بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. ونعوذ بالله من شرور انفسنا في اعمالنا ومن يضل على هادي له واشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم اما بعد فان وجدنا في هذا اليوم المواطن السادس وعشرين شأن الله المحرم عام الف واربع مئة وثلاث وثلاثين ثلاثة وثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
فلنلتقي بمعالي الشيخ الدكتور صالح كبار العلماء والمجلس الدائم للبحوث العلمية والاخلاق حياه الله بين وابناء المعلم في هذه البلدة طيبة باذن الله. ولكن والله الشهداء بلقاءنا بعلمائنا وله حق عليك بالمعاهد العلمية خاصة
لانه كان من طلاب يعني صغيرا حيث المستقبل في جميع المراحل. مرحلة متوسطة والمرحلة الثانية ويدرس شرعه للفلسطين في المرحلة الثالثة الثانوي فجزاه الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خيرا. ايها الاخوة المؤمنون كن امة واحدة
قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله تؤمنون بالله واليوم الاخر صلى الله عليه وسلم ان الله بحبل الله جميعا ولكن فحاولوا ولكن الله عز وجل
زاد عزة وشعب سواء ولكن الله عز وجل امرنا بمثله وكرمه ثم في علمائنا وولاتنا. الذين الله عز وجل هذا الدين. ومنهم معالي الشيخ حفظه الله اذا تطلب سماعتي توجيه كلمة توضيحية وتوجيهية وتعليمية لابناء الطلاب
الذين هم في مقتبل العمر وفي منتدى وفقه الله وسدده بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
فانها فرصة طيبة هذا اللقاء المبارك باخواني المدرسين في هذا المعهد وبابنائي الطلاب في هذا الوقت المناسب في اول النهار الحمد لله حينما انظر الى ابنائنا في هذه المعارك التي منها المعهد المبارك
وهم يتلقون العلم من المشايخ ليقوموا باذن الله بتحمل المسؤولية نحو مجتمعهم مسلحين بالعلم النافع فهذه المعارك نعمة من الله عز وجل وفق الله لها الامام المجلس عبد العزيز ابن عبد الرحمن بن فيصل ملك هذه البلاد. فامر بفتحها
وولى قيادتها لسماحة الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله تم ولله الحمد اعدادها في مناهجها متى تقلده على غير الوجه واستمر عطاؤها خريجوها يمدون امتهم بالاكفاء من العلماء وهذا فضل من الله
اتصال للعلم الذي كان في الاول يتلقى في المساجد وعلى ايدي العلماء ثم جعل الله هذه المعاهد وهذه الكليات اتصالا للعهد السابق ووراثة لما سبق من انتشار هذا العلم في هذه البلاد ولله الحمد
اشكر الله سبحانه وتعالى ثم اشكر من اتاح لي اللقاء في هذا المعهد لاخواني وابنائي وعلى رأسه مع على رأسهم فضيلة المدير المعهد سعيد ابن هليل وكذلك اسرة انا اذا اسرة التعليم
في هذا المعنى ايها الاخوة سمعتم هذه الايات العظيمة التي كاننا لم نسمعها من قبل وهكذا القرآن الكريم فانه يتجدد كلما سمعته ولا تريده ابدا لانه تنزيل من حكيم حميد
لا يأتيه باطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ان سبب نزول هذه الايات كما ذكر المفسرون انه كانت بين الاوس والخزرج في الجاهلية في المدينة
التي تسمى كانت تسمى يثرب كان يقومها الاوس والفجر وبجانبهم اليهود كانت بينهم حروب وهم اخوة بين اخ واحد العرش والخزعرج كلهم من العرب القحطانية ولكن كانت بينهم حروب وتارات
تزيد على مئة سنة يوم عرف وما ادراك ما يوم طويل للحروب بين هاتين بين هذين القبيلين الاخوين الاوس والخزرج فلما هاجر اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الف الله بين قلوبهم
والتفوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم واووا ونصروا والذين تبوأوا الدار من قبلهم يحبون منازل ايديهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتي ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شرح نفسه فاولئك هم المفلحون
وسماهم النبي صلى الله عليه وسلم الانصار ونزل بهذا الاسم القرآن الكريم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
قال لك الله بين قلوبهم. بعد الغارات والثارات والحروب والاحن والشحناء لا لشيء. الا من تدخل الاعداء بينهم والنساء في اليهود بينهم فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم اليهم التفوا حوله ونسوا ما بينهم
من الساعات والحروب وصاروا اخواننا وصاروا يتجانسون ويتحدثون فيما بينهم وبينما هم كذلك مر بهم يهودي مر بهم يهودي وهم تحادثون في مجلسهم فغاظه تجمعهم فجاء اليه وجلس معه في الحديث
وجعل يذكرهم بالحروف التي بينهم وينشده الاشعار التي كان يقولها بعضهم في بعض من الهجرة ويذكرهم العداوات التي كانت بينهم ليثير بينهم الفتنة آآ اثر فيهم وتذكروا تلك الايام الغافرة
وتواعدوا القتال تواعدوا القتال من الغد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء اليهم وذكرهم ووعظهم ذكره بنعمة الله عليه وانزل الله هذه الايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا يمطرن الا وانتم مسلمون لا تنصرفوا عن اسلامكم وتموتوا على الكفر بعد ان هداكم الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. فعند ذلك قام بعضهم الى بعض يتعانقون. وينجون ولكن على ما حصل منهم وفشلت
خطبة الخبيث اليهودي ودفعه الله عز وجل وعاد الصفاء لما سمعوا هذه الايات من رب العالمين وهكذا يجب على المسلمين اليوم انهم مسلمون اخوة فيجب عليهم ان يتآلفوا ويتعاطفوا ويتناصروا بالحق
ويكون جماعة واحدة ويحذر من الدسائس التي تفرق بينهم بالحزبيات والجماعات. نحن جماعة واحدة. حزب واحد حزب الله. الا ان هم المفلحون فالآيات وان كانت نازلة في اخواننا الذين سبقونا بالايمان
فهي تتجدد معنا والى ما بعدنا والى ان تكون الساعة تحث المسلمين على الاجتماع وتحذرهم من الافتراق وتحذرهم من المندسين بينهم. من دعاة الضلال الذين يفرقون بينهم باسم الدين وباسم وباسم
انها والله عبرة يا اخوان. نزلت هذه الساعة واكد القرآن العظيم يعجز هذه المعجزات القرآن اما بقيت نجدد كلما سمعته كأنك لم تسمعه من قبل يقول مشاكل المسلمين ويكفرهم بالنار
ويجمع القلوب ويؤلف بين الاخوة فعلينا ان نعتصم بهذا القرآن اعتصموا بحبل الله حبل الله وقرآنه تصل بحبل الله جميعا ولا تفرقوا القرآن يبقى مع المسلمين من حين نزل الى ان يرفعه الله في اخر الزمان
قرب قيام الساعة وهو حبل الله المتين من تمسك به نجاه. ومن اثبتت يده منه هذا فعلينا ان نعتصم بحبل الله علينا ان نجتمع على طاعة الله على طاعة ولاة
طاعة الله ورسوله ثم طاعة فلان امورنا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. لا يرد
نزاعكم الى الامم المتحدة والى القوانين الكفرية والى واذا نزاعكم الى القرآن. انت نازعت في شيء ردوه الى الله ورسوله انت نظامنا شريعتنا وهي شاملة البشرية كله. تصلح البشرية كلها. صالحة كل زمان ووفاء وكل مجتمع
فلماذا يبعد عني ما من الله به علينا ونذهب نلتمس الحلوب من هنا وهناك يا سبحان الله ردوه الى الله والرسول. الرد الى الله الى كتاب الله في حياته اليه نفسه في نفسه عليه الصلاة والسلام وبعد موته الرد الى سنته
النداء ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. كتاب الله والسنتي. لن اذا تمسكنا بكتاب الله وسنة رسوله فلن نضل ابدا انتم ايها الابناء الطلاب ان يأتوا انفسكم لتحمل هذا الامر
لتقوموا لتتعلموا اولا وتتأهلوا للعلم الشرعي ثم تقوموا بحل مشاكل الامة قضاة ومفتين ودعاة وخطبا وائمة مساجد فهذه المهام العظيمة لابد من التهيئ لها والتأهل لها والحمد لله هذه المعاهد
لما فيها من المقررات ومن يدرس فيها من خيرة العلا انها تهيئة لتحمل هذه المسؤوليات العظيمة فعليكم بالحزم والعزم وحفظ الوقت ومداخلة الدروس وسؤال المدرسين عما اشكلوا عليكم باتقان المقررات
بحيث لا يبقى منها شيء لا تفهمون او تتجاوزون او تطلبون التخفيف او تطلبون لا تتركوا منها شيئا لانها هي سلاحكم هي سلاحكم انتم ستواجهون مشاكل في المستقبل ستكون لهم مسؤوليات
ولابد ان ان تتأهلوا لهذا. وانتم الان في دور التأهيل والفرصة سانحة لكم. والحمد لله هذه المعاهد مفتوحة لكم. على ابوابها الكتب مجلوبة المدرسون مجلوبون لكم الى انكم تعطون مكافآت تساعدكم
لن يبقى لكم العذر. والله فرصة ونعمة عظيمة. لن يبقى لكم فرصة ولن يبقى لكم عذر. بعد هذا شؤون المسلمين غيركم. من تولاها؟ الا انتم هي دوركم فتأهلوا لذلك قد قد هيئوك لامر لو بطلت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع غيرك. تهيأ لذلك
وفقنا الله واياكم لصالح القول والعمل. ولا احب ان اطيل عليكم انتم على موعد مع الدروب ولكنها مشرفة يسيرة والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
شكرا المشايخ نعم المشايخ يعلمون مهمتهم وفقهم الله تعيين مسؤولون عن ابناء المسلمين وعن المسلمين عموما بما حملهم الله من العلم ان يكونوا معلمين ان يكونوا موجهين ان يكونوا مصلحين
للمجتمع فعليه حمل ثقيل ولكن مع الاستعانة بالله عز وجل يسهل هذا الحمل ولهم اجر عظيم. اذا قاموا بما اوجب الله عليهم لهم اجر عظيم. اه نوصيهم وانفسنا بالاهتمام بهذا الامر
توجيه الشباب توجيه عوام المسلمين الاصلاح بين الناس تحذير من الانقسامات تحذير من دعاة الضلال التحذير من متابعة هذه القنوات الهابطة التي تحمل الشرور والسموم انتم ايها الطلاب في شغل شاغل مع دروسكم. لم يبقى عندكم وقت لغيرها. فحافظوا على
وعلى دروسكم وفق الله الجميع. نعم هذا الشأن تأثر بهذه الحياة تسليطات هجرة بسبب شخص اخر كلام ابي ليس بصحيح تبارك الله الواجب العمل بما سمعت من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والاصلاح بينك وبين اخيك الذي حصل بينكما ما حصل من القطيعة قال صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم يلتقيان فيبعد هذا ويعرض هذا. قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم
ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعلن هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فنفذوا هذا الحديث فيما بينكم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
نفذوا اصلحوا ذات بيتكم فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. نعم التدريس المشاركين وانما هذا كلام يرددونه يريدون ان يزهدوا في التوحيد وعقيدة التوحيد. اما عن جهل بها واما عن عن تعمد
التوحيد هو الذي خلقنا من اجله وهو الذي سنسأل عنه يوم القيامة وهو نظام حياتي لا نعيش بدون التوحيد ولندخل الجنة بدون التوحيد. انتبهوا لن ندخل الجنة بدون التوحيد ولن نكون مسلمين في هذه الحياة بدون التوحيد. وهو الاساس ولا يزهدنكم فيه مخذل او مرجح
نعم يقول بعض زملائه من الطلاب الواجب على المسلمين عموما التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بالاخلاق الطيبة والفاضلة ولا سيما طلاب العلم لا سيما انتم تطلبون العلم فتأهلوا لطلب العلم
بتأدب بادابه والعمل بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم لطالب العلم لانه قدوة الذي به من بعد ولانه اذا تعاطى شيئا من المعاصي يحرم من العلم اذا تعاطى شيئا من المعاصي يحرم من العلم بقدر ما يتعافى
فعليكم ان تتخلقوا بافلام طلبة العلم حتى يؤتيكم الله العلم واتقوا الله ويعلمكم الله اللهم كل شيء عليم. نعم نعم الحائل الذي تلبسه ولا تخلعه تمسح عليه اذا كان ساترا للرجل من خفاف او جواد سميكة تمسح عليها يوم
الحمد لله. نعم هذا ليس انا افتي بعدم جوازها لانها قرظ جر نفعا لانك لا تقرظهم الا بشرط ان يقرضوك وهذا بيع بيعتان في بيعة. وهذا قرض جر نفعا لانك لا تطردهم الا بشرط ان يقرضك
فهو قرب جر الافعى وما زلت اقول هذا. نعم. يقول اسمع عن بعض الظواهر. شباب مسلمون قال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن الله من متشبهات من النساء
الرجل كرمه الله بالرجولة فلماذا فلماذا يتشبه بالنساء ويتخلى عن الرجولة. هل النساء افظل من الرجال ليس الذكر كالانثى النساء لهم فيهن خير ولهن قدرهن ومكانتهن ولكن الرجل اكمل من المرأة من حيث الجنس
جنس الرجال افضل من جنس النساء فلا يتشبه الاعلى بالادنى. نعم يقول للبشر ما يسمى بخاتم التسبيح هذا نحذر منه. نحذر من خاتم التسبيح واللي يروجونه اما انهم ينتفعون يريدون بيع هذا الشيء
واما انه يحاولون دس القرافة على الناس. فلا يستعمل هذا الخاتم. سبح باصابعك يا اخي سبح باصابعك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ويقول انها مستنطقة ومسئولة الاصابع
اعطاك الله الاصابع فلماذا تأتي بشيء اخر لاسيما ويقولون انه عداد يعني ما ما تحصى التسبيح انت لازم عداد؟ ما يصلح هذا نعم اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. هذه البلاد جماعة واحدة. ولله الحمد. على التوحيد
وعلى الملة الصحيحة جيلا بعد جيل. فلماذا نفتح المجال لجماعات ومذاهب لماذا؟ نتفرق اذا كان صالحين وطيبين لماذا؟ لماذا ينحازون عنا وتسمون باسم خاص نقبل التضرر ولا نقبل تعدد الاسماء نحن جماعة واحدة. هو سماكم المسلمين
ما نقبل هذا التقسيم هذا من مبادئ تفريق الامة نعم يقول ما هي ما حكم الديموقراطية والدعوة التعددية الحزبية؟ او الاسلامية الاصلية. كما قلت لكم نحن عندنا وعندنا شريعة اغنانا الله بها عن جميع اهل الارض
فلماذا نتحول عنها ونروح للديمقراطية والعلمانية والليبرالية وما اشبه ذلك. نحن مسلمون مسلمون نحن المسلمون هذا والاسلام فيه العدل فيه الخير وفيه كل معاني الصلاح والاصلاح نعم يقول احد الشباب الاستراحة ويأتينا بعض الدعاة ويردون علينا؟ لا هذا ما يصلح اذا
الاجتماع اجتمعوا في المساجد لاداء الصلوات ولسماع الدروس. واللي عنده خير يلقيه في المسجد ما هو في الاستراحات ولا في الانفرادات ولا هنا ولا هناك نعم نصلي وامامنا نفايات الكهربائية
لا مانع من ذلك مثل لمبات الكهربا الانارة والاضاءة لا فرق نعم المشاهد الارهاب المظاهرات والاعتصامات امام الدوائر الحكومية والصناعات العامة لكل مطالبة فما حكم هذه هذا ليس من نظام الاسلام هذا فوضى
وهذا تخريب والمطالبة بالحقوق نقوم بالطرق الشرعية. تقوم بالطرق الشرعية. عندنا مراجع للحقوق المحاكم الشرعية ديوان المظالم والاصلاح بين الناس عندنا ما يحل مشاكلنا ولله الحمد بدون هذه المظاهرات وهذه الفوضى وهذه هذا التخريب
وهذا يندس فيه اعدائنا ويحرروننا على الاستمرار في ذلك ليفرقوا بيننا ويوقعوا العداوة تسفك الدماء تخرب الاموال تهدم المباني والمصالح بهذه الطريقة نعم وهذا يصلح للشباب الموعظة ليس فيها هزل وليس فيها جد الموعظة جدا تخويف وبكاء
ترقيق للقلوب مثل هذا لا يصلح في الدعوة الى الله نعم الزواج العرفي يفسرونه بانه الذي لم يوثق المحاكم. يعني فيه جواب قبول وفيه ولي وفيه شروط آآ العقد واركان العقد
الا انه لم يوثق في المحكمة او عند مأذون الانكحة هذا البلاء لا بأس به ذلك اذا كان هذا هو قصه وهذا الذي نسمعه اما زواج المسيار يسأل عنه؟ لا. زوج المسيار من حيث العقد
واركان العقد وشروط العقد اه الزواج الصحيح لكن من حين اغراظ الزواج ليس به اغراض الزواج ليس فيه قوامة الرجل على المرأة ليس فيه تربية الوالد لاولاده ليسوا عنده يدفعون امه
ليس فيه سكن المرأة مع زوجها وسكن الرجل مع امرأته ومن اياته ان جعل لكم من ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. ما في سكن ولا يشوفها الا مرور وقت الحادث البهيمية فقط
هذا ما هو الزواج ما تترتب عليه مصالح الزواج. نعم. يقول وضعت في الاشهر وتبت الى الله عز وجل من التعامل بها. ولكن بعض الناس يقول الاسهم ما ادري عنه فيها تفصيل اذا كانت ليس فيها ما يقال في الشر هي جائزة اذا كان فيها مخالفة شرعية
فلا تجوز اذا كان فيها ضرر فيها جهالة فيها قمار فيها ربا فانها لا اذا كان فيها كذب خداع لا تصلح نعم اذا كنت تعلم انهم يتعاملون بالربا ناصحهم اول شيء
ويذكرهم بالله فاذا كنت تعلم من هذا المال بعلم من الربا فلا تأخذه. اما اذا كان عندك حلال وحرام عنده مكاسب طيبة محرمة فانت تأخذ منه على اساس انك لا تعلم ان هذا من الحرام
ما تعلم ان هذا من الحرام فاذا علمت انه من الحرام فلا يجوز لك اخذه. نعم هاد الصلاة في الحرمين الآجلة في عموم الحرم او المسائيل لعموم الحرم فضل الصلاة في في المسجد الحرام المسجد الحرام المراد به جميع الحرم. داخل حدود الاميال المحيطة
الحرم وليس خاصا بالمسجد الذي حول الكعبة ليس خاصا بذلك كله المسجد الحرام كله المسجد الحرام نعم هذا يوم ميلادي اذا قالها ليومي لانك اطلع وخله لان هذا بدعة ما لها اصل
تشبه بالاعداء نعم نعم في بعض المطالبات ما خلف الانسان يكتب عريضة يكتب طلب ما في بأس او جماعة يكتبون طلب من ولي العهد ما فيه بأس ويقدمونه له ما ينشرونه على الناس. ما يجوز نشر هذا على الناس. اما انه يكتبه ويقدمه لولي الامر. يعني مباشرة
فلا فلا بأس بذلك. نعم في هذه الايام لا تنشغلوا بهذه الامور لا تنشغل ويبرها ولا احلام تسلط عليكم الشيطان. تكثر عندكم الوساوس. نعم نعم ما عدا اللحية ما عدا اللحية يجوز انك تزيد شعر البدي. يجوز تشيل شعر البدن من ظهرك ومن صدرك ومن
يجوز هذا وهناك شيء يستحب بزالته مثل شعب الابار مثل شعب العالم يستحب ازالته نعم يقولون ما حكم لا يجوز اخذ اموال الكفار الا في الجهاد ما يجوز اخذ اموال الكفار الا غنيمة للجهاد في سبيل الله. ولا يجوز سلبها وسرقتها واخذها
بدون الجهاد نعم مناصحة ناصحوا من ترون عليه التقصير ناصح جزاكم الله خير. نعم. ما حكم مشاهدة الصور المتحركة للاطفال لا يجوز استعمال الصور سواء كانت متحركة او غير متحركة والمتحركة اشد
متحركة اشد لا يجوز استعمالها ولا تربية الاطفال عليها نعم ما منكم الاجابة التمليك؟ لا يجوز لا يجوز لانه فيه جهالة وفيه غرر وفيه جمع بين عقدين مختلفين نعم. حرام لا يجوز
لان السحر كفر تعلم وتعليم ولا يجوز التداوي بالحرام والقوة والشرك والكفر اشد. قال صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا ولا تداووا بالحرام لا تداووا بالحرام والسحر اعظم المحرمات
بعد الشرك بالله عز وجل. نعم فما حكم ذلك؟ سبق الجواب عنه اه المطالبة بالمظاهرات اه التشهير ما يجوز هذا لانه يسبب شرا على الامة وفيه تخريب وفيه قد يصل الى القتل
وتخريب الاموال والحرائق هذا امر لا يجوز وليس هذا من نظام المسلمين. مطالبة بحقوق لها طرق مأمونة وشرعية نعم الاعلامية محاورة بما يسمى الثورات يحرقونكم على الثورات وعلى اه التخريب فلا تلتفتوا الى هذه الوسائل المدمرة. نعم
يقول هل يجوز الواجبات التي عليها وماذا ينفع السب والغيبة؟ ماذا تنفع؟ ضرر ولا تنفع بشيء اذا رأيت على وزير او موظف نقصا في تعامله فناصحه فاذا لم تتمكن فانت معذور. نعم
يقول ما حكم كتابة القصص الحياتية التي لم تقع من اجل القيم الاسلامية الاسلام غني عن الكذب هذي كذب ولا والاسلام غني عنها. نعم فهذه راجعوا المحكمة الشرعية والمحكمة ترفع للافتاء وينظرون فيها يشكل لها لجما
تنظر فيها ويكون خير ان شاء الله. نعم لا يسعون الا نشكر الله عز وجل. ونشكر معالي الشيخ صالح على هذا اللقاء طيب باخوانه وابنائي وهذه الله عز وجل ان يمتعه ويمنعنا
وعن يتجدد اللقاء الله عز وجل