بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد ايها الاحبة الكرام
حياكم الله وحيا الله قدومكم باسمكم جميعا في هذا اليوم المبارك يوم الجمعة العاشر من رجب من عام ثمان وثلاثين واربعمائة والف هجرة نرحب بفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ونسأل الله جل وعلا ان يديم عليه لباس الصحة والعافية والستر لاستجابته وتلبيته للدعوة فليتفضل حفظ حفظه الله مشكورا مأجورا بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة فان الواجب على المسلم ان يهتم بعقيدته التي هي رأس هي رأس هذا الدين
النبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة بعد البعثة يدعو الى العقيدة يدعو الى العقيدة بافراد الله جل وعلا بالعبادة ترك عبادتي ما سواه هذا لان العقيدة هي الاساس
السور المكية التي انزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة كلها في العقيدة كلها في العقيدة وانما تنزلت الاحكام الفقهية والاحكام الشرعية بعدما استقرت العقيدة وحينما هاجر الى المدينة
فالعقيدة هي الاساس دليل على هذا قوله جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فبدأ بالعلم قبل القول والعمل لان العمل لان القول والعمل شرع على العقيدة الصحيحة
او العقيدة السيئة فالعقيدة هي الاساس ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته يقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا فلما سمعه المشركون يقول هذه المقالة يقول قولوا لا اله الا الله
فهموا معناها وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب المشركون فهموا معنى لا اله الا الله ولذلك ابوا ان يقولوها لانهم اذا قالوها تبرأوا من اصنامهم واوثانهم واخلصوا العبادة لله وهم لا يريدون هذا
يريدون ان يبقوا على الهته وانطلق الملأ منهما نمشوا واصبروا على الهتكم لما سمعوا الرسول يقول قولوا لا اله الا الله تواصوا بينهم امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد
فابوا ان يقولوها لانهم يخشون من التناقض وهو ان يقولوا لا اله الا الله ثم يعبدون مع الله غيره هذا تناقض وهم لا يريدون التناقض لانهم عرب فصحى يعرفون معنى الكلام
في حين ان المتأخرين من هذه الامة يقولون لا اله الا الله بكثرة الليل والنهار ولكن مع هذا يعبدون القبور والاضرحة ويشركون بالله عز وجل وهم يقولون لا اله الا الله هذا تناقض
لم يرفعوا انفسهم عن هذا التناقض فهم يقولونها ويكثرون منها ولهم فيها اوراد معلومة صباحا ومساء ومعه معلومة صباحا ومساء يدعون الاموات ويبنون الاضرحة على القبور ويستمرون على نون ما هم عليه على القبور مع انهم يقولون لا اله الا الله ويستمرون على نون ما هم عليه
هذا تناقض عجيب مع انهم يقولون لا اله الا الله. ويستمرون عليه. اذا اباه المشركون من قبل فابوا التناقض مع انهم قالوا امشوا واصبروا على الهتكم اذا اباه المشركون ان هذا لشيء يراد
قالوا امشوا واصبروا على الكم فهذا من العجب اباه المشركون ان هذا لهذا يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فهذا من العجب من رجل الشيخ محمد او يعني معنى هذا الكلام العجب من رجل يقول لا اله الا الله ثم يقول يا حسين يا
المعنى يا عبد القادر يا فلان يا علان من الاموات. يقول لا اله الا الله. فلا خير في رجل كفار قريش اعلم منه بمعنى لا اله الا الله. اقول لا اله الا الله. هذا لا يعلم معنى لا اله كفار قريش اعلم منه مع انه يدعي الاسلام ويقولها
الاسلام وهو لا يفهم معنى لا اله الا الله مع انه يدعي ان من العجب ويقولها يدعي الاسلام وهو فلهذا الاهتمام بالعقيدة مع انه يدعي هذا من العجب قبل كل
لشيء يدعي الاسلام وهو فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر بوب البخاري رحمه الله على هذه الاية فقال باب
العلم قبل القول والعمل واورد هذه الاية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وهذا مما يوجب على المسلم ان يتعلم العقيدة وما وما تعنيه العقيدة الصحيحة. تعلم هذا
ويلتزم به يلتزم بمعنى هذه الكلمة فيترك عبادة القبور والاضرحة وما يدعى من دون الله يترك هذا كله ويخلص العبادة لله عز وجل فلا يدعو غير الله ولا يذبح الا لله ولا ينظر الا لله
كل انواع العبادة لا يجوز صرف شيء منها لغير الله سبحانه وتعالى فانصرف شيئا من انواع العبادة لغير الله فهو مشرك وان كان يقول لا اله الا الله فلا تنفعه هذه الكلمة
وهذا امر يجب التفطن له ويجب ان ينبه الناس عليه اهم من كل شيء تدريس العقيدة اهم من كل شيء العقيدة الصحيحة اهم من كل شيء ولهذا والحمد لله هذه العقيدة تدرس عندنا في المساجد
تدرس عندنا في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية وفي الدراسات العليا هذا من فضل الله علينا وعلى الناس الواجب ان نتنبه لهذا وان ننبه الغافلين والجاهلين الذين يحسبون ان الدين ما عليه الاباء والاجداد
وليس الدين عندهم ما عليه الكتاب والسنة ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف هذه الامة وائمتها الا من رحم الله سبحانه وتعالى سمعنا من بعض الناس او من كتابات بعض الجهال
انهم يقولون تعلمون الناس التوحيد وهم مسلمون هم مسلمون ما يحتاج تعلمونهم التوحيد نقول نعم مسلمون لكن كثير منهم لا يفهمون التوحيد ما يفهمون التوحيد وهم مسلمون فيجب ان ينبه اول من ينبه المسلمون على هذا
ان يصححوا عقيدتهم وان يفهموها اولا اظن كثير من الناس ما يفهمون العقيدة النبي صلى الله عليه وسلم حينما ارسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه حينما ارسله لمحاصرة اليهود
في خيبر قال له امضي على رسلك حتى تنزل بساحتهم ساحة اليهود قريبا منهم يسمعونك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام بس ادعهم الى الاسلام لا ثم ادعهم الى الاسلام
واعلمهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه ما هو بالاسلام فقط كل يدعي انه على الاسلام الرسول ما اقتصر على هذا ادعوهم الى الاسلام واعلمهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه
فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم لو تسأل كثير من المسلمين تقول له ما هو الاسلام ما يفهم الاسلام هذه مشكلة ما يفهم معنى الاسلام
مسلم وبس ما هو الاسلام الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام فيجب ان يتنبه لهذا الامر وان ينبه عليه وان نكثف دراسة العقيدة
في مساجدنا وفي مدارسنا وفي اجتماعاتنا لانها هي الاصل والاساس الذي نبني عليه ديننا ليس العبرة بكثرة العبادة وكثرة الدعا وكثرة العبرة بالاساس الصحيح فهم العقيدة فهما صحيحا حتى يبني عليها دينه
ويكون مسلما حقا لا مسلما بالادعاء الميت اذا وضع في قبره ودفن في التراب وتولى عنه المشيعون وانه ليسمع قرع نعالهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم منصرفين يأتيه ملكان
منكر ونكير يأتيه ملكان من قبل الله سبحانه وتعالى. فيجلسانه الله على كل شيء قدير تعاد روحه في جسده فيحيى حياة برزخية لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى تعاد روحه في جسده ويجلسانه
فيقولان له من ربك فيقولان له من ربك؟ وما دينك ومن نبيك؟ ثلاث مسائل فالمسلم المؤمن الذي فهم دينه وتعلمه يقول ربي الله تعلمه وعمل به يقول ربي الله والاسلام ديني
ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فيقولان له صدقت فيؤتى بفراش من الجنة ويفتح له باب الى الجنة ويأتيه من روحها وريحها يوسع له في قبره مد بصره يوسع له في قبره مد بصره
لما نجح في السؤال واجاب جوابا صحيحا حصل على هذه النعمة العظيمة وهذه البشارة قال الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
اما المنافق وهو الذي اظهر الاسلام في في حياته وهو لا يعرف الاسلام ولا يحرص عليه وانما اظهر الاسلام ليعيش بين الناس بين المسلمين فاذا قالوا له ولو كان متعلما مثقفا
وقرأ الكتب يغيب عنه هذا في هذا الموقف اذا قالوا له من ربك؟ قال ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ما دينك؟ يقول ها ها لا ادري
سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من نبيك؟ فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقولان له لا دريت ولا تليت لا دريت بنفسك ولا تليت يعني اتبعت
اتبعت الرسول صلى الله عليه وسلم اتبعت آآ خلفاء الرسول والعلماء لا دريت ولا تليت. فيظرب بمرزبة من حديد والعياذ بالله. ما هو بعصا مرزبة من حديد يصيح بها صيحة
يسمعها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق يعني لمات نسأل الله العافية الامر خطير جدا العقيدة مهمة معرفتها والعمل بها هي النجاة فاعلم انه لا اله الا الله
ما قال قل لا اله الا الله. قال اعلم تعلم معناها ومقتضاها فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات هذا هو سبيل النجاة ثبت الله الذين امنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فامر العقيدة امر مهم جدا يجب ان نتدارسها ونتعلمها ونعلمها ونورثها لمن بعدنا حتى نكون نحصل على هذا هذه الكرامة
اذا وضعنا في قبورنا وسئلنا عنها في القبر من ربك؟ وما وما دينك؟ ومن نبيك ثلاثة اسئلة فلا بد ان نهتم بالعقيدة بعض الناس وسمعناهم وقرأنا ما يكتبون يقولون الناس مسلمون
بتدرسونا المسلمين العقيدة والناس مسلمون لو سألنا هذا ما هي العقيدة ما يعطيك فائدة هل يقول تسألون تعلمون الناس العقيدة وهم مسلمون لو سألت عن العقيدة ما اعطاك فائدة تعلمونهم العقيدة وهم مسلمون
هم اولى ان يتعلموا العقيدة. المسلمون اولى ان يتعلموا العقيدة ليعملوا بها ولتكون لهم حجة عند الله سبحانه وتعالى فالامر ليس بالسهل ولا بالهين الامر عظيم جدا ولكنه سهل على من صحت نيته وعزيمته واهتم بعقيدته
وتعلمها ولو بطريقة مختصرة ولو بمختصر من العقيدة يحفظه ويدرسه يعرف معناه. هذا خير كثير ولهذا العقيدة مبسطة كتب العقيدة مبسطة منها ما هو مختصر للعوام والمبتدئين ومنها ما هو مبسط ومطول
للعلما والمتعلمين فيجب الاهتمام بهذا الامر العظيم انت ذاهب الى الله. اليوم او غدا وتنزل في قبرك وفي لحدك اول ما تنزل يأتيك الملائكة ويسألونك فماذا اعددت من الجواب لابد انك تهتم بهذا الامر
وتعيش عليه تموت عليه تتمسك به وهو امر ميسر لمن يسره الله عليه فالامر مهم جدا علينا جميعا وعلى المسلمين جميعا ان يهتموا بهذه العقيدة ويتواصوا بها ويدرسوها اولادهم واولاد اولادهم واولاد المسلمين
الحمد لله في مدارسنا هذه العقيدة مقررة بكتب مبسطة على حسب المراحل ابتدائية ومتوسطة وثانوية ودراسات عليا كلها العقيدة معنى من الابتداء الى الدراسات العليا وفي المساجد وفي المجالس هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى
غفل عنها الكثير ممن يدعون الاسلام ولكن الموعد قريب الموعد في هذا القبر حينما توضع فيه فلنتأمل هذا ولنستعد لهذا الامر ونعرف ان العقيدة هي رأس امر هي رأس الاسلام
وهي رأس الامر وهي التي بعث الله بها رسلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذا معنى لا اله الا الله ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
طاغوت كل ما عبد من دون الله عز وجل من صنم او قبر او حجر او شجر او جن او انس كل طاغوت اذا كان راضيا بهذا فهو طاغوت اما اذا عبد وهو لم يرظى بهذا وكان ينهى عنه في حياته
فليس هو الطاغوت وانما الطاغوت الذي امره بهذا والا فالملائكة عبدوا والانبياء عبدوا والصالحون عبدوا. ما نقول انهم طواغيت. لانهم لم يرظوا بهذا وكانوا يجاهدون عليه في حياته وهم ليسوا طواغيت وانما الطاغوت الذي امرهم بهذا وزينه لهم
وهو الشيطان الامر مهم جدا علينا ان نهتم بهذه العقيدة وان نبينها للناس ونشرحها وندرسها ونحفظها لاولادنا ولاخواننا ولطلابنا لانها هي رأس الامر رأس الامر للاسلام صلى الله عليه وسلم
واصل الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله هذا هو الاسلام فرأسه الاسلام وهو العقيدة وعموده الذي يقوم عليه الصلاة ولهذا لا دين لمن لا يصلي ولو كان يشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله لانه لم يأتي بعمود الاسلام الذي يقوم عليه. البيت لا يقوم الا على عمود وعمود الدين هو هو الصلاة وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله عز وجل
فالواجب الاهتمام بامر العقيدة السؤال عنها وتعليمها كانوا الى عهد قريب كانوا الى عهد قريب يسألون الناس في المساجد العوام يسألونهم بعد الفجر كل واحد عليه الدور يوم من ربك
وما دينك ومن نبيك تسألونهم عندهم عقيدة مختصرة يحفظونها ويسألونهم عنها ولكن هذا فقد الان هذا فقد الان ونرجو ان يعود ان شاء الله وان يهتم المسلمون بامر عقيدتهم التي هي التي هي
هي اصل الاسلام وهي الدين الحق الدين القيم وهذا ميسر لمن اهتم بالامر وسأل وتعلم سهل يسير على من يسره الله عليه وتسبب في معرفته والعمل به فيجب علينا ان نهتم بهذا الامر وان نتواصى
كما قال الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اربع مسائل بهذه السورة العظيمة الوجيزة الذين امنوا
هذه العقيدة امنوا وعملوا الصالحات هذا العمل لم يقتصروا على انفسهم تواصوا بالحق دعوا الى الله ونشروا هذه العقيدة تواصوا بالصبر لان الذي يدعو الى الله ويعلم الناس يحتاج الى صبر
لانه سيلقى تعبا ويلقى ملامة ويلقى تجهيلا وتوبيخا لكن يصبر على هذا تواصوا بالحق تواصوا بالصبر اربع مسائل اذا قام بها المسلم فانه ينجو من هذه الخسارة خسارة الدنيا والاخرة
فيا اخوان العقيدة امرها عظيم وامرها مهم جدا فلا يكفي ان الانسان يقول انا مسلم. مسلم لكن وش معنى الاسلام اوله العقيدة اول الاسلام الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد. شف هذا تعريفه
والانقياد له بالطاعة ولا يكفي هذا تتبرأ من اعداء الله واعداء رسوله. والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام هذا هو الدين هذا هو النجاة حينما توضع في قبرك يأتيك الملكان ويسألانك عن هذا
ولكن الذي لا يعمل بالاسلام وان تعلمه وان او لا يخلص النية فيه وان كان متعلما فصيحا يتلعثم في القبر يتلعثم في القبر ولا يستطيع الجواب ويقول ها ها لا ادري
اما المؤمن وان كان عاميا اذا كان نيته صالحة وعقيدته طيبة ومحافظا على دينه فانه يجيب يقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم مصداق هذا في قوله تعالى
يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وفقني الله واياكم لصالح القول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
اصحابه اجمعين واترك بقية الوقت للاجابة على الاسئلة التي حضرت نعم ما شاء الله عليكم فضيلة الشيخ نسأل الله جل وعلا ان يجعلكم من من احبته وخاصته الاسئلة كثيرة وسنجيب باذن الله على ما يسمح به الوقت
احسن الله اليكم يقول السائل اليسرى الصاق الصدر ما بين باب الكعبة والحجر الاسود والدعاء وقد ذكر ان الصحابة فعلوه واستجيب لهم لا ما فعلوا الالصاق ما يلصقون صدورهم بالكعبة
ولا يتعلقون بها وانما يقفون يقفون بالملتزم بين الركن والباب بين الحجر الاسود وباب الكعبة هذا الملتزم ويدعون الله سبحانه وتعالى هذا الذي يفعله السلف نعم احسن الله اليكم ما هي الافعال التي يقدمها الولد لوالديه بعد وفاتهما
نعم هذا سئل عنه الرسول صلى الله عليه وسلم سأله رجل هل بقي من بر ووالدي شيء بعد وفاتهما قال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم تصلي لهما مع صلاته يعني تدعو لهم
تدعو لهم مع دعائك لان الدعاء يسمى صلاة تصلي لهما مع صلاتك وتبر بصديقهما صديق الوالدين تبر به لان هذا بر بالوالدين. تبر بصديقهما وتصل الرحم تصل الرحم المرتبطة بهما
من اقاربك اقارب الوالد واقارب الام الاعمام الاجداد والجدات والاعمام والعمات والاخوال والخالات والاخوة والاخوات هذا منبر الوالدين نعم احسن الله اليكم يقول هل يصلى على الميت بقبره دون تحديد مدة وحكم الصلاة
وحكم الصلاة عليه عليه وقت النهي يصلى على الميت لمن لم يصلي عليه قبل الدفن يصلى عليه الى شهر الى شهر الغايب اذا جاء الذي ما بلغته وفاته يصلى عليه الى شهر لانه بعد الشهر يتحلل
لكن قبل الشهر يبقى جسمه فيصلى عليه الى شهر كما ذكر العلماء رحمهم الله نعم احسن الله اليكم يقول السائل علي دين وامي تريد ان تعتمر فهل اؤخر الدين قليلا واحقق رغبة امي؟ خاصة انها مريضة وتخاف الموت قبل العمرة
والله الدين الزم الدين الزم فتسدد الدين ثم تعتمر حتى الحج فريضة الحج يقدم عليها سداد الدين نعم هل يجوز ان اسمي ولدي باسم بدر الدين على اسم جدي برا به
لا بأس بذلك لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم من تعلق بمحبوب هل يشرك بالله وكيف السبيل التخلص من التعلق المحبة على نوعين محبة عبادة التي معها محبة معها خوف من الله
عز وجل هذه عبادة لا تكون الا لله المحبة مع الخوف من المحبوب هذه لله عز وجل الثانية المحبة الطبيعية وهي التي ليس معها ذل للمحبوب وانما هي صلة وارتباط
بين الحبيبين وهذي طيبة بين المسلمين وبين الاقارب وبين هذه محبة طبيعية نعم وايضا يسأل هل المسبل تقبل صلاته تقبل صلاته مع الاثم يثاب على الصلاة ويعاقب على الاسبال يعاقب على الاسبال
نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم اجبار الزوجة او الاخت لبس القفازين عند الخروج من المنزل ما اجبار ما حكم اجبار الزوجة او الاخت لبس القفازين عند الخروج من المنزل
الواجب على المرأة ستر نفسها جميع بدنها من يديها ورجليها ستر نفسها ولبس القفازين هذا طيب يستروا اليدين الشراريب على الرجلين تستر الرجلين فهي تستر بدنها سواء بقفازين والجوارب في الرجلين او بثيابها
المهم انها تستر نفسها نعم احسن الله اليكم يقول ماذا يفعل الشخص الذي كثر نذره ولا يستطيع ان يحصي الايام التي نذرها يقدرها يقدرها ويحتاط. يجتهد في تقديرها وما توصل اليه يفعله
نعم ويحتاط يزود على تقديره. نعم هل سور الذكرى حلال ام حرام وهل التصوير بالجوال حلال ام حرام النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا
يوم القيامة وان من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وان من صور صورة جعل له نفس يعذب بها يوم القيامة الا يجوز التصوير
تصوير ذوات الارواح لا يجوز الا عند الظرورة تصوير لاجل البطاقة الشخصية لاجل جواز السفر هذي ظرورة هذه ظرورة الصور التي تدعو اليها الضرورة ويلزم الانسان بها هذه لا لا يؤاخذ عليها
واما الصور الهواية او الذكريات او ما اشبه ذلك هذه محرمة ولا يجوز جعلها في البيوت. لا تدخلوا الملائكة بيتا هذا حديث. لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
والمراد الصورة المرفوعة المعلقة واما الصور المهانة التي تداس او الصور الضرورية التي يحتاجها الانسان هذه لا بأس بها. نعم يقول ما حكم قول جمعة مباركة يوم الجمعة لم يرد هذا الجمعة طيبة
يوم عظيم واما يقال مباركة هذا ما ورد نعم احسن الله اليكم يقول من الملاحظة هذي الايام كثرة الصلاة على الكراسي من كثير من الناس وهم شباب وبصحة جيدة فما الضابط
اه في الصلاة على الكرسي لمن احتاج ذلك انت اجبتها تقول لمن احتاج ذلك الصلاة للحاجة على الكرسي لا بأس بذلك اتقوا الله ما استطعتم نعم ما حكم تخفيف اللحية؟ وما حكم حلقها بالكامل؟ اللحية ما هي بثقيلة حتى تخفف
اللحية جمال للرجال فارقة بين الرجل والمرأة فيها بهاء وفيها اه يعني فيها مظهر طيب وليست ثقيلة والحمد لله حتى تخفف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارسلوا اللحى وفروا
وفروا اللحى اعفوا اللحى لا يجوز التعرظ لها لا بقص ولا بنتف ولا بحلق ولا غير ذلك نعم الشيخ رجلا رجل كثير المعاصي والذنوب ويرتكب بعض الكبائر ولكن سرعان ما يندم ويستغفر ويتوب ولكن يعود لذلك فما توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا
نعم الواجب عليه التوبة وان تكرر منه الذنب يكرر التوبة ان تكرم ان احد معصوم يتكرر الذنب ولكن التوبة كل ما اذنب يتوب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوه وهم يعلمون وكل ما اذنب الانسان يحدث ثوبه ولا ولا يقنط من رحمة الله ولا ييأس من من رحمة الله. يقول انا كثير الذنوب وانا اذنبت وتبت وعدت لها. نعم تب تب
اكرر التوبة ولا تيأس. نعم ما شاء الله عليكم يقول يا شيخنا الفاضل ارجو ان توضح حكم الغيبة خصوصا انه قد استهين بها في هذا الزمان وخصوصا اه في طلبة العلم وغيرهم
اه فما توجيه فضيلتكم في ذلك الغيبة نهى الله عنها في كتابه وقال سبحانه ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله الله جل وعلا شبهها باكل لحم الميت
ان تكره لحم اخيك ان تأكله ولو تجبر ما اكلته فكيف تغتابه؟ اغتيابه مثل اكل لحمه بكتاب الله عز وجل بينها النبي صلى الله عليه وسلم. قال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
هذه الغيبة ذكرك اخاك بما يكره نعم ما شاء الله عليكم يقول ما هو واجبنا تجاه ما يحصل للمسلمين في البلاد الاسلامية وخصوصا بلاد الشام وفي الصومال وغيرها من البلاد
عليكم بالدعاء لهم بالنصر وزوال المحنة وعليكم بمساعدتهم بما تقدرون عليه مما يعينهم على حوائجهم نفقاتهم نعم يقول احسن الله اليكم ما هي الوسائل المعينة على حفظ الوقت المعينة على حفظ الوقت المحافظة على الفرائض
فرائض الله والاكثار من ذكر الله عز وجل وبهذا يحفظ المسلم وقته نعم احسن الله اليكم نرجو بيان افضل صيغ الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. وفضل الاكثار منه
كما جاء في القرآن يا ايها ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما يقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد كما علمك الله ذلك في الصلاة
للتشهد الاول والتشهد الاخير. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال انك حميد مجيد. وافضل الصيغ هي الصلاة الابراهيمية وهي هذه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد واقلها ان تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. نعم يقول الشيخ اذا حضرت اذا حضرت لصلاة الجنازة وقد فات شيئا من تكبيراتها هل ادخل اصلي واكمل؟ اي نعم
يكبر مع الامام ما بقي. وتقضي ما فاتك من التكبيرات واذا خشيت رفع الجنازة تتابع التكبيرات تتابع التكبيرات وتسلم. نعم قل احسن الله اليكم لماذا يا شيخ انتشرت الامراض النفسية والقلق وكثرت وكثر العقوق والطلاق
ابتلاء وامتحان من الله وبسبب ذنوب العباد ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير نعم ما هي الحالات التي تجمع فيها بين الصلاتين ومتى يكون قصر الصلاة
يجمع بين الصلاتين في ثلاث حالات في السفر لمن يقصر الصلاة وفي المرظ المريظ الذي يحتاج الى جمع الصلاتين وفي حالة المطر بين المغرب والعشاء هذه الاحوال التي تقصر التي تجمع التي تجمع فيها الصلاة
نعم احسن الله اليكم هل يجوز لي ان اتطيب علما انني في السيارة مع محارمي ونذهب للبيوت او المسجد بمحيط نساء والله ما هو طيب التطيب عند النساء والمرأة تتطيب عند الرجال
هذا غير مرغوب فيه نعم السلام عليكم متى يبدأ غسل الجمعة بعد طلوع الفجر ام بعد طلوع الشمس وقراءة الكهف هل تجزيء ليلة الجمعة غسل الجمعة يبدأ من بداية يوم الجمعة. من طلوع الفجر
نعم في صيغة الدعاء عند وعند الذهاب الى الجمعة احسن عند الذهاب الى الجمعة احسن. نعم في صيغة الدعاء هل يسبق اسم الله سبحانه وتعالى ام يكون في نهاية الدعاء
نعم في صيغة الدعاء هل يسبقه اسم الله سبحانه وتعالى ام يكون اسم الله في نهاية الدعاء؟ انت من تدعو لازم يكون اسم الله في كل دعوة اللهم اغفر لي
اللهم ارحمني اللهم اغفر لوالدي لوالدي اللهم اغفر لجميع المسلمين لازم يذكر اسم الله مع كل دعاء تكرره بتكرار الدعاء. نعم. وان اخر الاسم حفظه الله الى نهاية الدعاء كان يقول اشفني يا الله اشفني يا حي يا قيوم
متصل هذا اشفني يا الله ارحمني يا الله هذا متصل لا بأس. نعم ما الحكم؟ البعض اذا ادرك الامام راكعا من عجلته للحاق بالركع بالركعة يكبر تكبيرة الاحرام وهو غير واضح هذا الشغل
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الاقامة تمشوا عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا في رواية فاقضوا فعليك طمأنينة في المشي الى الصلاة. نعم ما حكم ان يقال لشخص انت سيد العارفين
هذي من من عبارات الصوفية ومن اللي عندهم العارفين وعندهم هذي من عبارات الصوفية ولا يجوز هذا الكلام هذا غلو واسراف في المدح. نعم نسمع يا سماحة الشيخ انكم تفتون بان غسل الجمعة
يكفي عن الوضوء فهل هذا صحيح؟ وماذا عن المضمضة والاستنشاق عندك اه الطهارة الكبرى وهي الاغتسال عن الجنابة وعن المرأة للحيض هذا الطهارة الكبرى وعندك الطهارة الصغرى في الوضوء تدخل الطهارة الصغرى في الكبرى اذا نويت دخولها
فاذا حافظت الماء على جسمك ناويا الحدثين الاكبر والاصغر صح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم ما شاء الله عليكم ما مدة الحيض
كل شهر وهل يزيد وينقص؟ وما ظابطه نعم الحيض اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوم وغالبه ستة ايام او سبعة ايام هذي احوال الحيض نعم احسن الله اليكم هل اذا جامع الرجل زوجته ولم ينزل؟ يجب عليه الغسل وكذا زوجته؟ اي نعم. يجب بالايلاج اذا اولج
وجب عليه الغسل ابتغاء الختانين اتقاء الختانين ختان الرجل ختان المرأة ولو لم ينزل. يجب على كل منهما الاغتسال نعم اذا اللي في الحديث اذا التقى الختانان وقد وجب الغسل. نعم
يقول احسن الله اليكم ما هو توجيهكم لنا وللمسلمين بشكل عام امام القنوات الاعلامية التي تظل وتفسد الاخلاق والتربية اتركوها ابتعدوا عنها ما كلفكم الله بها اخرجوها من بيوتكم لا تكن بين اولادكم
ونسائكم اخرجوها يسلمون من شرها ومن خطرها نعم احسن الله اليكم يقول ما رأيكم في انتشار التصدق بالماء ايام الحر على العمالة وبالمساجد وتشبيله للاموات من القرابة شي طيب هذا
تصدق بالماء على المحتاجين اليه هذا طيب الماء من الظروريات انه الحاجة اليه ماسة فاذا كان الناس في حر في مكان حار وجئت لهم بماء بارد فقد احسنت اليهم. نعم
احسن الله اليكم ما هي افضل كتب العقيدة لغير المتخصصين فيها اه كتب العقيدة فيها مطول وفيها مختصر فمثلا ثلاثة الاصول عندنا في العقيدة هذا احسن مختصر فيها ثلاثة الاصول للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله
نعم احسن الله اليكم. ما حكم استعمال العطور التي فيها كحول مع العلم آآ صعوبة معرفة ما كان فيها من كحول ام لا او نسبته يا اخي تجنبها الحمد لله ما دام تعلم ان فيها كحول
تجنبا هناك اطياب ما فيها كحول. دهن العود دهن الورد هناك اطياف طيبة ولا فيها كحول كثيرة نعم احسن الله اليكم يقول اذا استفتح الدعاء بالثناء على الله وشكره ثم اصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم
كما شئت ولا ازيد على ذلك هل هذا جائز نعم اذا افتتحت الدعاء بالثناء على الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم دعوت الله بعد ذلك فهذه هي الصيغة الشرعية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم ما حكم تحويل الاموال من بلد الى بلد اخر عبر البنك عبر عبر البنك الاموال اي نعم مع اختلاف العملة لا بأس بذلك الحوالة جائزة وهي باب من ابواب الفقه
معروفة والرسول صلى الله عليه وسلم احال فيجوز الحوال تمس الحاجة الى الحوال نعم ويقول يا شيخ عبر النت من حسابي في الرياض الى حسابي في بلدي الاصلي مم ويسأل ايضا عن حكم تحويل الاموال عبر الانترنت
من حسابه ببنك في الرياض الى حسابه في بنك في بلده تحويل لا بأس به باي وسيلة تحويل ما المال من بلد الى بلد من شخص الى شخص هذا يحتاج الناس الى الحوالات لا بأس. نعم
ما حكم من يعرف نفسية الشخص من خلال توقيعه او خطه. يعرف فهل هذا يدخل في الكهنوت؟ ما حكم من يعرف؟ نعم نعم ما حكم من يعرف نفسية الشخص من خلال توقيعه
او خطه فهل هذا يدخل في حكم الكهانة لا ما هو في حكم الكيان هذا حكم التفرس الفراسة ولا في شيء نعم هل يجوز اقامة حد القصاص بالرصاص بدلا بالرصاص بدلا من السيف
اقامة القصاص هذا عند الحكام ما هو بعندنا وهم يستعملون الالة المناسبة يستعملون الالة المناسبة التي فيها اراحة المقتص منه وفيها استيفاء الحق. نعم ما توجيهكم حفظكم الله الى المسلمين والى طلاب العلم
اه حيث انهم او هناك من يحاول تفرقتهم آآ وتفكيك صفوفهم نعم المنافقون موجودون في كل زمان الذين يفرقون بين المؤمنين ويحدث العداوة بين الناس والنمامون والمغتابون هذا موجود هذا موجود ولكن الواجب
الواجب نصيحة هؤلاء وعدم الاغترار بهم او الاستماع اليهم. نعم احسن الله اليكم ما حكم من يقرأ الفاتحة بلفظ غير المغضوب عليهم ها يقلب يقلب الظاء ظاء يقلب نعم ولا الضالين بالظاء. يقلب الظاد اي نعم. الى ظاء مشاله نعم
يحرص على انه يحقق حرف الضاد يحرص على هذا واذا انها جرى على لسانه من غير قصد فلا بأس. نعم احسن الله اليكم يقول السائل صلاة الجمعة للمسافر هل تجوز ظهرا ويجمع معها العصر قصرا
ولو صلاها جماعة ركعتين هل يجمع معها العصر؟ اللي يصلي ورا الامام حكمه حكم الامام الامام يصلي جمعة حكمك حكمه تصليها جمعة ولا تجمع معها العصر لانها ليست من جنسها. نعم
هل المستفاد من البنوك الربوية يجوز ان يتصدق به او انه يعطى لمن صدمت سيارته كتعويض عن الصدمة المال المحرم اذا تاب المسلم منه وعنده اموال محرمة جامعها من الحرام
تخلص منها تخلص منها يضعها في جمعية يضعها ما هو من باب الصدقة. وانما من باب التخلص مثل المال الظايع مثل المال الظايع. يستفاد منه في المشاريع وفي الجمعيات لكن ما يعتبر صدقة
انما يعتبر تخلص نعم ان شاء الله اليكم ما توجيهكم اه لمن يؤخر الصلاة وهو متعمد ولا يحضر الا بعد ركعة او ركعتين ولم يدرك ولم يدرك تكبيرة الاحرام مع الامام
هذا كسلان يجب عليه يترك الكسل ويحتسب الاجر ويحظر مبكرا ولا يعود نفسه التأخر نعم احسن الله اليكم خرج في القنوات من يجيز الحلف بغير الله ويستدل بحديث افلح وابيه
هذا غلط وخطأ ولا يلتفت الى قوله التفت الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك لقد كفر او اشرك قال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم
من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فلا يجوز الحلف بغير الله وهو شرك اصغر الا اذا عظم المحلوف به كما يعظم الله فهو شرك اكبر نعم خرج من يطعن في الفرقة الناجية ويقول لم يرد دليل على هذا على هذه التسمية
وان هذا المصطلح هو من فعل العلماء هذا جاهل ما يدري هذا جاهل لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى
هذه الفرقة الناجية نجت من العذاب ونجت من الظلال شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم توفي والدي وبعد سنوات توفي احد احد اخوتي ولم نكن قد قسمنا تركة الوالد
فهل يجوز اخراج ثلث من قسمة اخي في بناء مسجد وقفا عليه توفي توفي والده مم وبعد ذلك توفي اخيه ولم يكونوا قد قسموا تركة والدهم ايه وش ويقول هل يجوز ان اخرج
ثلث تركة اخي وابني له مسجدا مسجدا له لازم الرضا الورثة اذا رضوا بذلك فلا بأس نعم هل يجوز هل يجوز قول على الرجال الصالحين او احد من السلف صلى الله عليه وسلم
هل يجوز ان يطلق والصلاة والسلام على الصالحين من الرجال من السلف او من المتأخرين اذا كان هذا في بعض الاحيان فلا يجوز فلا بأس به اما اذا اتخذ شعارا لبعض الاشخاص مثل الشيعة
اللي يترضون عن ائمتهم وعن يعتبرونهم مثل الصحابة هذا لا يجوز. اما اذا قيل بعض الاحيان لبعض العلماء وبعض الصالحين لا بس نعم ما شاء الله عليكم انا سوف اذهب الى جدة للعمل
وعندي نية ان اؤدي العمرة بنسبة كبيرة اذا انتهيتوا من عملي سؤالي من اين احرم وهل يجب علي شيء اذا لم اعتمر اذا لم تعتمر لا يجب عليك شيء لانه
لانك لا لم تنوي العمرة فيجوز تدخل لحاجة الى مكة تنهي حاجتك والعمرة فيها فضل وفيها اجر لكن لا يلزمك هذا لا يلزمك انك تعتمر واما الاحرام تحرم من الميقات الذي مررت عليه
وانت ناول للعمرة اما لو تعديت الميقات وانت لم تنوي العمرة ونويت بعد ما تعديتها تعديت الميقات تحرم من الميقات الذي نويت منه قوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني المواقيت
فمهله من حيث انشأ يعني من حيث نوى نعم الا ان تكون نويت العمرة وانت في مكة فلا بد ان تخرج الى التنعيم او الى الجعران او تحرم منها. نعم
ما حكم تحويل الاموال مع الافراد يقصد التجار ولم ولم يجعل التقابض ولم يجعل التقابض في نفس وقت التسليم هذا ما هو هذي حوالة ما ما في بأس. نعم تقابل النماء يجب اذا بيع نقد بنقد
يجب التقابض واما الحوالة ما ما يجب فيها شيء نعم الا انها تسلم لصاحبها. نعم هل الالعاب الالكترونية ما يسمى بالسوني وغيرها للاطفال حلال ام حرام يا شيخ؟ ما يعود الاطفال على الالعاب التي
اه تؤثر فيهم او في اخلاقهم او توجههم التوجيه السيء ما يعود الاطفال عليه نعم اه متى يكون متى يكون دعاء القنوت دعاء القنوت في الوتر يكون في الوتر بعد القيام
من الركوع في الوتر في ركعة الوتر نعم وهل يستحسن في هذه الايام ما اصاب الامة بالنسبة للافراد نعم تدعو تدعو المصابين والمظهودين تدعو لهم. واما بالنسبة الدعاء لهم جماعيا في المساجد هذا يحتاج الى صدور فتوى
من الجهة المختصة امر ولي الامر بهذا. نعم هل يجب او يجوز على المرأة المسلمة في الغرب خلع نقابها او حجابها اذا تعرضت للعذاء والاعتداء للاذى والاعتداء عليها ما يجوز لها ولا ولا اظنه ينالها اذى
ما سمعنا انها تضايق او انها تؤذى الا من الجهال او السفهاء ما عبرة ليس بهم عبرة. اما الدول فانها تسمح لهم بهذا نعم ما حكم من يعيش في بلاد الكفر
مع مع قدرته اه على الهجرة الى غيرها. يجب عليه الهجرة مع القدرة. يجب عليه وعليه وعيد شديد اذا ترك الهجرة واقام عند المشركين وهو يقدر على الهجرة ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم
قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. كان الله عفوا غفورا. نعم
هل يجوز ان تسمي ابنك بالاسم مالك لا بأس بذلك نعم وعبد المالك عبد المالك يعني الله جل وعلا لا بأس. نعم رجل ارتكب محظور من محظورات العمرة كقص الاظافر مثلا
ما الحكم في ذلك؟ مع العلم ان هذا الرجل يصعب عليه العودة الى الحرم مرة ثانية العمرة صحيحة لكن هذا فعل محظورا فعل محظورا من محظورات الاحرام وهو قص الاظافر
عليه ان يطعم عن كل اه ظفر مسكينا. نعم احسن الله اليكم يقول انتشر في هذه الايام او يجمعها كلها في صدقة واحدة. نعم انتشر في هذه الايام ما يسمى بالشيلات
ويدعى ويدعى ان التي بها مؤثرات غير موسيقية فما حكم سماعها الغنى لا يجوز سواء شيلات او غير شيلات ما يجوز الغناء وهو من اللهو الله و المنهي عنه فلا يجوز هذا. نعم
يقول احسن الله اليكم كيف اعرف هل زوجتي اصيب مصابة بسحر الامر الذي يجعلها لا تأتي الى فراش الزوجية سحر هذا اصابة نفسية اصابة هذه اصابة نفسية تعالجها بالورد والذكر
وهي ايضا تعالج نفسها بذلك ويزول باذن الله. نعم قول الرجل لا حول ولا قوة الا بالله ولا اله الا الله يا ذا الجلال والاكرام مئة مرة يومين هل يعتبر بدعة؟ اي نعم تحديد هذا بالعدد
بدون دليل هذا بدعة تحديدا في ايام معينة بدون دليل يعتبر بدعة من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
نعم ولا حشا الله عليكم ما حكم لبس المرأة العباية على الكتف واذا المرأة لم تسمع كلام زوجها اه ماذا يفعل معها تجاه هذا اتجاه لبس العباءة؟ عند الخروج العباءة على الرأس
وليست على الكتف تلبس على الراس مثل الجلال والملاءة الكبيرة كلها على الرأس ليعم الجسم كله. يستر الجسم كله الرأس ما هو من الجسم بل ربما ان الفتنة بالرأس اشد
فتغطي رأسها وسائر جسمها باجلال او بالعباءة. نعم ان شاء الله يكون يسأل يقول عندما اريد ان اصلي المغرب والجماعة يصلون العشاء هل انتظر عندما يخلص الركعة واصلي او اصلي لوحدي
صل معهم يا اخي من اول الصلاة فاذا قاموا للرابعة انت تجلس لانك ناوين المغرب تجلس ان شئت سلمت لنفسك وان شئت انتظرت تسلم مع الامام. نعم يقول احسن الله اليكم اذا حضرت الى المسجد
وانتهت الصلاة وهناك صلاة جنازة. هل ادخل معهم في صلاة الجنازة ام اقدم الفرض ادخل معهم في صلاة الجنازة لان الجنازة تفوت. والفرظ الحمد لله وقته موسع. نعم ما حكم المرأة حكم عمل المرأة
في مشغل فيه نمص وغيره من المخالفات التي تخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم. لا يجوز هذا لا تشتغل في معمل فيه معاصي ما تشتغل فيه. نعم نكتفي بهذا القدر فضيلة الشيخ احسن الله اليكم ونسأل الله جل وعلا الا يحرمكم الاجر والثواب