1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا وسلم الى يوم الدين. ايها الاخوة الخطباء والائمة والمؤذنون ارحب

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
في هذه الليلة المباركة في اللقاء مع سماحة الوالد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وغير كبار العلماء وعضو اللجنتين الافتاء في هذا المقر فرع صوت الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في منطقة نجران. ارحب بكم اجمل ترحيب. وندعو فضيلة شيخنا يسمعنا ما يهمه

3
00:00:40.350 --> 00:01:30.350
هنا حول واجبات الخطيب والامام والمؤذن خمس دقايق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانني مرتبط بلقائي باخواني

4
00:01:30.350 --> 00:02:20.350
ائمة وخطباء ومودة المساجد في هذه بسم الله لان مهمتهم مهمة عظيمة فهم بحاجة الى التشجيع. والاعانة والتشاور بكل ما فيه اتمام هذا العمل الجليل وفيه اعجابه على خير وجه. فان هذه

5
00:02:20.350 --> 00:03:00.350
امور الثلاثة الامامة الخطابة الاذان امور عظيمة وفيها خير كثير وفيها اجر عظيم لمن؟ قام بها حسب استطاعته ومقدرته وفيها اثم عظيم لمن تساهل او فرط في حقها لانها امانة عظيمة. وهي ايضا فرصة

6
00:03:00.350 --> 00:03:40.350
لمن يريد الخير ترغيب في الخير وان يكون قدوة وامانا بالخير فيها مصالح عظيمة النبي صلى الله عليه وسلم خص الائمة والمؤذنين بتوجيهات مما يدل على اهمية هذا النفق العظيم

7
00:03:40.350 --> 00:04:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم المراكز. قال صلى الله عليه وسلم الامام والمؤذن مؤتمن. الامام بمعنى انه يضمن صلاة من قلبه ضامن بان يكملها ولا ينقص منها شيء. اهل الضلال ما معناه الكفائر والتكبر

8
00:04:20.350 --> 00:05:00.350
ان تحافظ عليه وان تقوم به ان توفره على الامام ظامن صلاة من خلفه فاذا حصل فيها نقص بسببه او يتحمله. واذا حصل في فيها اقتداء واتقان فهذا في ميزان حسناته. قال صلى الله عليه وسلم

9
00:05:00.350 --> 00:05:40.350
يصلون لكم يعني يصلون بكم فان احسنوا لكم ولهم وان اساءوا فلهم وعليهم والمؤذن مؤتمن اي مؤتمن على الوقت لانه تعلقوا باذانه امور عظيمة تعلق باذانه الصيام. من يصوم فرضا

10
00:05:40.350 --> 00:06:30.350
ويتعلق باذانه الصلاة لانه يخبر عن دخول الوقت فهو مؤتمن على دخول الوقت. بان يراقبه ويتقيد لان يغلط الناس بعبادات فيصوم بعد وقت الصيام يتأخر بالاذان طلوع الفجر فيأكلون ويشربون او يجامعون زوجاتهم في نهار

11
00:06:30.350 --> 00:07:10.350
طبعا بعد طلوع الفجر اذا تأخر او يصلون قبل دخول الوقت اذا تقدم او لا دخول الوقت بسائر الصلوات الخمس فعليه ان يتقيد بالوقت ويلاحظ الوقت لان بعض المؤذنين يغفل عن ذلك او يتهاون به ويظن المهمة

12
00:07:10.350 --> 00:07:50.350
يجب ان يولد بس. ولو فات الوقت او تقدم على الوقت لا يهمه ذلك يدري ماذا يترتب على يعني فعلى المؤذن ان يلاحق وذلك تماما الملاحظ وكذلك على الامام الا يشق على المأمومين. ان يراعي احوال

13
00:07:50.350 --> 00:08:30.350
فلا يقدم الاقامة فيحرم الناس من ادراكه الصلاة وبعضها ولا يؤخر الاقامة في شق على الاتين مبكرين شق عليهم كبار السن بل بذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رآهم

14
00:08:30.350 --> 00:09:00.350
جمعوا عجل واذا رآهم تأخروا اخر. مراعاة لاحوالهم. يتأخرون الوضوء يتأخرون لابناء المسافة يتأخرون لمشقة المشي وغير ذلك من الاعذار. فيراعي احواله. اما اذا يتأخر كسلا فلا هؤلاء لا ينظر لهم لا ينظر الى الكسالى انما ينظر الى اصحاب الاعذار الذين

15
00:09:00.350 --> 00:09:40.350
او بسبب اعيارهم كذلك النبي صلى الله عليه وسلم بمراعاة المأمومين في الصلاة. فقال ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة فاذا صلى الشيخ ان يطول ما شاء. مراعي توسط بين التطويل

16
00:09:40.350 --> 00:10:20.350
مثقل وبين التخفيف المخل. يراعي الصلاة فلا ينقص منها شيئا من تخفيف ويرى يا اخوان المأمومين فلا يثقل عليهم بطول القراءة او للركوع او للسجود ولما حصل من من ما حصل من احد الصحابة ومن افاضل الصحابة

17
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
ما حصل منه انه طول على الناس بالقراءة لما طول على الناس بالقراءة وهو معاوي بن جبل رضي الله عنه مع حب الرسول صلى الله عليه وسلم له قول وشكاه بعض المأمومين

18
00:10:40.350 --> 00:11:10.350
بانه قام صلى بهم العشاء وقرأ بهم سورة البقرة اول عليهم شكاه بعض المصلين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. انكر عليه. قال ابتاه انت يا معاذ قال ان منكم مدثرين. ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم كذا وكذا وكذا

19
00:11:10.350 --> 00:11:40.350
الامام يتوسط بصلاته فلا يطيلها اطالة تشب على المأمومين ولا يخففها تخفيف يخل بالصلاة. فيتوسط في ذلك وهذه امر وهذا امر يغفل عنه بعض المأمومين بعض الائمة وفقهم الله. فهو اما ان يطيل

20
00:11:40.350 --> 00:12:10.350
واما ان يخفف بدون ضوابط. فهو مسؤول عن المأمومين. لا ينفرهم ايضا بالتطويل. او ينفرهم بالتأخر عنه في اقامة الصلاة او بغير ذلك من الاقوال والافعال بل يرغبهم يرغب المأمومين

21
00:12:10.350 --> 00:12:50.350
وينشطهم على حضور الصلاة ولا ينفرهم ما يخالف السنة التي امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم اما الخطيب في الجمعة وفي الاعياد عليه كذلك ان يراعي احوال المأمومين. فلا يطيل عليهم خطبة. بطالة

22
00:12:50.350 --> 00:13:20.350
تشق عليهم كما يفعل بعض الائمة فيطيل الخطبة الى الى نصف ساعة او ساعة او بعضهم الى ساعة ونصف فهذا فضل لا يجوز هذا كانت خطب النبي صلى الله عليه وسلم كلمات معدودات. لا يطيل الخطبة عليه الصلاة والسلام. ولكن

23
00:13:20.350 --> 00:13:50.350
انه كان يجزل الخطبة بالفارها والقائها يهتم بالقائها حتى كانه جيش بلا خطر علا صوته واحمر وجهه صلى الله عليه وسلم كانه منذر جيش يقول صبحكم مساكم لانه بذلك يؤكد على المأمومين. اذا القاها بقوة فانه يؤثر على

24
00:13:50.350 --> 00:14:20.350
اما اذا القاها بكسل وتباطل فهذا ينوب المأموم ينامون ولا ولا يستمعون لهم فليعطي الخطبة حقها في الارظ وهذا لا يتأتى مع التقويم. اذا سيلقيها على الصفة المطلوبة لانه يتعب. اما اذا اعتدل في الخطبة اه فانه يستطيع ان يلقيها بقوة. كذلك

25
00:14:20.350 --> 00:14:50.350
من حيث موضوع الخطبة ان فان الخطيب يهتم بحاجة الناس التي تحتاج الى تمديد يهتم بها وينبه على الاخطاء ويعلم الجهال في خطبته اما ان تطيلها في امور لا لا تمت الى الحاضرين بصلة

26
00:14:50.350 --> 00:15:10.350
وليست من اختصاصهم اخبار العالم وما يجري في العالم والدول و هذا ليس من شأننا من شأن من ان تنبئهم على اخطائهم ان توجههم الى الخير ان ترغبهم ان تعلمهم ما يجهلون

27
00:15:10.350 --> 00:15:40.350
هذا المطلوب هذا هو المطلوب من الخطبة. كلمات معدودات جزلة مختصرة تفيد السامعين ولا تشق عليه. ايضا اذا اطلت على المأمومين الخطبة فانهم لا يدرون ماذا تقول يملون ولا يتابعون

28
00:15:40.350 --> 00:16:20.350
الى اختصرتها واعتنيت بها ونسقتها وحررتها فانهم يستمعون اليك استفيدوها فهذا امر يجب مراعاته على الخطباء وفقهم الله فان خطبة الجمعة ليست مجرد كلام يقال فانما هي تعليم وموعظة ونصيحة وتنبيه اه يخرج السامع وقد استفاد

29
00:16:20.350 --> 00:17:00.350
قد استفاد من هذه الخطبة والخطبة هي درس الاسبوع. وهي ينتظرها الناس باهتمام فاذا اعتني بها واستعد لها عند الناس يستفيدون ويتقبلونه. السلام عليكم ويخبر بعضهم بعضا بما سمع وحتى يخبروا بيوتهم ومن في بيوتهم بما

30
00:17:00.350 --> 00:17:30.350
من هذه الصبح. فعلى الخطيب ان يهتم بهذا الامر. اهتماما بالغا واهدي يهتم بالخطف. ويحررها ان كان عنده استعداد لتحضير الخطبة لاجتهاده ومقدرته هذا شيء طيب. وان لم يكن عنده قدرة في تحضير الخطبة

31
00:17:30.350 --> 00:18:10.350
الانسان يرجع الى الخطبة المحررة المفيدة ويستفيد او يختار منها ويلقيه على الحاضرين. بعد ما بعد ما يكرر الخطبة في وفي فراغه حتى يلقيها عن فهم معين وعن وكذلك عن اتقان في اللفظ وسلامة من اللحن اللغوي

32
00:18:10.350 --> 00:18:40.350
فان الحاضرين وخصوصا المتعلمين اذا سمعوا غلطة من الخطيب في النحو انصرف عنه الغوطة الواحدة تقلل من اهتمامهم بخطبتي. اما اذا كان الخطيب يلقيها باسلوب عربي فصيح وسلمت من اللحن والخطأ فان هذا

33
00:18:40.350 --> 00:19:10.350
في اليسرى فعلى الخطيب واذا كان الخطيب لا ليس عنده شيء من علم النحو او ليس عنده اتقان من من علم النحو فعليه ان يستعمل الشكل يشكل الخطبة يضع على علامات الرفع وعلامات الجزم وعلامات الخفظ وعلامات لا مانع تشكل الخطبة علشان يسلم

34
00:19:10.350 --> 00:19:40.350
من الخطأ في اللفظ آآ خطيب عليه امر عليه مسؤولية عظيمة في الخطبة واعدادها والقائها واختيار الموضوع المناسب لها. ويراعي الحاضرين عنده ومستواهم ايضا لا يأتيهم باشياء لا يفهمونها او بعيدة عن مداركهم. انت تخاطب الحاضرين. فات

35
00:19:40.350 --> 00:20:10.350
شيء يفهمونه وسهله لهم. هذا هو المطلوب. من الخطيب على الجميع ان يهتموا بما حمله الله سبحانه وتعالى من المسؤولية تبشروا بالخير العظيم والامامة والخطابة دعوة الى الله عز وجل. كذلك الاذان دعوة الى الله

36
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
قيل في قوله تعالى في قوله تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله قالوا المراد به المؤذن لانهم يدعون الى الله يدعون يقولون حي على الصلاة حيا على الفلاح هذه دعوة هم دعاة الى الله عز وجل

37
00:20:30.350 --> 00:21:00.350
فكيف بالامام؟ وكيف بالخطيب؟ هؤلاء لا شك انهم في مجال الدعوة وفرصة لهم حضور الناس واجتماع الناس فرصة لهم انهم يدعونهم الى الله يفقهونهم في دين الله وينبهونهم على الاخطاء التي وقعت منهم او من غيرهم. فرصة

38
00:21:00.350 --> 00:21:30.350
عظيما وهذا من الحكمة من شرعية الخطبة في كل اسبوع لان الناس بحاجة الى التنبيه دائما وابدا. والى التعليم والى الموعظة. والى التذكير الى ذلك فيجب العناية بشأن الخطبة اعدادا

39
00:21:30.350 --> 00:21:53.205
وموضوعا والقاء واختصارا هذا كله من اداب الخطيب نسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع لصالح القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله