1
00:00:00.100 --> 00:00:15.450
يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي مسلم وقيل ابي اياس سلمة بن عمرو بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله

2
00:00:15.500 --> 00:00:32.100
فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر فما رفعها الا فيه. رواه مسلم مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

3
00:00:32.200 --> 00:00:52.400
اجمعين اما بعد فهذا الحديث حديث سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه فيه خبر حدث كان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان رجلا اكل عند النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:00:53.600 --> 00:01:11.300
ولم يبين سبب هذا الاكل ولا نوعه لان الشأن فيما جرى من حدث يتعلق بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن الاكل وعن سببه فاكل هذا الرجل بشماله

5
00:01:12.000 --> 00:01:35.900
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل بيمينك امره صلى الله عليه وسلم ان يأكل باليمين وذلك ان الشيطان يأكل بشماله وقد نهينا عن التشبه به وموافقته وقد جاء في الصحيح من حديث عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه واذا شرب فليشرب

6
00:01:35.950 --> 00:01:58.200
بيمينه فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكل والشرب الشمال لما في ذلك من التشبه بالشيطان والتشبه بالشيطان موافقة له في الظاهر قد تؤدي الى الموافقة في الباطن ولهذا الشريعة نهت

7
00:01:58.250 --> 00:02:19.450
عن التشبه باهل النقص من اهل الكفر والفجور والفسوق بل حتى نهت عن التشبه من نقص من نقص دينه ممن نزلت مرتبته وكذلك نهت عن التشبه الحيوان كل ذلك لان الشريعة جاءت بالتكميل

8
00:02:19.750 --> 00:02:39.200
والسمو بالانسان الى اعلى ما يمكن ان يكون عليه من صالح الاخلاق وطيب الخصال انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكل باليمين نهى هذا الرجل فقال كل امر هذا الرجل بان يأكل بيمينه. قال كل بيمينك

9
00:02:39.350 --> 00:02:52.950
وظاهر الامر انه مستطيع ان يأكل باليمين. ولو كانت الشمال ولو كانت اليمين معطلة لا يستطيع ان يأكل بها لما امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يأكل بيمينه لكن هذا الرجل

10
00:02:53.200 --> 00:03:11.450
لم يمتثل امر النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا استطيع اعتذر بعدم القدرة ولم يكن في ذلك صادقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستطعت لاستطعت دعاء منه صلى الله عليه وسلم

11
00:03:11.500 --> 00:03:31.550
مطابق لما ادعى فهو ادعى انه لا يأكل باليمين لانه لا يستطيع رفعها. او تعاطي الطعام بها فصدق النبي صلى الله عليه وسلم ما اثبته لنفسه فقال ما استطعت بما انك تزعم انك لا تستطيع وهذا خلاف الواقع لاستطعت

12
00:03:31.700 --> 00:03:46.550
وهو دعاء منه صلى الله عليه وسلم او خبر ان ما تكلم به سيكون فلا يخلو من حالين. قول النبي صلى الله عليه وسلم ما استطعت اما انه خبر بانه سيكون كما ذكرت

13
00:03:46.700 --> 00:04:03.950
وهذا من اه حال الانسان اذا تكلم بكلام قد يبتلى به. احذر لسانك ان ان تقول فتبتلى ان البلاء موكل بالمنطق. قد تكلم الانسان بكلام وهو غير واقع او لم يحدث له

14
00:04:04.050 --> 00:04:19.250
فيبتلى بهذا الذي تكلم به واما ان يكون هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عليه هذا قول اكثر اهل العلم ان النبي دعا عليه. لما قال لاستطعت وهو مستطيع وانما امتنع من ذلك

15
00:04:19.450 --> 00:04:38.000
معصية للنبي صلى الله عليه وسلم قال لاستطعت فما رفعها الا فيه يقول الصحابي سلمة رضي الله تعالى عنه ما منعه الا الكبر. يعني ما منعه ان يمتثل توجيه النبي صلى الله عليه وسلم الا الكبر. هذا الرجل من اهل العلم من قال انه من المنافقين

16
00:04:39.000 --> 00:04:58.200
وقال اخرون بل هو صحابي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكن الصحابة ليسوا معصومين قد يقع منهم الخطأ فقد وقع منهم جملة من الاخطاء التي اوجبت عقوبات لهم ومنها هذا الذي جرى لهذا الرجل الصحابي غفر الله له ورضي الله عنه

17
00:04:58.250 --> 00:05:19.000
فانه قال لاستطعت ممتنعا من اجابة النبي صلى الله عليه وسلم فدعا عليه صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده انه ينبغي للانسان ان يحرص على الاكل باليمين والشرب باليمين والاخذ باليمين والعطاء باليمين فان ذلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ما امر به

18
00:05:19.250 --> 00:05:41.700
وان يتجنب ترك ذلك فانه مشابهة للشيطان وفيه من الفوائد انه ينبغي ان يحذر الانسان ان يتكلم بما ليس فيه فان هذا الرجل قال لا استطيع وهو مستطيع. فابتلي سواء بخبر النبي صلى الله عليه وسلم او بدعائه بما زعمه وادعاه في

19
00:05:41.700 --> 00:05:58.150
بنفسه  في هذا الحديث ان من ادعى خلاف الواقع فانه لا يصدق في قوله لان هذا شيء يشاهد فرجل يده تتحرك وتأخذ وتعطي وتعطي فلما امر بالاكل باليمين قال لا استطيع

20
00:05:58.200 --> 00:06:18.500
هذا خلاف الواقع ولذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم لاستطعت في حين انه في مواطن عديدة كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن مسائل فيقولون  بعدم القدرة او عدم الاستطاعة فيسلم لهم. لان الاستطاعة امر بين الانسان وربه. لكن اذا خالفها الواقع كان هذا موجبا

21
00:06:18.850 --> 00:06:40.100
التنبيه على الخطأ وفيه ان الدعاء على المخالف المعاند مشروع فان النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه ويدعى عليه بما ادعى او بما يناسب ما ادعاه او بما وقعت فيه المخالفة فان ذلك ليس من الاعتداء في في الدعاء الذي

22
00:06:40.650 --> 00:07:01.200
يوجب المنع فان الدعاء للمسلم باثم او قطيعة رحم لا تستجاب لكن اذا كان هذا في حق ظالم او في حق صاحب منكر مصر عليه او ما اشبه ذلك فانه لا حرج فيه وليس من الدعاء بالاثم وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث

23
00:07:01.300 --> 00:07:16.600
وفيه من الفوائد ان الانسان ينبغي له ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في كل احواله فهذا فيه طعام وعند النبي صلى الله عليه وسلم وامره بالمعروف ونهى عن المنكر فلا يمتنع الانسان من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر برفق

24
00:07:16.700 --> 00:07:35.650
ليحقق الكمال له في نفسه بان يأتي يفعل ما امره الله تعالى به من الائتمان بالمعروف والانتهاء عن المنكر وكذلك يوجه غيره. وهنا تنبيه الى ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس ليست مصلحته للمأمور والمنهي

25
00:07:35.700 --> 00:07:57.450
انما مصلحته ايضا للامر فانت تأمر وتنهى طاعة لله وتؤجر على ذلك. واذا تركت ذلك قد يلحقك اثم. فليس في فليس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مصلحة محظة للمأمور والمنهي حتى يقول آآ من يقول بتركها انما المصلحة فيها للطرفين

26
00:07:57.800 --> 00:08:07.800
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يتبعنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم واثاره. وان يلزمنا سنته وان يعيننا جل في علاه

27
00:08:07.800 --> 00:08:12.449
على ذكره وشكره وحسن عبادته وصلى الله وسلم على نبينا محمد