1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
نقل المصنف رحمه الله تعالى عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم. حملهم على انسفكوا دماء

2
00:00:20.000 --> 00:00:37.000
واستحلوا محارمهم رواه مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث الشريف حديث جابر رضي الله تعالى عنه

3
00:00:37.200 --> 00:00:55.300
امر النبي صلى الله عليه وسلم في اوله بتوقي الظلم فقال اتقوا الظلم وفي رواية اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة ثم عطف على هذا التحذير وعلى هذا الامر امرا اخر فقال واتقوا الشح

4
00:00:56.500 --> 00:01:25.200
وفي رواية واياكم والشح والشح هو نوع من الظلم لكنه ظلم عظيم كبير يفسد على الانسان معاشه ويخرب اخرته الشح هو شدة الحرص وليس فقط البخل فالبخل هو صورة من صور الشح

5
00:01:25.400 --> 00:01:48.100
لكن الشح اعظم من ذلك واكبر واكثر واخطر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر في الصحيح قال اياكم والشح فان فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالبخل فبخلوا

6
00:01:48.550 --> 00:02:13.350
وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالظلم فظلموا فجعل الشح هو الذي يحمل على البخل هو الذي يحمل على الظلم هو الذي يحمل على القطيعة وبه يعلم ان الشح اعظم خطرا من البخل فالبخل هو امساك ما في اليد

7
00:02:13.400 --> 00:02:33.950
من المال ونحوه لكن البخل لكن الشح اعظم من هذا فانه امساك لكل حق واجب على الانسان ويزيد على هذا بغي على الاخرين بكراهية ما في ايديهم من الخير والحرص على ما في ايديهم مما اتاهم الله تعالى واعطاهم

8
00:02:34.200 --> 00:02:57.600
ولهذا لما ذكر الله تعالى اهل الامام من من الانصار قال ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا وصدورهم سليمة على غيرهم فيما ساقه الله تعالى اليهم من الخيرات. فلا يجدون حسد ولا يجدون كره ولا يجدون غل

9
00:02:57.700 --> 00:03:23.100
لما ساقه الله تعالى على غيرهم من الخير والفضل سواء كان الفضل دين او دنيا فليس في صدورهم غل ولا حقد ولا حسد على اخوانهم ويضيفون الى هذه الخصلة خصلة اخرى جميلة فيقول ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. اي يبذلون

10
00:03:23.100 --> 00:03:38.450
قدمون حاجة غيرهم على حاجة انفسهم ثم قال صلى الله عليه ثم قال جل وعلا في بيان عظيم ما تبوأه هؤلاء من الفضل ومن يوق شح نفسه لتحقيق تلك الخصال المتقدمة

11
00:03:38.500 --> 00:04:00.800
سلامة الصدر على ما في ايدي الناس  البذل والايثار لتقديم حاجة غيرك على حاجة نفسك. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الشح اي اجتنبوا التورط فيه. وهذا يعني انه الانسان يستطيع ان يعالج نفسه من الشح ويقي نفسه

12
00:04:00.800 --> 00:04:20.800
هذه الخصلة وانه ما في خصلة من خصال الشر يقول انسان انا ما اقدر اعالج نفسي فيها بل كل خصلة من خصال الشر تستطيع ان تتخلص وتستطيع ان تتجنبها وكل خصلة من خصال الخير تستطيع ان تكتسبها وتستطيع ان تتحلى بها فان

13
00:04:20.800 --> 00:04:39.200
انما الصبر بالتصبر وانما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم وانما الكرم اخذ اسباب الكرم وطيب النفس باخذ اسباب طيب النفس قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الشح فانه اهلك من كان قبلكم

14
00:04:39.250 --> 00:05:04.650
كيف اهلكهم؟ اي اوردهم الهلاك والهلاك هنا يشمل نوعي الهلاك هلاك الدنيا بما في قلوبهم من اللغى والحسرة والظيق والظنك وبما يصيبهم الله تعالى به من العقوبات العاجلة واما الهلاك الاخروي فذاك حدث عنه ولا حرج. وذلك لعظيم ما ينتج عن الشح

15
00:05:04.750 --> 00:05:27.000
قال تقل شح فانما اهلك من كان قبلكم ثم قال حملهم على من سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم سفكوا دماءهم اي استباحوا الدماء والسفك هو زائد على القتل لم لم يقل وقتلوا او اقتتلوا او وقتلوا الناس بل سفكوا الدماء الدلالة على الاسراف

16
00:05:27.350 --> 00:05:46.550
في دماء الخلق بالقتل والجنايات بما دون القتل. كله يدخل في هذا ثم جاء بما هو اوسع. قال واستحلوا محارمهم المقصود الاستحلال المحارم استباحة الدماء. واستباحة الاموال واستباحة الاعراض. كل ذلك ناتج عن الشح

17
00:05:46.650 --> 00:06:00.850
ولهذا ليس شيء افسد على الانسان في دينه ودنياه من الشح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في ما جاء في حديث كعب باسناد جيد قال صلى الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم

18
00:06:00.900 --> 00:06:21.900
بافسد لدين المرء من حرص المرء على على المال والشرف لدينه. يعني حرصه على المال وهذا اكثر من البخل الحرص على المال. ليس فقط بخلا بخل وزيادة لان الحريص على المال سيمسك ما في يده وسيسعى لاخذ ما في ايدي غيره

19
00:06:22.150 --> 00:06:48.150
ببخس الحقوق ظلمها وانتهاك الاموال الحدود بالسرقة والاغتصاب والاختلاس وغير ذلك من اوجه كسب المال الحرام وبالتالي ينبغي الانسان ان يحرص على التخلي من هذه الخصلة العظيمة الشؤم على الانسان. وقد كان عبدالرحمن بن عوف رضي الله

20
00:06:48.150 --> 00:07:01.150
العن يقول في طوافه ربي قني شح نفسي ربي قني شح نفسي ربي قني شح نفسي لا يزيد على هذا الدعاء يسأل الله ان يقيه شح نفسه فقيل له في ذلك

21
00:07:01.150 --> 00:07:19.900
قال انك اذا وقيت شح نفسك سلمت من الظلم والبخل والقطيعة وفي رواية اخرى قال انك اذا انك اذا وقيت شح نفسك افلحت وقرأ قوله تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

22
00:07:20.050 --> 00:07:31.048
اللهم قنا شح انفسنا واعنا على طاعتك واستعملنا بما تحب وترضى واعنا على كل فضيلة وقنا كل رذيلة وصلى الله وسلم على على نبينا محمد