج كلها الا الطواف والسعي والتقصير
فماذا تفعل؟ كيف؟ امرأة قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة وعملت اعمال الحج كلها الا الطواف والسعي والتقصير. فماذا تفعل؟ ما يجزيها الا كل شيء في وقته. ما تجمعها جميع في
وقت واحد او في يوم واحد ما يجزيها ذلك. كل شيء في وقته. المحدد له شرعا. نعم كثيرة الاسئلة عن الحج بدون تصريح. بعضها الحقيقة كان خط غير واضح احد الاخوة يقول انا جئت قبل خمسطعشر يوما معتمرا عن نفسي واريد ان احج قارن
شخص متوفى فهل هذا يصح؟ مم اتى قبل خمستاش يوم معتمرا عن نفسه ويريد ان يحج قارن عن شخص ايه وش المانع؟ خمسة عشر يوم هذا تقدم. ما بعد جت
ايام الحج آآ حاج متمتع يريد ان يطوف تطوع ثم يسعى سعي الحج ليسقط عنه السعي بعد طواف الافاضة. الحيل ما تنفع في هذا. ما ينفع هذا. نعم. هل على اهل جدة
طواف وداعا علما انه ليس بينهم وبين مكة مسافة قصر. الوداع احوط لهم محسن. نعم. من قفل الوداع ثم اراد النوم بسبب التعب الشديد. ثم بعد النوم الخروج من مكة. هل يجوز ذلك؟ اذا كان نام في
ينتقض وداعه. اما اذا كان نام خارج مكة فلا بأس. يعني داخل بنيان مكة ينتقض وداعه. نعم احسن الله اليكم. اهل مكة هل يقصرون او يتمون خاصة اذا كانوا مع حملات يكسرون الصلاة
يقصرون في الحج يقصرون في الحج ويجمعون في الحج مثل الحجاج مثل الحجاج الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم نهى المكة كانوا يقصرون ويجمعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
ايضا عن تجاوز الميقات هذا تكرر. لو اعتمر شخص بعد طواف الوداع ولم يخرج من مكة. ما في مانع. اثناء اللي عليه وداع. اذا خلص الحج هو يروح بغى يجيب عمرة ما يخالف. واذا اراد انه يسافر يطوف للوداع. نعم. مرة اخرى. نعم. اي نعم. اه حكم صيام العشر
في الوداع هو طاف الوداع ايه ما سافر صار ما سافر اي ما سافر آآ اتى بعمرة فهل انتقض وداعة اي نعم ما صار اخر عهده في البيت. نعم. يعني يطوف مرة اخرى. نعم. اه حكم صيام العشر للدعاة المشاركين
في التوعية. فكانوا يقدرون على هذا ويقوون عليه لا بأس. طيب. نعم. ولا يؤثر على اداءهم في العمل. ان كان يؤثر على اداءهم بالعمل يقول ابا انام انا صايم واخلي العمل ما يجوز له هذا. احسن الله اليكم. لو خرج الحاج بعد رمي رمي يوم اثنعش
الى الطائف وجلس يومين ثم رجع وطاف طواف الوداع. علما انه ليس من اهل الطائف. لا ما يجوز هذا ما يخرج حتى للبيت طواف الوداع. نعم. شخص اتى الى مكة للعمل وقبل ان يأتي نوال الحج اذا تيسر له
فهل يذهب الى الميقات ام يحرم من مكانه؟ وهل يجب عليه الحج ام لا؟ يحرم من المكان الذي ومنه من حيث انشأ من حيث المكان الذي نوى منه الا ان كان يريد العمرة وهو في مكة لابد ان يخرج
الى الحلم واما ان كان بالحج فيحرم من مكة. نعم. احسن الله اليكم. يقول نحن ننتدب للعمل في الحج. ولا اسمح لنا بالاحرام الى اخر يوم ثمانية. فنحرم من وادي محرم. فهل علينا شيء وما هو الافضل
في ايه؟ يقول ينتدبون للحج ولا يسمح لهم بالاحرام الا يوم ثمانية. هم. يقول نخرج الى وادي محرم ونحرم فهل عليهم شيء في ذلك؟ ام عملهم صحيح؟ يوم يمرون على الميقات ناوين الحج او ما يدرون يحجون او لا؟ اللي ما
يمكن صاحب السؤال الاول لكن هذا لا هو ناوي الحج بعد ما ينتهي عمله يوم ثمانية. يرجع للميقات ويحرم ويخرجون لوادي محرم يا شيخ. يكفيهم هذا؟ لا الميقات اللي هم تعدوا. اللي تعدوا. ايه. يرجعون له. احسن الله اليكم
آآ يقول سؤال يتكرر من الحجاج وتختلف اجابة الدعاة فيه. وهو طواف الافاضة طواف الافاضة الحائض التي لا تستطيع البقاء بمكة حتى تطهر. وموطنها بعيد جدا. اليوم الحمد لله تسهلت
آآ الاسفار بوسائل النقل السريعة بامكانها انها تذهب واذا طهورت يجيب وليها تؤدي طواف الحج او سعي الحج. نعم. احسن الله اليكم ها؟ حصول التأشيرات الدخول للمملكة مرة اخرى؟ ايه ما تروح اي
اذا الا وهي قد طافت فقد سعت ما تروح. نعم. لا ما نفتيها بانها تسعى لتطوف وهي حائض ما نفتيها بهذا. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
غير ان لا تطوف بالبيت. قالوا لعائشة غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. يعني من الحيض كيف نقول لها تطوف وهي حايل؟ نعم. احسن الله اليكم. ارفع صوتك يا شيخ
لا ما هي بمحصرة اليوم تسهلت الطرق والوسائل النقل السريعة تيسرت الحمد لله. نعم. اذا عجزوا يسألون ذاك الوقت الوقت نعم العاجز يسأل في وقتها اي نعم ما نفتي بهذا؟ اجاب الشيخ قبل قليل على نفس المداخلة من تغير الوقت عن وقت
الشيخ الان وسائل النقل سريعة. ما عنده الشيخ هاك الوقت طائرات ولا عنده. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن مضاعفة الصلاة هل هي في جميع الحرم؟ ام خاصة بالمسجد الحرام؟ كل ما هو داخل الاميال فهو المسجد الحرام
كل ما هو داخل الاميال فهو داخل المسجد الحرام. نعم. اه احد الاخوة يسأل سؤال عن السعي في الادوار الاول والثاني في المسعى. طيب لا بأس. هل تعتبر من السعي؟ يعني سؤال غريب
ما يحتاج سؤال اي نعم آآ شخص بدأ السعي من الصفا ورجع آآ بعد العلمين الاخظرين هل يعتبر شوط ام آآ ايش؟ يكمل يعني انقطاع آآ رجع ايش؟ انقطاع في السعي
بين بين الشوطين العلمين الاخضرين. فاراد ان آآ انقطع يعني عن الساعي ثم عاد. هل يكمل من مكانه ام توقف لاي سبب من الاسباب اما للصلاة اما لامر من الامور فهل يكمل من مكانه ام يعود
يعني اقيمت الصلاة وهو في الشوط مثلا قد يكون هذا احد الاسباب. والله اليوم نظرا للزحام وذا يكمل من المكان الذي صلى فيه. نعم. زحام اليوم ما هو بسهل. نعم. احسن الله اليكم
آآ كان شيخنا الشيخ ابن عثيمين يفتي بهذا فيما اظن. نعم. احسن الله اليكم. يقول من لم يسعى وبعد مدة سأل فافتيا بان عليه السعي. فهل يقدم طوافا قبل السعي ام يسعى فقط؟ مم. رجل
لم يسعى واستفتى وافتي بان عليه ان يعود ويسعى. فعاد فهل يقدم طوافا قبل السعي؟ ام يسعى فقط يقدم طوائف يسعى وراجع للسعي يسعى نعم احسن الله اليكم من كان
ما من مدينة او قرية لكن يقول لعله يقول هل ياخذ عمرة اذا جاء؟ يسأل عن الطواف يا شيخ. نعم. من كان من مدينة تبعد عن مكة عشرين كيلو متر. هل عليه طواف وداع؟ عشرين كيلو؟ اي نعم. الظاهر
انه يلزمه طواف رداه. نعم. وان يكون اخر عهدهم بالبيت. نعم. اه داخل ولعلها تكون الاخيرة لنا اخر ورقة بيدي آآ من الاستاذ المشارك والجامعة الاسلامية آآ الدكتور اه مرزوق بن سليم اه ارجو ان يكون نطقت الاسم صحيح. اه اليوبي موجود
اي نعم تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المداخلة هي حقيقة اه يعني انا اثني على ما قال زميلي فيما يتعلق بمشاركة الدعاة اه بالنسبة للحجاج الخالص. وان يكون مع مترجمين حتى وان فتح الباب للاحتساب. وسيوجد يعني من آآ يحتسب
لسمنا الايام قلاعلا. وهذا لا شك انها يعني دور قوي في تبليغ رسالة الاسلام. لا سيما وان الخارج يعني الذين يأتون الخارج آآ يعني فيهم جهل كثير لا سيما فيما يتعلق بالعقائد. وهذا ما احببت المشاركة يعني او المداخلة
نفع الله الجميع آآ كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب نختم بهذا السؤال وهو اخر سؤال وصل الينا. اه بعظ الاحذية الرياظية اكرمكم الله الشيخ والسامعون تحت الكعب. ما الحكم في لبسها لمن كان محرما. اذا كان
ما يجد النعلين يلبس الخفين. رخص لمن لم يجد نعلين ان يلبس الخفين. نعم. اه التوجيه في المسائل الخلافية بين العلماء في المناسك. كيف؟ يقول طبعا هناك مسائل خلافية بين العلماء
في اغلب احكام المناسك البعض يأخذ بهذا والبعض بهذا وقد يحدث لغط بين الدعاة في بعض المسائل. ما يجوز الاخذ بالخلاف يؤخذ بما قام عليه الدليل من الاقوال. يؤخذ بما قام عليه الدليل من اقوال العلماء
ولا يؤخذ على انه قول عالم فقط. نعم. احسن الله اليكم وشكر لكم على ما منحتمونا اياه من هذا الوقت معالي الشيخ ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا اللقاء آآ خالصا لوجهه الكريم وان تكون
في هذا الموسم محتسبين بها وجه الله سبحانه وتعالى. وان يتقبل منا ومن اخواننا حجاج بيت الله الحرام حجهم ونسأل الله سبحانه وتعالى ايضا ان يعودوا الى بلادهم سالمين غانمين في اه بلاد اه بعد ان
قضوا اياما في هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية في رحاب الامن والامان وان يديم على هذه البلاد امنها وعزها استقرارها وان يحفظ قادتها وولاة امورها وعلمائها وان يزيدهم تمسكا بهذا المنهج منهج التوحيد و
السنة وان يستمروا عليه الى