بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا الامين وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واهتدى بهدى الى يوم الدين. اما بعد
هذا الصباح المبارك بهذه الله عز وجل في حال مصر في هذا اليوم المبارك بالتنسيق مع فرع وزارة الشؤون الاسلامية والارشاد يريدونكم بهذه المحاضرة المباركة باذن الله عز وجل من عالم من علمائنا الافاضل
فضيلنا فلهم على الشيخ صالح عضو هيئة كبار العلماء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدده ويعينه ويوفقه كل شيء ويطيل عمره على طاعته وينفعنا بعلمه وحب ذاته والقادر عليه. فتفضل بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجتماع مبارك ان شاء الله تعالى في هذا الصباح المبارك للتواصي بالحق تواصي بالصبر انتم ايها الاخوة ابراز هذه الكتيبة انتم في احسن موقع تركتموه او اختاره الله لكم ووفقكم له
وهو الجندية الاسلام فانتم جنود الاسلام كفى بهذا شرفا ان تكونوا جنود الاسلام. وكل مسلم فهو من جنود الاسلام بحسب موقعه ولكن انتم من صفاتكم تتعلمون وتتدربون على اعمال الجهاد والحربية
استعمال الاسلحة هذا شرف عظيم تذوبون بذلك عن دينكم وعن امتكم وعن اوطانكم فانتم في اجل موضع موقع الجهاد في الحديث من مات ولم يرزق ولم يحدث نفسه بالغزو مات
على شعبة من الجاهلية او ما هذا معناه فانتم الحمد لله تهيئون انفسكم للجهاد في سبيل الله الذي هو سلام الجياد سلام الاسلام. جهاد في سبيل الله وسلامة الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
رأس الامر بالاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الذات امتهان له لم يشمل كل الاعمال التي فيها خير للاسلام والمسلمين هذا اذا اطلق ولكن باسمه الخاص هو القتال في سبيل الله
القتال في سبيل الله لنشر هذا الدين حماية العقيدة وتبليغ هذا الدين للناس لانه دين عالمي ولا يبلغ الى العالم دعوة الى الله والجهاد في سبيل الله لان اهل الكفر واهل المقامع الدنيوية
لا يريدون الاسلام فيحتاجون الى جهاد يصدون عن سبيل الله. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله عمر يصدون عن سبيل الله لهذه البقاء على مصالحهم التي يزعمونها
ولم يعلموا ان المصلحة كلها في هذا الدين وفي هذا الاسلام لو انهم كانوا يعقلون يحاربون الاسلام واهله ليبقوا على ما هم عليه من فقر وضلال وسيطرة على الناس فلا بد من الجهاد لهؤلاء
حتى تأخذ الدعوة طريقها وتبلغ الى العالم تنفذ الى العالم والاسلام انتشر في المشارق والمغارب سيطر على العالم الا بهذين الامرين الدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله عز وجل
فانتم اخذتم الجانب المسلح وهو الجهاد والعلماء اخذوا الجهل العلمي دعوة الى الله عز وجل تعليم الخير فانتم جنبا الى جنب مع العلماء. والائمة والقادة لنشر هذا الدين الدين يرتكز على العلم
ويرتكز على الجهاد في سبيل الله وهذا حظ عظيم لمن وفقه الله واحتسب الاجر والثواب انتم في جهاد ما دمتم تهيأ ما دمتم تتهيئون للجهاز فانتم في جهاد وانتم نائمون على فرشكم وانتم تمشون وانتم
في بيوتكم انتم في جهاد لانكم هيأتم انفسكم للجهاد متى ما دعا الداعي الى ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فما دمتم تنقون الجهاد
تستعدون له فهل انتم في الجهاد ولكم اجر المجاهدين احمدوا الله على هذه النعمة استمروا على ذلك ورددوا اخوانكم الانضمام الى هذا الجانب العظيم فالاسلام يفخر بكم انكم جنود وحماته بعد الله عز وجل
ولا شك ان التعلم العلوم الحربية في كل وقت بحسب لا يقل عن تعلم العلوم الشرعية لان كل من الجانبين يخدم هذا الدين فانتم اخذتم جانبا مني الجوانب المهمة لنشر هذا الدين وحمايته
وحماية اوطان المسلمين الله جل وعلا امرنا بهذا حيث قال واعدوا له ما استطعتم من قوة والذي باقي الخير ترهقون به عدو الله وعدوكم ما استطعتم من قوة اذا صار في كل زمان ومكان. والقوة تختلف باختلاف الازمان
فيحتاج الى تدرب على القوة في كل زمان بحسبه ليهابنا العدو وليقاوم من اراد الاعتداء على هذا الدين او على هذه البلاد او اراد اني ان يعسر هذه الدعوة الكافرة طريقها
الى الناس لان الناس بحاجة اليها وهي لهم. هذا الدين للجميع ليس هو للعرب ولا الجزيرة ولا انما هو للعالم في جميع الارض ونحن مسؤولون عن تبليغ هذا الدين ما استطعنا
ولن يبلغ على المطلوب الا في واسطة الجهاد في سبيل الله عز وجل وطلاب العلم في مدارسهم وفي معاهدهم وكلياتهم. هم يستعدون لنشر العلم والدعوة الى الله انتم في مجال للتدريب ومجال
التعلم للمسلح او التسليح انتم الى جانب طلبة العلم هم في جانب وانتم في جانب والجميع الجميع يتعاونون على نشر هذا الدين وحمايته فالحمد لله لكم الشرف في هذا ولكم الاجر من الله
ان شاء الله ولكم الفخر عند عباد الله وعند اهل اهل الخير يفخرون بكم ويكون الله لكم فانتم على خير وانتم ابناء المسلمين وجنود المسلمين وانتم تحملون السلاح في وجه العدو
ترهبون به عدو الله وعدوهم واخرين من دونهم من اهل النفاق واهل المرض في القلوب فهذا كله يأتي هذا الدين كل مسلم سواء في سواء كان في عمل اي عمل من الاعمال ينفع به المسلمين
فانه في سبيل الله عز وجل فاذا تظاهرت الجهود وكل قام بجانب من الجوانب التي يحتاجها الاسلام والمسلمين فالكل في سبيل الله ولكن انتم في سبيل الله من ناحية الجهات
المسلح حمل السلاح الذي ترهبون به العدو تسرون به الصديق وتقرون به اعين المؤمنين فعليكم بالمحافظة على دينكم في كل مجال وفي كل مكان وفوق كل ارض وتحت كل سماء تمسكوا بدينكم اينما كنتم
قال صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت فاتقوا الله واجعلوا تقوى الله شعاركم في كل مكان ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامه ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
ومعنى تنصر الله تنصر دينه من نصر الدين فقد نصر الله سبحانه وتعالى وكفى بهذا شرفا لكم ولاخوانكم ولكل من قام بهذا الامر انكم تنصرون الله عز وجل تحصلون منه على النصر
والحيوان الاجر والمصلحة راجعة اليك الله ليس بحاجة الى من ينصره ولكن انتم تنصرون دينكم تنصرون تنصرون نبيكم تنصرون نبيكم تنصرون اهل الدين فهذا معنى نصرة الله عز وجل فسماها الله نصرة له من اجل التشجيع على على هذا الامر
والترغيب فيه والله جل وعلا قادر على ان يهلك الكفار واعداء الدين بنشوة ولكن يريد ان يكون ذلك على ايدي المؤمنين. ليكتب لهم الاجر ذلك ولى يشاء الله لانتصر منه. ولكن ليبلو بعضكم ببعض
والذين قتلوا في سبيل الله لن يضل اعماله. سيأتيهم ويصلح باله. ويدخلهم الجنة عرفها لهم. يا ايها الذين ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم هذا وعد من الله سبحانه وتعالى وهو لا يثيب وعده
فاذا قمتم بهذا الوادي واحتسبتم الاجر من الله عز وجل حصلتم على هذه الوعود الكريمة من الله سبحانه وتعالى وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وان يجعلنا واياكم من انصار دينه وحماة شريعته وصلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نعم هذا سائل الكلمة حول البقاء الذي نحن فيه الان خصوصا وحنا نرى كثير من البلدان والشعوب من حولنا بارك الله فيك هناك لا شك
اننا ولله الحمد والمنة نعيش في نعمة عظيمة تحت لواء الاسلام قيادة ولي امرنا وفقه الله توجيه العلماء هذه نعمة عظيمة اولئك الذين وقعوا بما وقعوا فيه الان هو بسبب تفريقهم في جانب الله عز وجل
حيث بلغ بهم الامر الى منع الحجاب منع النساء من الحجاب لا تدخل المرأة اي مجال الا وهي سافرة وينزعون منها الحجاب طيب الحجاب امر شرعي وماذا يضركم اذا كانت المسلمة محجبة؟ وعاملة باداب الشرع
هذا شرف لكم ولنا لكن العداوة والعياذ بالله عادوا الدين حتى عادوا مظاهر هذا الدين منعوا المرأة من الحجاب منع اكرام اللحى وتوفير اللحى للرجال. واجبروهم على خلق اللحى اي مصلحة لهم في خلق اللحى
وخلع صفة الرجولة الا عداوة هذا الدين منعوا الحكم بالشريعة واحلوا محلها القوانين الوضعية البشرية فلما وكذلك عنده عندهم من حماية الاضرحة وحماية المزارات وحماية البدع والمحدثات الشيء الكثير بل يستغلون هذا
الموارد مالية يأخذون من القبور والاجنحة موارد مالية والعياذ بالله لما كان هذا ولولا حلم الله على العبادة لرأيته اشد من ذلك. الله جل وعلا اراد ان يذيقهم شيئا من العقوبة
لكي يرجعوا الى ديني لكي يرجعوا الى ديننا ويتمسك بعقيدته وهذا واضح في هذه البلاد ولله الحمد. لما كانت على عقيدة سليمة. وكانت بلادها مطهرة من عبادة الاضرحة والاوثان وكانت تحتتم الى شرع الله عز وجل. تحكم بالشريعة حماها الله عز وجل
ويتخطف الناس من حولنا ونحن في امان ولله الحمد ليس هذا بحولنا ولا بقوتنا انما هو بسبب ديننا تمسكنا بهذا الدين والحمد لله. نعم يقول السائل انا احبكم في الله فهل هذه صدقة تكفر بالذنب بعد الاستغفار
الصدقة طيبة هذا طيب لكن الواجب عليك التوبة والاقلاع عن الذنب والعزم ان لا تعود اليه والندم على ما حصل واذا تصدقت هذا شيء طيب. نعم يقول هل نحن من الذين يشهدهم المرابطين في سبيل الله
نعم هذا اشرنا اليه ان الانسان اذا كان يستعد للجهاد اي لحظة يطلق يستعد ويتعلم تأهل لذلك فهو في سبيل الله. نعم يسألون عن المسلمين الرافضة ليسوا جديدين من نشأوا وهم يحاربون الاسلام ويكيدون له. ولكن الحمد لله لم يفلحوا بكل عصر من العصور
وسبيل الحاضرين سبيل الاولين ان شاء الله لن يضروكم لن يضركم شيئا اذا تمسكتم بدينكم ولم تمكنوهم مما يريدون ولم تخضعوا لهم او او تخافوا منهم بل كونوا على ابة الاستعداد لمقاومتهم والظلم لا يبلغون واما انهم يتركون ينشرون شرهم
يجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا في صدهم وفي كبته نعم يقول السائل ما هي اسباب معينة على قيام صلاة الفجر والمحافظة عليها اول شيء لان الانسان يعزم بقلبه وينوي لقلبه انه يقوم لصلاة الفجر
ثانيا عليه ان ينام مبكرا ان يأخذ حظه من النوم من اول الليل حتى يقوم لصلاة الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم امين كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مبكرا الا اذا جاءهما
ليشغله من امور المسلمين. والا فانه يحرص على النوم مبكرا كان يكره النوم قبل صلاة العشاء ويكره الحديث بعد صلاة العشاء من اجل ان ينام ليقوم يتهجد من الليل ولصلاة الفجر
والامر الثالث ان يجعل وسيلة توقظه واليوم الحمد لله الوسائل موجودة يجعل منبها ينبهه ليوصي احدا ان يوقظه او يتصل عليه بالجوال او بالتلفون الامور ميسرة والاساس اذا عزم على القيام وعود نفسه على القيام اعتاد هذا. نعم. هذا السائل يقول اخذت عمرة وعند السعي كنت
حيث ليس عليك شيء وسعيك صحيح الزيادة لا تأثير لها نعم الثاني عشر هل يجوز ان نعم الحد في اليوم السابع عشر وامشي قبل الزحام لا التجار للحاج تريد الحج اكمل الحج يا اخي اذا بقي من شيء يسير تفرط فيه وتمشي
اكمل الحج واصبر لا تنفر من منى الا بعد الرمي بعد الزوال. اذا زالت الشمس ورمت الجمرة انفر من منى نعم يقول السائل نحن في بلد ولله الحمد والمنة على قيادة واحدة ومن جماعة واحدة فهل يجوز الانتساب لاي جماعة اخرى
لا لا يجوز هذا التفرق لا يجوز لا يجوز التفرد في المنهج لا يجوز التفرق جميع انواع التبرج اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ما دمنا على منهج واضح وصحيح
وسار عليه من قبلنا من من اهل هذه البلاد واستمر هذا في هذه البلاد فنحن على اثرهم والحمد لله ولا نقبل اي مبدأ او اي منهج او اي جماعة او اي مذهب
يأتي الينا نحمي بلادنا من ذلك ونتمسك بعقائدتنا وبمنهجنا ونحن والحمد لله في غنى نعم الذي يريد ان يدعو الى الله ينضم الى عندنا دعوة والحمد لله. عندنا وزارة بكاملها
كلها للدعوة فاذا كان يرغب في الدعوة يذهب الى الوزارة وينظرون في شأنها اذا كان يصلح اه افسحوا له المجال اذا كان يحتاج الى تعليم يعلمونه ويدرسونه فدعوة موجودة والحمد لله. نعم
احاول ان شاء الله قد تكون قد اوصت مما وهي كبيرة الثلث وماذا افعل ذلك لا تفعل شيء لابد ان ان تخرج الثلث هي باختيارها والثلث ليس بواجب الثلث ليس بواجب ليس مثل الدين اذا كان عليها دين تخرجه انت عنها من مالها
الواجبات تخرجها عنها اما الثلث فهذا ليس بواجب هذا سنة. نعم يقول السائل فقظيت هذا اليوم بصيام يوم عرفة ورويت به قظاء فهل يكون افضل صيام؟ افضل من صيام عرفة او لا
الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والواجب عليك انك بادرت الى القضاء قبل يوم عرفة بادرت الى القضاء ولكن ما دمت نويته قضاء الاعمال بالنيات يكون قضاء ولا يكن يوم عرفة. نعم
يقول فضيلة الشيخ حفظه الله كيف يكون لنا ولاء ونحن نواجه الظلم والفساد الاداري ارجو فضيحة كيف؟ يبدو اننا لكي يكونوا لنا ولهم ونحن نواجه ظلم وفساد ليس من شرط الولاء انك تعطى ما تريد
الولا واجب عليك ان توالي ولي الامر وان تسمع وتطيع حتى ولو اخذ مالك كما في الحديث تسمع وتطيع فكيف اذا كان الامر اقل من ذلك. الولاء لولي الامر والسمع والطاعة لولي الامر بالمعروف. هذا واجب عليك ولو
لم تحصل على ما تريد نعم يقول السائل محكم الغدر والسلاح هل هو حلال ام حرام؟ هذا له نظام عند الدولة هذا له نظام عند الدولة لا تخالف النظام يتاجر بالسلاح والنظام يمنع هذا. نعم
اه احد الاخوة من اعضاء كثيرة كتب هذا وفي هذا اليوم المبارك الكريم نحن واطفال الحرس الوطني الدقيقة احدى عشر يناير نتقدم آآ في كل مقومات التربية والاحترام لفضيلتكم. ونعتز بكم وبارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
ان شاء الله مكتب الدعوة لا يقصر بهذا ان شاء الله يكثفون لكم المحاضرات والدروس ولا يبخلون عليكم ان شاء الله. نعم مساهمات الاعتصامات والمظاهرات السلمية للمطالبة بالحقوق المشروعة ليس المظاهرات من نظام الاسلام في شيء ولا يعرفها الاسلام
وانما هي من نظام الكفرة نحن عندنا شريعة نطالب بحقوقنا بموجب الشريعة المطهرة. هم ليس عندهم شريعة وليس عندهم وليس عندهم نظام اه سماوي انما ان ينظم بشرية ومن انظمتهم المباهرة
هل نحن شريعتنا تمنع تمنع الفوضى وتمنع التخريب تمنع معصية ولي الامر من اجل مصالحنا ومن اجل ضبط الامن والاستقرار. واذا كان لك حق او لك مطالبة فالابواب مفتوحة بالطرق الشرعية. نعم
معالي الشيخ ونحن في هذا الزمن ونحن في اخر الزمان الذي ذكره النبي صلى الله عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ذكره ذكر الفتن بين لنا ماذا نعمل عند البدع؟ ان نتمسك بكتاب الله
لسنة رسول الله وان نلزم جماعة المسلمين وامامهم وان نعوذ بالله من الفتن ونعتزلها ونعتزل اهلها. نعم عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين قمت في شهر رمضان المبارك وكنت شابا
ماذا افعل؟ هل اتصدق يكفيني انني اريد الصيام عليك بالتوبة الى الله مما حصل منك لانك اذنبت ذنبا عظيما وعليك قضاء اليوم الذي افطرته نعم وسدد التلاوة هل يتوجب فيها التكبير؟ الله اكبر عند السجود وهو يتلو القرآن
نعم عند السجود يكبر. واما عند الرفع من السجود فهذا موضع خلاف ولم يرد دليل بانه يكبر اذا رفع انما يكبر اذا نعم نقول للسادة الزوجة الغير محافظة على الصلاة ماذا يفعل بها ولا نصحنا كثيرا
يجب عليها عليه ان يلزمها بالصلاة ما يكفي انه يأمرها وان يلزمها بذلك حتى ولو ادى الى تأديبها ضربها ضرب غير المبرح وغير اه غير الشديد آآ لابد هذي امرأته
فلا يتركها تتكاسل عن الصلاة واذا استمرت على ذلك ايفارقها تزوج غيرها امرأة صالحة نعم فمن المشغول؟ نعم كما النشور وما هي افضل طريقة للحج ما اظن ان العمل يحصل فيه تقصير في الصلاة
ان كان تقصير فهو من بعظ الناس او بعظ الافراد. والكسالى اما النظام واما اه عليه العمل في هذه البلاد في كل مجالات الحكومة هو الحث على الصلاة اه النداء للصلاة
الحرص على ذلك هذا هو المعروف وكل جهاز من اجهزة الدولة فيه فيه مرشدون فيه وفيه دعاة الى الله عز نعم يقول في هذا في هذه الايام وقت الشتاء لا بأس بذلك لانها ليست هي النار التي يكره
استقبالها هذي ما هي ما هي دينار تؤخذ بالحطب النار المعروفة والتي يكره في استقبالها. نعم هذا مثل تصلي وامامك اللمبات لمبات الكهربائية ايضا امامك مصابين ما فيها شيء. نعم. يقول السائل ما هو ما هو حكم بيع زيارة نظام التأجير المنتهي بالتوليد؟ هذا لا يجوز
لانه ليس بيعا وليس تاجرا وانما هو خلق من هذا وهذا وايضا السيارة يجهل مصيرها يجهل ماذا تؤول اليه؟ هذا بيع مجهول. قد لا يبقى له فيها شيء. قد تتعين تعيما كثيرا. فهذا من المغامرة والجهالة
ولا يجوز هذا قد صدر في هذا ارام هيئة كبار العلماء منذ عشر سنوات او اكثر. لتحريم هذا العقد. نعم يقول ما هو فضل الدعاء حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله
هذا ما هو بدعاء حسبنا الله يعني كافينا الله كادينا بالرزق سيؤتيه الله من فضله يعني من رزقه انا الى الله راغبون في ان يعطينا وان يرزقنا نعم يقول ما حكم من اصل الحج وسعى؟ وهو لم يتوضأ ناسيا وليس متعمدا
ما فاض ولا سعة ما دام انه ما ما ليس على وضوء فالاخرام باق عليه اذا كان ادى مناسك الحج من وقوف ومبيت بمنى ومزدلفة ورمي للجمار يبقى عليه ما فات وقته. يذهب
وهو باق على احرامه اذا لم يكن تحلل التحلل الاول هو باق على احرامه فيذهب ويأتي بالطواف ويأتي بالسعي واذا كان حصل منه جماع فيذبح فدية يذبح نعم يقول يا معالي الشيخ هل يجوز قراءة القرآن الكريم على المتوفي
لم يرد هذا قراءة القرآن ثوابه الى الغير هذا لم يرد به دليل والاصل في العبادات توقيف ولكن الدعاء والصلاة والصدقة والحج والعمرة اللي ورد فيها الدليل انك تهدى للاموات
توابها يهدى ثوابها للاموات واما غير ذلك الله جل وعلا قال وان ليس للانسان الا ما سعى. نعم يقول السائل ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟ ونريد التنبيه حول خطرهما الغيبة اترك اخاك بما يكره في حال غيبته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
واما النميمة فهي نقل الحديث بين الناس على وجه الافساد بين هذه النميمة والنبي الغيبة والنميمة جريمتان عظيمتان لما فيهما من الافساد والفساد الله جل وعلا قال ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه؟ واتقوا الله
ان الله التواب الرحيم والنميمة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام في رواية لا يدخل الجنة قد تات وهو النمام ولا تطع كل خلاف مهين امازي مشاء ديناميم
النميمة خطرها عظيم وهي تفسد بين الناس وهي نوع من السحر لانها تؤثر بالبغظاء بالقلوب مثل ما يؤثر السحر او شيء. ولهذا قالوا يفسد النمام في ما يفسده الساحر في سنة
كذلك يصل يقول حصل على مبلغ خمسة وثمانين بطريقة غير مشروعة. ماذا يفعل له اجر لو تصدق منا؟ ليس له اجر لو تصدق منه وهي ليست له فيردها الى المصدر الذي اخذها منه
نعم في سورة الفاتحة اية الصحيح انها ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور وانما هي اية مستقلة يؤتى بها للفصل بين السور وقراءتها قبل الفاتحة سنة ولو لم يقرأها فصلاته صحيحة. لانها ليست من الفاتحة عند الجمهور. نعم
وهل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر لا هذا السؤال العجيب تكرر وهو لا يجوز لا تجمع العصر مع الجمعة ما ورد هذا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف. ما ورد به. بحثنا وفتشنا ولا جزنا من ورد عنهم هذا الشيء
وصدر فيه فتوى من اللجنة الدائمة في حياة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله وقع عليها انه لا يجوز الجمع بين العصر جمعة لانها ليست من جنسها. نعم يقول السائل هل تأكله لحم الابل كله ناقض للوضوء ام يستثنى منه شيء؟ الوضوء
لا المرض والشحم ليس ناقضا للوضوء لانه ليس بلحم ما يسمى لحما هو الذي ينقض الوضوء. وما لا يسمى لحما فلا ينقض الوضوء. نعم هذا محل خلاف والمشهور انه ما لانها ليست لحما
فلو وكلت واحد يشتري لك لحما وشرى لك كبد او كرشة ما ما شرى لك المطلوب ولا يلزمك قبوله. نعم يقول السؤال السائل البنات بعد هل لدينا عند الام او عند الاب
هذه مسألة قضائية يراجع بها المحكمة. نعم. وما يلحق صاحبه دنيا واخرة الظلم حرام وظلمات من يوم القيامة ودعوة المظلوم مستجابة. النبي صلى الله عليه وسلم قال واياك ودعوة المظلوم
فانه ليس بينها وبين الله حجاب فلا يجوز الظلم الله جل وعلا يقول في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الله جل وعلا قال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص
فيه الابصار والظلم ظلمات يوم القيامة وعلى من ظلم الناس ان ان يتخلص من المظالم ويرد الحقوق الى اصحابها ويطلب المسامحة منهم نعم وقل معكم ومنحاز ان يترك الدخان وقال انه اذا رجع الى الدخان انه خرج على ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
نعم عليه امران اذا رجع عليه وقد حلف على تركه فعليه امرا اولا انه يكفر عن يمينه وثانيا ان يتوب الى الله عز وجل ويترك الدخان تفهم لا خير فيه لوجه من الوجوه وهو ضرر محض
لا مصلحة فيه وهو مؤذي وهو ايظا مظر ظررا عظيما نعم يقول ما حكم الاتجاه بالاسم الاسهم معرفة مجهولة اسهم اي اسهم ان كانت اسهما في شركات ثابتة كالمصانع والمزارع
التي تنتج فهذه لا بأس بها تسهو في العقارات هذه لا بأس بها اسهم ثابتة تريد تغلق لا بأس بها اما هل الاسهم التي حدثت واهلكت الناس وراحت اموالهم فيها وهي مجهولة وفيها قمار وفيها ربا وفيها مثل
فالمسلم يتجنبه. نعم صلة الارحام معينة في هذا الزمن صلة الارحام ليس لها دائم دائما صلة الارحام. نعم الصلة مطلوبة في كل وقت سواء بالكلام او بالزيارة او بالمال او
الصلة متنوعة نعم السؤال الاخير يقول السائل الحلف على الطلاق هل يقع الطلاق هذه المسألة يراجع فيها المحكم او يرفع فيها الى دار الافتاء اذا كانت واقعة لاحد واقع منه شيء في هذا يذهب الى القاضي او يكتب ادارة نعم شكر الله لكم
نسأل الله عز وجل ان ينفعنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد