1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.350
محمد واله واصحابه اجمعين. اما بعد. ففي هذه الليلة ليلة الثلاثاء الثاني عشر بشهر جمادى الاولى من العام التاسع والثلاثين بعد الاربعمائة والالف للهجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجد قباء يطيب لي باسم جميع ان

3
00:00:50.350 --> 00:01:20.350
ان نرحب بسماحة الشيخ الوالد العلامة الدكتور صالح بن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. فاهلا وسهلا بسماحته والذي امرنا بهذه الزيارة في وقت احوج ما نكون فيه للعلم الشرعي

4
00:01:20.350 --> 00:01:50.350
للعلم الشرعي المؤصل. ولا يخفى على الجميع فضل العلم وتعلمه. فالله يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. ويقول وما يعقلها الا العالمون ايات للعالمين. ويقول وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. ولا يأتوا في هذا معلومة. وقول النبي صلى الله عليه

5
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
واله وسلم العلماء ورثة الانبياء والانبياء الذين ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافد. الكل مغتبط مسرور في هذا المساء وفي هذا المسجد ان يكون بيننا عالم من

6
00:02:10.350 --> 00:02:40.350
علماء امتنا الاسلامية لننهل من علمه ونأخذ من فهمه اسأل الله ان يرفع ذكره وان يستر عيبه وان يغفر ذنبه وان يقوي بدنه ويطيل عمره في صحة وايمان فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة المدينة المنورة

7
00:02:40.350 --> 00:03:10.350
نظم هذا اللقاء مع سماحته. وهذا اللقاء هو باكورة او هو افتتاح ندوات كل اثنين تستمر عاما كاملا يستهل هذه الندوات هذه اللقاءات سماحة الوالد الشيخ صالح الفوزان. ومن غرة شهر ستة قادم سيكون

8
00:03:10.350 --> 00:03:40.350
كل اثنين في مسجد قباء اما ندوة او محاضرة لمدة عام كامل. انبه قبل ان يستهل سماحته كلمة او القاءه بابنائه وبالخطباء والحاضين جميعا وانبه الى اننا سنوزع وريقات او اوراق لمن اراد ان يكتب سؤاله ولكن لابد

9
00:03:40.350 --> 00:04:10.350
يكون الخط واضح حتى استطيع قراءته وان تكون العبارة صريحة والهدف ان ينتفع الجميع. اترك المجال للوالد الشيخ اه صالح الفوزان فليتفضل مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة

10
00:04:10.350 --> 00:04:50.350
متقين ولا عدوان الا على الظالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. انا مسرور والحمد لله باجتماعي مع اخواني في هذا المسجد المبارك. واما الكلمة التي ساقولها فلا تخفى على كثير منكم. ولكنه من باب التذكير

11
00:04:50.350 --> 00:05:29.650
فقط لا من باب التعليم بل من باب التفجير لما اعطانا الله سبحانه وانعم علينا هذه النعمة التي نعيش في ظلها. وهي نعمة الاسلام ونعمة التوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونعمة الامن في هذا الوطن والحمد لله

12
00:05:29.750 --> 00:06:03.100
نعم كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم ظاهرة ونعم باطنة علينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم ليزيدنا منها. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم يعني كفرتم هذه النعمة. ان

13
00:06:03.100 --> 00:06:38.550
عذابي شديد. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم بطاعة والعمل بالرضاه. كل عمل لا يقبل عند الله بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة

14
00:06:38.700 --> 00:07:08.700
والشرط الثاني ان يكون موافقا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليس فيه بدعة ولا احداث وانما هو موافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه فانه اوصانا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام

15
00:07:08.700 --> 00:07:48.700
لما طلب منه الصحابة وعظهم موعظة وجلت منه القلوب منها العلوم قالوا يا رسول الله كأنها وصية مودع. فاوصي قال اوصيكم بتقوى الله. والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

16
00:07:48.700 --> 00:08:28.700
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امر

17
00:08:28.700 --> 00:08:58.700
هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه. لا يقبله الله سبحانه وتعالى ما كلف صاحبه نفسه فيه فانه ما دام انه ليس من سنة رسول الله فانه مردود عليه لا يقبله الله وهو فيه اثم غير مأجور

18
00:08:58.700 --> 00:09:38.700
ايها الاخوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ بلاغا مبين. ترك امته على البيضاء. لا يزيغ عنها الا وما توفاه الله الا بعد ما اكمل الله به الدين واتم به النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم. اليوم

19
00:09:38.700 --> 00:10:08.700
اكملت لكم دينكم. ورضيت لكم الاسلام دينا. اليوم اكملت لكم دينكم هذه الاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة في حجة الوداع. ما عاش بعدها الا شهرين. وايام

20
00:10:08.700 --> 00:10:51.350
ثم توفي صلى الله عليه وسلم. فترك امته على السنة الواضحة والملة النقية في عقيدتها وفي عملها وفي تعاملها ما ترك شيئا يقرب الى الله الا بينه لامته وما ترك شيئا يبعد عن الله الا بينه لامته. عليه الصلاة والسلام

21
00:10:51.350 --> 00:11:31.900
فان كان من تقصير او او ضياع فانه منا. ومن تفريطنا ولكن الحمد لله باب التوبة مفتوح. الليل والنهار من تاب الى الله توبة نصوحا قبلها الله منه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر

22
00:11:31.900 --> 00:12:00.450
الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له لهذا الشرط  فمهما كثرت الذنوب فان الله يغفرها. كما في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا ابن ادم

23
00:12:00.500 --> 00:12:33.050
لو لقيتني بتراب الارض خطايا. يعني ملء الارض. ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا  لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. الحمد لله. الذي فتح لنا باب التوبة

24
00:12:33.050 --> 00:13:08.550
ووعدنا ان يستجيب لنا وان يغفر لنا فمن فرط فلا يلومن الا نفسه. هو الذي ضيع الفرصة التي مكنه الله منها. ودعاه اليها والموفق من وفقه الله. والمحروم من حرمه الله

25
00:13:09.000 --> 00:13:41.800
والانسان هو الذي يسعى لنفسه. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها فمعتقها او موبقها كل الناس يغدوا يخرجون في اول النهار الى اعمالهم والى ضيعات والى كل الناس فبائع نفسه

26
00:13:42.000 --> 00:14:19.950
للشيطان والهوى فبايعوا نفسه فمعتقها. معتقها من ريق الشيطان ومن والاعراض او موبقها ندركها فالانسان هو ونفسه قد افلح من ونفسه وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها

27
00:14:19.950 --> 00:14:56.850
وقد خاب من دساه اي دش للتراب ودنسها بالذنوب هذا خاب وخسر. فكيف للانسان يكون مع نفسه بهذه الصفة. فالمسلم والمؤمن ينتبه لنفسه   ولا يؤخر العمل ويعد بالتوبة انما التوبة على الله

28
00:14:56.850 --> 00:15:26.850
الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم. وكان الله قبورا رحيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات. حتى اذا جاء احدهم الموت قال اني تبت الان. كل يتوب عند الموت. ولكن لا تقبل التوبة. اذا غرغرت

29
00:15:26.850 --> 00:15:55.900
بلغت الحلقوم لا تقبل التوبة انتهى وقت التوبة فالمسلم ينتبه لنفسه ويستيقظ قبل ان يدهمه الاجل وهو لا يدري. ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت

30
00:15:55.900 --> 00:16:22.750
الانسان لا يدري متى يموت واين يموت. وعلى اي حال يموت. ولكنه يسأل الله جل وعلا الثبات والتوفيق ويحسن النية والله قريب مجيب سبحانه وتعالى يحب ان يعفو عن عباده وان يغفر لهم

31
00:16:22.750 --> 00:16:52.750
ويحب ان يكرمهم ويدخلهم الجنة يحب الله لهم ذلك. ولكن هم الذين يتظاهرون الى الله بالمعاصي والسيئات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

32
00:16:52.750 --> 00:17:22.750
اجمعين. شكر الله لسماحة الوالد الشيخ. على ما تفوه به من كلمات نافعة دافعة رافعة باذن الله. اسأل الله ان يكتب اجره واجر الجميع. نشرع في الاسئلة الاسئلة الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا فالمكرر منها نستبعده وما تيسر من وقت وما سبح من وقت نعرضه على

33
00:17:22.750 --> 00:17:52.750
السؤال الاول يقول السائل سماحة الوالد ما هي افضل او ما هو افضل شرح لكتاب التوحيد بالنسبة للمبتدئ افضل شرح لكتاب التوحيد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله افضل شرح له هو فتح المجيد. الشيخ عبدالرحمن بن حسن. فتح المجيد

34
00:17:52.750 --> 00:18:12.800
النبي هو تهذيب لشرح التوحيد. الاصل ان الشيخ سليمان ابن عبد الله ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو الذي شرح كتاب التوحيد. تيسير العزيز الحميد. ثم جئت ثم جاء ولكنه

35
00:18:12.800 --> 00:18:52.800
قتل رحمه الله وهو لم يكمله. فجاء الشيخ عبدالرحمن ابن حسن فاخذه وهذبه وكمله بكتاب فتح المجيد وهو افضل شرح لكتاب التوحيد. نعم. عفا الله عنكم سائل يقول احسن الله اليكم شيخنا نحبكم في الله ونحتاج الى نصيحتكم في بلادنا وفي غيرها

36
00:18:52.800 --> 00:19:12.800
الناس في جهل كبير في التوحيد ويقعون في الشرك الاكبر ونحن مختلقون في معاملتهم هل نعاملهم كالمسلمين او كالمشركين ولو كان معدودين عند الله يعني لا يصلى عليهم ان ماتوا ونحو ذلك. وبسبب هذا الخلاف يقع

37
00:19:12.800 --> 00:19:42.800
فكيف نعاملهم؟ وما هي نصيحتكم؟ نصيحتكم لنا؟ من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقاموا الصلاة. واقام اركان الاسلام. فانه هو مسلم يصلى عليه ويستغفر له. وقد يكون هناك نقص وقد يكون هناك ذنوب وسيئات

38
00:19:42.800 --> 00:20:12.800
لكن ما لم تصل الى حد الشرك الاكبر فانه ترجى له المغفرة وندعى له صلى عليه اذا مات نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول بارك الله فيكم شيخنا المبارك هل افضل لي البقاء في المدينة النبوية لتحصيل الرزق والعلم بالذهاب الى بلد بنية الدعوة الى الله

39
00:20:12.800 --> 00:20:42.800
يبدو انه من خارج المملكة. اه لا هو لم تبقى لتتعلم اولا تكمل فاذا تحصلت على علم تثق به فانك تذهب الى تدعوهم الى الله والى اصلاح العقيدة. تبين لهم التوحيد. وتنهاهم

40
00:20:42.800 --> 00:21:16.050
عن الشركيات وعن البدع والمحدثات عملا بقوله تعالى ومن كان المؤمنون لينفروا كافة يعني لطلب العلم لولا نظر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. تعلموا اولا

41
00:21:16.050 --> 00:21:46.050
في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين تعلموا التوحيد والعقيدة واركان الاسلام الخمسة وما زاد عن ذلك من العلم حسب ما يوفقه الله له تعملون به في انفسكم ثم تذهبون الى بلادكم دعاة

42
00:21:46.050 --> 00:22:16.050
كمل الله معلمين ومفقهين تحصل على هذا الاجر العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وعمل صالحا وقال ان لي من هذا احسن القول. دعا الى الله. نعم

43
00:22:16.050 --> 00:22:36.050
عفا الله عنكم. هذا سائل يقول هل يلزم من الخروج على ولي الامر ان يكون بالسيف فهل يسمى خروج اذا كان من دون سيف وهل يصلح ان اقول لمن خرج انهم ليسوا من اهل السنة؟ الخروج على ولي امر المسلمين يكونوا

44
00:22:36.050 --> 00:23:08.100
مش شايف هذا اشد ويكون بالقول قد يكون بالقول بدون شيء اذا صرت تدعو الى الخروج عليه ومخالفته شق عصا الطاعة ولو لم تحمل الشيء. فان هذا يكون خروجا على ولي الامر. والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول

45
00:23:08.100 --> 00:23:44.750
واولي الامر منكم. والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الامور. وان جاروا وان ظلموا فانه تجب طاعته لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الامن. نعم. هذا

46
00:23:44.750 --> 00:24:14.750
سائل يقول هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر الى الافلام بالاباحية؟ يحب العلم لكنه لا يستطيع التخلص من هو الذي فتح على نفسه هذا الباب. لماذا؟ لماذا يذهب الى افلام الاباحية وينظر فيه وهو يعلم ما فيها من الشر وما تجر عليه من الاثم

47
00:24:14.750 --> 00:24:34.750
ولكن باب التوبة مفتوح. لا نقنطه من رحمة الله. يرجع الى الله ويترك هذه الافلام. ولا ينظر فيها ويحذر منها. نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول رجل له منزلان في بلدين فهل

48
00:24:34.750 --> 00:25:04.750
اذا ادركه الوقت وهو مسافر من احدهما الى الاخر. اذا كان بينهما مسافة قصر ثمانين كيلو في اكثر يحق له القصر والجمع. نعم. عفا الله عنك. هذا سائل يقول لماذا حذر الانبياء اقوامهم من الدجال مع انه لا يخرج الا في اخر الزمان؟ لخطره خطورة المسيح

49
00:25:04.750 --> 00:25:41.750
الدجال خطره عظيم. فتنته عظيمة فتنته عظيمة. فهم يحذرون اممهم من فتنة المسيح الدجال. وكان الاشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اشد الانبيا تحذيرا من الدجال لانه يأتي باخر الزمان. من علامات

50
00:25:41.750 --> 00:26:11.150
الساعة غافل الزمان فتنته عظيمة. ولذلك امر كان النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ منه بجملة الاربع في التشهد الاخير استعيذوا بالله من اربع من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات

51
00:26:11.150 --> 00:26:31.150
ومن فتنة المسيح الدجال. نعم. عفا الله عنكم. هذي سائلة من فرنسا تقول ابي زوجني للرجل لا ارغب فيه وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة. هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر وضرب اليه

52
00:26:31.150 --> 00:26:51.500
عدة مرات علما انه يقر بالله ربه. وبالنبي صلى الله عليه وسلم نبيه والاسلام دينا. يريد الطلاق من هذا الرجل لكن اهله رفضوا هل لي حق في الرحيل وقطع كل اتصال معه؟ تقدمي الى القاضي واذكري له

53
00:26:51.500 --> 00:27:21.500
حالة هذا الرجل والقاظي ينظر في امركما وآآ يكون الفصل على يديه على يدي القاضي. نعم. هل من كلمة توجيهية لاصحاب الفضيلة الخطباء حيث ان معنا خطباء منطقة المدينة المنورة

54
00:27:21.500 --> 00:28:00.950
خطباء لا شك ان عليهم مسؤولية لانهم يوجهون الناس في الخطب يقفون امامهم في كل جمعة فعليهم ان يعدوا الخطبة جيدا حسب الحاجة حاجة البلد لا تخطر في الناس تذكر لهم احوال العالم واحوال الدنيا وتذكر لهم كل شيء

55
00:28:01.500 --> 00:28:30.350
ويطلعون بدون فائدة عليك ان تركز على واقعهم وما يحتاجون اليه وما هم واقعون فيه من لان الخطبة شرعت من اجل هذا نعم. هذا السائل يقول هل التحرز من العين ينافي التوكل

56
00:28:30.350 --> 00:28:52.000
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولو ان شيئا سبق القدر لسبقته العين  العين حق ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء حصن نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى

57
00:28:52.000 --> 00:29:22.000
ولا تغرك ان شاء الله. هي ولا غيرها من المحذورات. حصنت نفسك في الصباح المساء بالورد بالادعية الصحيحة. فان هذا يكفيك به الله عز وجل شر العين نعم. سماحة الشيخ بعض الخطبا يتقدم آآ في او يبتدي

58
00:29:22.000 --> 00:29:49.850
قبل الزوال فهل يصلح؟ والله الاحسن ان المسلمين خصوصا في البلد واحد انهم ما يتفاوتون. انهم يدخلون عند زوال الشمس عند دخول وقت الظهر بان لا يحصل اختلاف ويحصل هذا هو الاحسن لهم والاغبط لهم

59
00:29:49.950 --> 00:30:15.650
نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول هل ورد دليل على تغيير المكان لاداء السنة بعد صلاة الفريضة ليس هناك دليل الا الامام فانه لا يصلي في مكان الفريضة لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي. واما المأموم فلا بأس ان يصلي

60
00:30:15.650 --> 00:30:52.350
الفريضة والنافلة في مكانه. نعم علشان يقول يلاحظ من بعض الرجال المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف في الصلاة المفروضة فهل تقبل صلاته؟ المسجد الحرام والمساجد المزدحمة نتسامح فيها بما يحصل من اه تقارب صفوف الرجال وصفوف النساء وان يكون

61
00:30:52.350 --> 00:31:15.900
الرجال خلف النساء او ما اشبه ذلك اذا كان المكان مزدحم اذا كانت مزدحمة ان تسامح في هذا نعم هذا سائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها الى طلاب العلم؟ حول ما بينهم من تراشق وتقاضى وتهاجر

62
00:31:15.900 --> 00:31:45.200
وتجريحها وراء المواقع وما حكم استغلال المساجد لهذا الغرض؟ ليست هذه صفة طلبة العلم طلبة العلم يتواصلون فيما بينهم ويتعاونون على البر والتقوى ويتحابون ولا وش فائدة العلم اذا كانوا يتعادون ويتقاطعون ويحصل بينهم شقاق

63
00:31:45.950 --> 00:32:05.950
العوام وين يذهبون اذا رأوا طلبة العلم هكذا؟ الواجب على طلبة العلم ان يكونوا قدوة صالحة. وان يعملوا بعلم وان يتواصلوا فيما بينهم ويتعاونوا على الدعوة الى الله وعلى البر والتقوى

64
00:32:05.950 --> 00:32:33.700
لهم اجتماعات يتشاورون فيها. يديرون فيها المشاكل التي تحصل ويلتمسون لها الحلول هذا هو واجب طلبة العلم. نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول في قريتي كثير من المساجد التي فيها قبر ولم استطع ان ادعوهم الا بخطبة

65
00:32:33.700 --> 00:33:04.300
الجمعة فيه والصلاة فيه فماذا افعل؟ المسجد الذي فيه قبر لا يصلى فيه حتى يخرج القبر من المسجد اذا كان المسجد سابقا على القبر او اذا كان القبر سابقا على المسجد يهدم المسجد. ويبنى في مكان ليس فيه قبر. نهى النبي صلى الله

66
00:33:04.300 --> 00:33:27.200
عليه وسلم عن الصلاة عند القبور الصلاة اليها. لان هذا من وسائل الشرك. بالله عز وجل نعم. عفا الله عنكم. هذا سائل يقول اذا نزع الانسان الشراب وهو على وضوء ثم اعاد قبل ان ينتقض وضوءه

67
00:33:27.200 --> 00:33:55.450
يجوز له المسح عليها؟ نعم ما دام ما مسح عليها يعني يعني النوم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه. توظأ ولبسها ثم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه يمسح عليه. اما اذا خلعهما بعد انتقاض الوضوء

68
00:33:55.450 --> 00:34:20.250
ثم لبسهما فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة. نعم. هذا سؤال ما حكم سائل يقول اه سماحة الشيخ ما حكم قول شاءت الظروف ان يحصل كذا وكذا او شاءت الاقدار كذا وكذا. لا يجوز هذا

69
00:34:20.250 --> 00:34:45.300
قل من شاء الله ولا يسند الامر الى الى الظروف او الى الوقت او الى المكان بل تسند الامر الى الله شاء الله كذا وكذا  ولما قال له رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت. قال اجعلتني لله ندا

70
00:34:45.300 --> 00:35:05.300
ما شاء الله وحده. نعم. عفا الله عنكم. هذه سائلة تقول امرأة معها مرض السكري حامل الان وهي حامل الان في الاسبوع السادس واخبرها الاطباء انها ان لم تجهض الجنين فمن المحتمل ان تفقد بصرها

71
00:35:05.300 --> 00:35:38.300
بسبب مرض السكر هل يجوز لها اجهاض الجنين؟ هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الاطباء عن حالتها وحالة الجنين ترفعه لدار الافتاء وينظرون فيه ان شاء الله نعم هذا سائل يقول كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي

72
00:35:38.300 --> 00:36:05.100
الله عليه وسلم في المسجد النبوي. نقول كذبتم النبي صلى الله عليه وسلم ما دفن في المسجد. انما دفن في في حجرته حجرة عائشة وكانت خارج المسجد كانت خارج المسجد. في حياته صلى الله عليه وسلم. ثم دفن فيها

73
00:36:05.100 --> 00:36:32.450
عليه الصلاة والسلام هو وصاحباه ابو بكر وعمر. رضي الله عنهما وهي خارج المسجد  وانما ادخلت في المسجد بعد ذلك لما وسع المسجد ادخلت فيه الحجرات يقولون وليس هذا بمشورة من اهل العلم في

74
00:36:32.450 --> 00:36:57.350
وانما السلطان امر بادخالها وادخلها امير المدينة بامر السلطان الله اعلم نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول شخص سكن في دار فاصابته الامراض وكثير من المصائب مما جعله يتشائمه واهله من هذه الدار فهل يجوز له

75
00:36:57.350 --> 00:37:17.350
تقوى لهذا السبب. اذا كرهها فانه يخرج منها الى دار اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم ان اخبر انه قد يكون السوء في ثلاث في الدار وفي الدابة وفي المرأة

76
00:37:17.600 --> 00:37:41.100
فاذا كان متحرجا من ذلك متضايقا الله وسع عليه استبدلها بغيره. نعم يحلف الله عنكم هذا السائل يقول ما هو افضل متن يحفظ في الفقه الحنبلي؟ متن الزاني زاد المستقنع

77
00:37:41.200 --> 00:38:11.200
هذا افضل من متن يحفظ بعده متن الدليل متن الدليل لكنه اقل منه مسائل شيء جيد وكانوا يحفظونه لكنه اقل مسائل من متن متن الزاد مشحون بالمسائل والفقه نعم هذا سائل يقول اهل الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة في المسجد النبوي بالف صلاة

78
00:38:11.200 --> 00:38:40.450
نعم ورد في الصلاة في المسجد النبوي الصلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. نعم والساحات المناسبة. كل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد فهو حكمه حكم المسجد

79
00:38:40.700 --> 00:39:04.650
نعم هذا السائل يقول اه حفظكم الله ذكرتم افضل الشروحات في كتاب التوحيد فهنا فما هو افضل شرح شرح للعقيدة الواسطية الوسطي بارك الله فيكم شروح العقيدة الواسطية كثيرة وكلها جيدة. وله فضل بعضها على بعض. اقرأ فما تستفيد منه

80
00:39:04.650 --> 00:39:30.600
خذوا نعم منها من هذه الشروط. نعم عفا الله عنكم وهذا سائل يقول ما حكم آآ ان يقال فلان مرحوم او انتقل الى رحمة الله يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله ولا يقال المرحوم او يقال انتقل الى رحمة الله

81
00:39:31.200 --> 00:39:51.200
وان كان هذا من باب الرجا والدعاء لكن من افضل ان يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله. نعم وهذا يسأل عن حكم الحلف بالمصحف. لا يجوز الحلف بالمصحف. انما يكون الحلف بالله عز

82
00:39:51.200 --> 00:40:16.850
نعم الحلف بالقرآن حلف بالقرآن لانه من كلام الله من صفاته. واما المصحف فهو جلود يعني ما هو في معظم القرآن ومعه اشياء اخرى. نعم. عفا الله عنكم وهذا يسأل ما المراد بالوسطية

83
00:40:16.850 --> 00:40:46.800
في الدين الاعتدال مراد الوسطية في الدين الاعتدال في الدين من غير غلو ومن غير لتفريط غير تشدد ومن غير تساؤل. نعم هذا يقول هل الخروج على الحاكم الفاسق مسألة خلافية وبعض الناس يقولون هي معللة بالمفاسد والمصالح؟ اتركونا من هذه المسائل

84
00:40:46.800 --> 00:41:16.200
لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم. ولو كان ظالما ولو كان عنده شيء من المعاصي ما لم يكن خرج من الدين خرج من الملة. نعم هذا يسأل يقول ما هي نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا

85
00:41:16.450 --> 00:41:46.450
نصيحتنا في انه يدعو الله عز وجل بالتوفيق اموال الاعانة نسأل الله ان يكون زواجه مباركا وان يكون موافقا لشرع الله. نعم وهذا يسأل عن التبرك بماء زمزم والاغتسال به. لا بأس ماء زمزم ماء مبارك. يجوز

86
00:41:46.450 --> 00:42:16.450
التبرك به والاغتسال به وشربه تقربا الى الله شربه عبادة نعم هل من كلمة توجيهية في فضل الدعوة الى الله؟ قال الله جل وعلى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

87
00:42:16.450 --> 00:42:36.450
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله انتبهوا الى الله يعني يكون مخلصا في دعوته لا يقصد رياء ولا سمعة ولا يقصد طمعا. دنيويا. وانما يدعو الى الله

88
00:42:36.450 --> 00:43:06.450
عز وجل طلبا لطاعته ومرواته. نعم يقول رجل تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف انها خالته من الرضاعة فماذا يفعل؟ نعم؟ تزوج امرأة ثم تبين بما انها خالته من البضاعة. يرجع الى القاضي والقاضي يحضر المرأة ويسأل

89
00:43:06.450 --> 00:43:25.650
ويستفصل عن الرضاعة فاذا ثبت لديه يفرق بينهما. نعم. هذا يسلم سماحة الشيخ عن العذر بالجهل في يقول هل هو موجود او غير موجود مطلقا؟ ام ان فيه عذر بالجهل ولكن ليس كل جهل نأمل ايضاح ذلك

90
00:43:25.850 --> 00:43:58.650
لا يرزق بالجهل في امور العقيدة الا من كان منقطعا عن العالم ولم يصل اليه شيء   اما من يصل اليه تصل اليه البرامج في الاذاعة ويسمع آآ يسمع الكلمات العلمية التي تذاع وتبث. فلا يعذر بالجهل. الان بلغ الدين

91
00:43:58.650 --> 00:44:18.650
المشارق والمغارب بواسطة وسائل الاعلام. كما تعلمون. نعم. هذا يسأل عن الصلاة في هل في كل يوم او السبت فقط؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله

92
00:44:18.650 --> 00:44:47.400
وتعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا. ويصلي في نعم  وهذا يسأل هل طلب العلم افضل من قراءة القرآن

93
00:44:47.450 --> 00:45:22.750
يا اخي ما يتعارضان اطلب العلم واقرأ القرآن والقرآن هو اساس هو اساس العلم وقراءته من طلب العلم. نعم. وهذا فما حكم الهجرة الى دولة اوروبية؟ الهجرة الى من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام هذه الهجرة الشرعية

94
00:45:22.950 --> 00:45:53.500
اضطرارا بالدين الانتقال من بلاد الشرك والكفر الى بلاد الاسلام. والتوحيد هذه الهجرة الشرعية فرارا بالدين نعم. وهذا يسأل يقول هل يمكن بان يمكن رجل فاسق او مرتكب كبيرة ثم يتوب ان يكون عالما من علماء المسلمين؟ ها؟ رجل فاسق او مرتكب

95
00:45:53.500 --> 00:46:13.500
بكبيرة هل يمكن ان يكون يعني بعد توبته عالم من علماء المسلمين؟ اذا كان عنده علم من الكتاب والسنة فيكون من علماء المسلمين نعم وهذا يسأل ان تطول صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الامام. لا

96
00:46:13.500 --> 00:46:41.650
اذا كان بينه وبين القبلة فلا تصح صلاته عند جمهور اهل العلم لان المأموم يكون خلف الامام او عن يمين الامام. نعم  وهذا يسأل ما هي افضل صدقة جارية للميت

97
00:46:41.700 --> 00:47:15.200
حسب النفع وهذا يختلف باختلاف الاماكن واختلاف فحسب ما كان انفع فهو افضل نعم  وهؤلاء يسألون ما هي نصيحة سماحتكم لطلاب الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية هؤلاء مشايخ وطلبة علم نبي النصيحة منهم نعم

98
00:47:15.200 --> 00:47:44.650
وهذا يسأل يقول ما حكم آآ قولهم لا تجعل لا تجعل الله او الناظرين اليك يعني خاف من الله وراقب الله عز وجل واعلم انه يراك بحيس ما كنت فلا تجعله اهون الناظرين اليك. يعني اذا نظر اليك مخلوق تخجل وتخاف

99
00:47:44.650 --> 00:48:04.650
واما تعلم ان الله ينظر اليك ولا تبالي بذلك جعلته اهون الناظرين اليك ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وهذا يسأل يقول ما حكم قولهم ان الاسلام قديم كقدم الله

100
00:48:04.650 --> 00:48:34.650
هذا كلام جاهل. هذا كلام جاهل. وما عرفنا هذا الكلام. نعم وهذا يسأل ما هي الاسباب التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم ومواجهة الفتن الصادقة العزيمة الصادقة والصبر. يعزم ويصبر. ان طلب العلم شاق يحتاج الى

101
00:48:34.650 --> 00:49:04.650
صبر ويصبر حتى يرزقه الله العلم. نعم هذا يسأل ما حكم المصلي الذي يصلي خلف امام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة؟ تكفي قراءة الامام اذا كان سمعت قراءة الامام فانها تبكي. لقوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا

102
00:49:04.650 --> 00:49:29.750
لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما يقول الامام احمد رحمه الله نعم. هذا يسأل عن حكم رصد الفرج بماء زمزم لا بأس بذلك هو كسائر المياه مطهر فلا بأس بذلك نعم. وهذا يسأل يقول هل اذا

103
00:49:29.750 --> 00:49:59.750
للمرء عملا خالص خالصا لله ثم بعد ان اتمه فرح بان الناس علموا به فما حكم ذلك؟ اذا كان انه يفرح بان الناس عرفوه عمله وانهم يعتبرون الرياء. نعم وهذا يصل وكيف احقق التدرج في الطلب مع وجود دروس شتى وفي فنون متنوعة اكتفي بفن واحد

104
00:49:59.750 --> 00:50:29.750
تنظم الى الى كلية او معهد علمي تقرأ المقررات التي فيه من الكتب العلم تحصل على خير كبير يا الله. نعم. عفا الله عنكم. هذا يسأل هل الرواتب تصلى في المسجد الحرام للمسافر

105
00:50:29.750 --> 00:50:59.100
المسافر لا اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا ولا سفر. اما الرواتب غير راتبة الفجر فانه يتركها اذا قصر الصلاة. قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا

106
00:50:59.100 --> 00:51:29.100
يعني متنفلا لاتممت. نعم. عفا الله عنكم وهذا يسأل ويقول اكثر المسلمين يسألون ما السبيل الى عزة الاسلام واهله؟ السبيل الى المسلمين يقومون باسلامهم ودينهم يدعون اليه ويرغبون الناس فيه هذا هو السبيل الاسلام لا ينتصر بنفسه. انما

107
00:51:29.100 --> 00:52:00.950
تصل اذا قام به اهله ونشروه دعوا اليه نعم  هذا يسأل بعض حلق القرآن في المساجد يلزمنا النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن خاصة في الاختبارات فما ذلك في الحائض لا تجلس في المسجد. انها اما انها تمر تاخذ شيء وتطلع لا بأس

108
00:52:00.950 --> 00:52:20.950
او سيكون طريق طريقا مختصرا تمر منه فلا بأس. اما ان تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز ولا يجوز لهم ان يجبروها على ذلك فاذا اختبار يرسلون اليها من يختبرها نعم

109
00:52:20.950 --> 00:52:40.950
وهذا يقول ما حكم الصلاة خلف الداعية للبدعة والمجادل فيها؟ اذا كنت تعلم انه مبتدع واشد لذلك داعية الى البدعة وهذه البدعة هذه البدعة في العقيدة لا تصلي خلفه. نعم

110
00:52:40.950 --> 00:53:02.550
هذه امرأة تسأل عن اموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها؟ تتخلص منها في مشروع تضعها في مشروع او توزعها على محتاجين تخلصا منها وليس هو من باب الصدقة. نعم

111
00:53:02.650 --> 00:53:37.050
هذا يسأل كيف نعالج السحر؟ وهل يختلف او تختلف طريقة العلاج؟ من سحر بسحر سحر يعالج بالقرآن وبالرقية الشرعية. ولا يعالج السحر بالسحر لان السحر حرام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تدعوا بحرام تداووا عباد الله ولا تداووا

112
00:53:37.050 --> 00:53:57.800
بحرام. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم هذا يسأل عن كلمة والنبي هل تجوز؟ هذا قسم ولا يجوز. هذا قسم ولا يجوز

113
00:53:57.800 --> 00:54:22.200
بحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك  هذا يقول هل كيف يحصل المسلم او يصل الى مرتبة الاحسان؟ وما هي الامور المعينة على ذلك

114
00:54:22.200 --> 00:54:53.250
الى مغفرة الاحسان اذا اقام دينه على المنهج الصحيح  عبد الله كانه يراه عبد الله على المشاهدة كانه يراه. هذا هو الاحسان. نعم هذا سائل يقول عندما نقول لهم ان الله في السماء يقولون لا تحدد لله مكانا

115
00:54:53.250 --> 00:55:13.250
كيف نرد على هؤلاء؟ هذا كلام باطل. الله جل وعلا في السماء كما اخبر عن نفسه. امنتم من في السماء ان بكم الارض فاذا يهتمون. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا. فستعلمون كيف نبي

116
00:55:13.250 --> 00:55:36.100
فاخبر عن نفسه انه في السماء سبحانه وتعالى. نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول ما نصيحتكم هذا السائل يقول احسن الله اليكم وبارك فيكم ما هي الاسباب؟ او ما او ما الاسباب المعينة

117
00:55:36.150 --> 00:55:56.150
انا موت هل الموت على السنة؟ كذا جاء في سؤال. الموت على السنة بادلة لكن انت تعمل الاسباب تتمسك بالسنة تعمل بها تتعلمها وتحرص عليها والله جل وعلا يوفقك للسنة. نعم

118
00:55:56.150 --> 00:56:26.150
هذه امرأة تقول انا متزوجة وبعيدة عن والدي فكيف ابر بهما بالمراسلة والصلة ترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف نعم. هذا يقول سماحة الشيخ ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد

119
00:56:26.150 --> 00:56:56.150
يعني زوجة زوجة ان يعدل ان يتقي الله ويعدل فان خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل يكون في النفقة ويكون في الكسوة ويكون في المسكن ويكون في المبيت. هذه الاربعة هي التي يحصل بها العدل. نعم. عفا الله عنكم. هذا يقول فضيلة الشيخ لوحظ

120
00:56:56.150 --> 00:57:16.500
وفي صلاة الجمعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض المصلين يصلون محاذين للامام هل تجوز عادل للامام؟ نعم واذا به ينظرون هم خلف الامام. هم خلف الامام

121
00:57:16.650 --> 00:57:36.650
منهم من هو محاذ له ومنهم من هو على يمينه ومنهم من هو على يساره. نعم. هذا السائل يقول يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. الاية فهل يجوز

122
00:57:36.650 --> 00:57:54.900
رفع الصوت في الحرم يعني بجوار القبر عند السلام عليه وعند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوته  واما اذا كنت بعيدا من ذلك ترفع الصوت بقدر الحاجة. نعم

123
00:57:55.100 --> 00:58:15.850
هذا يقول ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام الى الركعة الثالثة اه في الركوع في الرفع للركعة هل يرفع يديه؟ عند القيام؟ رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع

124
00:58:15.850 --> 00:58:35.850
وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول يستحب رفع اليدين في هذه المواضع. نعم هذا يسأل عن الصحة عن حديث ما صحته حديث الحد اللحد لنا والشق لغيرنا

125
00:58:35.850 --> 00:58:58.050
نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. الشق هو ما يكون في وسط القبر. يوضع فيه الميت. وآآ ثم يسد عليه باللبنات فوقه. والشق يكون واللحد يكون في جانب القبر

126
00:58:58.050 --> 00:59:19.050
في جانب القبر من جهة القبلة هذا اللحد. وهذا افضل. هذا افضل. وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا يسأل ويقول من افضل لطالب العلم بعد حفظ القرآن

127
00:59:19.050 --> 00:59:49.050
هل يبتدئ بحفظ المتون والتفصيلية ام بحفظ الصحيحين؟ ما هو بطلب العلم بالحفظ. طلب العلم للجلوس على العلماء اما في الدراسة النظامية في الاصول واما في المسجد او في جالس العلماء اما الحفظ من دون ان ان ترتبط بالعلماء فهذا ليس طلبا

128
00:59:49.050 --> 01:00:12.600
ولو حفظت المتون كلها ما ليس هذا هو طلب العلم. نعم. العلم يتلقى عن العلما ما هو بيتلقى عن الكتب نعم. رحمة الله عنكم. هذا يقول هل يجوز لي ان اعيد الصلاة اذا صليت خلف امام يلحن في الفاتحة لحنا جليا

129
01:00:12.600 --> 01:00:39.450
لا تصلي خلفه اذا كان يلحن بالفاتحة لحما جليا لا تصلي خلفه ولا يجوز ان يكون اماما وهناك من هو احسن منه قراءة نعم وهذا يسأل عما يفعله بعض الاولاد والشباب اليوم من تقليد الغرب في حلق بعض الرأس وترك بعضه هل هو

130
01:00:39.450 --> 01:00:59.450
ان يجوز او لا يجوز هذا القزع. هذا القزع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احلقه كله اودعه كله. اما ان تحلق بعضه وتترك بعضه فهذا لا يجوز هذا القزع وهذا تشبه

131
01:00:59.450 --> 01:01:22.900
بالنصارى نعم هذا يسأل يقول مسافر صلي العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فهل يقوم معه ويتم ربعا ام يقعد في الثانية ولو صلى خلف مقيم ما ماذا يفعل؟ يكمل الصلاة يكمل الصلاة اذا صلى خلف من يصلي المغرب هو مسافر

132
01:01:22.900 --> 01:01:49.350
صلى خلف من يصلي المغرب فانه يكمل الصلاة. ولا يصلي ثنتين والامام يصلي ثلاث لا وكذلك من صلى خلف امام يتم الصلاة يجب عليه اتمام الصلاة تبعا لامامه ولا يقصر الصلاة خلف خلفه. نعم

133
01:01:49.500 --> 01:02:09.500
هذا يقول لي ام كبيرة في السن وهي كانت في جاهلية وفي جاهل والآن تبدأ وبدأت تصلي بماذا من صحوننا الحمد لله ما دامت بدأت تصلي وتحافظ على دينها اعينوها على على دينها وعلموها

134
01:02:09.500 --> 01:02:29.500
وما تجهل نعم. وهذا يسأل يقول هل يشرع في السفر من اجل الصلاة على الميت لا ما يساوي من اجل الصلاة على الميت. لكن اذا كان الميت له شأن في الاسلام

135
01:02:29.500 --> 01:02:59.500
كالعلما من لهم في الاسلام من لهم في الاسلام عمل في نشر والدعوة اليه صلى عليهم صلاة الغائب. كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي. لما مات خرج باصحابه وصلى عليه صلاة الغائب. نعم

136
01:02:59.500 --> 01:03:19.500
وهذا يسأل يقول هل يجوز اخذ ماء زمزم او نقره للفندق لنشرب ويشرب المعتمرون فيه؟ لا بأس لذلك خذ ماء زمزم فندق ادخلوه لبلدك. وخذه لما شئت. نعم. واضعف الله عنكم

137
01:03:19.500 --> 01:03:49.500
نسأل ما هو الصراط؟ وما هي القنطرة؟ الصراط هو القنطرة. والصراط هو الطريق هو الطريق والصراط الذي يمر الناس عليه وربك لنحشرنهم الشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثية الى قوله وان منكم الا واردها

138
01:03:49.500 --> 01:04:19.500
لا احد من الخلق الا ويرد النار. وذلك بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم يمرون عليه منهم من يمر كالبرق. تجري بهم اعمالهم. منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح. ومنهم من يمر كركاب الابل. ومن

139
01:04:19.500 --> 01:04:48.600
هم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا على الصراط. ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم من على الصراط. تجريبهم اعمال نعم. عفا الله عنكم. هذا ما حكم زواج المسيار؟ لانه منتشر عندنا؟ زواج المسيار

140
01:04:48.950 --> 01:05:18.950
انا لا اعرفه. الزواج الشرعي المعروف. زواج الرغبة والاستدامة او زواجه موقت يكون هذا من المتعة يشبه المتعة ولو سمي مسيارا فانه من المتعة اذا كان موقتا نعم. هذا يقول نصيحة ما نصيحتكم للمؤذنين

141
01:05:18.950 --> 01:05:44.550
وما وما يجيب او ماذا يجب ان يكون عليه؟ قال صلى الله عليه وسلم آآ الامام راع والمؤذن مؤتمن المؤذن الامام ضامن قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن يعني مؤتمن

142
01:05:44.550 --> 01:06:04.550
على الوقت على وقت الصلاة تقيد به عمل الاشياء. فيؤذن عند دخوله عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت نعم. حان الاذان يا شيخ. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل اكون عاقا لوالدي عندما يطلبون

143
01:06:04.550 --> 01:06:24.550
مني الرجوع الى البلد وانا اطلب العلم في المدينة. اذا كان يحتاجان اليك وطلب حضورك فلا بد ان تحضر اذا كنت تستطيع الحضور. لابد ان تحضر. فان لم تحضر مع استطاعتك

144
01:06:24.550 --> 01:06:44.550
بكوا حاجتهم اليك تكون عاقا. نعم. عفا الله عنكم هذا السائل يقول احد الاخوة توفي والده قبل سبعة اشهر هل يجوز له ان يستدعي الجيران والاخوة للاكل عنده ويقرأون القرآن؟ وين

145
01:06:44.550 --> 01:07:14.550
وينويها صدقة تصل لابيه. الى هذا لا اصل له. بهذه الطريقة لا اصل له اذا كان يريد ان ينفع والده اذا تصدق عنه بهذا الطعام فيعطيه الفقراء والمحتاجين. نعم وهذا يقول هل من وصية بشأن كثرة استعمال مواقع التواصل الاجتماعي والانشغال بها

146
01:07:14.550 --> 01:07:44.550
لا تشغل نفسك بالمواقع الاجتماعية والانشغال بها تشغلك عن عملك عن دراستك وعن ما ينفعك اتركها. فانها مشغلة ولا فائدة فيها بل فيها نظافة. نعم. عفى الله عنكم وهذا يقول بماذا تنصحون به؟ بعد

147
01:07:44.550 --> 01:08:20.300
بعد ان انتهيت من الدراسة وساسافر الى بلدي. انت تدعو الى الله هناك. وترشد من امامك من اهل بلد تعلمهم العقيدة وتعلمهم العلم تدعوهم الى الله نعم وهذا يقول كيف يحقق المرء خشية الله تبارك

148
01:08:20.300 --> 01:08:50.300
وتعالى هذا شيء يجعله الله يمن به على العبد على طاعة الله وعلى مرضاة الله وعلى الاخلاص لله عز وجل والله لا يضيع اجر من احسن عملا نعم وهذا يسأل عن حكم قيام الليل. قيام الليل سنة. قيام

149
01:08:50.300 --> 01:09:20.300
سنة ومن افضل الطاعات والعبادات. ان يجعل الانسان له نصيبا من قيام الليل نعم. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون ولا سيما ثلث الليل الاخر. نعم. هذا يقول حلفت ان ازور

150
01:09:20.300 --> 01:09:40.300
اخي ثم زرته مع الكفارة. كفارة كما ذكر الله كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. نعم

151
01:09:40.300 --> 01:10:10.300
وهذا يسأل عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هل هي من شفاعته؟ هل هي خاصة ام عامة؟ شفاعته خاصة وعامة. الشفاعة المقام المحمود هذا عام يشفع عند ربه لفصل القضاء بين عباده واراحتهم من الموقف. خمسين

152
01:10:10.300 --> 01:10:37.150
سنة والشمس تدنو منهم. شاخصة ابصارهم. فيشفع عند الله ان يفصل بين عباده ان يريثهم من الموقف. هذه شفاعة عامة قال الله جل وعلا وان الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

153
01:10:37.150 --> 01:11:07.150
هو المقام المحمود احمده عليه الاولون والاخرون. نعم. اه هل هل يوجد في الشريعة الاسلامية تصوف محمود؟ لا تصوف مبتدع ليس في الشريعة تصوف محمود كله مذموم. والذي يريد الخير يعمل في السنة

154
01:11:07.150 --> 01:11:34.550
ولا يعمل بالبدعة والتصوف بدعة. نعم وهذا يسأل هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن السدر في الصلاة؟ عن السدل عشان السدر في الصلاة. اي نعم ورد النهي عن السدل في الصلاة. السدل اه اللباس

155
01:11:34.550 --> 01:11:54.550
الذي عليه الذي الربا صدر الربا ولا يظن بعظه الى بعظ. هذا السر نعم وهذا وغيره لهم طلب نرجو من سماحتكم الاستمرار في المحاضرة بعد العشاء لان الوقت بعد المغرب طيب ولا يكفي

156
01:11:54.550 --> 01:12:14.550
مرة ثانية ان شاء الله. اما هذه الليلة فيكفي ما حصل ان شاء الله وفيه البركة. نعم. المهمة الثانية ان شاء الله. نعم فهل كل اثر او كل مكان وقع فيه النبي صلى الله عليه وسلم او صلى فيه في اي مكان هل ورد ما يدل على

157
01:12:14.550 --> 01:12:34.550
باحيائه والصلاة فيه او اقامة بناء عليه. اقامة بناء عليه لا ما يجوز هذا. اما تقصده للصلاة هاتفه فهذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حصد هذا المكان وصلى فيه

158
01:12:34.550 --> 01:12:54.550
فانه يصلى فيه. واما اذا انه صلى فيه ما هم من باب القصد. وانما من باب مصادفة يعني حضرت الصلاة وصلى بهذا المكان. الرسول صلى في اماكن كثيرة في طريقه واسفاره

159
01:12:54.550 --> 01:13:14.550
لا يجوز تتبعها الا المكان الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه. نعم. وهل يذهب الى ذي الحنيفة لصلاة الوادي المبارك. لا انما يصلي فيه من يريد الاحرام. النبي صلى الله

160
01:13:14.550 --> 01:13:34.550
النبي صلى الله عليه وسلم اوحى اليه ربه ان صل في هذا الوادي المبارك وقل حجة وقل عمرة في حجة. نعم. عفا الله عنكم. سائل يقول ما توجيهكم في شخص

161
01:13:34.550 --> 01:14:04.550
يشكك في صحيح البخاري. ايش؟ يشكك في صحيح البخاري. اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري البخاري فلا يشكك فيه الا اما جاهل واما منحرف والعياذ بالله. نعم ومثل السؤال يقول كيف هذه الاحاديث كثرتها مع ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياة قصيرة؟ ما هو مثل

162
01:14:04.550 --> 01:14:34.550
صلى الله عليه وسلم بورك له في عمره وفي عمله. وفي دعوته بورك له في ذلك. نعم وهذا يقول ما حكم من يصلي ويلبس البنطال؟ هل صلاته اذا كان البنطال يستره وليس ضيقا وانما هو فظفاظ ويستره. فلا بأس بذلك نعم

163
01:14:34.550 --> 01:15:04.550
وهذا ايضا طلب يقول نرجو ان يكون لكم درس ثابت في آآ مسجد قباء لو انا في المدينة يمكن لما اني في اقصى بلاد المملكة واصلي في مسجد قباء هذا طيب لو يا حصل لكن ما يتوفر توفرون لي طائرة يعني؟ اي نعم. ها؟ ايه. تشرون اللي ايه

164
01:15:04.550 --> 01:15:24.550
كدير ثلاثة اشهر صحيح خير ان شاء الله. هم يرغبون لو بكم ثلاث اشهر. لا عندهم علماء ان شاء الله وعندهم هم خير واما انا انما انا زاهر فقط نعم. وهذه اسئلة

165
01:15:24.550 --> 01:15:44.550
اه تكررت ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المبتدئ؟ وفي السلوك قلنا لكم ان كان في الدراسة النظامية يقرأ المقررات المقررة عليه وان كان في غير الدراسة نظامية

166
01:15:44.550 --> 01:16:04.550
فانه يسأل العلماء الذين يجلس عليهم ويقرأ عليهم يختارون له الكتب التي تناسب. نعم وهذا السؤال ايضا يقول بعض طلبة العلم يضعون كتب العلم في خلف صناديق الاحبية في المسجد النبوي. هل في هذه

167
01:16:04.550 --> 01:16:17.187
لهذه الكتب اذا كانوا يقصدون الاهانة فهي اذانة اما اذا كانوا ما يقصدونها وانما يعني اه الجأتهم الحاجة الى ذلك