بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة الله امين نبيك وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد
وجهت في الله ففي هذه الليلة المباركة يسر مركز الدعوة والارشاد في مدينة حائل ضمن برنامجه المعد لاستضافة المعالي والشيخ دكتور عضو هيئة كبار العلماء. وعضو اللجنة يلتقي به في هذه الليلة في هذا الجامع المبارك جامع الشيخ سليمان الراجحي. نسأل الله
سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا نافعا. كما نسأله سبحانه وتعالى ان ينفعني بعلم الشيخ وان يجزيه خير الجزاء على ما قدم ويقدم لخدمة الاسلام والمسلمين
الميكروفون لمعالي الشيخ حفظه الله ورعاه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين فان هذا اللقاء في هذا المسجد
مبارك باذن الله نرجو ان يكون لقاء متواصلا المسلمين في هذا المسجد وفي غيره متواصلا في اليوم والليلة لاداء الصلوات المفروضة ولي اداء صلاة الجمعة والسماع بتذكير فهذه مسألة امر الله جل وعلا بدمائه
وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ببنائها لا من اجل البلاد. وانما لتكون بيوتا لذكر الله عز وجل كما قال جل وعلا في بيوت النبي المبارك فيها للغدو والنشاط رجال لا تلهيهم تجارة ولا غيرهم عن ذكر الله واقام الصلاة
ليجزيهم ولو احسن ما عملوا ويزيد والله ينصر من يشاء وبناء المساجد بما يليق بها في كل وقت. بحسبه بحسب الامكانيات من ناحية المسلمين اليه وتنفيذا لامر الله سبحانه وتعالى
وايضا هو ملتقى لعبادة الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم قال بنى الله له بيتا في الجنة وهذا فضل عظيم حث على المساجد وتهيئتها لذكر الله عز وجل
ببيوت نبي الله ترفع ركعة معنويا بالاستبداد والعبادة ورفعا حسيا في بما يليه من الغنى الناس والله جل وعلا قال الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتوا الزكاة
انما باهل الايمان الذين يعمرونها طاعة لله عز وجل كتابا لامره من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة ده المساجد هي رموز العبادة بالنسبة للمسلمين واول عملا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل كل شيء المسجد المسؤولين في الموضع الذي ترك في فصيله ناقته بناه بما تيسر من موارد المنى واقامه للمسلمين. وصاروا يجتمعون في ويصلون خلف الرسول صلى الله عليه وسلم ويستمعون
الى ارشاداته وتوجيهاته وتعليماته يا ذا النصر او مسجد اول مسجد اول مسجد مسلم على التقوى على التقوى احق ان تقوم به واول هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان سبب نزول الاية كما هو المعروف في مسجد قبة ولكن اولى منهم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلاهما اسس على الله وهذا فيه اشارة الى في بناء المساجد
ان تؤسس على تقوى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله من بنى لله نفسه. اشارة الى الاخلاص. لبناء المسائل وايضا منهم حينما يبنوننا فانه يقصدون بذلك امتثال الله ورسوله
ويقصدون بذلك ثواب الله. عز وجل الاجر والثواب وان ينفع بلادهم شيء مساجد هي مسح النور وامر الصلاة عليه وسلم ان تهنى في البيوت عن الحارات لاجل ان يجتمع اصحاب الحضارات
خاصا تتعدد المساجد بتعدد الحاجة في البدء تيسيرا على الناس نرجو ان يكون من المساجد التي بنيت لقدر طلب الله عز وجل وان ينفع الله به في غير مسائل المسلمين وان يكتب لمن بلاه عظم اجره
للصلاة المسائل بنيت بذكر الله. واولى اول ذكر لنا خمس الجماعة الصلوات الخمس شباب جماعة امام واحد ان من ذكر الله عز وجل بعد الصلوات الدروس العلمية والمواعظ تذكير المسائل ترعى
ثم الجلوس فيها الاعتكاف. الاعتكاف وهو الله عز وجل ثم كتاب الله الملائكة وذكرهم الله بما عنده لتكون دروس والتذكير بمحاضرات مهما كان ذلك لا مانع ان تكون ولكن الاولى ان تكون
ولا تقتصر اهمية المسائل على اداء الصلوات بل تكون فيها العبادات ولا تخلو من ذكر الله من ذاكر لله الصلاة لا تخذل من ذلك اه من اجل ان تكون هذه عامرة بذكر الله عز وجل
ولا يقتصر العمل فيها على الصلوات الخمس ثم تغلق بل تكون مفتوحة لمن يشكرون الله فيها بانواع الفتنة يجب ان يحترم بذكر الله عز وجل وطاعته. وتتلقى الارشادات ومن يشع النور والهداية وهي احب البقاء الى الله عز
عز وجل قد نسأل الله الى نفسه تشريفا الى الله. انما الى الله. من امن بالله سبحانه الى نفسه وتكريم ويحسن فيها ايضا الكلام الى المسلمين. تلاميذهم اجتماعهم تربيه على الاسلام
والتلامذ وتعاقبه تأخيرا كما يقال هي المنتدى الصحيح للمسلمين يفقدون منها نظيفة مغفورا لهم قد لقي بعضهم بعضا السنن وبعضهم على بعض. وتفقد بعضهم بعضا وتلقى فيها ما يسر الله له من العلم. هي المدارس الحقيقة. هي
هي المساجد هي ملتقى المسلمين هي مسجد الملائكة هي المنارة التي تشع على البلد والايمان وانما تتميز تجدها مظلمة نوح انما ولهذا من السعة الذين يوم القيامة رجل معلقة قلبه بالنسبة
ويحبها هذا يكون من السلف الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ومن حرم من يذهب الى المشايخ والى نواحي اللفظ والنهي ويلتزم اما المؤمن فانه يحن الى المسلم. كلما خرج منها يرجع اليها. كل من
والمعصية ليتزول من العلم النافع نعمة من الله عظيمة على فجزى الله خيرا كل مولدانا لله لرؤيا المسلمين فيه لذكر الله عز وجل ويهينه من الحج والارض له اجر وما بالكم سنين طويلة وزمانا طويلا فيه. اليوم
مع ما يقال فيه ما ظنكم ما يحصل لمن تلاه من الاجر سواء ان هذا فضل من الله سبحانه وتعالى عليها ونعمة من الله فهي مدارس مدارس ايمان مساجد مدارس سليمة
وتجدون الهدوء والطمأنينة والسكينة على من الخلاء ضيق الصدر على من بعد عن فاذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد ويتردد عليها فهو من عمالها اول العمال وتؤشر عليه على السوء وعلى الاخلاق على دينه. يألفها
لان الله يجعل في قلبه نورا محبة لهذه المساجد فلا يسر فهذا من فضل الله على المسلمين واغنى وظائف الانسان انها تؤدى فيها الصلوات الخمس في اليوم والليلة خمس مرات معنا من صلاة التراويح
صلاة الفصول صلاة الجمعة صلاة العيدين اذا كان يصلى فيها العيد وهي دائما عاملة بذكر الله عز وجل والذين يعلمونها هم المؤمنون اما المنافق فانه ينفذ من المساجد ولا يحبها ولا لان النفاق يبعده الشيطان ينقده عنه
اما المسلمون والمؤمنون فانهم يرؤون الى بيوت الله ومن امر الى الله اراه الله سبحانه وتعالى نسأل الله عز وجل ان يجعل هذا المسجد وغيره من المساجد ان يجعلها في ميزان حسنات
لمن بدأ وهيأها تهب نوعها مهيئها وانفقوا اموالهم فيها. بقي عليكم انتم عمارتها بذكر الله. بالدروس والطاعة الاعتكاف ولذلك ايضا اجزم اولادك لهم بالحضور. الى المساجد منذ يبلغ سنة سنين الزموه معكم للحضور
حتى يألفها ويكون من اهلها الجموه بلاد ودربوهم على ذلك واما النساء فلا مانع ان تأتي الى المساجد مع الستر والحجاب وعدم الاختلاط بالرجال. وبيوتهن خير لهم كما قال صلى الله عليه وسلم
لا تمنعوا وجاء الله من سائر الله وبيوتهن خير لهن وليهودنان متزينات ولا متغيرات للمساجد اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وان يجعل عملنا وعملهم وعمل كل مسلم خالصا لوجهه
والصواب على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. نعم شكر الله لمعالي الشيخ هذا البيان ونسأل الله الله سبحانه وتعالى ان ينزل وان يجزيه خير الجزاء عن ما قدم. وفي تحقيق الاسئلة كثيرة
وقد استغنى منها شيئا نرى ان فيه المناسبة. اه هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرى كثير من اخواننا يواكبون على الصلوات الخمس وفيه من الخير نحسبهم كذلك الله يصيبهم. ولكنهم لا
بهذه الشعيرة العظيمة فهل من نصيحة لنا ولهم جزاكم الله خيرا كما اشرنا ان هؤلاء يجب علينا من رب اولادنا على ان يتردد على المساجد مشاركة المسلمين لانهم بحاجة الى تربية الصحيحة اعظم تربية تربيتهم على على الصلوات الخمس
والاجتماع مع المسلمين اجعل التردد على المساجد اليها فضيلة والجلوس فيها فضيلة وعبادة الله فيها عظيم. كلها خير على الجميع على الكبار وعلى الصغار. والصغار اذا اهملوا يميلوا الى اللعب والى لكن نعود
على اغتيال المساجد تعودوا على ذلك نعم هذا سائل يسأل ويقول معالي الشيخ ما هو المنهج الصحيح في التعامل مع ما قد يصدر من ولاة من الصحابة حفظكم الله كلنا خطاء وخير الخطائين التواب. ليس هذا الخاص بولدنا. نعم
ولكن الواجب ان نصيح لهم سرا بينهم وبين الناس. توصى اليه النصيحة اما بالمشاهدة واما بالمراسلة وان مدرسية لمن يتصل بهم فيبلغون النصيحة قال من حقهم عليه فمن حقهم علينا
ان نوصل اليه النصيحة لاي فريق قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين نصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله المسلمين وعامتهم نصيحة مطلوبة
تكون بالاسلوب الطيب الذي يبعث على على الرغبة في النصيحة لا تكون بالاسلوب القاسي او الاسلوب هو المتنفر ولاة قولا لينا لعله يتذكر او يفشل. نعم هذا السائل يسأل ويقول جزاكم الله خيرا هل كما ان الحسنات تضاعف في مكة والمدينة؟ فالسيئات كذلك
السيئات لا تضاعف وانما تبلغ في مكة والمدينة المكان الفاضي والزمان ولن تباع هي سيئة واحدة لكننا اذا كان في مكة او المدينة ويعظم الجيش فلا حول ولا قوة الا بالله. واما المضاعفة فهي للحسنات
من جاء بالحسنة الا هو عاشوراء ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون فالجزاء بالنسلى بعدين والمضاعفة هذا فضل من الله سبحانه وتعالى هذا سائل يقول احسن الله اليكم متى تكون معاونة المشركين على المسلمين كفرا اكبر نأمن نأمن معايير
بالتفصيل حفظكم الله واياكم ليس بيننا قصير وعاودنا الكفار عن المسلمين من نواقض الاسلام مظاهرة عن المظاهرة ورؤوسكم على المسلمين من نوافظ الاسلام كما ذكر اهل العلم لا حول ولا قوة الا بالله
نعم هذا سائل يقول ما حكم حجز الاماكن في المساجد؟ خصوصا يوم الجمعة لا يجوز التجبر في المساجد. لان الا لانسان جاء عرض له حادث تقتضي ان يخرج من المسجد
للقضاء ثم يعود قريبا الذي يريد ان يتوضأ او حاجة مرورية تذهب لقضائها ويعود قريبا فلا بأس ان يجعل في مكانه ما يشير الى رجوعه اليه اما انسان يحجز مكان يذهب لاشغاله واعماله الكبيرة
بيع لي وشراء او يذهب ينام او يذهب يجلس في بيته لا يجوز نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما حكم الزواج بنية الطلاق؟ وجزاكم الله خيرا
لان المرأة زوجتها على انك زوج لها مستمرة معه ما دام صالحا وهو صالح لها زواج راتبه استجابة الا يراد اما هذا زواج اذا كان واذا كان مغنيا فهو متعة
وهذا لا يجوز وان قال به بعض العلماء وقد حصل بسبب هذه المسألة مفاسد كثيرة صاروا يسافرون في العطل الى ان يد الاسرة ويتزوج كل ليلة المرأة او باكثر من امرأة
ولا يسأل عن ما بعد ذلك من ويهمل الزوجة كل ليلة عند واحدة فهذا انما هو فساد جسم جسم الزواج هذا لا يجوز ابدا احسن الله اليكم. وهذا سائل يسأل ويقول الغسل اذا لا يستطيع المرء القدرة عليه لمرض او لشدة البرد. هل يكفي
برفع الحدث الاكبر او الوضوء والتيمم او التيمم فقد قتلكم الله يستعمل النافذة يستطيع ويتيمم عن الله الذي لا يستطيع او يصرف عليه اذا كان يستطيع الوضوء ولا يستطيع الاغتسال
فانهم يتوضأ ويجتمع عن الابتسامة قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما لوط قال الله جل وعلا فاتقوا الله. ما استطعتم قيادة هذا العمل الحدث الاصغر
ويتجنن الذي يشق عليه استعمال الماء من اثابكم الله وهذا سائل يسأل ويقول ما حكم شرائي اسم من البنك العقاري من شخص اعرفه واثق به ولو مثلا وانما اعطيته سيارة
لابد لنا نتقيد به ولا يجوز للاحتيال والكذب لان هذا شو شو يفسد المعاملات على الناس والبنك العقاري ما تعلن البيع والشراء انما جعل لمساعدة المحتاجين لبناء المساكن له. هذا من ناحية من ناحية لا زال
اعتراض تخرج من العلم باسم المتقدم اليه ثم يبيعها على الغير ولا يجوز الاعتراف لا سيما الاعتراف قالوا لا يجوز فيهم عدة محايل نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول اولا نشهد الله على حبك لله. ثانيا هنا مسائل
على حفظكم الله ورعاكم نعم المسح على الجوارب ورد به حديس وهو مذهب الامام احمد المسح على الجوارح كما يسأل على اذا كان اذا كان في جوارح ساترة للرجلين شيء من الرجل
فلا يجوز المسح عليها انما المس على الجوانب السليمة اما الجوانب المعية فلا يمس عليها. مع ما فيها من خلال القول. مطلقة ولكن قياسا على اذا كانت الساترة كان سافرة للمحل
الارض ما هي كانت مفارقة فروقا كبيرة فلا يجوز المسح عليها. لانه ليس سافرا واذا صنعها بطل الوضوء. اذا خلع من خفر او جر بطلا امره لانه لان ما ظهر الواجب نصره
وانما شرع المسح عليه من مدة بقائه على الرجل للحاجة فاذا خلعت زال ذلك احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يسأل ويقول شخص كبير في السن اذا سقط قال يا فلان يا الله ما
اما هذا القول هل يعتبر هذا نوع من انواع الشرك اذا كان ينادي المخلوق لينقذه ما وقع به فهذا الشكر. هذا نداء الغائب نداء غائب ميت او غائب بعيدين لا يسمع ما يشفع والعياذ بالله
لا يجوز للانسان ان يسند على امره ويقول انا ما قصرت انا ما قصرت اترك هذا ولو ما تستطيع وابتعدي عني استعد لله قل يا الله قل يا الله تستعين به وتستغيث به
او تقول بسم الله اذا سكرت هذا هو المشروع اما مولان الغالي او الميت او حتى الحافظ الذي لا تنمي نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل يجوز تقديم الزكاة عن وقتها اذا ولد للمحتاج؟ ولا يعطى ان تزود منها
نعم يجوز تحديد الزكاة اذا حرروا حاجة ملحد لا يجوز تعجيلها لسنتين او سنة النبي صلى الله عليه وسلم مستعد من الزكاة عن ابن عباس في سنته فلا مانع من تعديل الزكاة
واما عقاب من تزوج اذا كان من يريد الزواج عاجزا عن الزواج بحاجة للمساعدة فلا بأس نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول اشغلت الوسائل العصرية كالفقائيات وشبكة المعلومات اشغلت بعض الشباب
طلب العلم فما توجيهه حفظكم الله لهم توجيهنا لهم ان يتركوها ويخبروا على طلب العلم من العلماء ومن حلق الذكر وفي المساجد وفي المدارس ويترك هذه الفضائيات وما فيها من الشرور والتشويش
وهي ضاعت الوقت مغمور بما فيها من المخاطر فيتجنبها طالب العلم من باب اولى. المسلم عموما الفتنة المنورة وطالب العلم من باب اولى نعم احسن الله اليكم ونفع بكم ما هي الكون التي يدرسون طالب العلم بحفظها وتفهمها في باب العقيدة؟ وجزاكم الله خيرا
ان كان مع السائل من الطلاب في المدارس او المعاني والكبريات فانه يقرأ المقررات. الكتب المقررة في كل ذنب واما ان كان من غير دراسة نظامية فانه يسأل المدرس الذي يقرأ عنده. الشيخ الذي يحضر عنده في حلقته
يسأله عن الكتاب المناسب ليقرأه عليه يشرحه له ويشرحه له. نعم احسن الله اليكم ونفعكم. هذا سائل يقول شخص كان تارة المصلي وتارة لا يصلي. وتارة لا يصلي بدون ثم مداه الله وبدأ يحافظ على الصلاة لكنه لم يغتسل غسل الدخول في الاسلام. هل هذا يلزم؟ هل هذا يلزم
وماذا عليه خصوصا انه الآن ملتزم على الصلاة وله اكثر من عشرين سنة. الحمد لله ما دام هذا الا الله وحافظ على الصلوات الكافر اذا اسلم من العلماء من يرى انه يغتسل منه من يرى انه لا يغتسل
لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يرغب كل من اسلم بان يغتسل فانما الامر رجالا من الذين اسلموا بالاغتسال فدل على انه ليس بذلك ان فعل له ان تركه فليس ذلك
وهذا الذي تعب هذا غير الكافر الاصلي هذا عليه توبة الى الله ملازمة الصلوات الخمس التي كان يذكرها ويكفي هذا والحمد لله ومن تاب تاب الله عليه. نعم. احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول اذا كان الزوجان الزوجان
ولكنهم يريدون اجراء عملية اطفال انابيب لانجاب اطفال هذا لا حاجة والحمد لله انما الذين لا يجيبون هم الذين قد يحتاجون الى آآ الاطفال الانابيب كما يستخدمونها. او الصناعي وهذا الجمهور من علماء
عدم جوازي ولا حاجة يعمل الاسباب الشرعية الانجاب. فانه يرضى متضائل له وقدره. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول ما حكم شراء بيت او سيارة او ارض من بالتقصير
علما ان الظن يعين من الشيعة ثم يشتريها ثم يبيعها عليك بالاصاب ثم هذا الفعل لا يرحمه الله اذا كانت السلعة التي تريد شراءها من النمل او غيره. بثمن حال او بثمن واجب اذا كانت السلعة موجودة
عند الله اما اذا لم تكن عند البارح فانما انت واياه او يعقد العقد ثم يذهب تاجر ولم يشتري هذا لا يجوز لانه بعد شيئا لا يملكه فاعل شيئا لا يهمه واشتراكه بعد ذلك لم يشتريه لنفسه وانما اشتراه لك
فكان هناك عنيف وسلم ثمنه قرضا سلم ثمنه ارضا يسترده منك بزيادة ولا عبادة الحرص انه لابد ان تكون الساعة في ملك البائع من او غيره قبل التفاهم وقبل العاتق
وما اذا لم يكن عنده شيء فلا تتوجه اليه اذهب الى من عندهم السلعة التي تريدها. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يسأل ويقول اذا فاتتني صلاة الفجر جماعة هل اصليها جهرا
اذا كنتم فعلا وجزاكم الله خيرا. نعم نصليها جهرا وله في النهار لان القضايا لان القضايا هي الادب. وقد وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه صلاة الفجر وصل لنا ناموا عنها صلاة الفجر وجهر بالقراءة
احسن الله اليكم ونفع بهم هذا سائل يقول ما حكم منع الرجل لزوجته من صيام ما فاتها من رمضان وان تصومه اذا كان الوقت موسعا فلا بأس لانه يحتاج اليها
واما اذا ضاق الوقت فلم يبقى الا قدر الايام التي عليها حتى يبلغ رمضان الجديد فلا يجوز له ان يمنعها ولا لها مطيعة بل يجب علينا ان تقضي ما عليها من الايام قبل ان يدخل عليها رمظان جديد. نعم
احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول اذا خيف على المسجد من اهل الصالحين او ان يسرق منه شيء. فهل يغلق وجزاكم الله خيرا من ساجد بنغازي فيها قبرص. الحارس
الحارس يحفظ واذا كان المسلمون يحتاجون الى الاذكى فانها تفتح نعم احسن الله اليكم اريد ان تنصح النساء بالحجاب وكثرة استخدامهن للجوالات في المساجد حفظه الله وان يغلقنا الجو لنا وهذا ليس خاصا
عليهم ان يوجدوا الجوالات وقت الصلاة لئلا يشوشوا على انفسهم يشوشوا على الحاضرين انت لا تكلمهم في الصلاة فلماذا تدخل الجوال المفتوح اذا كنت هذا امر سهل لكن ان يتركه متعمدا فلا فهذا فيه خلل وتشبيه
احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل نقول دخلته المسجد وقد فاتتني صلاة الجماعة. ووجدت رجلا هل يجوز لي ان اصلي معه بنية الفريضة بنية المتمثل كما جاء فلا احسن الله اليكم ونفعتكم. هذا سائل يقول كيف تكون مصر نصرة اخواننا المحاصرين في بعض البلاد
قلوبنا ذهابنا للجهاد نصرة بما تستطيعون لما تستطيعون من الدعاء ومن التوجيه والنصيحة واما الذهاب فلا بد من الايمان المحكومون فاذا الامام جهز جيشا بنسختهم فانضموا اليه اما ان تذهب وجود ابن الامام فهذا لا يجوز
جهاد لا يجوز القيادة لابد من السلطان فلا يجوز الفوضى بمثل هذه الامور وانتم تعالوا ما حصل بالماضي القلب من الذين ذهبوا الى الجهات والله اعلم بالنية ذهبوا للجهاد حصل ما حصل
تغير افكاري وما رجعوا به من افكار وما حصل من الشرور والعلاقات المصرية. كل النتيجة لعدم قبول النصيحة من العلماء وعدم مثل الامام لهم حصل ما حصل. نعم احسن الله اليكم ونفع بنا. هذا سائل يقول ما رأيكم في المناظرات التي تظهر في وسائل الاعلام بين اهل السنة
الشيعة هل هي مشروعة ام لا ان الله انفع بكثير منهم وان الله نحو هؤلاء افضل الشكر الذي عنده مقدرة علمية في استطاعة للمناظرات هذه فرصته والله معنا وينصره بذلك
احسن الله اليكم ونفع بكم. وهذا سائل يقول انا رجل اقوم على الايتام. وهؤلاء الايتام لهم مبادئ مالية واقتن منها بعض الاحيان واقولها واظن لها. فهل يجوز هذا الفعل؟ لا. لا
ان تقترض من اموال الايتام اقتربوا من اخوان من غيرهم اما عليها تحفظها ولا تقترض منها ولا تأخذ منها شيئا لنفسك الا ما ان الله به. او اذا كنت فقيرا
فان تكافل في مقابل عملك لا بد من مقابل عمل الكلام ومن كان غنيا فليستعثر. من كان فقيرا فليأكل بالمعروف نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما حكم اكل اللحوم المستوردة؟ من الخارج من فرنسا والبرازيل
لقد سمعنا ان ذبحها غير شرعي كصعب هذه الكهرباء ما دمتم سمعتم ان نذرنا غير شرعي لا قل النبي صلى الله عليه وسلم قال دعمك الى ما لا يليق والحمد لله اللحوم بالمملكة كثيرا. كثير
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما اصاب مدة لتنظيم النسل؟ وهل هذا فعل لا يجوز الا للحاجة والضرر اذا كانت الزوجة لا تستطيع الحمل من تواصل
وتاب من يؤخر الحمل عنها ولا يرفعه ليقيم فلا مانع من ذلك واما اذا كانت المرأة سليمة وقادرة على الحمل ولكننا نأتي لكثرة النشر فهذا لا يجوز. لان النشر مطلوب
الذرية مطلوبة ولا حاجة الى تنظيم نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول اذا كان الامام يتخلف في بعض الاحيان عن الصلاة في مسجده هل المكافأة التي يتقاربها من الاوقاف في اخر الشهر تحل له كاملة ام يفصل من صلوات ويتصدق بها او يعيدها الى
والله يحفظ ظلمه. اذا كان يعرف نفسه انه لن ايمانك في المسجد فلن يدخلها ولا يتحملها اما اذا كان يثق من نفسه تحمله لكن عرض لنا عذر شرعي تأخرنا الغرض
واما شغل منعه من القبور فانه من ينوب عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مريض او سافر يوكل من يقوم عنه بالصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل
يقول انا مدرس واشرح المنهج كاملا للطلاب. لكن قبل الاختبارات اختبرهم على المنهجان. وفي الاختبارات النهائيا المنهج. هل طريقة هذه صحيحة ام لا؟ والله يحفظكم التدريس والاختبارات لها من ظهر
ان تمشي على النظام ولا تأتي بنوافل من عندك او اصطلاح من عندك امشي على النظام المقرر تشرح الكتاب ولا لا؟ مهما امكن ذلك والاستمرار تختار مواقع من من الكتاب
من الكتاب لاجل ان تعرف هذه المتابعون وهل عندهم لا تعطي الاشارات يعني السؤال بموضع الفلاني او الموضع الفلاني كرامة فعليك بالامان في عمل في تدريس وفي اختبار وملازمة النظام
الدراس احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ما حكم اعفاء اللحية والعدو على الارض الذنوب حلقها حرام واذا كان عنده بنوك فلا يجوز له ان يحجب على يده يقول انا عندي نور غيره
يكفر الذنوب كلها وقوله يفعل بعض الامور ليسوا بدرا لان يفعل ذنوبا اخرى متعمدا نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يسأل ويقول ما صفة صلاة المسافر؟ واذا كان اكثر من اسبوع فهل
يجوز لي ان اقصر الصلاة ام لا والصلاة للمسافر قصروا رباعية واما اذا اقام ابناء السفر اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يوتي للصلاة لان سفرا فقط اما اذا قام ولا يدري متى تنتهي اقامته فقام الليل
لقضاء الحاجة ولا فانه يقصر او اقامة يجري عنها لكنها تزيد على اربعة ايام فهذا يجب عليه من للاقامة الكبيرة الزائدة عن والاصل اثناء الصلاة الا للمساعدة فانه ينصر الله
اي من قطع الشجرة عدنا الى العشرة. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل نفسه يقول نحن طلاب في الكلية. وفي بعض المحاضرات وبعض المحاضرات تكون في اوقات الصلاة ولا يسمع بنا ان نحاول دخولنا للصلاة فما نحن ذلك
اذا كانوا في بلاد اسلامية فيجب على المسلمين ان يحدد للصلاة وقتا وقت الصلاة يعني ان نحدد للدراسة وقتا لا يتعارض ان يحددوا للدرس وقتا لا يتعارض مع الصلاة الصلاة عند وقتها ثم يعودون الى الدرس
اذا كان في هلال غير اسلامية بينهم يستأذنون عند دخول وقت الصلاة يستأذنون ويؤدون الصلاة ويرجعون الى درسهم ومحاضرتهم احسن الله اليكم ونفع بهم معالي الشيخ ما هي نصيحتكم؟ لاخواننا المعلمين الذين قد فكروا عن التعليم الطلاب في
النظامية الذي لا يقوم بالتدريس لا يتولى ويشغل ذمته به. يذهب الى عمل اخر الى لان التدريس امامنا وانت تتقارى في مقابله مرتبا تؤدي الامانة والامانة ليست مقصورة على الودائع كما يفعل بعض الناس
العمل الوظيفة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الارتقاء ان يوظفوا الاعمال من هو مؤهل لها يقوم بها على الوجه المطلوب اذا كنت لا تستطيع القيام به فاجتنبه الى عمل اخر
تستطيع نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول هل من شارك في بناء مسجد حتى ولو بالقليل يدخل في الحديث الذي بنى لله مسجدا من له بيتا في الجنة. نعم من شاركنا اجر يقدم شارك فيه
تعاونوا تعاونوا مع البر والتقوى فيجوز ان نجمع اموالنا من المحسنين ونبني ما شارك به. نعم. احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول كيف نحمي ابناءنا من الشرور المسلمين من العاب الكترونية اشغلتنا عن طاعة الله وطاعة رسوله
انت الذي ولا تشتري مالهم ولا تطفئه من شرائها وحذره منها واذا كان هذا سيتعبك باولي الامر ولكنه تعذيبا طيبا عليك وعليه بالمستقبل. نعم. احسن الله اليك ونفع بعلمك. هذا
ما نصيحتك لمن اصيبت الوسواس والصلاة. واختبر عليه شك. هل هو شرك حقيقي بسجود او شك الوسواس افيدوني الوسواس بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واما ينزعنك من الشيطان نزول فاستعذ بالله
انه هو السميع العليم. استعذ بالله من الوسواس ومن اه الاذكار انا لديه اذا حسست به ويستعيذ بالله وايضا لا تلتفت اليه وامضي امضي من العمل الذي انت به اغني للفقهاء اغضب الصلاة حتى تكملها
ولا الوسواس وسنذهب عن باذن الله عز وجل مع استعمال الاوامر الشرعية والاذكار. والصبايا والمساء. واستعن بالله وعالج نفسك في دلالك نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ذكر بعض المشايخ ان من حنك طفلا عند تقييم
ان هذا الريق الذي يهنئه به يحفظه من الشرك. وكيف نجمع بينه وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ بريقة بعضنا وتوبة ربي ان يشفى به مريضنا باذن ربنا هذا ليس
هذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من فهذا انما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولان ريقه مبارك عليه الصلاة والسلام اما غيره فليس كذلك
ولا اعلم ان الناس يستعملون هذا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليك هذا سائل يقول ما حكم وليمة الاستجابة وليمة العرس عن المسلم يا من لم يحضرها فقد عصى النبي صلى الله عليه وسلم. واذا كان فيه منكر الزواج هل يكتب علي الحضور ام لا
العاصفة الاجابة لك دعوة جامعاتك هذه من حقوق المسلم على المسلم وقال صلى الله عليه وسلم اشربوا الطعام طعام الوليمة يدعى اليها من من يدعى او يدعى اليه اغنيا ويمنع منها
الفقراء ومن لم يشر فقد عصى الله ورسوله لكن اذا كان بلا منكر ولا تقدر على ازالته فلا يجوز لك الحضور اذا كان فيها منكر ولا تقدر على ازالته الا يجوز لك الحضور
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم نتوقف للاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ايها الله احسن الله اليكم. هذا سائل يقول اني احبك في الله يا شيخ. ما يفعله الناس بعد دفن في المقبرة الميت في صف واحد من الناس يسلمون عليه ويعزون من فتحكم الله لنا
مطلوبة على الميت والدعاء لهم والميت ولكن لا يكون لها ظرر على المقبرة وعلى القبور اذا تيسر من غيرك على الاحياء وتعلم الاموات انا نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل يقول ما لكم من قول؟ سبحانك في دعاء النور خلف الامام اذا
على الله سبحانه وتعالى يوم يجده نعم تشجيع الله وثناء عليه هذا ذكر لله عز وجل ومن الذي يمنع التسبيح تشكيل تنفيذ الله عز وجل وذكر لله نعم احسن الله اليكم النفع بهم. اذا قدم المسجد هل يبقى اجر المتبرع الاول ام يذهب
على حسب ما بقي من عملك ان كان بقي من عمله في المسجد شيء اجري اجري اجره على قدمه اما ان كان لها عمل ولا رفيقا اثاره شيء انتهى عمله
وله ما قدر الحمد لله احسن الله اليكم ونفع بكم. انا طالب مستجد في جامعة حائل باسم الثقافة الاسلامية. سؤالي ما هي الاشياء والامور؟ انا التي تعينني في تحصيل العلم
تواصل الدراسة تحرص على ذلك ولا تتخلف ولم تنتبه المدرس انا في ذاكرة يريد الشك تذاكر العروسة تستعين بالله عز وجل احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول هل الافضل للمسلم بعد اذان الفجر ان يبقى في البيت جبر القرآن
وتبين القامة يصلي سنة الفجر في بيته ثم يذهب للمسجد ام الافضل ان يذهب الى المسجد بعد اذان الفجر مباشرة عند مقام البيت الى الاقامة وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل
اما العمود فيوفرون الى المسجد. ويجلسون يتغيرون الصلاة كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يسأل ويقول ما حكم شراء السلعة بالتقصير المنتهي
وهذه ضرورة تبين هذه المعاملة اذا لم ينتج غيرها لا يجوز هذا واذا لم تجد غيره سيارة او استعد لسيارتك وامن على الاجار المنتهي للتمليك فانه لا يجوز لان التكليف مجهول ما تقول اليه السيارة في النهاية ماذا تكون حاله؟ ربما لا يبقى لنا شيء
وايضا هذا البيع المعلق لا يجوز البيع المعلق لابد ان يكون البيع ننجز وان هذا جمع بين عقدين مختلفين ففيه مفاسد وجهالات وغرر قد صدر قرارا من هيئة كبار العلماء منذ سنين
بتحريم هذا النوع من البيوع. نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ويبدو انه من خارج هذه البلاد تنكشف في بلادنا الطرق الصوفية. وفيها ما فيها من انحراف في العقائد. هل يكون الصلاة في مساجدهم
اذا ضاع منه شرك او مخالفة في احكام الصلاة تؤثر على الصلاة فلا تصلوا ليس في صلاته خلل ولا قصور حافظوا على الجماعة معهم حيث لم نضع منهم شيء يخلص صلاة
نعم احسن الله اليكم ونفع بهم هذا سائل يقول اذا وصل الانسان بعد موته على الا يراعى البيت الذي يسكنه حتى يرى حتى يصل طاقة ابنائه في بيت الملك. هل يؤمن بهذه الوصية لله؟ الميت لا يملك
بعد موته الى الوصية ثلثه على فلا بأس اما اذا كان زائدا عن الثلث فلا ينبض الا بالاجازة الورثة ايجاد الورشة لذلك نعم احسن الله اليك هذا سائل يقول اذا تنازل الواقف عن نيرانه اليوم ثم تراجع من الغد فهل له حق
في الميراث اذا تنازل عن حقه فليس له اجور الى الى قرر المرء له ان تنازل له قبض هذا الشيء ليس له اجور. العائد في بيته تلك اليقين ثم يعود في قلبه
نعم احسن الله اليكم ونفع به هذا سائل يقول من زرع كلية ومنعه وارتضي عن الصيام وهو يرى من الصيام لكن شهر رمضان في هذه الاوقات خمس عشرة خمستاشر ساعة
ومدة العلاج لا تجاوز اثنا عشر ساعة. ماذا يفعل؟ هل يصومون؟ ام يطيع الطبيب مستلم؟ لا اذا الطبيب الذي او لجنة طبية اقرب من العمال انه لا يصوم لا يصوم
ولا تلقوا بايديكم قيل له وديننا دين اليسر ولله الثمن اي فطر واذا استطاع القضاء مستقبلا فانه يقضي واذا من استطع فانه يعلن عن كل يوم مسكين. يكفي هذا عن السن وعلى الذين يطيرونه فديتهم طعام سين
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ايما افضل من عاد الشيخ واضمن المشاركة في بناء مساجد في داخل المملكة ام في خارجها قل له يشرب ما ينفع المسلمين سواء بالداخل او بالخارج
كل سنة الى الامام اليمني ان المسلمون احوج الى من يبنيهم مسجدا ولكن الشام الشام في تحقق هذا. يعني تشرف عليه نفسك او توفي من يشرف عليه نفسه ويتحقق من موضع
ومكان اما ان تدفع دراهم ولا تبني فهذا لا يحصل قد لا يحصل اليه منصوب. نعم احسن الله اليكم ونفع بكم لدي عمل في مدينة جددنا. وارضا الذهاب الى العمرة. لكنني لا استطيع ان لكنني لا استطيع ان اتي الى العمل
ثم اذا قررت وانت عازم على العمرة فتحرم من النقاص وتذهب الى مكة وتؤدي الى العمرة ثم ترجع للعمل او تذهب الى العمل الحمد لله شربوا المسجد الحرام تؤدي العمل
العلم اذا لم يحصل هذا ولا هذا فانك اذا اردت الاحرام فارجع الى الميقات الذي تعاديت العنف لا تدري ولا لا ثم عزمت على العمرة فانتشر من المكان الذي عزمت منه
قوله صلى الله عليه وسلم من كان دون ذلك فمن حيث ان شاء يعني من حيث نظر نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. وهذا سائل يقول عند الانتهاء من الوضوء والذهاب الى الصلاة وحسن الخروج بعد الموت. والدليل على
واحيانا اثر ذلك. فهل نعيد لكل صلاة لا تفتح على نفسك باب الوسواس اذا ترتب حاجتك فلا تستعجل بالوضوء حتى ينقطع الخارج حتى ينقطع الخارج ثم تتوضأ وتصلي الحمد لله واقطع عنك الوساوس. نعم
احسن الله اليك ونفع بك هذا سائل يقول هل من نور للميت كقراءة القرآن او الصلاة او الصيام وجزاكم الله الاعمال انما يهدى للميت الصدقة بالمال او دعاء للميت او الحج والعمرة حسب ما وردت بالأدلة
وما لم يرد به يلين فلا يردان لميت. وقراءة القرآن لم يرد دليل ولا عند الجنان ولا قلها لنا ولا ينفع احسن الله اليكم ونفع ابنها هذا يقول عند خروجنا نزهة بدرية
يوجد اشخاص يتضامنون مع وجود المال. وسهولة تصحيحه. يتعذرون ببرودة الجو. فما حكمها لا يجوز هذا ولا تصح صلاته يغتالوا يستطيعون استعمال الماء وعنده ما يسمى الباري فليس لهم عذر
بقيمه يوم النماوة لمن لا يستطيع استعمال الماء او لا يجد الناس لا يستمع اما من يجد المال ويستطيع استعماله فانه لا ينجيه تيمم وصلاة غير صحيحة. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم ماذا يسأل يقول املكوا ارضا بسخف شرعي قد مر عليها غير عام ولا يوجد عليها مسكن
ولا يوجد عليها سلفا فهل يصح بناء الصورة عليها لاجل زيادة التكميم؟ مع العلم ان ان هذا السوسة والوزارة لزيادة الثمن يرجع الى البلدية رجع بها الى بلدية البلد اذا كان الدرس من السوء تخيل على قدمه هذا لا يجوز
اما اذا كان السوق حفظ الارض من يعتدى عليها هذا الاصطدام نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول صليت الظهر والعصر جمع تقديم ووصلت الى حافل قبل صلاة العصر
اتصل بي امام مسجدنا ان نصلي جماعة العصر. فهل لي ذلك ام لا ان تصل للفيصل صليت العصر وصلاة بعد ذلك تكون نائمة ولا ولا نافذة بعد العصر احسن الله اليكم ونفع جميع هذا سائل يقول انا معلم في تنمية تحفيظ القرآن الكريم
واذا صلاة الظهر اماما نحن بعض المعلمين الفضلاء وقال لا تجعلهم لا يصلون ديننا معلمين حافظين للقرآن. وقالوا ان عدد طلاب هذا هذا الكلام خطأ يلتزم الطالب وملتزم فانه يقدم الصلاة
وهذا المدرس الذي يقول المدرسون فيهم من فيه تفاؤل يقرأ القرآن قل له انت انا جريت عن النزاع نعم في نهاية هذا اللقاء نسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجزي صاحب المعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان خير
على ما قدم ويقدم خدمة للاسلام والمسلمين. وان يجعلنا واياكم واياكم من المقبولين سميع قيوم