1
00:00:00.000 --> 00:00:19.200
احقر ان الانسان مهما مهما قل ومهما كان من العطاء ولو كان زهيدا. ومثله قول النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى بنى الله له بيتا في الجنة ثم قال ولو مثل مفحص ولو كمفحص قطاة يعني ولو كان تعش

2
00:00:20.100 --> 00:00:35.950
الطير الصغير ومعلوم انه لو بنى الانسان مسجد بهذا الحجم ما انتفع به احد لكن المقصود الا يستصغر الانسان كل ما يبذله في المساجد وبيوت الله عز وجل ولو كان شيئا زهيدا قليلا

3
00:00:35.950 --> 00:00:56.650
فانه عند الله عظيم وذلك ان العمل القليل اذا قارنه صدق رغبة وحسن نية فانه يعظم عند الله عز وجل فكم من قليل صار عند الله كثيرا بما قام في قلب العبد من الاخلاص وصدق النية

4
00:00:56.900 --> 00:01:12.600
ولهذا ينبغي للانسان الا يحقر شيئا من الاحسان مهما قل في نظرك فالقليل الى القليل الكثير ثم القليل مع النية الصالحة والاخلاص لله عز وجل يكون عظيما كبيرا. والله تعالى يعطي على القليل

5
00:01:12.600 --> 00:01:33.850
الشواهد على هذا كثيرة فقد ادخل الله تعالى الجنة رجلا بكلب سقاه وغفر لبغي من بني اسرائيل بسبب كلب سقته. كما ان قليل الشر قد يفضي بالانسان الى الهلاك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة

6
00:01:34.000 --> 00:01:57.300
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة. وشق التمرة انتم تنظرون ماذا يغني شق التمرة للجائع ما يغني شيء لكن الله عز وجل يعطي على القليل الكثير فينبغي لنا ان نحرص على الاحسان مهما قل ولا نستصغر وجها من اوجه الاحسان مهما كان صغيرا

7
00:01:57.800 --> 00:02:13.100
والحديث يدل على اكرام الجار واكرام الجار من خصال الايمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. من الجار قيل الجار الذي يبلغ

8
00:02:13.300 --> 00:02:26.900
في البيوت اربعين بيتا وقيل غير ذلك والصواب ان كل من عده الناس جارا فهو جار قرب او بعد وقد قال علي ابن ابي طالب من صلى معك الفجر في المسجد فهو جارك

9
00:02:27.050 --> 00:02:40.100
فحده بمن يشهد معك صلاة الفجر لان الغالب في صلاة الفجر يكون الناس في بيوتهم والذي يظهر ان الجار يرجع الى كل من عده الناس جارا وهم متفاوتون والاولى بالاكرام الاقرب

10
00:02:40.150 --> 00:02:59.750
بابا من الجيران  الاكرام للجار لا يقتصر على صورة يكون الاكرام بالقول يكون الاكرام بالعمل يكون الاكرام بالهدية يكون الاكرام بكل شيء وقد نادى بالنبي في هذا الحديث الى الا يفوت الانسان فرصة في الاكرام لجاره ولو كان

11
00:02:59.850 --> 00:03:17.250
فرس نشاط قوله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسة نافعة ندب الى الاحسان. وايضا قال بعض اهل العلم انه هذا الحديث ندب الى ان يقبل الجار من جاره كل ما يأتي به ولو كان قليلا

12
00:03:17.350 --> 00:03:29.700
يعني هو ندب للطرفين ندب للجار ان يحسن الى جاره فاحيانا اذا جاك الجار بشيء قليل قلت وش هذا سواء جار او غير جار اذا اهدي اليك شيء قليل قلت ايش هذا

13
00:03:29.750 --> 00:03:51.950
تقليت الاحسان الذي جاء اليك وقد يصور في عينك وقد تحتقر صاحبه وهذا كله من الغلط. فالنبي يقول لا تحقرن جارة لجارتها لو اهدتها هذا المعنى الثاني لو اهدت الجارة لجارتها فرس شاتها ومما لا ينتفع به عادة فينبغي الا تحقر ذلك الاحسان. بل تشكره فهو دليل طيب

14
00:03:52.850 --> 00:04:24.600
قلب وسلامة قصد وصلاح عمل  كل ينفق من سعته وبقدر ما يطيق ويقدر والهدية ليست بقيمتها وثمنها وحجمها انما حقيقتها قلت او كثرت فان الاهداء عربون احسان ومفتاح لصلاح الاحوال. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم تهادوا وتحابوا لان الهدية تفظي الى المحبة

15
00:04:24.600 --> 00:04:33.450
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا محاسن الاخلاق واصرف عنا سيئها وصلى الله وسلم على نبينا محمد