بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا
محمد واله واصحابه اجمعين. اما بعد. ففي هذه الليلة ليلة الثلاثاء الثاني عشر بشهر جمادى الاولى من العام التاسع والثلاثين بعد الاربعمائة والالف للهجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجد قباء يطيب لي باسم جميع ان
ان نرحب بسماحة الشيخ الوالد العلامة الدكتور صالح بن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. فاهلا وسهلا بسماحته والذي امرنا بهذه الزيارة في وقت احوج ما نكون فيه للعلم الشرعي
للعلم الشرعي المؤصل. ولا يخفى على الجميع فضل العلم وتعلمه. فالله يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. ويقول وما يعقلها الا العالمون ايات للعالمين. ويقول وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. ولا يأتوا في هذا معلومة. وقول النبي صلى الله عليه
واله وسلم العلماء ورثة الانبياء والانبياء الذين ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافد. الكل مغتبط مسرور في هذا المساء وفي هذا المسجد ان يكون بيننا عالم من
علماء امتنا الاسلامية لننهل من علمه ونأخذ من فهمه اسأل الله ان يرفع ذكره وان يستر عيبه وان يغفر ذنبه وان يقوي بدنه ويطيل عمره في صحة وايمان فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة المدينة المنورة
نظم هذا اللقاء مع سماحته. وهذا اللقاء هو باكورة او هو افتتاح ندوات كل اثنين تستمر عاما كاملا يستهل هذه الندوات هذه اللقاءات سماحة الوالد الشيخ صالح الفوزان. ومن غرة شهر ستة قادم سيكون
كل اثنين في مسجد قباء اما ندوة او محاضرة لمدة عام كامل. انبه قبل ان يستهل سماحته كلمة او القاءه بابنائه وبالخطباء والحاضين جميعا وانبه الى اننا سنوزع وريقات او اوراق لمن اراد ان يكتب سؤاله ولكن لابد
يكون الخط واضح حتى استطيع قراءته وان تكون العبارة صريحة والهدف ان ينتفع الجميع. اترك المجال للوالد الشيخ اه صالح الفوزان فليتفضل مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة
متقين ولا عدوان الا على الظالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. انا مسرور والحمد لله باجتماعي مع اخواني في هذا المسجد المبارك. واما الكلمة التي ساقولها فلا تخفى على كثير منكم. ولكنه من باب التذكير
فقط لا من باب التعليم بل من باب التفجير لما اعطانا الله سبحانه وانعم علينا هذه النعمة التي نعيش في ظلها. وهي نعمة الاسلام ونعمة التوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونعمة الامن في هذا الوطن والحمد لله
نعم كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم ظاهرة ونعم باطنة علينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم ليزيدنا منها. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم يعني كفرتم هذه النعمة. ان
عذابي شديد. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم بطاعة والعمل بالرضاه. كل عمل لا يقبل عند الله بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة
والشرط الثاني ان يكون موافقا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليس فيه بدعة ولا احداث وانما هو موافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه فانه اوصانا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام
لما طلب منه الصحابة وعظهم موعظة وجلت منه القلوب منها العلوم قالوا يا رسول الله كأنها وصية مودع. فاوصي قال اوصيكم بتقوى الله. والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امر
هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه. لا يقبله الله سبحانه وتعالى ما كلف صاحبه نفسه فيه فانه ما دام انه ليس من سنة رسول الله فانه مردود عليه لا يقبله الله وهو فيه اثم غير مأجور
ايها الاخوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ بلاغا مبين. ترك امته على البيضاء. لا يزيغ عنها الا وما توفاه الله الا بعد ما اكمل الله به الدين واتم به النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم. اليوم
اكملت لكم دينكم. ورضيت لكم الاسلام دينا. اليوم اكملت لكم دينكم هذه الاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة في حجة الوداع. ما عاش بعدها الا شهرين. وايام
ثم توفي صلى الله عليه وسلم. فترك امته على السنة الواضحة والملة النقية في عقيدتها وفي عملها وفي تعاملها ما ترك شيئا يقرب الى الله الا بينه لامته وما ترك شيئا يبعد عن الله الا بينه لامته. عليه الصلاة والسلام
فان كان من تقصير او او ضياع فانه منا. ومن تفريطنا ولكن الحمد لله باب التوبة مفتوح. الليل والنهار من تاب الى الله توبة نصوحا قبلها الله منه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر
الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له لهذا الشرط فمهما كثرت الذنوب فان الله يغفرها. كما في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا ابن ادم
لو لقيتني بتراب الارض خطايا. يعني ملء الارض. ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. الحمد لله. الذي فتح لنا باب التوبة
ووعدنا ان يستجيب لنا وان يغفر لنا فمن فرط فلا يلومن الا نفسه. هو الذي ضيع الفرصة التي مكنه الله منها. ودعاه اليها والموفق من وفقه الله. والمحروم من حرمه الله
والانسان هو الذي يسعى لنفسه. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها فمعتقها او موبقها كل الناس يغدوا يخرجون في اول النهار الى اعمالهم والى ضيعات والى كل الناس فبائع نفسه
للشيطان والهوى فبايعوا نفسه فمعتقها. معتقها من ريق الشيطان ومن والاعراض او موبقها ندركها فالانسان هو ونفسه قد افلح من ونفسه وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها
وقد خاب من دساه اي دش للتراب ودنسها بالذنوب هذا خاب وخسر. فكيف للانسان يكون مع نفسه بهذه الصفة. فالمسلم والمؤمن ينتبه لنفسه ولا يؤخر العمل ويعد بالتوبة انما التوبة على الله
الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم. وكان الله قبورا رحيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات. حتى اذا جاء احدهم الموت قال اني تبت الان. كل يتوب عند الموت. ولكن لا تقبل التوبة. اذا غرغرت
بلغت الحلقوم لا تقبل التوبة انتهى وقت التوبة فالمسلم ينتبه لنفسه ويستيقظ قبل ان يدهمه الاجل وهو لا يدري. ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
الانسان لا يدري متى يموت واين يموت. وعلى اي حال يموت. ولكنه يسأل الله جل وعلا الثبات والتوفيق ويحسن النية والله قريب مجيب سبحانه وتعالى يحب ان يعفو عن عباده وان يغفر لهم
ويحب ان يكرمهم ويدخلهم الجنة يحب الله لهم ذلك. ولكن هم الذين يتظاهرون الى الله بالمعاصي والسيئات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين. شكر الله لسماحة الوالد الشيخ. على ما تفوه به من كلمات نافعة دافعة رافعة باذن الله. اسأل الله ان يكتب اجره واجر الجميع. نشرع في الاسئلة الاسئلة الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا فالمكرر منها نستبعده وما تيسر من وقت وما سبح من وقت نعرضه على
السؤال الاول يقول السائل سماحة الوالد ما هي افضل او ما هو افضل شرح لكتاب التوحيد بالنسبة للمبتدئ افضل شرح لكتاب التوحيد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله افضل شرح له هو فتح المجيد. الشيخ عبدالرحمن بن حسن. فتح المجيد
النبي هو تهذيب لشرح التوحيد. الاصل ان الشيخ سليمان ابن عبد الله ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو الذي شرح كتاب التوحيد. تيسير العزيز الحميد. ثم جئت ثم جاء ولكنه
قتل رحمه الله وهو لم يكمله. فجاء الشيخ عبدالرحمن ابن حسن فاخذه وهذبه وكمله بكتاب فتح المجيد وهو افضل شرح لكتاب التوحيد. نعم. عفا الله عنكم سائل يقول احسن الله اليكم شيخنا نحبكم في الله ونحتاج الى نصيحتكم في بلادنا وفي غيرها
الناس في جهل كبير في التوحيد ويقعون في الشرك الاكبر ونحن مختلقون في معاملتهم هل نعاملهم كالمسلمين او كالمشركين ولو كان معدودين عند الله يعني لا يصلى عليهم ان ماتوا ونحو ذلك. وبسبب هذا الخلاف يقع
فكيف نعاملهم؟ وما هي نصيحتكم؟ نصيحتكم لنا؟ من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقاموا الصلاة. واقام اركان الاسلام. فانه هو مسلم يصلى عليه ويستغفر له. وقد يكون هناك نقص وقد يكون هناك ذنوب وسيئات
لكن ما لم تصل الى حد الشرك الاكبر فانه ترجى له المغفرة وندعى له صلى عليه اذا مات نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول بارك الله فيكم شيخنا المبارك هل افضل لي البقاء في المدينة النبوية لتحصيل الرزق والعلم بالذهاب الى بلد بنية الدعوة الى الله
يبدو انه من خارج المملكة. اه لا هو لم تبقى لتتعلم اولا تكمل فاذا تحصلت على علم تثق به فانك تذهب الى تدعوهم الى الله والى اصلاح العقيدة. تبين لهم التوحيد. وتنهاهم
عن الشركيات وعن البدع والمحدثات عملا بقوله تعالى ومن كان المؤمنون لينفروا كافة يعني لطلب العلم لولا نظر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. تعلموا اولا
في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين تعلموا التوحيد والعقيدة واركان الاسلام الخمسة وما زاد عن ذلك من العلم حسب ما يوفقه الله له تعملون به في انفسكم ثم تذهبون الى بلادكم دعاة
كمل الله معلمين ومفقهين تحصل على هذا الاجر العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وعمل صالحا وقال ان لي من هذا احسن القول. دعا الى الله. نعم
عفا الله عنكم. هذا سائل يقول هل يلزم من الخروج على ولي الامر ان يكون بالسيف فهل يسمى خروج اذا كان من دون سيف وهل يصلح ان اقول لمن خرج انهم ليسوا من اهل السنة؟ الخروج على ولي امر المسلمين يكونوا
مش شايف هذا اشد ويكون بالقول قد يكون بالقول بدون شيء اذا صرت تدعو الى الخروج عليه ومخالفته شق عصا الطاعة ولو لم تحمل الشيء. فان هذا يكون خروجا على ولي الامر. والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
واولي الامر منكم. والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الامور. وان جاروا وان ظلموا فانه تجب طاعته لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الامن. نعم. هذا
سائل يقول هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر الى الافلام بالاباحية؟ يحب العلم لكنه لا يستطيع التخلص من هو الذي فتح على نفسه هذا الباب. لماذا؟ لماذا يذهب الى افلام الاباحية وينظر فيه وهو يعلم ما فيها من الشر وما تجر عليه من الاثم
ولكن باب التوبة مفتوح. لا نقنطه من رحمة الله. يرجع الى الله ويترك هذه الافلام. ولا ينظر فيها ويحذر منها. نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول رجل له منزلان في بلدين فهل
اذا ادركه الوقت وهو مسافر من احدهما الى الاخر. اذا كان بينهما مسافة قصر ثمانين كيلو في اكثر يحق له القصر والجمع. نعم. عفا الله عنك. هذا سائل يقول لماذا حذر الانبياء اقوامهم من الدجال مع انه لا يخرج الا في اخر الزمان؟ لخطره خطورة المسيح
الدجال خطره عظيم. فتنته عظيمة فتنته عظيمة. فهم يحذرون اممهم من فتنة المسيح الدجال. وكان الاشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اشد الانبيا تحذيرا من الدجال لانه يأتي باخر الزمان. من علامات
الساعة غافل الزمان فتنته عظيمة. ولذلك امر كان النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ منه بجملة الاربع في التشهد الاخير استعيذوا بالله من اربع من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
ومن فتنة المسيح الدجال. نعم. عفا الله عنكم. هذي سائلة من فرنسا تقول ابي زوجني للرجل لا ارغب فيه وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة. هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر وضرب اليه
عدة مرات علما انه يقر بالله ربه. وبالنبي صلى الله عليه وسلم نبيه والاسلام دينا. يريد الطلاق من هذا الرجل لكن اهله رفضوا هل لي حق في الرحيل وقطع كل اتصال معه؟ تقدمي الى القاضي واذكري له
حالة هذا الرجل والقاظي ينظر في امركما وآآ يكون الفصل على يديه على يدي القاضي. نعم. هل من كلمة توجيهية لاصحاب الفضيلة الخطباء حيث ان معنا خطباء منطقة المدينة المنورة
خطباء لا شك ان عليهم مسؤولية لانهم يوجهون الناس في الخطب يقفون امامهم في كل جمعة فعليهم ان يعدوا الخطبة جيدا حسب الحاجة حاجة البلد لا تخطر في الناس تذكر لهم احوال العالم واحوال الدنيا وتذكر لهم كل شيء
ويطلعون بدون فائدة عليك ان تركز على واقعهم وما يحتاجون اليه وما هم واقعون فيه من لان الخطبة شرعت من اجل هذا نعم. هذا السائل يقول هل التحرز من العين ينافي التوكل
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولو ان شيئا سبق القدر لسبقته العين العين حق ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء حصن نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى
ولا تغرك ان شاء الله. هي ولا غيرها من المحذورات. حصنت نفسك في الصباح المساء بالورد بالادعية الصحيحة. فان هذا يكفيك به الله عز وجل شر العين نعم. سماحة الشيخ بعض الخطبا يتقدم آآ في او يبتدي
قبل الزوال فهل يصلح؟ والله الاحسن ان المسلمين خصوصا في البلد واحد انهم ما يتفاوتون. انهم يدخلون عند زوال الشمس عند دخول وقت الظهر بان لا يحصل اختلاف ويحصل هذا هو الاحسن لهم والاغبط لهم
نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول هل ورد دليل على تغيير المكان لاداء السنة بعد صلاة الفريضة ليس هناك دليل الا الامام فانه لا يصلي في مكان الفريضة لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي. واما المأموم فلا بأس ان يصلي
الفريضة والنافلة في مكانه. نعم علشان يقول يلاحظ من بعض الرجال المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف في الصلاة المفروضة فهل تقبل صلاته؟ المسجد الحرام والمساجد المزدحمة نتسامح فيها بما يحصل من اه تقارب صفوف الرجال وصفوف النساء وان يكون
الرجال خلف النساء او ما اشبه ذلك اذا كان المكان مزدحم اذا كانت مزدحمة ان تسامح في هذا نعم هذا سائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها الى طلاب العلم؟ حول ما بينهم من تراشق وتقاضى وتهاجر
وتجريحها وراء المواقع وما حكم استغلال المساجد لهذا الغرض؟ ليست هذه صفة طلبة العلم طلبة العلم يتواصلون فيما بينهم ويتعاونون على البر والتقوى ويتحابون ولا وش فائدة العلم اذا كانوا يتعادون ويتقاطعون ويحصل بينهم شقاق
العوام وين يذهبون اذا رأوا طلبة العلم هكذا؟ الواجب على طلبة العلم ان يكونوا قدوة صالحة. وان يعملوا بعلم وان يتواصلوا فيما بينهم ويتعاونوا على الدعوة الى الله وعلى البر والتقوى
لهم اجتماعات يتشاورون فيها. يديرون فيها المشاكل التي تحصل ويلتمسون لها الحلول هذا هو واجب طلبة العلم. نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول في قريتي كثير من المساجد التي فيها قبر ولم استطع ان ادعوهم الا بخطبة
الجمعة فيه والصلاة فيه فماذا افعل؟ المسجد الذي فيه قبر لا يصلى فيه حتى يخرج القبر من المسجد اذا كان المسجد سابقا على القبر او اذا كان القبر سابقا على المسجد يهدم المسجد. ويبنى في مكان ليس فيه قبر. نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن الصلاة عند القبور الصلاة اليها. لان هذا من وسائل الشرك. بالله عز وجل نعم. عفا الله عنكم. هذا سائل يقول اذا نزع الانسان الشراب وهو على وضوء ثم اعاد قبل ان ينتقض وضوءه
يجوز له المسح عليها؟ نعم ما دام ما مسح عليها يعني يعني النوم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه. توظأ ولبسها ثم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه يمسح عليه. اما اذا خلعهما بعد انتقاض الوضوء
ثم لبسهما فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة. نعم. هذا سؤال ما حكم سائل يقول اه سماحة الشيخ ما حكم قول شاءت الظروف ان يحصل كذا وكذا او شاءت الاقدار كذا وكذا. لا يجوز هذا
قل من شاء الله ولا يسند الامر الى الى الظروف او الى الوقت او الى المكان بل تسند الامر الى الله شاء الله كذا وكذا ولما قال له رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت. قال اجعلتني لله ندا
ما شاء الله وحده. نعم. عفا الله عنكم. هذه سائلة تقول امرأة معها مرض السكري حامل الان وهي حامل الان في الاسبوع السادس واخبرها الاطباء انها ان لم تجهض الجنين فمن المحتمل ان تفقد بصرها
بسبب مرض السكر هل يجوز لها اجهاض الجنين؟ هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الاطباء عن حالتها وحالة الجنين ترفعه لدار الافتاء وينظرون فيه ان شاء الله نعم هذا سائل يقول كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي
الله عليه وسلم في المسجد النبوي. نقول كذبتم النبي صلى الله عليه وسلم ما دفن في المسجد. انما دفن في في حجرته حجرة عائشة وكانت خارج المسجد كانت خارج المسجد. في حياته صلى الله عليه وسلم. ثم دفن فيها
عليه الصلاة والسلام هو وصاحباه ابو بكر وعمر. رضي الله عنهما وهي خارج المسجد وانما ادخلت في المسجد بعد ذلك لما وسع المسجد ادخلت فيه الحجرات يقولون وليس هذا بمشورة من اهل العلم في
وانما السلطان امر بادخالها وادخلها امير المدينة بامر السلطان الله اعلم نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول شخص سكن في دار فاصابته الامراض وكثير من المصائب مما جعله يتشائمه واهله من هذه الدار فهل يجوز له
تقوى لهذا السبب. اذا كرهها فانه يخرج منها الى دار اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم ان اخبر انه قد يكون السوء في ثلاث في الدار وفي الدابة وفي المرأة
فاذا كان متحرجا من ذلك متضايقا الله وسع عليه استبدلها بغيره. نعم يحلف الله عنكم هذا السائل يقول ما هو افضل متن يحفظ في الفقه الحنبلي؟ متن الزاني زاد المستقنع
هذا افضل من متن يحفظ بعده متن الدليل متن الدليل لكنه اقل منه مسائل شيء جيد وكانوا يحفظونه لكنه اقل مسائل من متن متن الزاد مشحون بالمسائل والفقه نعم هذا سائل يقول اهل الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة في المسجد النبوي بالف صلاة
نعم ورد في الصلاة في المسجد النبوي الصلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. نعم والساحات المناسبة. كل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد فهو حكمه حكم المسجد
نعم هذا السائل يقول اه حفظكم الله ذكرتم افضل الشروحات في كتاب التوحيد فهنا فما هو افضل شرح شرح للعقيدة الواسطية الوسطي بارك الله فيكم شروح العقيدة الواسطية كثيرة وكلها جيدة. وله فضل بعضها على بعض. اقرأ فما تستفيد منه
خذوا نعم منها من هذه الشروط. نعم عفا الله عنكم وهذا سائل يقول ما حكم آآ ان يقال فلان مرحوم او انتقل الى رحمة الله يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله ولا يقال المرحوم او يقال انتقل الى رحمة الله
وان كان هذا من باب الرجا والدعاء لكن من افضل ان يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله. نعم وهذا يسأل عن حكم الحلف بالمصحف. لا يجوز الحلف بالمصحف. انما يكون الحلف بالله عز
نعم الحلف بالقرآن حلف بالقرآن لانه من كلام الله من صفاته. واما المصحف فهو جلود يعني ما هو في معظم القرآن ومعه اشياء اخرى. نعم. عفا الله عنكم وهذا يسأل ما المراد بالوسطية
في الدين الاعتدال مراد الوسطية في الدين الاعتدال في الدين من غير غلو ومن غير لتفريط غير تشدد ومن غير تساؤل. نعم هذا يقول هل الخروج على الحاكم الفاسق مسألة خلافية وبعض الناس يقولون هي معللة بالمفاسد والمصالح؟ اتركونا من هذه المسائل
لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم. ولو كان ظالما ولو كان عنده شيء من المعاصي ما لم يكن خرج من الدين خرج من الملة. نعم هذا يسأل يقول ما هي نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا
نصيحتنا في انه يدعو الله عز وجل بالتوفيق اموال الاعانة نسأل الله ان يكون زواجه مباركا وان يكون موافقا لشرع الله. نعم وهذا يسأل عن التبرك بماء زمزم والاغتسال به. لا بأس ماء زمزم ماء مبارك. يجوز
التبرك به والاغتسال به وشربه تقربا الى الله شربه عبادة نعم هل من كلمة توجيهية في فضل الدعوة الى الله؟ قال الله جل وعلى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله انتبهوا الى الله يعني يكون مخلصا في دعوته لا يقصد رياء ولا سمعة ولا يقصد طمعا. دنيويا. وانما يدعو الى الله
عز وجل طلبا لطاعته ومرواته. نعم يقول رجل تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف انها خالته من الرضاعة فماذا يفعل؟ نعم؟ تزوج امرأة ثم تبين بما انها خالته من البضاعة. يرجع الى القاضي والقاضي يحضر المرأة ويسأل
ويستفصل عن الرضاعة فاذا ثبت لديه يفرق بينهما. نعم. هذا يسلم سماحة الشيخ عن العذر بالجهل في يقول هل هو موجود او غير موجود مطلقا؟ ام ان فيه عذر بالجهل ولكن ليس كل جهل نأمل ايضاح ذلك
لا يرزق بالجهل في امور العقيدة الا من كان منقطعا عن العالم ولم يصل اليه شيء اما من يصل اليه تصل اليه البرامج في الاذاعة ويسمع آآ يسمع الكلمات العلمية التي تذاع وتبث. فلا يعذر بالجهل. الان بلغ الدين
المشارق والمغارب بواسطة وسائل الاعلام. كما تعلمون. نعم. هذا يسأل عن الصلاة في هل في كل يوم او السبت فقط؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله
وتعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا. ويصلي في نعم وهذا يسأل هل طلب العلم افضل من قراءة القرآن
يا اخي ما يتعارضان اطلب العلم واقرأ القرآن والقرآن هو اساس هو اساس العلم وقراءته من طلب العلم. نعم. وهذا فما حكم الهجرة الى دولة اوروبية؟ الهجرة الى من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام هذه الهجرة الشرعية
اضطرارا بالدين الانتقال من بلاد الشرك والكفر الى بلاد الاسلام. والتوحيد هذه الهجرة الشرعية فرارا بالدين نعم. وهذا يسأل يقول هل يمكن بان يمكن رجل فاسق او مرتكب كبيرة ثم يتوب ان يكون عالما من علماء المسلمين؟ ها؟ رجل فاسق او مرتكب
بكبيرة هل يمكن ان يكون يعني بعد توبته عالم من علماء المسلمين؟ اذا كان عنده علم من الكتاب والسنة فيكون من علماء المسلمين نعم وهذا يسأل ان تطول صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الامام. لا
اذا كان بينه وبين القبلة فلا تصح صلاته عند جمهور اهل العلم لان المأموم يكون خلف الامام او عن يمين الامام. نعم وهذا يسأل ما هي افضل صدقة جارية للميت
حسب النفع وهذا يختلف باختلاف الاماكن واختلاف فحسب ما كان انفع فهو افضل نعم وهؤلاء يسألون ما هي نصيحة سماحتكم لطلاب الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية هؤلاء مشايخ وطلبة علم نبي النصيحة منهم نعم
وهذا يسأل يقول ما حكم آآ قولهم لا تجعل لا تجعل الله او الناظرين اليك يعني خاف من الله وراقب الله عز وجل واعلم انه يراك بحيس ما كنت فلا تجعله اهون الناظرين اليك. يعني اذا نظر اليك مخلوق تخجل وتخاف
واما تعلم ان الله ينظر اليك ولا تبالي بذلك جعلته اهون الناظرين اليك ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وهذا يسأل يقول ما حكم قولهم ان الاسلام قديم كقدم الله
هذا كلام جاهل. هذا كلام جاهل. وما عرفنا هذا الكلام. نعم وهذا يسأل ما هي الاسباب التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم ومواجهة الفتن الصادقة العزيمة الصادقة والصبر. يعزم ويصبر. ان طلب العلم شاق يحتاج الى
صبر ويصبر حتى يرزقه الله العلم. نعم هذا يسأل ما حكم المصلي الذي يصلي خلف امام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة؟ تكفي قراءة الامام اذا كان سمعت قراءة الامام فانها تبكي. لقوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما يقول الامام احمد رحمه الله نعم. هذا يسأل عن حكم رصد الفرج بماء زمزم لا بأس بذلك هو كسائر المياه مطهر فلا بأس بذلك نعم. وهذا يسأل يقول هل اذا
للمرء عملا خالص خالصا لله ثم بعد ان اتمه فرح بان الناس علموا به فما حكم ذلك؟ اذا كان انه يفرح بان الناس عرفوه عمله وانهم يعتبرون الرياء. نعم وهذا يصل وكيف احقق التدرج في الطلب مع وجود دروس شتى وفي فنون متنوعة اكتفي بفن واحد
تنظم الى الى كلية او معهد علمي تقرأ المقررات التي فيه من الكتب العلم تحصل على خير كبير يا الله. نعم. عفا الله عنكم. هذا يسأل هل الرواتب تصلى في المسجد الحرام للمسافر
المسافر لا اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا ولا سفر. اما الرواتب غير راتبة الفجر فانه يتركها اذا قصر الصلاة. قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا
يعني متنفلا لاتممت. نعم. عفا الله عنكم وهذا يسأل ويقول اكثر المسلمين يسألون ما السبيل الى عزة الاسلام واهله؟ السبيل الى المسلمين يقومون باسلامهم ودينهم يدعون اليه ويرغبون الناس فيه هذا هو السبيل الاسلام لا ينتصر بنفسه. انما
تصل اذا قام به اهله ونشروه دعوا اليه نعم هذا يسأل بعض حلق القرآن في المساجد يلزمنا النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن خاصة في الاختبارات فما ذلك في الحائض لا تجلس في المسجد. انها اما انها تمر تاخذ شيء وتطلع لا بأس
او سيكون طريق طريقا مختصرا تمر منه فلا بأس. اما ان تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز ولا يجوز لهم ان يجبروها على ذلك فاذا اختبار يرسلون اليها من يختبرها نعم
وهذا يقول ما حكم الصلاة خلف الداعية للبدعة والمجادل فيها؟ اذا كنت تعلم انه مبتدع واشد لذلك داعية الى البدعة وهذه البدعة هذه البدعة في العقيدة لا تصلي خلفه. نعم
هذه امرأة تسأل عن اموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها؟ تتخلص منها في مشروع تضعها في مشروع او توزعها على محتاجين تخلصا منها وليس هو من باب الصدقة. نعم
هذا يسأل كيف نعالج السحر؟ وهل يختلف او تختلف طريقة العلاج؟ من سحر بسحر سحر يعالج بالقرآن وبالرقية الشرعية. ولا يعالج السحر بالسحر لان السحر حرام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تدعوا بحرام تداووا عباد الله ولا تداووا
بحرام. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم هذا يسأل عن كلمة والنبي هل تجوز؟ هذا قسم ولا يجوز. هذا قسم ولا يجوز
بحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك هذا يقول هل كيف يحصل المسلم او يصل الى مرتبة الاحسان؟ وما هي الامور المعينة على ذلك
الى مغفرة الاحسان اذا اقام دينه على المنهج الصحيح عبد الله كانه يراه عبد الله على المشاهدة كانه يراه. هذا هو الاحسان. نعم هذا سائل يقول عندما نقول لهم ان الله في السماء يقولون لا تحدد لله مكانا
كيف نرد على هؤلاء؟ هذا كلام باطل. الله جل وعلا في السماء كما اخبر عن نفسه. امنتم من في السماء ان بكم الارض فاذا يهتمون. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا. فستعلمون كيف نبي
فاخبر عن نفسه انه في السماء سبحانه وتعالى. نعم. عفا الله عنكم. هذا السائل يقول ما نصيحتكم هذا السائل يقول احسن الله اليكم وبارك فيكم ما هي الاسباب؟ او ما او ما الاسباب المعينة
انا موت هل الموت على السنة؟ كذا جاء في سؤال. الموت على السنة بادلة لكن انت تعمل الاسباب تتمسك بالسنة تعمل بها تتعلمها وتحرص عليها والله جل وعلا يوفقك للسنة. نعم
هذه امرأة تقول انا متزوجة وبعيدة عن والدي فكيف ابر بهما بالمراسلة والصلة ترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف نعم. هذا يقول سماحة الشيخ ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد
يعني زوجة زوجة ان يعدل ان يتقي الله ويعدل فان خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل يكون في النفقة ويكون في الكسوة ويكون في المسكن ويكون في المبيت. هذه الاربعة هي التي يحصل بها العدل. نعم. عفا الله عنكم. هذا يقول فضيلة الشيخ لوحظ
وفي صلاة الجمعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض المصلين يصلون محاذين للامام هل تجوز عادل للامام؟ نعم واذا به ينظرون هم خلف الامام. هم خلف الامام
منهم من هو محاذ له ومنهم من هو على يمينه ومنهم من هو على يساره. نعم. هذا السائل يقول يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. الاية فهل يجوز
رفع الصوت في الحرم يعني بجوار القبر عند السلام عليه وعند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوته واما اذا كنت بعيدا من ذلك ترفع الصوت بقدر الحاجة. نعم
هذا يقول ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام الى الركعة الثالثة اه في الركوع في الرفع للركعة هل يرفع يديه؟ عند القيام؟ رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع
وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول يستحب رفع اليدين في هذه المواضع. نعم هذا يسأل عن الصحة عن حديث ما صحته حديث الحد اللحد لنا والشق لغيرنا
نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. الشق هو ما يكون في وسط القبر. يوضع فيه الميت. وآآ ثم يسد عليه باللبنات فوقه. والشق يكون واللحد يكون في جانب القبر
في جانب القبر من جهة القبلة هذا اللحد. وهذا افضل. هذا افضل. وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا يسأل ويقول من افضل لطالب العلم بعد حفظ القرآن
هل يبتدئ بحفظ المتون والتفصيلية ام بحفظ الصحيحين؟ ما هو بطلب العلم بالحفظ. طلب العلم للجلوس على العلماء اما في الدراسة النظامية في الاصول واما في المسجد او في جالس العلماء اما الحفظ من دون ان ان ترتبط بالعلماء فهذا ليس طلبا
ولو حفظت المتون كلها ما ليس هذا هو طلب العلم. نعم. العلم يتلقى عن العلما ما هو بيتلقى عن الكتب نعم. رحمة الله عنكم. هذا يقول هل يجوز لي ان اعيد الصلاة اذا صليت خلف امام يلحن في الفاتحة لحنا جليا
لا تصلي خلفه اذا كان يلحن بالفاتحة لحما جليا لا تصلي خلفه ولا يجوز ان يكون اماما وهناك من هو احسن منه قراءة نعم وهذا يسأل عما يفعله بعض الاولاد والشباب اليوم من تقليد الغرب في حلق بعض الرأس وترك بعضه هل هو
ان يجوز او لا يجوز هذا القزع. هذا القزع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احلقه كله اودعه كله. اما ان تحلق بعضه وتترك بعضه فهذا لا يجوز هذا القزع وهذا تشبه
بالنصارى نعم هذا يسأل يقول مسافر صلي العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فهل يقوم معه ويتم ربعا ام يقعد في الثانية ولو صلى خلف مقيم ما ماذا يفعل؟ يكمل الصلاة يكمل الصلاة اذا صلى خلف من يصلي المغرب هو مسافر
صلى خلف من يصلي المغرب فانه يكمل الصلاة. ولا يصلي ثنتين والامام يصلي ثلاث لا وكذلك من صلى خلف امام يتم الصلاة يجب عليه اتمام الصلاة تبعا لامامه ولا يقصر الصلاة خلف خلفه. نعم
هذا يقول لي ام كبيرة في السن وهي كانت في جاهلية وفي جاهل والآن تبدأ وبدأت تصلي بماذا من صحوننا الحمد لله ما دامت بدأت تصلي وتحافظ على دينها اعينوها على على دينها وعلموها
وما تجهل نعم. وهذا يسأل يقول هل يشرع في السفر من اجل الصلاة على الميت لا ما يساوي من اجل الصلاة على الميت. لكن اذا كان الميت له شأن في الاسلام
كالعلما من لهم في الاسلام من لهم في الاسلام عمل في نشر والدعوة اليه صلى عليهم صلاة الغائب. كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي. لما مات خرج باصحابه وصلى عليه صلاة الغائب. نعم
وهذا يسأل يقول هل يجوز اخذ ماء زمزم او نقره للفندق لنشرب ويشرب المعتمرون فيه؟ لا بأس لذلك خذ ماء زمزم فندق ادخلوه لبلدك. وخذه لما شئت. نعم. واضعف الله عنكم
نسأل ما هو الصراط؟ وما هي القنطرة؟ الصراط هو القنطرة. والصراط هو الطريق هو الطريق والصراط الذي يمر الناس عليه وربك لنحشرنهم الشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثية الى قوله وان منكم الا واردها
لا احد من الخلق الا ويرد النار. وذلك بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم يمرون عليه منهم من يمر كالبرق. تجري بهم اعمالهم. منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح. ومنهم من يمر كركاب الابل. ومن
هم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا على الصراط. ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم من على الصراط. تجريبهم اعمال نعم. عفا الله عنكم. هذا ما حكم زواج المسيار؟ لانه منتشر عندنا؟ زواج المسيار
انا لا اعرفه. الزواج الشرعي المعروف. زواج الرغبة والاستدامة او زواجه موقت يكون هذا من المتعة يشبه المتعة ولو سمي مسيارا فانه من المتعة اذا كان موقتا نعم. هذا يقول نصيحة ما نصيحتكم للمؤذنين
وما وما يجيب او ماذا يجب ان يكون عليه؟ قال صلى الله عليه وسلم آآ الامام راع والمؤذن مؤتمن المؤذن الامام ضامن قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن يعني مؤتمن
على الوقت على وقت الصلاة تقيد به عمل الاشياء. فيؤذن عند دخوله عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت نعم. حان الاذان يا شيخ. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل اكون عاقا لوالدي عندما يطلبون
مني الرجوع الى البلد وانا اطلب العلم في المدينة. اذا كان يحتاجان اليك وطلب حضورك فلا بد ان تحضر اذا كنت تستطيع الحضور. لابد ان تحضر. فان لم تحضر مع استطاعتك
بكوا حاجتهم اليك تكون عاقا. نعم. عفا الله عنكم هذا السائل يقول احد الاخوة توفي والده قبل سبعة اشهر هل يجوز له ان يستدعي الجيران والاخوة للاكل عنده ويقرأون القرآن؟ وين
وينويها صدقة تصل لابيه. الى هذا لا اصل له. بهذه الطريقة لا اصل له اذا كان يريد ان ينفع والده اذا تصدق عنه بهذا الطعام فيعطيه الفقراء والمحتاجين. نعم وهذا يقول هل من وصية بشأن كثرة استعمال مواقع التواصل الاجتماعي والانشغال بها
لا تشغل نفسك بالمواقع الاجتماعية والانشغال بها تشغلك عن عملك عن دراستك وعن ما ينفعك اتركها. فانها مشغلة ولا فائدة فيها بل فيها نظافة. نعم. عفى الله عنكم وهذا يقول بماذا تنصحون به؟ بعد
بعد ان انتهيت من الدراسة وساسافر الى بلدي. انت تدعو الى الله هناك. وترشد من امامك من اهل بلد تعلمهم العقيدة وتعلمهم العلم تدعوهم الى الله نعم وهذا يقول كيف يحقق المرء خشية الله تبارك
وتعالى هذا شيء يجعله الله يمن به على العبد على طاعة الله وعلى مرضاة الله وعلى الاخلاص لله عز وجل والله لا يضيع اجر من احسن عملا نعم وهذا يسأل عن حكم قيام الليل. قيام الليل سنة. قيام
سنة ومن افضل الطاعات والعبادات. ان يجعل الانسان له نصيبا من قيام الليل نعم. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون ولا سيما ثلث الليل الاخر. نعم. هذا يقول حلفت ان ازور
اخي ثم زرته مع الكفارة. كفارة كما ذكر الله كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. نعم
وهذا يسأل عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هل هي من شفاعته؟ هل هي خاصة ام عامة؟ شفاعته خاصة وعامة. الشفاعة المقام المحمود هذا عام يشفع عند ربه لفصل القضاء بين عباده واراحتهم من الموقف. خمسين
سنة والشمس تدنو منهم. شاخصة ابصارهم. فيشفع عند الله ان يفصل بين عباده ان يريثهم من الموقف. هذه شفاعة عامة قال الله جل وعلا وان الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
هو المقام المحمود احمده عليه الاولون والاخرون. نعم. اه هل هل يوجد في الشريعة الاسلامية تصوف محمود؟ لا تصوف مبتدع ليس في الشريعة تصوف محمود كله مذموم. والذي يريد الخير يعمل في السنة
ولا يعمل بالبدعة والتصوف بدعة. نعم وهذا يسأل هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن السدر في الصلاة؟ عن السدل عشان السدر في الصلاة. اي نعم ورد النهي عن السدل في الصلاة. السدل اه اللباس
الذي عليه الذي الربا صدر الربا ولا يظن بعظه الى بعظ. هذا السر نعم وهذا وغيره لهم طلب نرجو من سماحتكم الاستمرار في المحاضرة بعد العشاء لان الوقت بعد المغرب طيب ولا يكفي
مرة ثانية ان شاء الله. اما هذه الليلة فيكفي ما حصل ان شاء الله وفيه البركة. نعم. المهمة الثانية ان شاء الله. نعم فهل كل اثر او كل مكان وقع فيه النبي صلى الله عليه وسلم او صلى فيه في اي مكان هل ورد ما يدل على
باحيائه والصلاة فيه او اقامة بناء عليه. اقامة بناء عليه لا ما يجوز هذا. اما تقصده للصلاة هاتفه فهذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حصد هذا المكان وصلى فيه
فانه يصلى فيه. واما اذا انه صلى فيه ما هم من باب القصد. وانما من باب مصادفة يعني حضرت الصلاة وصلى بهذا المكان. الرسول صلى في اماكن كثيرة في طريقه واسفاره
لا يجوز تتبعها الا المكان الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه. نعم. وهل يذهب الى ذي الحنيفة لصلاة الوادي المبارك. لا انما يصلي فيه من يريد الاحرام. النبي صلى الله
النبي صلى الله عليه وسلم اوحى اليه ربه ان صل في هذا الوادي المبارك وقل حجة وقل عمرة في حجة. نعم. عفا الله عنكم. سائل يقول ما توجيهكم في شخص
يشكك في صحيح البخاري. ايش؟ يشكك في صحيح البخاري. اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري البخاري فلا يشكك فيه الا اما جاهل واما منحرف والعياذ بالله. نعم ومثل السؤال يقول كيف هذه الاحاديث كثرتها مع ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياة قصيرة؟ ما هو مثل
صلى الله عليه وسلم بورك له في عمره وفي عمله. وفي دعوته بورك له في ذلك. نعم وهذا يقول ما حكم من يصلي ويلبس البنطال؟ هل صلاته اذا كان البنطال يستره وليس ضيقا وانما هو فظفاظ ويستره. فلا بأس بذلك نعم
وهذا ايضا طلب يقول نرجو ان يكون لكم درس ثابت في آآ مسجد قباء لو انا في المدينة يمكن لما اني في اقصى بلاد المملكة واصلي في مسجد قباء هذا طيب لو يا حصل لكن ما يتوفر توفرون لي طائرة يعني؟ اي نعم. ها؟ ايه. تشرون اللي ايه
كدير ثلاثة اشهر صحيح خير ان شاء الله. هم يرغبون لو بكم ثلاث اشهر. لا عندهم علماء ان شاء الله وعندهم هم خير واما انا انما انا زاهر فقط نعم. وهذه اسئلة
اه تكررت ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المبتدئ؟ وفي السلوك قلنا لكم ان كان في الدراسة النظامية يقرأ المقررات المقررة عليه وان كان في غير الدراسة نظامية
فانه يسأل العلماء الذين يجلس عليهم ويقرأ عليهم يختارون له الكتب التي تناسب. نعم وهذا السؤال ايضا يقول بعض طلبة العلم يضعون كتب العلم في خلف صناديق الاحبية في المسجد النبوي. هل في هذه
لهذه الكتب اذا كانوا يقصدون الاهانة فهي اذانة اما اذا كانوا ما يقصدونها وانما يعني اه الجأتهم الحاجة الى ذلك