1
00:00:00.100 --> 00:00:19.650
يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

2
00:00:19.700 --> 00:00:40.250
والحياء شعبة من الايمان متفق عليه. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث الشريف حديث جامع لكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.400 --> 00:01:06.450
من الاعمال الصالحة الظاهرة والباطنة الواجبة والمستحبة. فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال في هذا الحديث الايمان بضع وسبعون شعبة اي خصلة وفي الرواية قال او بضع وستون شعبة. وهذا شك من الراوي واكثر الرواة على

4
00:01:06.500 --> 00:01:28.400
قوله صلى الله عليه وسلم بضع وسبعون شعبة ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة اعمال هي من خصال الايمان وهي في الحقيقة نوع من التمثيل لخصال الايمان

5
00:01:28.650 --> 00:01:51.500
وما يندرج تحتها من الاعمال فانها بيان للاجمال في قوله صلى الله عليه وسلم بضع وسبعون شعبة بالمثال الايمان ما هو ايها الاخوة الايمان عمل قلبي في الاصل جماعه ان يجمعه ويجمع معانيه اقرار القلب

6
00:01:52.100 --> 00:02:11.450
المستلزم للاذعان والقبول الاذعان للاحكام والقبول للاخبار. فالمؤمن هو الذي يقر بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الوحي المبين. فيقر بكل خبر جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقبله

7
00:02:11.700 --> 00:02:26.150
ويذعر لكل ما جاء به من الاحكام فلا تجد في نفسه حرجا من حكم حكم به النبي صلى الله عليه وسلم. بل ينقاد له ولو كان شاقا عليه او وجد في نفسه منه شيء

8
00:02:26.300 --> 00:02:44.650
هذا هو المؤمن الذي يصدق عليه وصف الايمان. الايمان لا يتحقق بمجرد الدعوة بل لابد له من خصال. ولذلك ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الاعمال. فالايمان

9
00:02:44.650 --> 00:02:56.950
منه ما هو في القلب ومنه ما هو في اللسان ومنه ما هو في الجوارح وهذا هو التمثيل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخصال ليشمل كل ما يكون من

10
00:02:56.950 --> 00:03:14.650
خصال الايمان القولية القلبية والعملية. فقال صلى الله عليه وسلم اعلاها. وفي رواية افضلها قول لا اله الا الله والمقصود بقول لا اله الا الله نطق اللسان بهذه الكلمة العظيمة

11
00:03:14.700 --> 00:03:40.700
لكنه نطق يوافق فيه اللسان القلب. اما قول لا اله الا الله مع غياب القلب وعدم ايمانه بمعناها فهذا يقول المنافقين الذي يعصمون به دماءهم واموالهم واعراضهم ولكنهم لا ينتفعون به في الاخرة بل كما قال الله تعالى ان المنافقين في الدرك الاكثر من النار. فقوله قول لا اله الا الله

12
00:03:40.700 --> 00:04:04.550
اي قولها باللسان الموافق لاعتقاد القلب المصدق لما في القلب من معنى ولا اله الا الله هي اعلى خصال الايمان هي المفتاح الذي يدخل به الانسان في الاسلام وهي مفتاح الجنة وهي التي اذا ختم بها للعبد كان مآله الجنة من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة

13
00:04:04.550 --> 00:04:21.300
هي من اعظم الكلمات لعظيم ما تظمنته من معنى وهو افراد الله بالعبادة وانه لا يستحق العبادة ولا المحبة ولا التعظيم ولا التوكل ولا الاجلال ولا الخوف ولا الخشية الا الله جل في علاه

14
00:04:22.050 --> 00:04:41.900
واما قوله صلى الله عليه وسلم واماطة الاذى عن الطريق وادناها اماطة الاذى عن الطريق يعني في مرتبة الاعمال وترتيبها انزلها مرتبة اماطة الاذى عن الطريق. وهو ازالة كل ما يؤذي الناس سواء من

15
00:04:41.900 --> 00:05:01.900
قذر او من حجر او من وسخ وزبل او غير ذلك مما يتأذى به الناس فان ازالته من خصال واذا قال ادناها اماطة الاذى عن الطريق. وهذا الذي هو ادنى مراتب الايمان قد يكون سببا لدخول الجنة. وقد يكون سبب لمغفرة الذنوب

16
00:05:01.900 --> 00:05:16.550
كما جاءت به الاحاديث فان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتقلب في الجنة بغصن شوك ازاله عن طريق الناس. فاماطة الاذى عن الطريق مع كونها من ادنى ما يكون مراتب الايه؟ من مراتب الايمان

17
00:05:16.600 --> 00:05:30.200
هي من موجبات دخول الجنة نسأل الله ان نكون من اهلها وقوله صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة الحياء عمل القلب في الاصل يحمل الانسان على ترك كل ما يستقبح وفعل

18
00:05:30.200 --> 00:05:54.600
كل ما يستحب هذا معنى الحياء الحياء شعور في القلب يحمله ويدفعه على ترك القبائح سواء كانت محرمات او كانت معيبات مما يعيبها الناس ولو لم تكن محرمة وتحمله ايضا على الاقبال على المحبوبات والمستحبات والمعروف سواء كان واجبا من الاعمال الصالحة

19
00:05:54.600 --> 00:06:14.600
المفروظة او كان مستحبا او كان مما يحسن في تعامل الناس ولو لم يكن واجبا او قد جاءت الشريعة بالامر به على وجه الخصوص فالحياء من اعلى الخصال. وقد اشاد الله تعالى بالحياء في النساء خصوصا. فقال جل وعلا فجاء

20
00:06:14.600 --> 00:06:37.700
احداهما تمشي على استحياء. ما ذكر الله هذه الصفة الا على وجه الثناء على هذه المرأة في خصلتها فالحياء محمود من الرجال والنساء لكنه في النساء اخص ما يكون واعلى ما يكون من الخصال. لان لانه يكفها عن كل معيب ويحملها على على كل محبوب. هذه الخصال الثلاثة هي

21
00:06:37.700 --> 00:06:57.700
امثلة للاعمال الصالحة التي تندرج في الايمان. سواء كانت قلبية او قولية او عملية. وبه يعلم ان الايمان ليس فقط ما يقوله بعض الناس الايمان في القلب. الايمان في القلب لكن لابد ان تظهر اثاره. قولا في اللسان بالسداد وصلاحا في الاعمال

22
00:06:57.700 --> 00:07:17.700
قال في في الجوارح والاركان ولذلك لابد ان يعرف ان الايمان قول وعمل كما هو عقد اهل السنة والجماعة. واما ما يقوله وبعض الناس ممن يروج لاقوال مبتدعة من ان الايمان هو عقد القلب فقط وما يضرك العمل مهما كان سيئا او مهما هذا كله

23
00:07:18.150 --> 00:07:39.350
تخبيط وخروج عن الكتاب والسنة وما دل عليه من ان الايمان قول وعمل يزيد بالتقوى وينقص بالزلل. هذا الشريف جامع لكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك تفصيله وبيانه في كل اقواله. وما جاء به من الهدى ودين الحق. اللهم

24
00:07:39.350 --> 00:07:49.566
ارزقنا يا ذا الجلال والاكرام اعلى مراتب الايمان وثبتنا عليه واجعلنا من المؤمنين الصادقين سرا وعلنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد