1
00:00:00.350 --> 00:00:27.950
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة الله امين نبيك وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:27.950 --> 00:01:06.650
وجهت في الله ففي هذه الليلة المباركة يسر مركز الدعوة والارشاد في مدينة حائل ضمن برنامجه المعد لاستضافة المعالي والشيخ دكتور عضو هيئة كبار العلماء. وعضو اللجنة يلتقي به في هذه الليلة في هذا الجامع المبارك جامع الشيخ سليمان الراجحي. نسأل الله

3
00:01:06.650 --> 00:01:26.650
سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا نافعا. كما نسأله سبحانه وتعالى ان ينفعني بعلم الشيخ وان يجزيه خير الجزاء على ما قدم ويقدم لخدمة الاسلام والمسلمين

4
00:01:26.650 --> 00:02:04.700
الميكروفون لمعالي الشيخ حفظه الله ورعاه  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين  وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين فان هذا اللقاء في هذا المسجد

5
00:02:04.900 --> 00:02:52.500
مبارك باذن الله نرجو ان يكون لقاء متواصلا المسلمين في هذا المسجد وفي غيره  متواصلا في اليوم والليلة لاداء الصلوات المفروضة ولي اداء صلاة الجمعة والسماع بتذكير فهذه مسألة امر الله جل وعلا بدمائه

6
00:02:52.700 --> 00:03:35.600
وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ببنائها لا من اجل البلاد. وانما لتكون بيوتا لذكر الله عز وجل كما قال جل وعلا في بيوت النبي المبارك فيها للغدو والنشاط رجال لا تلهيهم تجارة ولا غيرهم عن ذكر الله واقام الصلاة

7
00:03:35.600 --> 00:04:21.350
ليجزيهم ولو احسن ما عملوا ويزيد والله ينصر من يشاء وبناء المساجد بما يليق بها في كل وقت. بحسبه بحسب الامكانيات  من ناحية المسلمين اليه وتنفيذا لامر الله سبحانه وتعالى

8
00:04:22.650 --> 00:04:57.500
وايضا هو ملتقى لعبادة الله عز وجل  والنبي صلى الله عليه وسلم قال بنى الله له بيتا في الجنة  وهذا فضل عظيم حث على المساجد وتهيئتها لذكر الله عز وجل

9
00:04:58.800 --> 00:05:37.450
ببيوت نبي الله ترفع ركعة معنويا بالاستبداد والعبادة ورفعا حسيا في  بما يليه من الغنى الناس والله جل وعلا قال الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتوا الزكاة

10
00:05:37.450 --> 00:06:35.500
انما باهل الايمان الذين يعمرونها طاعة لله عز وجل كتابا لامره  من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة ده المساجد هي رموز العبادة بالنسبة للمسلمين واول عملا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:06:35.600 --> 00:07:23.200
قبل كل شيء المسجد  المسؤولين في الموضع الذي ترك في فصيله ناقته بناه بما تيسر من موارد المنى واقامه للمسلمين. وصاروا يجتمعون في ويصلون خلف الرسول صلى الله عليه وسلم ويستمعون

12
00:07:23.450 --> 00:07:59.800
الى ارشاداته وتوجيهاته وتعليماته يا ذا النصر او مسجد اول مسجد اول مسجد مسلم على التقوى على التقوى احق ان تقوم به واول هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:08:00.550 --> 00:08:30.100
لان سبب نزول الاية كما هو المعروف في مسجد قبة ولكن اولى منهم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلاهما اسس على الله  وهذا فيه اشارة الى في بناء المساجد

14
00:08:30.350 --> 00:08:57.650
ان تؤسس على تقوى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله من بنى لله نفسه. اشارة الى الاخلاص. لبناء المسائل  وايضا منهم حينما يبنوننا فانه يقصدون بذلك امتثال الله ورسوله

15
00:08:57.800 --> 00:09:30.850
ويقصدون بذلك ثواب الله. عز وجل  الاجر والثواب وان ينفع بلادهم شيء مساجد هي مسح النور وامر الصلاة عليه وسلم ان تهنى في البيوت عن الحارات لاجل ان يجتمع اصحاب الحضارات

16
00:09:30.950 --> 00:10:18.950
خاصا تتعدد المساجد بتعدد الحاجة في البدء تيسيرا على الناس نرجو ان يكون من المساجد التي بنيت لقدر طلب الله عز وجل وان ينفع الله به في غير مسائل المسلمين وان يكتب لمن بلاه عظم اجره

17
00:10:19.550 --> 00:10:59.950
للصلاة المسائل بنيت بذكر الله. واولى اول ذكر لنا خمس الجماعة الصلوات الخمس شباب جماعة امام واحد ان من ذكر الله عز وجل بعد الصلوات الدروس العلمية والمواعظ تذكير المسائل ترعى

18
00:11:00.750 --> 00:12:10.200
ثم الجلوس فيها الاعتكاف. الاعتكاف وهو الله عز وجل ثم كتاب الله  الملائكة وذكرهم الله بما عنده لتكون دروس والتذكير بمحاضرات مهما كان ذلك لا مانع ان تكون ولكن الاولى ان تكون

19
00:12:10.650 --> 00:12:57.050
ولا تقتصر اهمية المسائل على اداء الصلوات بل تكون فيها العبادات ولا تخلو من ذكر الله من ذاكر لله الصلاة لا تخذل من ذلك اه من اجل ان تكون هذه عامرة بذكر الله عز وجل

20
00:12:57.050 --> 00:13:38.300
ولا يقتصر العمل فيها على الصلوات الخمس ثم تغلق بل تكون مفتوحة لمن يشكرون الله فيها بانواع الفتنة يجب ان يحترم بذكر الله عز وجل وطاعته. وتتلقى الارشادات ومن يشع النور والهداية وهي احب البقاء الى الله عز

21
00:13:38.300 --> 00:14:24.250
عز وجل قد نسأل الله الى نفسه تشريفا الى الله. انما الى الله. من امن بالله سبحانه الى نفسه وتكريم  ويحسن فيها ايضا الكلام الى المسلمين. تلاميذهم اجتماعهم  تربيه على الاسلام

22
00:14:25.050 --> 00:15:09.350
والتلامذ وتعاقبه تأخيرا كما يقال هي المنتدى الصحيح للمسلمين يفقدون منها نظيفة مغفورا لهم  قد لقي بعضهم بعضا السنن وبعضهم على بعض. وتفقد بعضهم بعضا وتلقى فيها ما يسر الله له من العلم. هي المدارس الحقيقة. هي

23
00:15:09.350 --> 00:16:22.400
هي المساجد هي ملتقى المسلمين هي مسجد الملائكة هي المنارة التي تشع على البلد والايمان  وانما تتميز تجدها مظلمة نوح انما ولهذا من السعة الذين يوم القيامة رجل معلقة قلبه بالنسبة

24
00:16:22.500 --> 00:17:05.900
ويحبها هذا يكون من السلف الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ومن حرم من يذهب الى المشايخ والى نواحي اللفظ والنهي ويلتزم اما المؤمن فانه يحن الى المسلم. كلما خرج منها يرجع اليها. كل من

25
00:17:05.900 --> 00:17:58.350
والمعصية  ليتزول من العلم النافع نعمة من الله عظيمة على فجزى الله خيرا كل مولدانا لله  لرؤيا المسلمين فيه لذكر الله عز وجل ويهينه من الحج والارض له اجر  وما بالكم سنين طويلة وزمانا طويلا فيه. اليوم

26
00:17:58.350 --> 00:18:34.150
مع ما يقال فيه ما ظنكم ما يحصل لمن تلاه من الاجر سواء ان هذا فضل من الله سبحانه وتعالى عليها ونعمة من الله فهي مدارس مدارس ايمان مساجد مدارس سليمة

27
00:18:34.850 --> 00:19:18.850
وتجدون الهدوء والطمأنينة والسكينة على من الخلاء  ضيق الصدر على من بعد عن  فاذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد ويتردد عليها فهو من عمالها اول العمال وتؤشر عليه على السوء وعلى الاخلاق على دينه. يألفها

28
00:19:18.850 --> 00:19:58.150
لان الله يجعل في قلبه نورا محبة لهذه المساجد فلا يسر  فهذا من فضل الله على المسلمين واغنى وظائف الانسان انها تؤدى فيها الصلوات الخمس في اليوم والليلة خمس مرات معنا من صلاة التراويح

29
00:19:58.750 --> 00:20:33.500
صلاة الفصول صلاة الجمعة صلاة العيدين اذا كان يصلى فيها العيد وهي دائما عاملة بذكر الله عز وجل والذين يعلمونها هم المؤمنون اما المنافق فانه ينفذ من المساجد ولا يحبها ولا لان النفاق يبعده الشيطان ينقده عنه

30
00:20:33.500 --> 00:21:02.800
اما المسلمون والمؤمنون فانهم يرؤون الى بيوت الله ومن امر الى الله اراه الله سبحانه وتعالى نسأل الله عز وجل ان يجعل هذا المسجد وغيره من المساجد ان يجعلها في ميزان حسنات

31
00:21:02.800 --> 00:21:36.350
لمن بدأ وهيأها تهب نوعها مهيئها وانفقوا اموالهم فيها. بقي عليكم انتم عمارتها بذكر الله. بالدروس والطاعة الاعتكاف ولذلك ايضا اجزم اولادك لهم بالحضور. الى المساجد منذ يبلغ سنة سنين الزموه معكم للحضور

32
00:21:36.500 --> 00:22:06.300
حتى يألفها ويكون من اهلها الجموه بلاد ودربوهم على ذلك واما النساء فلا مانع ان تأتي الى المساجد مع الستر والحجاب وعدم الاختلاط بالرجال. وبيوتهن خير لهم كما قال صلى الله عليه وسلم

33
00:22:06.300 --> 00:22:36.000
لا تمنعوا وجاء الله من سائر الله وبيوتهن خير لهن وليهودنان متزينات ولا متغيرات للمساجد اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وان يجعل عملنا وعملهم وعمل كل مسلم خالصا لوجهه

34
00:22:36.350 --> 00:23:05.350
والصواب على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. نعم شكر الله لمعالي الشيخ هذا البيان ونسأل الله الله سبحانه وتعالى ان ينزل وان يجزيه خير الجزاء عن ما قدم. وفي تحقيق الاسئلة كثيرة

35
00:23:05.350 --> 00:23:27.050
وقد استغنى منها شيئا نرى ان فيه المناسبة. اه هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرى كثير من اخواننا يواكبون على الصلوات الخمس وفيه من الخير نحسبهم كذلك الله يصيبهم. ولكنهم لا

36
00:23:27.050 --> 00:23:58.250
بهذه الشعيرة العظيمة فهل من نصيحة لنا ولهم جزاكم الله خيرا كما اشرنا ان هؤلاء يجب علينا من رب اولادنا على ان يتردد على المساجد مشاركة المسلمين لانهم بحاجة الى تربية الصحيحة اعظم تربية تربيتهم على على الصلوات الخمس

37
00:23:58.250 --> 00:24:28.900
والاجتماع مع المسلمين اجعل التردد على المساجد اليها فضيلة والجلوس فيها فضيلة وعبادة الله فيها عظيم. كلها خير على الجميع على الكبار وعلى الصغار. والصغار اذا اهملوا يميلوا الى اللعب والى لكن نعود

38
00:24:29.450 --> 00:24:58.050
على اغتيال المساجد تعودوا على ذلك  نعم هذا سائل يسأل ويقول معالي الشيخ ما هو المنهج الصحيح في التعامل مع ما قد يصدر من ولاة من الصحابة حفظكم الله كلنا خطاء وخير الخطائين التواب. ليس هذا الخاص بولدنا. نعم

39
00:24:58.650 --> 00:25:27.750
ولكن الواجب ان نصيح لهم سرا بينهم وبين الناس. توصى اليه النصيحة  اما بالمشاهدة واما بالمراسلة وان مدرسية لمن يتصل بهم فيبلغون النصيحة قال من حقهم عليه فمن حقهم علينا

40
00:25:27.950 --> 00:25:50.150
ان نوصل اليه النصيحة لاي فريق قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين نصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله المسلمين وعامتهم نصيحة مطلوبة

41
00:25:51.100 --> 00:26:25.400
تكون بالاسلوب الطيب الذي يبعث على على الرغبة في النصيحة لا تكون بالاسلوب القاسي او الاسلوب هو المتنفر ولاة قولا لينا لعله يتذكر او يفشل. نعم هذا السائل يسأل ويقول جزاكم الله خيرا هل كما ان الحسنات تضاعف في مكة والمدينة؟ فالسيئات كذلك

42
00:26:25.800 --> 00:26:52.750
السيئات لا تضاعف وانما تبلغ في مكة والمدينة المكان الفاضي والزمان ولن تباع هي سيئة واحدة لكننا اذا كان في مكة او المدينة ويعظم الجيش فلا حول ولا قوة الا بالله. واما المضاعفة فهي للحسنات

43
00:26:52.850 --> 00:27:22.750
من جاء بالحسنة الا هو عاشوراء ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون فالجزاء بالنسلى بعدين والمضاعفة هذا فضل من الله سبحانه وتعالى  هذا سائل يقول احسن الله اليكم متى تكون معاونة المشركين على المسلمين كفرا اكبر نأمن نأمن معايير

44
00:27:22.750 --> 00:27:46.100
بالتفصيل حفظكم الله واياكم ليس بيننا قصير وعاودنا الكفار عن المسلمين من نواقض الاسلام مظاهرة عن المظاهرة ورؤوسكم على المسلمين من نوافظ الاسلام كما ذكر اهل العلم لا حول ولا قوة الا بالله

45
00:27:46.150 --> 00:28:10.750
نعم هذا سائل يقول ما حكم حجز الاماكن في المساجد؟ خصوصا يوم الجمعة لا يجوز التجبر في المساجد. لان الا لانسان جاء عرض له حادث تقتضي ان يخرج من المسجد

46
00:28:10.850 --> 00:28:36.650
للقضاء ثم يعود قريبا الذي يريد ان يتوضأ او حاجة مرورية تذهب لقضائها ويعود قريبا فلا بأس ان يجعل في مكانه ما يشير الى رجوعه اليه اما انسان يحجز مكان يذهب لاشغاله واعماله الكبيرة

47
00:28:36.700 --> 00:28:53.700
بيع لي وشراء او يذهب ينام او يذهب يجلس في بيته لا يجوز نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما حكم الزواج بنية الطلاق؟ وجزاكم الله خيرا

48
00:28:54.950 --> 00:29:34.050
لان المرأة زوجتها على انك زوج لها مستمرة معه ما دام صالحا وهو صالح لها زواج راتبه استجابة الا يراد اما هذا زواج اذا كان  واذا كان مغنيا فهو متعة

49
00:29:34.400 --> 00:29:56.850
وهذا لا يجوز وان قال به بعض العلماء وقد حصل بسبب هذه المسألة مفاسد كثيرة صاروا يسافرون في العطل الى ان يد الاسرة ويتزوج كل ليلة المرأة او باكثر من امرأة

50
00:29:57.050 --> 00:30:26.900
ولا يسأل عن ما بعد ذلك من ويهمل الزوجة كل ليلة عند واحدة فهذا انما هو فساد جسم جسم الزواج هذا لا يجوز ابدا  احسن الله اليكم. وهذا سائل يسأل ويقول الغسل اذا لا يستطيع المرء القدرة عليه لمرض او لشدة البرد. هل يكفي

51
00:30:26.900 --> 00:30:47.300
برفع الحدث الاكبر او الوضوء والتيمم او التيمم فقد قتلكم الله يستعمل النافذة يستطيع ويتيمم عن الله الذي لا يستطيع او يصرف عليه اذا كان يستطيع الوضوء ولا يستطيع الاغتسال

52
00:30:47.600 --> 00:31:15.650
فانهم يتوضأ ويجتمع عن الابتسامة قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما لوط قال الله جل وعلا فاتقوا الله. ما استطعتم  قيادة هذا العمل الحدث الاصغر

53
00:31:16.250 --> 00:31:40.000
ويتجنن الذي يشق عليه استعمال الماء من اثابكم الله وهذا سائل يسأل ويقول ما حكم شرائي اسم من البنك العقاري من شخص اعرفه واثق به ولو مثلا وانما اعطيته سيارة

54
00:31:40.900 --> 00:32:10.250
لابد لنا نتقيد به ولا يجوز للاحتيال والكذب لان هذا شو شو يفسد المعاملات على الناس والبنك العقاري ما تعلن البيع والشراء انما جعل لمساعدة المحتاجين لبناء المساكن له. هذا من ناحية من ناحية لا زال

55
00:32:10.350 --> 00:32:39.550
اعتراض تخرج من العلم باسم المتقدم اليه ثم يبيعها على الغير ولا يجوز الاعتراف لا سيما الاعتراف قالوا لا يجوز فيهم عدة محايل نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول اولا نشهد الله على حبك لله. ثانيا هنا مسائل

56
00:32:39.550 --> 00:33:21.600
على حفظكم الله ورعاكم نعم المسح على الجوارب ورد به حديس وهو مذهب الامام احمد المسح على الجوارح كما يسأل على اذا كان اذا كان في جوارح ساترة للرجلين شيء من الرجل

57
00:33:22.250 --> 00:33:49.950
فلا يجوز المسح عليها انما المس على الجوانب السليمة اما الجوانب المعية فلا يمس عليها. مع ما فيها من خلال القول. مطلقة ولكن  قياسا على اذا كانت الساترة كان سافرة للمحل

58
00:33:50.200 --> 00:34:17.950
الارض ما هي كانت مفارقة فروقا كبيرة فلا يجوز المسح عليها. لانه ليس سافرا واذا صنعها بطل الوضوء. اذا خلع من خفر او جر بطلا امره لانه لان ما ظهر الواجب نصره

59
00:34:18.350 --> 00:34:39.400
وانما شرع المسح عليه من مدة بقائه على الرجل للحاجة فاذا خلعت زال ذلك  احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يسأل ويقول شخص كبير في السن اذا سقط قال يا فلان يا الله ما

60
00:34:39.400 --> 00:35:03.450
اما هذا القول هل يعتبر هذا نوع من انواع الشرك اذا كان ينادي المخلوق لينقذه ما وقع به فهذا الشكر. هذا نداء الغائب نداء غائب ميت او غائب بعيدين لا يسمع ما يشفع والعياذ بالله

61
00:35:03.600 --> 00:35:25.100
لا يجوز للانسان ان يسند على امره ويقول انا ما قصرت انا ما قصرت اترك هذا ولو ما تستطيع وابتعدي عني استعد لله قل يا الله قل يا الله تستعين به وتستغيث به

62
00:35:25.750 --> 00:35:50.700
او تقول بسم الله اذا سكرت هذا هو المشروع اما مولان الغالي او الميت او حتى الحافظ الذي لا تنمي نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل يجوز تقديم الزكاة عن وقتها اذا ولد للمحتاج؟ ولا يعطى ان تزود منها

63
00:35:50.700 --> 00:36:16.350
نعم يجوز تحديد الزكاة اذا حرروا حاجة ملحد لا يجوز تعجيلها لسنتين او سنة  النبي صلى الله عليه وسلم مستعد من الزكاة عن ابن عباس في سنته فلا مانع من تعديل الزكاة

64
00:36:18.250 --> 00:36:41.250
واما عقاب من تزوج اذا كان من يريد الزواج عاجزا عن الزواج بحاجة للمساعدة فلا بأس نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول اشغلت الوسائل العصرية كالفقائيات وشبكة المعلومات اشغلت بعض الشباب

65
00:36:41.250 --> 00:37:04.300
طلب العلم فما توجيهه حفظكم الله لهم توجيهنا لهم ان يتركوها ويخبروا على طلب العلم من العلماء ومن حلق الذكر وفي المساجد وفي المدارس ويترك هذه الفضائيات وما فيها من الشرور والتشويش

66
00:37:04.550 --> 00:37:37.100
وهي ضاعت الوقت  مغمور بما فيها من المخاطر فيتجنبها طالب العلم من باب اولى. المسلم عموما الفتنة المنورة وطالب العلم من باب اولى نعم احسن الله اليكم ونفع بكم ما هي الكون التي يدرسون طالب العلم بحفظها وتفهمها في باب العقيدة؟ وجزاكم الله خيرا

67
00:37:37.150 --> 00:38:04.800
ان كان مع السائل من الطلاب في المدارس او المعاني والكبريات فانه يقرأ المقررات. الكتب المقررة في كل ذنب واما ان كان من غير دراسة نظامية فانه يسأل المدرس الذي يقرأ عنده. الشيخ الذي يحضر عنده في حلقته

68
00:38:04.900 --> 00:38:34.300
يسأله عن الكتاب المناسب ليقرأه عليه يشرحه له ويشرحه له. نعم احسن الله اليكم ونفعكم. هذا سائل يقول شخص كان تارة المصلي وتارة لا يصلي. وتارة لا يصلي بدون ثم مداه الله وبدأ يحافظ على الصلاة لكنه لم يغتسل غسل الدخول في الاسلام. هل هذا يلزم؟ هل هذا يلزم

69
00:38:34.300 --> 00:38:54.400
وماذا عليه خصوصا انه الآن ملتزم على الصلاة وله اكثر من عشرين سنة. الحمد لله ما دام هذا الا الله وحافظ على الصلوات الكافر اذا اسلم من العلماء من يرى انه يغتسل منه من يرى انه لا يغتسل

70
00:38:54.400 --> 00:39:12.750
لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يرغب كل من اسلم بان يغتسل فانما الامر رجالا من الذين اسلموا بالاغتسال فدل على انه ليس بذلك ان فعل له ان تركه فليس ذلك

71
00:39:14.200 --> 00:39:36.650
وهذا الذي تعب هذا غير الكافر الاصلي هذا عليه توبة الى الله ملازمة الصلوات الخمس التي كان يذكرها ويكفي هذا والحمد لله ومن تاب تاب الله عليه. نعم. احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول اذا كان الزوجان الزوجان

72
00:39:36.650 --> 00:40:20.000
ولكنهم يريدون اجراء عملية اطفال انابيب لانجاب اطفال  هذا لا حاجة والحمد لله انما الذين لا يجيبون هم الذين قد يحتاجون الى آآ الاطفال الانابيب كما يستخدمونها. او الصناعي وهذا الجمهور من علماء

73
00:40:20.100 --> 00:40:42.600
عدم جوازي ولا حاجة يعمل الاسباب الشرعية الانجاب. فانه يرضى متضائل له وقدره. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول ما حكم شراء بيت او سيارة او ارض من بالتقصير

74
00:40:42.600 --> 00:41:02.600
علما ان الظن يعين من الشيعة ثم يشتريها ثم يبيعها عليك بالاصاب ثم هذا الفعل لا يرحمه الله اذا كانت السلعة التي تريد شراءها من النمل او غيره. بثمن حال او بثمن واجب اذا كانت السلعة موجودة

75
00:41:02.600 --> 00:41:33.850
عند الله اما اذا لم تكن عند البارح فانما انت واياه او يعقد العقد ثم يذهب تاجر ولم يشتري هذا لا يجوز لانه بعد شيئا لا يملكه فاعل شيئا لا يهمه واشتراكه بعد ذلك لم يشتريه لنفسه وانما اشتراه لك

76
00:41:34.400 --> 00:41:57.300
فكان هناك عنيف وسلم ثمنه قرضا سلم ثمنه ارضا يسترده منك بزيادة ولا عبادة الحرص انه لابد ان تكون الساعة في ملك البائع من او غيره قبل التفاهم وقبل العاتق

77
00:41:57.300 --> 00:42:19.050
وما اذا لم يكن عنده شيء فلا تتوجه اليه اذهب الى من عندهم السلعة التي تريدها. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يسأل ويقول اذا فاتتني صلاة الفجر جماعة هل اصليها جهرا

78
00:42:19.050 --> 00:42:43.050
اذا كنتم فعلا وجزاكم الله خيرا. نعم نصليها جهرا وله في النهار لان القضايا لان القضايا هي الادب. وقد وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه صلاة الفجر وصل لنا ناموا عنها صلاة الفجر وجهر بالقراءة

79
00:42:43.200 --> 00:43:04.700
احسن الله اليكم ونفع بهم هذا سائل يقول ما حكم منع الرجل لزوجته من صيام ما فاتها من رمضان وان تصومه اذا كان الوقت موسعا فلا بأس لانه يحتاج اليها

80
00:43:04.950 --> 00:43:24.850
واما اذا ضاق الوقت فلم يبقى الا قدر الايام التي عليها حتى يبلغ رمضان الجديد فلا يجوز له ان يمنعها ولا لها مطيعة بل يجب علينا ان تقضي ما عليها من الايام قبل ان يدخل عليها رمظان جديد. نعم

81
00:43:25.000 --> 00:43:43.550
احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول اذا خيف على المسجد من اهل الصالحين او ان يسرق منه شيء. فهل يغلق وجزاكم الله خيرا من ساجد بنغازي فيها قبرص. الحارس

82
00:43:43.700 --> 00:44:18.900
الحارس يحفظ واذا كان المسلمون يحتاجون الى الاذكى فانها تفتح نعم احسن الله اليكم اريد ان تنصح النساء بالحجاب وكثرة استخدامهن للجوالات في المساجد حفظه الله وان يغلقنا الجو لنا وهذا ليس خاصا

83
00:44:19.200 --> 00:44:41.450
عليهم ان يوجدوا الجوالات وقت الصلاة لئلا يشوشوا على انفسهم يشوشوا على الحاضرين انت لا تكلمهم في الصلاة فلماذا تدخل الجوال المفتوح اذا كنت هذا امر سهل لكن ان يتركه متعمدا فلا فهذا فيه خلل وتشبيه

84
00:44:41.450 --> 00:45:19.650
احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل نقول دخلته المسجد وقد فاتتني صلاة الجماعة. ووجدت رجلا هل يجوز لي ان اصلي معه بنية الفريضة بنية المتمثل كما جاء فلا احسن الله اليكم ونفعتكم. هذا سائل يقول كيف تكون مصر نصرة اخواننا المحاصرين في بعض البلاد

85
00:45:19.650 --> 00:45:51.400
قلوبنا ذهابنا للجهاد نصرة بما تستطيعون لما تستطيعون من الدعاء ومن التوجيه والنصيحة واما الذهاب فلا بد من الايمان المحكومون فاذا الامام جهز جيشا بنسختهم فانضموا اليه اما ان تذهب وجود ابن الامام فهذا لا يجوز

86
00:45:51.750 --> 00:46:24.000
جهاد لا يجوز القيادة لابد من السلطان فلا يجوز الفوضى بمثل هذه الامور وانتم تعالوا ما حصل بالماضي القلب من الذين ذهبوا الى الجهات والله اعلم بالنية ذهبوا للجهاد حصل ما حصل

87
00:46:24.250 --> 00:46:57.400
تغير افكاري وما رجعوا به من افكار وما حصل من الشرور والعلاقات المصرية. كل النتيجة لعدم قبول النصيحة من العلماء وعدم مثل الامام لهم حصل ما حصل. نعم احسن الله اليكم ونفع بنا. هذا سائل يقول ما رأيكم في المناظرات التي تظهر في وسائل الاعلام بين اهل السنة

88
00:46:57.400 --> 00:47:22.300
الشيعة هل هي مشروعة ام لا ان الله انفع بكثير منهم وان الله نحو هؤلاء افضل الشكر الذي عنده مقدرة علمية في استطاعة للمناظرات هذه فرصته والله معنا وينصره بذلك

89
00:47:22.300 --> 00:47:42.300
احسن الله اليكم ونفع بكم. وهذا سائل يقول انا رجل اقوم على الايتام. وهؤلاء الايتام لهم مبادئ مالية واقتن منها بعض الاحيان واقولها واظن لها. فهل يجوز هذا الفعل؟ لا. لا

90
00:47:42.300 --> 00:48:05.300
ان تقترض من اموال الايتام اقتربوا من اخوان من غيرهم اما عليها تحفظها ولا تقترض منها ولا تأخذ منها شيئا لنفسك الا ما ان الله به. او اذا كنت فقيرا

91
00:48:05.500 --> 00:48:29.550
فان تكافل في مقابل عملك لا بد من مقابل عمل الكلام ومن كان غنيا فليستعثر. من كان فقيرا فليأكل بالمعروف نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما حكم اكل اللحوم المستوردة؟ من الخارج من فرنسا والبرازيل

92
00:48:29.550 --> 00:48:54.250
لقد سمعنا ان ذبحها غير شرعي كصعب هذه الكهرباء ما دمتم سمعتم ان نذرنا غير شرعي لا قل  النبي صلى الله عليه وسلم قال دعمك الى ما لا يليق والحمد لله اللحوم بالمملكة كثيرا. كثير

93
00:48:54.400 --> 00:49:18.900
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ما اصاب مدة لتنظيم النسل؟ وهل هذا فعل لا يجوز الا للحاجة والضرر اذا كانت الزوجة لا تستطيع الحمل من تواصل

94
00:49:18.900 --> 00:49:39.050
وتاب من يؤخر الحمل عنها ولا يرفعه ليقيم فلا مانع من ذلك واما اذا كانت المرأة سليمة وقادرة على الحمل ولكننا نأتي لكثرة النشر فهذا لا يجوز. لان النشر مطلوب

95
00:49:39.450 --> 00:50:08.600
الذرية مطلوبة ولا حاجة الى تنظيم نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول اذا كان الامام يتخلف في بعض الاحيان عن الصلاة في مسجده هل المكافأة التي يتقاربها من الاوقاف في اخر الشهر تحل له كاملة ام يفصل من صلوات ويتصدق بها او يعيدها الى

96
00:50:08.600 --> 00:50:32.650
والله يحفظ ظلمه. اذا كان يعرف نفسه انه لن ايمانك في المسجد فلن يدخلها ولا يتحملها اما اذا كان يثق من نفسه تحمله لكن عرض لنا عذر شرعي تأخرنا الغرض

97
00:50:32.700 --> 00:50:55.600
واما شغل منعه من القبور فانه من ينوب عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مريض او سافر يوكل من يقوم عنه بالصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل

98
00:50:55.600 --> 00:51:17.000
يقول انا مدرس واشرح المنهج كاملا للطلاب. لكن قبل الاختبارات اختبرهم على المنهجان. وفي الاختبارات النهائيا المنهج. هل طريقة هذه صحيحة ام لا؟ والله يحفظكم  التدريس والاختبارات لها من ظهر

99
00:51:17.250 --> 00:51:37.900
ان تمشي على النظام ولا تأتي بنوافل من عندك او اصطلاح من عندك امشي على النظام المقرر تشرح الكتاب ولا لا؟ مهما امكن ذلك والاستمرار تختار مواقع من من الكتاب

100
00:51:38.800 --> 00:52:01.850
من الكتاب لاجل ان تعرف هذه المتابعون وهل عندهم لا تعطي الاشارات يعني السؤال بموضع الفلاني او الموضع الفلاني كرامة فعليك بالامان في عمل في تدريس وفي اختبار وملازمة النظام

101
00:52:01.950 --> 00:52:27.450
الدراس  احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ما حكم اعفاء اللحية والعدو على الارض الذنوب  حلقها حرام واذا كان عنده بنوك فلا يجوز له ان يحجب على يده يقول انا عندي نور غيره

102
00:52:28.100 --> 00:52:52.400
يكفر الذنوب كلها وقوله يفعل بعض الامور ليسوا بدرا لان يفعل ذنوبا اخرى متعمدا نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يسأل ويقول ما صفة صلاة المسافر؟ واذا كان اكثر من اسبوع فهل

103
00:52:52.400 --> 00:53:18.450
يجوز لي ان اقصر الصلاة ام لا والصلاة للمسافر قصروا رباعية  واما اذا اقام ابناء السفر اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يوتي للصلاة لان سفرا فقط اما اذا قام ولا يدري متى تنتهي اقامته فقام الليل

104
00:53:18.850 --> 00:53:45.050
لقضاء الحاجة ولا فانه يقصر او اقامة يجري عنها لكنها تزيد على اربعة ايام فهذا يجب عليه من  للاقامة الكبيرة الزائدة عن والاصل اثناء الصلاة الا للمساعدة فانه ينصر الله

105
00:53:45.450 --> 00:54:09.800
اي من قطع الشجرة عدنا الى العشرة. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل نفسه يقول نحن طلاب في الكلية. وفي بعض المحاضرات وبعض المحاضرات تكون في اوقات الصلاة ولا يسمع بنا ان نحاول دخولنا للصلاة فما نحن ذلك

106
00:54:10.300 --> 00:54:33.500
اذا كانوا في بلاد اسلامية فيجب على المسلمين ان يحدد للصلاة وقتا وقت الصلاة يعني ان نحدد للدراسة وقتا لا يتعارض ان يحددوا للدرس وقتا لا يتعارض مع الصلاة الصلاة عند وقتها ثم يعودون الى الدرس

107
00:54:34.000 --> 00:55:01.750
اذا كان في هلال غير اسلامية بينهم يستأذنون عند دخول وقت الصلاة يستأذنون ويؤدون الصلاة ويرجعون الى درسهم ومحاضرتهم احسن الله اليكم ونفع بهم معالي الشيخ ما هي نصيحتكم؟ لاخواننا المعلمين الذين قد فكروا عن التعليم الطلاب في

108
00:55:01.750 --> 00:55:30.150
النظامية الذي لا يقوم بالتدريس لا يتولى ويشغل ذمته به. يذهب الى عمل اخر الى  لان التدريس امامنا وانت تتقارى في مقابله مرتبا تؤدي الامانة والامانة ليست مقصورة على الودائع كما يفعل بعض الناس

109
00:55:30.350 --> 00:55:59.200
العمل الوظيفة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الارتقاء ان يوظفوا الاعمال  من هو مؤهل لها يقوم بها على الوجه المطلوب   اذا كنت لا تستطيع القيام به فاجتنبه الى عمل اخر

110
00:56:00.050 --> 00:56:21.850
تستطيع نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول هل من شارك في بناء مسجد حتى ولو بالقليل يدخل في الحديث الذي بنى لله مسجدا من له بيتا في الجنة. نعم من شاركنا اجر يقدم شارك فيه

111
00:56:22.450 --> 00:56:49.600
تعاونوا تعاونوا مع البر والتقوى فيجوز ان نجمع اموالنا من المحسنين ونبني ما شارك به. نعم. احسن الله اليكم ونفع بهم. هذا سائل يقول كيف نحمي ابناءنا من الشرور المسلمين من العاب الكترونية اشغلتنا عن طاعة الله وطاعة رسوله

112
00:56:49.600 --> 00:57:19.850
انت الذي ولا تشتري مالهم ولا تطفئه من شرائها وحذره منها واذا كان هذا سيتعبك باولي الامر ولكنه تعذيبا طيبا عليك وعليه بالمستقبل. نعم. احسن الله اليك ونفع بعلمك. هذا

113
00:57:19.850 --> 00:57:50.500
ما نصيحتك لمن اصيبت الوسواس والصلاة. واختبر عليه شك. هل هو شرك حقيقي بسجود او شك الوسواس افيدوني  الوسواس بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واما ينزعنك من الشيطان نزول فاستعذ بالله

114
00:57:50.550 --> 00:58:14.550
انه هو السميع العليم. استعذ بالله من الوسواس ومن اه الاذكار انا لديه اذا حسست به ويستعيذ بالله وايضا لا تلتفت اليه وامضي امضي من العمل الذي انت به اغني للفقهاء اغضب الصلاة حتى تكملها

115
00:58:15.100 --> 00:58:41.650
ولا الوسواس وسنذهب عن باذن الله عز وجل مع استعمال الاوامر الشرعية والاذكار. والصبايا والمساء. واستعن بالله وعالج نفسك في دلالك نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ذكر بعض المشايخ ان من حنك طفلا عند تقييم

116
00:58:41.650 --> 00:58:59.500
ان هذا الريق الذي يهنئه به يحفظه من الشرك. وكيف نجمع بينه وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ بريقة بعضنا وتوبة ربي ان يشفى به مريضنا باذن ربنا هذا ليس

117
00:59:00.050 --> 00:59:16.150
هذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من فهذا انما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولان ريقه مبارك عليه الصلاة والسلام اما غيره فليس كذلك

118
00:59:16.800 --> 00:59:44.500
ولا اعلم ان الناس يستعملون هذا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليك هذا سائل يقول ما حكم وليمة الاستجابة وليمة العرس عن المسلم يا من لم يحضرها فقد عصى النبي صلى الله عليه وسلم. واذا كان فيه منكر الزواج هل يكتب علي الحضور ام لا

119
00:59:44.500 --> 01:00:08.100
العاصفة الاجابة لك دعوة جامعاتك هذه من حقوق المسلم على المسلم وقال صلى الله عليه وسلم اشربوا الطعام طعام الوليمة يدعى اليها من من يدعى او يدعى اليه اغنيا ويمنع منها

120
01:00:08.300 --> 01:00:28.000
الفقراء ومن لم يشر فقد عصى الله ورسوله لكن اذا كان بلا منكر ولا تقدر على ازالته فلا يجوز لك الحضور اذا كان فيها منكر ولا تقدر على ازالته الا يجوز لك الحضور

121
01:00:28.650 --> 01:01:34.300
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم نتوقف للاذان   الله اكبر الله اكبر  اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله

122
01:01:34.300 --> 01:03:37.550
اشهد  ايها    الله          احسن الله اليكم. هذا سائل يقول اني احبك في الله يا شيخ. ما يفعله الناس بعد دفن في المقبرة الميت في صف واحد من الناس يسلمون عليه ويعزون من فتحكم الله لنا

123
01:03:39.450 --> 01:04:11.650
مطلوبة على الميت والدعاء لهم والميت ولكن لا يكون لها ظرر على المقبرة وعلى القبور  اذا تيسر من غيرك على الاحياء وتعلم الاموات انا نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا السائل يقول ما لكم من قول؟ سبحانك في دعاء النور خلف الامام اذا

124
01:04:11.650 --> 01:04:39.350
على الله سبحانه وتعالى يوم يجده نعم تشجيع الله وثناء عليه هذا ذكر لله عز وجل ومن الذي يمنع التسبيح تشكيل تنفيذ الله عز وجل وذكر لله نعم احسن الله اليكم النفع بهم. اذا قدم المسجد هل يبقى اجر المتبرع الاول ام يذهب

125
01:04:39.500 --> 01:04:54.550
على حسب ما بقي من عملك ان كان بقي من عمله في المسجد شيء اجري اجري اجره على قدمه اما ان كان لها عمل ولا رفيقا اثاره شيء انتهى عمله

126
01:04:54.650 --> 01:05:13.250
وله ما قدر الحمد لله احسن الله اليكم ونفع بكم. انا طالب مستجد في جامعة حائل باسم الثقافة الاسلامية. سؤالي ما هي الاشياء والامور؟ انا التي تعينني في تحصيل العلم

127
01:05:14.050 --> 01:05:46.550
تواصل الدراسة تحرص على ذلك ولا تتخلف ولم تنتبه المدرس انا في ذاكرة يريد الشك  تذاكر العروسة  تستعين بالله عز وجل احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول هل الافضل للمسلم بعد اذان الفجر ان يبقى في البيت جبر القرآن

128
01:05:46.550 --> 01:06:02.800
وتبين القامة يصلي سنة الفجر في بيته ثم يذهب للمسجد ام الافضل ان يذهب الى المسجد بعد اذان الفجر مباشرة عند مقام البيت الى الاقامة وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل

129
01:06:03.450 --> 01:06:22.550
اما العمود فيوفرون الى المسجد. ويجلسون يتغيرون الصلاة كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يسأل ويقول ما حكم شراء السلعة بالتقصير المنتهي

130
01:06:22.550 --> 01:06:48.400
وهذه ضرورة تبين هذه المعاملة اذا لم ينتج غيرها لا يجوز هذا واذا لم تجد غيره سيارة او استعد لسيارتك وامن على الاجار المنتهي للتمليك فانه لا يجوز لان التكليف مجهول ما تقول اليه السيارة في النهاية ماذا تكون حاله؟ ربما لا يبقى لنا شيء

131
01:06:49.150 --> 01:07:11.550
وايضا هذا البيع المعلق لا يجوز البيع المعلق لابد ان يكون البيع ننجز وان هذا جمع بين عقدين مختلفين ففيه مفاسد وجهالات وغرر قد صدر قرارا من هيئة كبار العلماء منذ سنين

132
01:07:11.800 --> 01:07:33.450
بتحريم هذا النوع من البيوع. نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. هذا سائل يقول ويبدو انه من خارج هذه البلاد تنكشف في بلادنا الطرق الصوفية. وفيها ما فيها من انحراف في العقائد. هل يكون الصلاة في مساجدهم

133
01:07:33.500 --> 01:08:02.350
اذا ضاع منه شرك او مخالفة في احكام الصلاة تؤثر على الصلاة فلا تصلوا ليس في صلاته خلل ولا قصور  حافظوا على الجماعة معهم حيث لم نضع منهم شيء يخلص صلاة

134
01:08:02.400 --> 01:08:22.400
نعم احسن الله اليكم ونفع بهم هذا سائل يقول اذا وصل الانسان بعد موته على الا يراعى البيت الذي يسكنه حتى يرى حتى يصل طاقة ابنائه في بيت الملك. هل يؤمن بهذه الوصية لله؟ الميت لا يملك

135
01:08:22.400 --> 01:08:51.400
بعد موته الى الوصية ثلثه على فلا بأس اما اذا كان زائدا عن الثلث فلا ينبض الا بالاجازة الورثة ايجاد الورشة لذلك نعم احسن الله اليك هذا سائل يقول اذا تنازل الواقف عن نيرانه اليوم ثم تراجع من الغد فهل له حق

136
01:08:51.400 --> 01:09:13.800
في الميراث اذا تنازل عن حقه فليس له اجور الى الى قرر المرء له ان تنازل له قبض هذا الشيء ليس له اجور. العائد في بيته تلك اليقين ثم يعود في قلبه

137
01:09:14.050 --> 01:09:32.400
نعم احسن الله اليكم ونفع به هذا سائل يقول من زرع كلية ومنعه وارتضي عن الصيام وهو يرى من الصيام لكن شهر رمضان في هذه الاوقات خمس عشرة خمستاشر ساعة

138
01:09:32.800 --> 01:09:52.900
ومدة العلاج لا تجاوز اثنا عشر ساعة. ماذا يفعل؟ هل يصومون؟ ام يطيع الطبيب مستلم؟ لا اذا الطبيب الذي او لجنة طبية اقرب من العمال انه لا يصوم لا يصوم

139
01:09:53.550 --> 01:10:16.750
ولا تلقوا بايديكم قيل له وديننا دين اليسر ولله الثمن اي فطر واذا استطاع القضاء مستقبلا فانه يقضي واذا من استطع فانه يعلن عن كل يوم مسكين. يكفي هذا عن السن وعلى الذين يطيرونه فديتهم طعام سين

140
01:10:16.750 --> 01:10:35.450
نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول ايما افضل من عاد الشيخ واضمن المشاركة في بناء مساجد في داخل المملكة ام في خارجها قل له يشرب ما ينفع المسلمين سواء بالداخل او بالخارج

141
01:10:35.800 --> 01:10:58.650
كل سنة الى الامام اليمني ان المسلمون احوج الى من يبنيهم مسجدا ولكن الشام الشام في تحقق هذا. يعني تشرف عليه نفسك او توفي من يشرف عليه نفسه ويتحقق من موضع

142
01:10:58.650 --> 01:11:22.250
ومكان اما ان تدفع دراهم ولا تبني فهذا لا يحصل قد لا يحصل اليه منصوب. نعم احسن الله اليكم ونفع بكم لدي عمل في مدينة جددنا. وارضا الذهاب الى العمرة. لكنني لا استطيع ان لكنني لا استطيع ان اتي الى العمل

143
01:11:22.250 --> 01:11:55.950
ثم اذا قررت وانت عازم على العمرة فتحرم من النقاص وتذهب الى مكة وتؤدي الى العمرة ثم ترجع للعمل او تذهب الى العمل الحمد لله شربوا المسجد الحرام تؤدي العمل

144
01:11:56.300 --> 01:12:20.250
العلم اذا لم يحصل هذا ولا هذا فانك اذا اردت الاحرام فارجع الى الميقات  الذي تعاديت العنف لا تدري ولا لا ثم عزمت على العمرة فانتشر من المكان الذي عزمت منه

145
01:12:21.300 --> 01:12:39.550
قوله صلى الله عليه وسلم من كان دون ذلك فمن حيث ان شاء يعني من حيث نظر نعم احسن الله اليكم ونفع بهم. وهذا سائل يقول عند الانتهاء من الوضوء والذهاب الى الصلاة وحسن الخروج بعد الموت. والدليل على

146
01:12:39.550 --> 01:13:11.150
واحيانا اثر ذلك. فهل نعيد لكل صلاة لا تفتح على نفسك باب الوسواس اذا ترتب حاجتك فلا تستعجل بالوضوء حتى ينقطع الخارج حتى ينقطع الخارج ثم تتوضأ وتصلي الحمد لله واقطع عنك الوساوس. نعم

147
01:13:11.200 --> 01:13:38.950
احسن الله اليك ونفع بك هذا سائل يقول هل من نور للميت كقراءة القرآن او الصلاة او الصيام وجزاكم الله الاعمال انما يهدى للميت الصدقة بالمال او دعاء للميت او الحج والعمرة حسب ما وردت بالأدلة

148
01:13:39.300 --> 01:14:05.050
وما لم يرد به يلين فلا يردان لميت. وقراءة القرآن لم يرد دليل ولا عند الجنان ولا قلها لنا ولا ينفع احسن الله اليكم ونفع ابنها هذا يقول عند خروجنا نزهة بدرية

149
01:14:05.050 --> 01:14:27.750
يوجد اشخاص يتضامنون مع وجود المال. وسهولة تصحيحه. يتعذرون ببرودة الجو. فما حكمها  لا يجوز هذا ولا تصح صلاته يغتالوا يستطيعون استعمال الماء وعنده ما يسمى الباري فليس لهم عذر

150
01:14:28.250 --> 01:14:59.250
بقيمه يوم النماوة لمن لا يستطيع استعمال الماء او لا يجد الناس لا يستمع اما من يجد المال ويستطيع استعماله فانه لا ينجيه تيمم وصلاة غير صحيحة. نعم احسن الله اليكم ونفع بهم ماذا يسأل يقول املكوا ارضا بسخف شرعي قد مر عليها غير عام ولا يوجد عليها مسكن

151
01:14:59.250 --> 01:15:25.200
ولا يوجد عليها سلفا فهل يصح بناء الصورة عليها لاجل زيادة التكميم؟ مع العلم ان ان هذا السوسة والوزارة لزيادة الثمن يرجع الى البلدية رجع بها الى بلدية البلد اذا كان الدرس من السوء تخيل على قدمه هذا لا يجوز

152
01:15:25.400 --> 01:15:44.100
اما اذا كان السوق حفظ الارض من يعتدى عليها هذا الاصطدام نعم احسن الله اليكم ونفع بكم هذا سائل يقول صليت الظهر والعصر جمع تقديم ووصلت الى حافل قبل صلاة العصر

153
01:15:44.100 --> 01:16:16.750
اتصل بي امام مسجدنا ان نصلي جماعة العصر. فهل لي ذلك ام لا ان تصل للفيصل صليت العصر وصلاة بعد ذلك تكون نائمة ولا ولا نافذة بعد العصر  احسن الله اليكم ونفع جميع هذا سائل يقول انا معلم في تنمية تحفيظ القرآن الكريم

154
01:16:16.750 --> 01:16:53.950
واذا صلاة الظهر اماما نحن بعض المعلمين الفضلاء وقال لا تجعلهم لا يصلون ديننا معلمين حافظين للقرآن. وقالوا ان عدد طلاب هذا هذا الكلام خطأ يلتزم الطالب  وملتزم فانه يقدم الصلاة

155
01:16:54.600 --> 01:17:18.800
وهذا المدرس الذي يقول المدرسون فيهم من فيه تفاؤل يقرأ القرآن قل له انت  انا جريت عن النزاع نعم في نهاية هذا اللقاء نسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجزي صاحب المعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان خير

156
01:17:18.800 --> 01:17:30.771
على ما قدم ويقدم خدمة للاسلام والمسلمين. وان يجعلنا واياكم واياكم من المقبولين سميع قيوم