1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
مشاهدينا مشاهدي الجزيرة مباشر تحية عطرة طيبة من ثرى من الطاهر هنا حيث ادى الحجاج اعمال اليوم اول من ايام التشريق في يسر وسهولة وبحمد الله. نحن هنا من خلال هذا المكان نلتقي ضيفا

2
00:00:20.500 --> 00:00:36.300
عزيزا في هذه الايام المباركة ارحب بضيفي في هذا الجزء من النافذة فضيلة الشيخ الدكتور حسن عبدالحميد بخاري امام المسجد الحرام المكلف مرحبا بكم فضيلة حياكم الله اهلا وسهلا بكم وبالسادة المشاهدين

3
00:00:36.450 --> 00:00:56.450
نعم. فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري. اليوم بفضل الله يعني رأينا سهولة ويسر في آآ اعمال اليوم الاول من اعمال التفريق. يعني ما تعليقكم على هذا التنظيم الذي ظهر جليا واضحا. ايضا نقطة اخرى في هذا اليوم يوم

4
00:00:56.450 --> 00:01:17.950
يوم التشريق ما الحكمة؟ وما دلالة هذا اليوم اولا نحن من هذا الاطلالة الواسعة الكبيرة على صعيد منى وفجاجها لا زلنا نعيش بقايا الحقيقة في عمق اه عبق الحج. نعم. واهازيج التكبير التي تتفوه بها السنة الحجيج

5
00:01:18.300 --> 00:01:32.150
هذا اول ايام التشريق الواقع بعد يوم العيد هو في الافضلية في الشريعة يأتي ثانيا بعد فضيلة يوم العيد. وقد قال عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. افضل الايام عند الله يوم النحر

6
00:01:32.400 --> 00:01:54.250
ثم يوم القرن يوم النحر هو يوم العيد يوم الحج الاكبر وهذا يومنا الحادي عشر اول ايام التشريق هو يوم القرن وسمي بيوم القرن لان الحجاج يقرون فيه بمنى. هم. هم بالامس بين من يرمي الجمرة ومن هو بالمسجد الحرام يطوف للافاضة ويسعى. هم. ومن هو ينحر هديه ويحلق رأسه

7
00:01:54.250 --> 00:02:14.250
وكانوا منشغلين بين تلك الاماكن. لكن اليوم عامة الحجيج هم بمنى وقد قروا فيها. فهذا اولا في افضلية هذا اليوم ايام التشريق هي التي تتم فيها اعمال الحج الباقيات هي خاتمة هذه الايام لها الحقيقة لو نظرت اليها من اكثر من زاوية

8
00:02:14.250 --> 00:02:32.200
الفيت فيها شيئا من وجوه الجلال. نعم. والعظمة واحدة منها هذا النص الذي اوردته قبل قليل وثانيا هي تقع في ختام ايام عشر ذي الحجة. نعم. التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام انه ما من ايام العمل الصالح فيهن احب

9
00:02:32.200 --> 00:02:52.200
والله من هذه العشر. نعم. فيأتي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد تلك الايام. ومن منظور ثالث ساقول هذا اليوم تحديدا يوم الحادي في عشر يأتي متوسطا بين يومين كلاهما مشغول بزخم الاعمال وكثافة توجهات الحجيج. هم

10
00:02:52.200 --> 00:03:07.350
ام العيد كان مشغولا بالقدوم الى منى برمي جمرة العقبة بالحلق بالنحر في الطواف الافاضة بالعودة الى منى للمبيت ويأتي يوم الثاني عشر ويتهيأ المتعجلون ايضا للنفرة للنزول الى المسجد الحرام

11
00:03:07.650 --> 00:03:27.650
بطواف الوداع لمغادرة اراضي البلد الامين. وياتي يوم الحادي عشر بينهما. نعم. يوما هادئا قارا ساكنا حجيج ها هنا ليس لهم الا رمي الجمرات والمبيت بمنى والاستمتاع بذكر الله عز وجل وتكبيره في هذه البقاع الطاهرة. نعم. يعني

12
00:03:27.650 --> 00:03:47.650
بالنظر الى هذه النسك وهذه الاعمال وهذه الاعداد من المسلمين الذين جاءوا من كل اصقاع العالم جاءوا الى يرتدون البياض يعني الغني بجوار الفقير. هناك رسالة للاسلام من هذه الاعمال ورسالة ومقصد رباني من هذا من

13
00:03:47.650 --> 00:04:07.650
هذا المظهر لهذا الحج او هذه الشعيرة. يعني كيف يمكن ان نتعرف على هذا المقصد؟ لا شك نحن سننطلق من قاعدة شرعية كبرى تقول كلما عظم وزن العبادة في الاسلام عظمت مقاصدها التي تحققها. نعم. عظمت مضامينها

14
00:04:07.650 --> 00:04:32.600
فلما نتحدث عن عبادة كالحج هي ركن من اركان الدين وفيها من جلال العبادة وتنوعها عبادة بدن وعبادة مال. نعم. تنوع ازمان واماكن وتنقلات. تلك العظمة لابد وان يستكن خلفها من المقاصد شيء عظيم وازي عظمة العبادة التي تؤدى. سيطول بنا الحديث لو اذهبنا نستقصي لكن

15
00:04:32.600 --> 00:04:52.600
انت اشرت الى لفتة جميلة هذه المقاصد يكمن من ورائها هدفان كبيران فيما يبدو بالتأمل واحد منها هو احياء قضية كبرى الحقيقة في في في عبوديتنا لله. نعم. هي اساس العبودية وركنها الركين هي قاعدتها الصلبة الراسخة

16
00:04:52.600 --> 00:05:12.600
الا وهي تعظيم الخالق سبحانه وتعالى. سبحانه. التي سيبنى عليها وتثمر عنها محبة الله والخوف من الله. صدق التوكل على الله. وكل عبادات ستنبثق من هذا النبع تعظيم الله جل جلاله. هذا مقصد ومطلب شرعي مطلوب من العباد. نعم. وهو مقصود في كل العبادات بلا استثناء لكنه

17
00:05:12.600 --> 00:05:32.600
حقيقة في الحج بالتأمل في نصوصه الشرعية في الكتاب والسنة. وبالتأمل في مناسك الحج وعباداته يتجلى حقيقة والله هذا القصد العظيم وهو تعظيم الله العظيم من خلال خطوات الحج ومناسكه. هذا هدف سامي. نعم. وقصد كبير. من اجل ان نتجاوز تلك

18
00:05:32.600 --> 00:05:52.600
الظاهرة للعبادة. هم. ليس حجنا في الاسلام رسوما جوفاء ولا طقوسا خاوية. نعم. ليس تراكضا وتزاحما وتدافعا. هم. ليس رغبة في الخلاص من جملة من المطالب كيفما اتفق يريد احدنا الفراغ منها والخلاص وكانها عبء على ظهره يريد الانتقال عنه والتخلص منه

19
00:05:52.600 --> 00:06:12.600
عاش ديننا تهذيب باطن وظاهر. ديننا قيم ديننا مقاصد علوية تسمو بروح الانسان كما تسمو ببدنه فنتأمل في قصد تعظيم الله هو الحقيقة مطلب ينتظم اصلاح جملة من القيم والمبادئ والسلوكيات في حياة المسلم. هذا مقصد

20
00:06:12.600 --> 00:06:32.600
حقيقة جوهري كبير آآ يطول الحديث عنهم ذهبنا نستقصي نواحيه وجوانبه في عبادة الحج في نصوص الحج لكنه يتجلى كثيرا تلبية تعظيم التكبير تعظيم الوقوف بعرفة وذل السؤال والافتقار البكاء هناك الخضوع والدموع تعظيم ثم المبيت التجرد كشف

21
00:06:32.600 --> 00:06:52.600
وخلع الملابس هذا تعظيم. وانت لما ترى ذلك بين حلق ونحر وتكبير وطواف وسعي وفي كل موطن تجد هناك منطقة مشروعة يرفع فيها الحاج يديه ويقول يا رب يعلن ذله فقره ومسكنته حاجته فازرع الحقيقة فيه معنى التعظيم بازاء هذا

22
00:06:52.600 --> 00:07:12.600
في احياء ذكر الله وهو قوام الحج وصلبه من اجل ان يغذي معنى التعظيم باستمرار في كل خطوة من خطوات الحج. نعم. يعني فضيلتكم تفضلتم وقلتم ان هذه المناسبة او هذه الشعيرة فيها اعلاء لذكر الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم يعني هناك من يقول من اراد

23
00:07:12.600 --> 00:07:32.600
ان يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم فعليه بالحج. لان فيه قدوة آآ كبيرة وتأسم بالنبي صلى الله عليه وسلم. كيف يعني نوضح ذلك للحجاج وللسادة المشاهدين. هذا ايضا حقيقة احد معالم الحج ورسالة من رسالاته. نعم. ودرس من

24
00:07:32.600 --> 00:07:52.600
دروسه التي يتعلمها الحاج. نعم. لا شك نحن امام منهج رباني كبير. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر نحن نتأسى به بابي وامي عليه الصلاة والسلام في وضوئنا وصلاتنا وفي تعاملاتنا وفي عشرتنا الزوجية وتربيتنا لاولادنا وفي حياتنا اجمع

25
00:07:52.600 --> 00:08:12.600
الحج يأتي فيزيد من تعليمنا هذا المبدأ العظيم في الحياة لتكون سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام راية ترفع شعارا نحتويه في حياتنا كلها. نعم. حج وصار شعار الحج والعبارة التي يتداولها الفقهاء لتأخذوا عني مناسككما. ما نحن نأخذ عنه

26
00:08:12.600 --> 00:08:32.600
صلاته ودعائه لكن الحج تحديدا يزيد في احياء هذا المعنى. ثم يأتي ويحج عليه الصلاة والسلام سنة عشر للهجرة وينادي في المسلمين جميعا انه سيخرج للحج ومن اراد فليلحق به. فيلحق به اناس في المدينة واخرون في الميقات. وفئة ثالثة في الطريق ورابعة في منى ومنهم من ادركه في عرفة

27
00:08:32.600 --> 00:08:52.600
فبل بمزدلفة. نعم. هذا التنادي الكبير للقاء به عليه الصلاة والسلام كانت رسالة ان حجوا معي ان انظروا الي ان بيعوني وتعلموا مني يا رجل انا انا اقول كلمة عجيبة النبي عليه الصلاة والسلام حج مرة واحدة فقط في حياته حجة يتيمة فريدة. نعم

28
00:08:52.600 --> 00:09:12.600
ومع ذلك فانه عليه الصلاة والسلام لما حج هذه الحجة الوحيدة فقط نعم كانت تظفر وتزخر بروايات بالمئات ان لم يكن بالالوف في دواوين السنة. هذا يدلك على ان الصحابة فهموا هذا المقصد. ثم حفظوا الروايات ونقلوا تفاصيل هذا

29
00:09:12.600 --> 00:09:32.600
خطوة خطوة كان الصحابي منهم يحكي انه كان تحت ناقته ولعابها يسير بين كتفيه. نعم. هذا الرصد الدقيق ينبيك عن استشعار كبير بالمعنى العظيم الذي اشرت اليه الحقيقة الحج يزرع فينا هذا المعنى ليعود الحاج من حجه وقد تعلم درسا

30
00:09:32.600 --> 00:09:52.600
كبيرا في الحياة ارأيت حرصه في حجه لما كان يحرص كيف يفعل متى يذهب متى يأتي ثم اذا خشي انه وقع في شيء من المخالفة فزت نفسه جاء يسأل ما شعرت وحككت رأسي فسقطت شعرا نسيت فقضمت اظهري. هذا الحرص يحمل وراءه حذرا

31
00:09:52.600 --> 00:10:12.600
خوفا حرصا حبا. درس يتعلمه الحاج ليعود من حجه. ان هكذا كن في حياتك كلها امام سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام وايضا يعني تفضلتم فضيلتكم وذكرتم ان الحجاج يحرصون على ان يكون هذا الحج خالصا لله خاليا من الشوائب

32
00:10:12.600 --> 00:10:32.600
اليوم ويعني تقريبا الحمد لله مر بسلام وبجمال والكل سعيد بهذا التناغم وهذا الجمال لهذا البياض وهذا الاداء في في حتى لمن ينظمون اه اه ومشرفون على على الحج. لكن الحج

33
00:10:32.600 --> 00:10:46.700
غدا ربما يكون اه يعني من تعجل في يومين اليوم الاخير فرصة لمن يعني ضاع منه بعض الامور من رفث او جدال او امور معينة. ماذا يمكن ان ان يلحق على من ذلك

34
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
ويصلح ما فسد اذا كان هناك يعني ان قلنا شيء فاسد بسيط في الحج. هل يمكن ذلك الان؟ اولا دعنا نقول كما هو شأن العبادات كلها. درجات يتفاوت فيها العباد. نعم. كما هي الصلاة. يصلي اثنان بجوار بعضهما. واحدهما اعلى حظ

35
00:11:06.700 --> 00:11:26.700
من صاحبه في ثقل صلاته ووزنها في القبول عند الله. نعم. يحج اثنان مليون. لا لا تتصور عقلا ان يكون للجميع في رتبة واحدة. مم. وان في اداء العبادات لكن ما تحمله القلوب سيتفاوت تفاوتا كبيرا. آآ اشرت الى قضية ما قد يقع من خلل من قصور نعم. من فتور

36
00:11:26.700 --> 00:11:46.700
يعتري احيانا بعض اعمال الحاج هذا ايضا لن يفوت به اجر الحج جملة ولن يخسر حجه ولن يفسد ولم يأت شيئا من النواقض والمبطلات حسبه انه يسدد ويقارب ثم لا يزال في في اعمال حجه بقية باقية. نعم. لا يزال هناك مبيت ليلى ورمي غد. مم. لا يزال هناك

37
00:11:46.700 --> 00:12:06.700
مواطن دعاء عند الجمرة الاولى والثانية لا يزال هناك طواف وداع. هم. لا يزال هناك دعوات صادقة. لا تزال هناك دمعات باقية في حجر المآخي ما خرجت. نعم الاعمال بالخواتيم وربك عز وجل غفور رحيم كريم. يقبل من عباده. نعم هناك فئة من الحجيج ربنا يكرمهم ويزيدهم في حجهم اخلاص

38
00:12:06.700 --> 00:12:22.350
ونقاء قلب وسلامة وصفاء اولئك ينالون الرتبة العالية الحج المبرور ينالون الرتب الرفيعة لكن باب الله مفتوح وعطاؤه يغدو ويروح والحجيج يتسابقون في هذا والله عز وجل كريم. نعم. بمناسبة الحجيج

39
00:12:22.500 --> 00:12:42.500
يعني ربما هذه المناسبة وهذا التدريب الرباني وهذا الاستشفاء الذي حدث للمسلمين الذين جاءوا الى هنا يعني يخرج الحاج وهو في حالة ايمانية عالية وهو في يعني جو يعني اه اه رهيب

40
00:12:42.500 --> 00:13:05.200
يعني رائع يريد الا يعود مرة اخرى الى ذنوبه والى تقصيره كيف يحافظ الحاج على هذه المرحلة الايمانية التي وصل اليها بعد انتهاء اعمال الحج سؤال جميل جدا وكلنا يحتاجه الحج رحلة ايمانية رحلة فريدة في عالم الاسفار تحليق بالارواح في سماء الايمان. العدسة هنا بوسعها

41
00:13:05.200 --> 00:13:25.200
ترصد حركة الحجيج وترصد من هذا العلو والاطلالة. هذه الجمعة التي تنتقل. اظننا لو رزقنا تقنية تكتشف شيئا من الحجب تستطيع ان ترصد تلك الارواح الصاعدة في سموها الايماني نحو السماء وما نالته هنا من عظيم الفضل والكرم والعطاء

42
00:13:25.200 --> 00:13:45.200
الشيء الحقيقة يفوق الوصف الانسان على نفسه بصيرة والله عز وجل كريم وهو شكور سبحانه وتعالى. قال اهل العلم معنى ذلك ان انه يثيب العبد على عبادته سعادة ولذة ونعيما في دنياه قبل الاجر الذي سيلقاه في الاخرة. عندئذ ستقول للحاج الذي

43
00:13:45.200 --> 00:14:05.200
استمتع بحجه وتقلب بين مناسكه في تنعم وتلذذ واستمتاع ستقول له ها قد وها قد نلت فقد عرفت الطريق. نعم. هو تعلم ان المتعة اتته من ملازمة الذكر واستباق الطاعات. نعم. فاذا الباب مشرع. نعم

44
00:14:05.200 --> 00:14:25.200
ايضا ان مجاهدة النفس عن الهوى اثبتت انه رغم ما كان يرى من تقصيره ويعرف من ضعف نفسه الا انه قهر شيطانه غلب نفسه الامارة بالسوء. نعم. ليس في موقف ولا موقفين. خلال خمسة ستة ايام متواصلة كان هو المنتصر. اثبت لنفسه انه قادر على ان

45
00:14:25.200 --> 00:14:45.200
كون صاحب القرار في قضايا طالما التمس فيها لنفسه العذر انه اضعف من ان يكون. نعم. وانه حاول فلم يطق. اليوم هو اثبت لنفسه اليوم هو لم يحتج الى واعظ ولا خطيب. اليوم هو وجد ان قلبه استمتع بالخشوع. وان الدموع التي ذرفها كانت حرية بان

46
00:14:45.200 --> 00:15:05.200
تفتح عنده صفحة جديدة. اليوم الحقيقة مفتاحه الاكبر في طريقه الجديد هو هذا الشعور المفعم هو تفاؤله هو حسن ظنه بالله ان له حياة جديدة قد كتبت له وقد ولد البارحة من جديد في يوم عيده يفرح الناس يهنئون بعضهم بالعيد وهو

47
00:15:05.200 --> 00:15:19.800
هنأوا بميلاد جديد. نعم. يعني ذكرتم العيد فضيلتكم وربما هناك عبرات سكبت لانها لم تتح لها الفرصة لان تكون في عرفة او تكون في منى او تكون في مزدلفة او حتى

48
00:15:19.800 --> 00:15:39.800
طوف حول الحرم هناك عبارات حقيقية سفلت ممن حرموا او حرمتهم الظروف من ان يكونوا في هذا المكان. ماذا يمكن ان نقول لهم الان نقول لهم حسبوهم عبراتهم هذه نعم محسوبة في الميزان لا تضيع عند الله. نعم. حسبهم هذه الاشواق التي تحملها صدورهم هي الحقيقة من العمل

49
00:15:39.800 --> 00:15:54.350
الصالح. نعم. الذي لن يضيع عند الله عز وجل سدى. ثم دعني اقول لهؤلاء لان ظفر الحجيج يوم عرفات بهذا الكرم والفضل هذه الاجور التي خص الله بها وافد بيته الحرام

50
00:15:54.550 --> 00:16:14.550
فان غير الحجيج هم ايضا مشمولون بالعفو. العيد ليس لاهل الحج ليس لاهل الموقف. العيد لامة الاسلام جميعا. وبالتالي فانت تلمس فيها معنا كبيرا لفت النظر اليه بعض اهل العلم في حديث صحيح مسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. قالوا

51
00:16:14.550 --> 00:16:34.550
سيشمل الحجيج غير الحجيج فانه لم ينص على الحجاج. نعم. وبالتالي فيمكن للمسلم ذاك الذي اعتصر قلبه شوقا الى البيت الحرام ورغبة في ادراك بالفضل مع الحجيج ويتمنى اليوم الذي يكتب له فيه الاذن بان يفد الى بيت الله الحرام هو غير محروم هو ربما كان احد السابقين

52
00:16:34.550 --> 00:16:54.550
وفي الحديث الصحيح ان اقوامي بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا نزلتم وادا الا كانوا معكم بالاجر حبسهم العذر. فاحسبن هؤلاء ابدا والله شركاء في الاجر والثواب فائزون بكثير من النفحات والهبات وانا اقول لهم حافظوا على هذا الرصيد من الشوق وهذه العبارات فانها ثقيلة

53
00:16:54.550 --> 00:17:14.550
في الميزان. نعم فضيلتكم اه فضيلة الشيخ الدكتور حسن يعني اذا كانت هذه الرسالة للمسلمين فما نراه من من اه هنا من رحلة الحج من تسليم لله سبحانه وتعالى من اخلاق جميلة اسلامية جميلة من تأسم بالنبي صلى الله عليه وسلم

54
00:17:14.550 --> 00:17:34.550
يظهر صورة عظيمة للاسلام. كيف يمكن ان نستفيد من هذه الصورة العظيمة التي يعني يعني نظهرها هذا المشهد للعالم في التعريف بالاسلام. والله يا اخي الكريم لطالما قلنا ان الحج في احد معانيه العظام

55
00:17:34.550 --> 00:17:56.350
رسالة حضارية تقول ليس لامة الاسلام تقول لامم البشر اليوم جمعاء اننا امة عظيمة بدينها. وبشعائر عباداتها بهذا الاجتماع الضخم الكبير والتلاقي الاخوي الفريد. نحن ننقل رسالة اليوم ليست عدسات المسلمين هي التي ترصد الحدث. اليوم

56
00:17:56.350 --> 00:18:16.350
العالم كله يرقب ما هذا التجمع العالمي السنوي في مكة والمشاعر؟ ما هذا التدفق البشري الهائل؟ ما بهم هؤلاء؟ ما سمتهم ما هيئتهم؟ يقف العالم اليوم والله يا اخوة بدهشة وحيرة شديدة ترصد الحدث وتتابع بدقة. نحن اليوم ننقل رسالة

57
00:18:16.350 --> 00:18:36.350
غير مقصودة. نعم. لكنها تصل باصدائها واهدافها. اننا امة تحمل في عظمة دينها ما تجلت معه عظمة هذه المظاهر هذا التراحم هذا التلاقي هذا التآخي هذه الملايين التي تنساب من موضع الى موضع تشترك تتآزر يصف

58
00:18:36.350 --> 00:18:56.350
بعضهم بجوار بعض متحلقين حول الكعبة في المسجد الحرام. فتبصر المسلم من الصين شرقا الى الامريكيتين غربا. وهم كلهم يصطفون يا اخي لو جئنا نبحث عن شيء نستطيع ورباط نجمع به هؤلاء البشر رغم اختلاف المشارب والمذاهب والثقافات والافكار

59
00:18:56.350 --> 00:19:16.350
واللغات والاجناس في قضية تحمل قيما وقناعات هذا والله مستحيل جدا. مع التعدد الضخم لكن عظمة هذا الاسلام والله لو ان فيه مثقال ذرة من اضطراب لانكشف ولكان سببا لانجلاء هذه الجموع الغفيرة. دعونا نقول

60
00:19:16.350 --> 00:19:39.000
لامة الاسلام في كل موسم حج احسنوا اداء الرسالة ليحسن القوم قراءتها. نعم. يعني اه ربما يعني ذكرت لي رسالة وحقيقة يعني انا ذكرت هذا الامر عندما كنت اقوم بجولة اليوم في في الجمرات وبين الحجيج وهم قادمون وذاهبون. حقيقة لمست رسالة

61
00:19:39.000 --> 00:19:59.000
رسالة لكل اراد ان يتحدث عنها من السادة الحجاج او من اخواننا الحجاج. وهي ذلك الجندي الممسك بالرشاش المياه ويقابل الحجاج يعني هذه رسالة جديدة هذه رسالة ربما لها لها هدف يعني كيف ترى هذه الجهود وهذا الوعي وهذه

62
00:19:59.000 --> 00:20:20.200
رسالة ناهيك عن من حمل تلك المرأة العجوز لتقوى على رمي الجمرات ومن حمل الطفل من والديه لينتهوا من رمي الجمرات فيعيدهم اليه. وثالث وخامس وعاشر. الصور كثرت بحمد الله. ما ترصده اعين الحجيج اكثر مما تلتقطه العدسات. نعم. هي الحقيقة منظومة كبيرة

63
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
استطيع ان اقول بملئ الفم ان هذه الرسالة الحضارية العظمى التي نتحدث عنها تصوغها ويكتبها ثلاثة اقلام. القلم هي هذه الدولة المباركة وفقها الله باجهزتها وامكاناتها ورجال امنها وكافة ما سخرته لتحقيق

64
00:20:40.200 --> 00:21:00.200
في كل ما يهيئ للحجيج اداء المناسك. وثاني الاقلام هو معشر الحجيج وجموع المسلمين. نعم. بسلوكهم بتعاونهم بانتظام بخشوعهم الذي يجللهم بالتعظيم الذي يحيط بهم لرب الارض والسماء. واما القلم الثالث فانتم يا اهل الاعلام من يوصل هذا

65
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
رسالة وينقلها وراء البحار والمحيطات. نعم. يعني اذا كنا نحن واهل الاعلام فانتم اهل الفتوى واهل الامامة والقرآن يعني لكم دور كبير يعني كنا في هذا مشاهدينا الكرام في هذا اللقاء مع اه فضيلة الشيخ الدكتور حسن عبدالحميد بخاري امام المسجد الحرام المكلف. لا يمكن

66
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
ابدا ان اه يعني يعني نتجاوز الحديث عن المسجد الحرام. يعني انا وغيري من المسلمين لدينا يعني اه شعور عندما نأتي بالمسجد الحرام الكل يعني لديه فرحة مع عبرات مع شعور ممزوج ربما التأثر

67
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
الشديد يعني وانتم امام المسجد الحرام المكلف. ما سر يعني ربما تجيبون عن هذا السر؟ ما سر هذا البيت الذي تهفو اليه القلوب؟ ويأتي الناس وهم يعني يسكبون عباراتهم وهم يعني قلوبهم مأسورة بهذه الكعبة وهذا البيت. والله ابدا هنا

68
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
العبارات وتقف كل الجمل في وصف هذه المشاعر لانها حقيقة اكبر من ان يمكن ان تصوغها في عبارة. ابراهيم عليه السلام لما بنى الكعبة قال فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. استجاب الله دعوة ابراهيم عليه السلام. فصارت هذه البقعة مهوى افئدة الناس

69
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
ولما وصف الله بيته قال واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا مثابة بمعنى ان القلوب والنفوس تفوب اليه وتحن اليه وتتكرر في العودة اليه ولا تشبع كلما اتت وعادت الا ورغبت وتعطشت في الاتيان اليه مرة اخرى

70
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
تعجب من حجيج لم يمضوا في جوار الحرم والمشاعر الا اياما معدودات. فاذا ما حان طواف الوداع وجدت البكاء المريض كانك انه سيغادر ارضا ولد فيها او نشأ او تربى وله فيها رفاق الصبا وعشرة العمر هي ايام لكنه يبكي بكاء كما

71
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
وطنه ومولده وارضه التي عاش بها. فسبحان من جعل بيته بهذه المثابة وانت لو قرأت الملامح وتعبيرات الوجوه الحاج وهو داخل للوهلة الاولى في قدومه الى البيت الحرام. نعم. ومشاعر الفرح الحزن البكاء التعلق الوله الرجاء. يصعب ان

72
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
ترى الحقيقة نسيج متعقد متداخل جدا من المشاعر تحمل ورائها غيظا من من فيظ النفوس التي حملت عظمة هذا البيت والشوق والفرح واستشعار النعمة وهي صورة تجدها ايضا عند طواف الوداع لما يشعر انه سيغادر

73
00:23:40.200 --> 00:24:00.200
لا يدري متى يكتب الله له الاذن بالعودة مرة اخرى. نسأل الله ان ان يجعل لنا دائما زيارة لبيته الحرام. يعني وهذه النقطة تحديدا لمست امرا مثلما الان نسمع اصوات الطائرات التي تراقب الحجيج وتراقب المشاعر. ايضا لمسنا في المسجد الحرام هذه هذا

74
00:24:00.200 --> 00:24:20.200
عند طوافنا انا لمسته وغيري من المسلمين الذين جاءوا للحج او العمرة هذه الايام لمسنا ان الطواف قد اه المطاف قد اتسع وانه يعني الامور تسيل بيسر وسهولة وان هناك اعمال جبارة من التوسعات. يعني يعني هل من الممكن ان تخبرنا عن هذه الاعمال

75
00:24:20.200 --> 00:24:40.200
لا شك والله اخوتي الكرام ولست بالذي يتحدث ليزيد شيئا من عبارات الوصف والمبالغة بقدر ما هو شهود يراه من قصد بيت الله الحرام ودخل وعايم الحقيقة ان الجهود الجبارة مشروع توسعة المطاف مشروع توسعة المسجد الحرام في مبانيه التوسعة السعودية

76
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
ثالثا مشروع آآ الخدمات الاخرى التي اكتنفت هذه المشاريع تقوم عليها اجهزة متعددة عناية خادم الحرمين الشريفين وفقه الله بالعناية البالغة للوقوف على سير العمل. انت ترى ان ما بين رمظان والحج في في اغلاق بعظ الاعمال وانجازه

77
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
وافتتاح بعظه افتتاحا مؤقتا يذهلك الحقيقة سرعة العمل والانجاز وظخامة المنجز في مدد قياسية وجيزة جدا الجهاز الاكبر الذي يقوم على المسجد الحرام والعناية به الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الحقيقة هي احد الاذرع

78
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
الظخمة التي تمتد للعناية بهذا المعنى الكبير. تهيئة المسجد الحرام. الادارات المختلفة التي تستقبل الحاج من ساحات المسجد المسجد الحرام وبواباته متمثلة في ادارات متعددة يسوقها ويخدم فيها الالاف من الموظفين والكوادر والعاملين

79
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
كلهم يحملوا رسالة واحدة كيف يستطيع ان يكون فردا في هذه المنظومة الظخمة ويستطيع ان يقدم شيئا من الخدمة لقاصد بيت الله الحرام قدر المستطاع بقدر ما تبذله الطاقة والوسع. جنود الامن الموظفون الرسميون العاملون في الحرمين المكلفون في الموسم

80
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
لاداء دور اكبر وطاقة استيعابية اكبر ايضا في اجهزة الدولة ووزارات مختلفة. حقيقة منظومة كبيرة جدا تظهر حرصا كبيرا متناميا يزداد ويشعر بتنامي هذا العدد وتنامي التحدي الكبير معه لتقديم اكبر تخرس حقيقة كل

81
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
السنة مغرضة وافواه متربصة واعين حاسدة تريد ان تسيء لسمعة البلد وتريد ان توصل رسالة مشبوهة مشوهة ابدا والله نسأل الله عز وجل ان ان يكون هذا خالصا لوجهه الكريم اولا ثم هو اثبات عملي وبرهان صادق على ان

82
00:26:40.200 --> 00:26:56.200
قوم ها هنا يخلصون في اداء رسالتهم وهم يستندون في ذلك الى عون الهي كبير يمدهم بالتوفيق والنجاح. نعم. فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري لدي سؤالان بسيطان. آآ السؤال الاول

83
00:26:56.250 --> 00:27:16.250
رأيت ورأى الحجاج آآ بعض الامور في الحرم منها آآ المقصد وهذا التطبيق الذي يسهل التحرك رأينا ان الرئاسة العامة للمسجد الحرام يعني اطلقت قبل الحج خدمة الحجيج شرف لنا ويعني بعض الخدمات

84
00:27:16.250 --> 00:27:36.250
رأينا امور كثيرة جدا لكن اذا كنتم تقومون بهذا فعلى الحجيج دور وعلى القادمين والمعتمرين. ماذا يمكن ان نقول لهم من اداب حتى حافظ على الصورة الرائعة للاسلام ولرواد وللمعتمرين وللمصلين في المسجد الحرام. توظيف التقنية اصبح

85
00:27:36.250 --> 00:27:56.250
ليس اليوم منذ مدة هاجسا للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. لانها السبيل الذي يواكب العصر اولا والسبيل الذي يصل الى اختلاف الشرائح ثانيا وهو السبيل الذي يتخطى حواجز اللغة والثقافات والمذاهب ثالثا رابعا خامسا فمن ثم

86
00:27:56.250 --> 00:28:16.250
كثير من تلك الاجراءات التي اشرتم الى بعضها هي الحقيقة سلسلة متناغمة تهدف الى تقديم رسالة واضحة. اخوتنا الحجيج تصلهم رسائل نصية تعبيرية بكل الاساليب الممكنة ان بهذا البيت حظه من التعظيم الذي ينبغي ان نستشعره. يحاول الاخوة في ذلك

87
00:28:16.250 --> 00:28:36.250
الجهاز الكبير في الرئاسة العامة. نعم. ايصال هذا المعنى. ومن خلال توفير جو من السكينة الذي يعين ايضا على استشعار هذا المقصد. اه محاولة معالجة اي داعي من دواعي القلق وشتات الذهن. نعم. في مثل المسائل التي اشرت اليها. كلها عوامل يراد منها اضفاء. نعم. جو اكبر من السكينة

88
00:28:36.250 --> 00:28:56.250
سوى الراحة النفسية ينعم الحجيج القاصدون لبيت الله الحرام بما جاءوا لاجله وتهيؤن للغرض الكبير الذي قصدوا اليه بيت الله والو اختم به وهو سؤال بسيط ربما من يعني يشاهدنا ويتابعنا ونحن سعدنا بكم اه يعني فضيلة الشيخ الدكتور حسن

89
00:28:56.250 --> 00:29:17.450
البخاري يعني عندما اذهب انا وغيري من المسلمين الى المسجد الحرام نشعر بالجلال. فما هو شعور امام المسجد الحرام المكيف؟ لعل الاحرى هذا السؤال اخوتي اصحاب الفضيلة الائمة الدائمون. نعم. لكنه الحقيقة لا شك هو شرف عظيم. والله وكبير وضخم. هي امانة

90
00:29:17.450 --> 00:29:37.450
عظمى هي مهابة آآ ما تستطيع ان تعبر عنها يكفي الامام شرفا وقوفه في هذا المحراب امام كعبة الله المعظم وبيته العتيق. نعم. يشعر بكرم الله عز وجل لتيسيره وعنايته. يشعر ايضا بشرف الفخر

91
00:29:37.450 --> 00:29:57.450
بالثقة التي نالها من القيادة الرشيدة لحكومة خادم الحرمين الشريفين جملة حقيقة من المعاني ليس اقلها على هذه الجلالة بين تشريف وتكليف وامانة كبرى واعين ترصد واذان تسمع وقلوب تتابع

92
00:29:57.450 --> 00:30:16.114
الحقيقة يضاعف من حجم المسؤولية والتبعة والامانة. فضيلة الشيخ الدكتور حسن عبدالحميد بخاري امام المسجد الحرام المكلف اشكرك شكرا جزيلا على وجودك معنا في هذا الجزء من النافذة على شاشة الجزيرة مباشرة. وفقكم الله وسدد خطاكم وشكر لكم. شكرا