1
00:00:00.400 --> 00:00:24.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نحن في هذه الايام

2
00:00:25.700 --> 00:01:00.350
على ابواب الحج الى بيت الله الحرام الذي جعله الله مثابة للناس وامنا  فيجب علينا ان نتذكر ذلك  وان نستغل هذا الوقت الثمين لطاعة الله سبحانه وتعالى ان هذه العشر عشر ذي الحجة

3
00:01:01.200 --> 00:01:25.450
قال في النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل احب الى الله فيها من هذه العشر. ما من ايام العمل احب الى الله من هذه الايام العشر فهي ايام مباركة

4
00:01:26.750 --> 00:01:51.250
اختلف العلماء في هل هي افضل من عشر آآ العشر الاواخر من رمضان او لا والصحيح ان ليالي العشر من رمظان افظل من ليالي العشر عشر ذي الحجة. وان ايام

5
00:01:51.250 --> 00:02:22.450
عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان وكلها مواسم خير وكلها مواسم طاعة ومواسم بر تمر على المسلمين فيتزودون فيها فهذه الايام العشر يستغلها المسلمون بطاعة الله  من التكبير خصوصا تكبير فيها تكبير المطلق

6
00:02:23.200 --> 00:02:46.150
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد يكثرون في هذه العشر من التكبير المطلق وفي ايام الحج تأتي يأتي التكبير المقيد في ادبار الصلوات الخمس

7
00:02:47.300 --> 00:03:13.450
فالمسلمون بخير في كل الاوقات ولكن مواسم الخير فيها زيادة فيها زيادة خير لهم مثل هذه الايام عشر ذي الحجة وليالي ذي الحجة كلها مواسم خير ومواسم طاعة وهذا البيت العتيق

8
00:03:15.350 --> 00:03:47.900
بناه ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بامر الله بناه بيده عليه الصلاة والسلام وابنه اسماعيل يعينه ويناوله الحجارة حتى بنياه بامر الله سبحانه ثم امرهما بتطهيره. واوحينا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي. طهرا بيتي

9
00:03:47.900 --> 00:04:20.900
للطائفين والعاكفين والركع السجود او بيت مبارك ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة. مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله على الناس على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن

10
00:04:20.900 --> 00:04:46.600
من كفر فان الله غني عن العالمين. فهذا البيت من اكبر نعم الله علينا. يتوجه اليه صلواتنا ونستقبله في صلواتنا هو قبلتنا احياء وامواتا حتى الموتى في قبورهم يوجهون الى هذا البيت العتيق

11
00:04:47.400 --> 00:05:15.300
فهذا من نعم الله على عباده والحمد لله ان الله يهيئ له يهيئ لهذا البيت من يحافظ عليه ويهيئه للناس وفي في وقتنا هذا هذه الدولة المباركة دولة السعودية ترعى حرمات هذا البيت وتهيئه

12
00:05:15.600 --> 00:05:42.850
للناس تستقبل الوافدين اليه فتهيئوا لهم كل اسباب الراحة والاعانة فهذا من فضل الله علينا. وعلى الناس ولكن اكثر ناسي لا يشكرون من جوار هذا البيت العتيق بعث الله افظل الخلق نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم

13
00:05:43.000 --> 00:06:03.650
فانه ولد في مكة وبعث من مكة من جوار هذا البيت العتيق بعث الى الناس كافة كل نبي يبعث الى قومه خاصة ونبينا صلى الله عليه وسلم بعث الى الناس كافة

14
00:06:03.650 --> 00:06:29.050
قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون  فالذي يريد الهداية يتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم

15
00:06:29.350 --> 00:06:49.350
والذي يريد الغواية يتبع غيره من دعاة الضلال ودعاة الكفر ودعاة الشرك والبدع وهم كثيرون. ولكن ان الدعوة الخالصة والدعوة الصافية والدعوة التي امر الله بها هي دعوة نبينا محمد صلى الله عليه

16
00:06:49.350 --> 00:07:21.150
الى التوحيد وعبادة الله وحده الى السنن المشروعة وترك المبتدعات والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. كتاب الله وسنتي فمن اراد الهداية فليتمسك بالقرآن والسنة

17
00:07:21.350 --> 00:07:41.350
ومن ومن ترك التمسك بالكتاب والسنة واتبع دعاة الضلال فمصيره الى النار. الا ان يتوب الى الله عز وجل ويرجع الى الله فلا طريق الى الله والى جنته الا باتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. لان

18
00:07:41.350 --> 00:08:07.750
الله بعثه رحمة للعالمين قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. بسم الله. فهو الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام بعد بعثته لا يتبع الا هو اما الملل السابقة انتهى تاريخها وانتهت

19
00:08:08.000 --> 00:08:33.650
ويا ملل صحيحة دعوات الانبياء صحيحة ولكن لها اجل ولها وقت انتهى. جاء وقت دعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم وهي تستمر الى قيام الساعة انا خاتم النبيين يقول صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي

20
00:08:34.100 --> 00:08:58.750
فهو الخاتم للنبوات والرسالات فلا يجوز اتباع احد بعده صلى الله عليه وسلم لا يجوز الا اتباعه صلى الله عليه وسلم فمن اراد النجاة واراد الهداية واراد السعادة فليتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. ودعوته شاملة وعامة

21
00:08:58.750 --> 00:09:18.800
وفيها الخير كله ما يحتاج الناس بعده الى نبي اخر ابدا بعد بعثته كافية الى ان تقوم الساعة فما علينا الا العمل بها والدعوة اليها والتمسك بها. لنلقى الله جل وعلا بها

22
00:09:19.050 --> 00:09:42.500
حتى نكون من اهل طاعته واهل جنته. واهل محبته فلا ان الطريق الا طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا احد يصل الى الله الا عن طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. فالذي يظن انه يستغني عن الرسول. وانه يعرف الحق ويصل الى

23
00:09:42.500 --> 00:10:01.750
وبدون هذا الرسول كذاب كذاب لن يصل الى الله الا عن طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يرزقنا واياكم التمسك بسنته واتباعه والعمل بطاعته وان يرزقنا محبته

24
00:10:01.750 --> 00:10:24.350
واحترامه والدعوة والدعوة الى الى دينه والى والى ما جاء به صلى الله عليه وسلم فهذا من فظل الله علينا ان بعث فينا هذا الرسول لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم

25
00:10:24.350 --> 00:10:44.350
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. اسألوا الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم التمسك بسنة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. اتباع هذا الرسول

26
00:10:44.350 --> 00:11:04.350
ان يحشرنا في زمرته ان يحشر ان يجمعنا به في جنات النعيم. انه قريب مجيب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. احسن الله اليكم معالي الشيخ

27
00:11:04.350 --> 00:11:24.350
بارك فيكم ونفع بعلمكم ونستأذن معاليكم في طرح بعض الاسئلة هذا سائل يقول رجل اراد الحج ومعه زوجته وبنته وهو متمتع. فهل يلزم على كل واحد متمتع منهم هدي؟ ام يجزي هدي

28
00:11:24.350 --> 00:11:50.800
احد لا ما يجزي هديا واحد كل واحد عليه هدي للتمتع هو عليه هدي بنته عليها هدي زوجته عليها هدي نعم ولا يكفي هدي واحد نعم اثابكم الله اذا ذهبت الى عرفة مباشرة هل يلزمني سعي مع طواف الافاضة والوداع

29
00:11:51.850 --> 00:12:18.750
نعم اذا ذهبت الى عرفة مباشرة هل يلزمني سعي مع طواف الافاضة والوداع اذا ذهبت الى ارى احرمت بالحج ذهبت الى عرفة فلا بأس بذلك لكن تبقى عليك بقية المناسك من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة

30
00:12:18.750 --> 00:12:42.500
والمبيت بمنى ليالي ايام التشريق يبقى عليك ذلك ورمي الجمار كل يوم من ايام التشريق نعم احسن الله اليكم. ما الفرق بين التكبير المقيد والمطلق في ايام العشر وكذلك في عيد الفطر؟ متى يبدأ؟ ومتى

31
00:12:42.500 --> 00:13:17.400
لا ينتهي التكبير المطلق يبدأ من دخول العشر التكبير المقيد في ايام التشريق. بعد الصلوات الخمس. بعد كل فريضة يكبر اذا سلم يكبر تكبير مقيد نعم  احسن الله اليكم يقول كيف نجمع بين حديث لا تحل لنا الصدقة؟ وان موالي القوم من انفسهم. فهنا موالي اهل البيت لا تحل

32
00:13:17.400 --> 00:13:39.350
لهم وبين حديث بريرة واخذها للصدقة مع انها جارية عائشة فما هو الجمع بين الحديثين؟ بين الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك فقال هو لها هدية هو لها صدقة. هو عليها صدقة. وهو لنا هدية. فهي تصدق عليها

33
00:13:39.350 --> 00:14:02.150
ثم اهدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدت الى اه بيته اهدت اليهم وليس صدقة. هدية منها. نعم  اثابكم الله يقول السائل ما حكم جمع العصر مع يوم الجمعة

34
00:14:02.500 --> 00:14:22.300
لا لا يجوز هذا ولا يصح لان العصر ليست من جنس لان العصر ليست من جنس الجمعة فلا تجمعوا اليها ولان هذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه انهم جمعوا العصر مع الجمعة

35
00:14:22.300 --> 00:14:43.450
نعم احسن الله اليكم. يقول هل من كلمة لمن لديهم عمال وخدم ان يحترموهم ويعطوهم حقوقهم؟ لان بعضهم يسيء اليهم ويحتقرهم بل يضربهم لا يجوز لهم ان يظلموا العمال الذين عندهم

36
00:14:44.000 --> 00:15:14.900
بل يعطوهم حقوقهم وافية ولا يظلموهم ولا يكلفوهم من العمل ما يشق عليهم وما لا يطيقونه يرفقون بهم ويحسنون اليهم نعم اثابكم الله يقول الامام الحي عندنا يتأخر بعد قراءة الفاتحة في الركعتين الاخيرة من الرباعية مثل العصر والعشاء والظهر

37
00:15:14.900 --> 00:15:34.400
فهل يجوز ان اقرأ سورة بعد الفاتحة؟ نعم تقول يقول الامام الحي عندنا يتأخر بعد قراءة الفاتحة في الركعتين الاخيرة من الرباعية مثل العصر والعشاء والظهر. هل يجوز ان اقرأ سورة بعد الفاتحة حتى لا ادخل في الوسواس

38
00:15:34.900 --> 00:15:55.300
يقرأ بعظها ايش يقول ان الامام يتأخر يا شيخ؟ ايه لكن هل يجوز وش معنى؟ اقرأ سورة بعد الفاتحة. سورة؟ سورة سورة بعد الفاتحة. نعم في الركعتين الاوليين نعم تقرأ سورة بعد الفاتحة او بعظ سورة

39
00:15:55.350 --> 00:16:26.350
اما في الركعتين الاخيرتين فتقتصر على الفاتحة فقط. نعم. اثابكم الله اذا كنت قد نويت مسبقا في اجر صدقاتي عن نفسي وامي وابي واخوتي وجميعهم متوفين. فهل اجدد النية بعد ذلك عند كل صدقة؟ ام اكتفي بما نويته من قبل؟ اخراجك للصدقة قد نويتها ما

40
00:16:26.350 --> 00:16:48.550
لقد نويت فاخراجك نية نعم  احسن الله اليكم يقول هل اهل الطائف عليهم طواف وداع؟ نعم على اي طواف وداع؟ كل خارج من مكة بعد الحج يجب عليه طواف الوداع

41
00:16:49.050 --> 00:17:08.950
اما الذي يبقى في مكة بعد الحج ويقيم فيها فليس عليه وداع الا اذا اراد الخروج او السفر يطوف بالبيت طواف الوداع. نعم اثابكم الله يقول هل تعتبر لي حجة لو دخلت عرفة قبل الغروب بساعة

42
00:17:09.550 --> 00:17:35.150
اي نعم الوقوف بعرفة يبدأ من زوال الشمس يوم عرفة الى طلوع الفجر من ليلة النحر كله وقت للوقوف نعم لكن من وقف في النهار فيجب عليه ان يستمر الى الغروب ولا ينصرف الا بعد غروب الشمس. ومن وقف في الليل فينصرف متى شاء. نعم

43
00:17:36.050 --> 00:17:52.600
احسن الله اليكم رجل عنده مبلغ من المال حال عليه الحول وعليه دين للبنوك فمثلا يملك مئة الف وعليه دين ثمانين الف فهل عليه زكاة في هذا المال؟ ام يزكي ما زاد عن الدين

44
00:17:53.450 --> 00:18:17.950
ما دام المال في يده فيجب عليه زكاته اذا تم عليه حوض واذا وفى به الدين قبل الحول فليس فيه زكاة. نعم اثابكم الله هذا اخر سؤال يقول رميت الجمار يوم اثناعش وخرجت من منى قبل الغروب وانتهيت من الطواف الساعة الثانية

45
00:18:17.950 --> 00:18:45.650
عشرة ليلا فهل في ذلك شيء ليس في ذلك شيء اكملت ان اكملت ايام منى ذهبت الى مكة بالتغيير اول الليل ثم طفت للوداع في اثناء الليل وخرجت من مكة لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك

46
00:18:45.650 --> 00:18:46.307
ونفع