1
00:00:01.300 --> 00:00:50.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم

2
00:00:50.550 --> 00:01:08.700
الى يوم الدين اما بعد آآ السؤال الاول آآ اخت عائشة آآ امي وقدوتي بتقول اه ما هو بداية الطريق لطالب العلم الشرعي؟ وما هي الكتب التي يقرأها طالب علم مبتدئ

3
00:01:09.100 --> 00:01:18.950
يعني يعني بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اعظم الاعمال اللي العبد المفترض يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى هي مسألة طلب العلم الشرعي

4
00:01:19.600 --> 00:01:35.700
مشكلتنا يا اخواني ان احنا بعيد تماما عن طالب العلم الشرعي وبالتالي احنا بنقع في مشاكل كتير جدا جدا جدا انا عايز من البداية يعني السؤال ما شاء الله بيفتح لنا الجزئية في غاية الاهمية. آآ احب ان انا ااكد عليها واحنا في الاجازة. كتير من الناس النهاردة خلصت الامتحانات والكلام ده واحنا في اجازة

5
00:01:36.150 --> 00:01:49.050
انا عايز ااكد يا جماعة احنا محتاجين فعلا طلب علم شرعي محتاجين فعلا طالب علم شرعي ليه نتعلم العلم الشرعي اول حاجة يا حبايبي علشان من باب ان انا لما اجي اعبد ربنا سبحانه وتعالى اعبد ربنا صح

6
00:01:49.300 --> 00:02:06.350
ممكن انسان مننا تلاقيه بيصلي ومحافز على صلاته وقعد ستين سبعين سنة بيصلي ومع ذلك الله سبحانه وتعالى لا يقبل منه هذه الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان قاعد في المجلس في المسجد والحديث في الصحيحين فجاء رجل فصلى ثم جاء فقال السلام عليك يا رسول الله

7
00:02:06.500 --> 00:02:22.650
وقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. ارجع فصلي فانك لم تصلي. هو الراجل ما صلاش صلى رحت صلى ورجع. السلام عليك يا رسول الله. ارجع فصلي فانك لم تصلي. المرة التانية راح صلى ورجع السلام عليك يا رسول الله. ارجع في الصلاة تلات مرات

8
00:02:22.700 --> 00:02:36.450
قال له يا رسول الله والذي بعثك بالحق انا لا اتقن غيرها وقال صلى الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم صلاة احدكم حتى يقوم فيقرأ ويفتح الكتاب ثم يركع حتى يطمئن ثم يقوم حتى يطمئن ثم

9
00:02:36.450 --> 00:02:53.100
اسجد حتى يطمئن سم يرفع من السجود حتى يطمئن ويصنع ذلك في الصلاة كلها. الراجل كان بيصلي بسرعة بيجري بيجري بيجري في الصلاة. لا ركوع ولا سجود مش مطمئن. فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. وده معنى حديث النبي يصلي

10
00:02:53.100 --> 00:03:09.150
رجل ستين سنة ولا يقبل الله منه صلاة واحدة بقاله ستين سنة بيصلي ومع ذلك ربنا ما قبلش منه صلاة واحدة. ليه؟ لان الراجل ده فقال ولما يا رسول الله؟ قال لعله يتم الركوع ولا يتم السجود او يتم السجود ولا يتم الركوع. يعني يا مؤنس تلاقيه ساعة الركوع

11
00:03:09.150 --> 00:03:19.150
ما شاء الله مطمئن. ساعة السجود يخطف ويقوم وهكذا. النبي قال بقى له ستين سنة بيصلي وربنا ما قبلش منه الصلاة. فاحنا فعلا في الفترة دي محتاجين نتعلم العلم الشرعي. محتاجين

12
00:03:19.150 --> 00:03:32.550
محتاجين نتعلم عقيدة علشان كده فانا اول حاجة محتاج اتعلم العلم الشرعي ده من باب ان انا آآ اعبد ربنا صح. لما اجي اعبد ربنا اعبد ربنا صح. الحاجة التانية علشان ما اقعش في مسائل حرام وانا مش واخد بالي

13
00:03:32.750 --> 00:03:45.650
كتير مننا بيقع في حاجات محرمة وهي من الكبائر وهو مش واخد باله. يعني مثلا آآ ام من الامهات مسلا آآ تاخد من حواجبها مسلا تروح عند بتاعة الكوافير فتاخد من حواجبها فترقق الحاجب

14
00:03:46.050 --> 00:04:00.750
وتظن ده من باب التجمد. يا يا امنا الكريمة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لعن الله النامصة والمتنمصة. والنامصة هي اللي بتاخد من شعرها اللي هي بتشيل شعر المرأة. والمتنمصة اللي هي تشال شعرها

15
00:04:00.850 --> 00:04:16.900
اللي بيقول لعن الله النامصة والمتنمصة. مثال بسيط جدا وده امر منتشر بينكم كشباب. مسألة التسويق الشبكي والهرمي مسألة التسويق الشبكي والهرمي. اظن سمعتم عنها التسويق الشبكي والهرمي انجرف فيه عشرات ومئات والاف من الشباب

16
00:04:17.200 --> 00:04:31.850
خدت بالك؟ يقول لك شركة كويونيت شركة مش عارف ايه شركة ايه شركة ايه وهذا الامر يعني يكاد يكون فيه اجماع بين العلماء المعاصرين والمجامع الفقهية ان ده حرام وكتير من الشباب يقول لك لا مش حرام ودخلوا مرة واتنين وتلاتة وسمعنا الفترة اللي فاتت

17
00:04:31.850 --> 00:04:50.900
شركات كبيرة جدا نصبت على الناس وخدت الفلوس ومشت. وسمعنا طبعا اولاد ناس كبار جدا يعني يعني بيقولوا عليهم زعماء سياسيين كبار دخلوا السجون وحاجات كبيرة جدا الناس استلمت في السجون بسبب ان شركات طلعت شركات نصب. وده اللي احنا كنا بنقول عليه زمان. فانا عايز اتعلم شوية عشان ما اقعش في حرام

18
00:04:51.500 --> 00:05:08.000
ممكن انسان ان انا يقع في حاجة حرام بسبب انه ما يعرفش خدت بالك؟ الامر التالت وده امر مهم جدا. لان طلب العلم ده فرض علينا. ربنا فرض طلب العلم علينا. مش مش حاجة مستحبة. زي ما ربنا فرض علينا الصلاة. فرض علينا ان احنا نتعلم امور الدين. فرض علينا

19
00:05:08.000 --> 00:05:24.150
نتعلم تصلي ازاي ورد علينا انك تعبد ربنا ازاي؟ فرض علينا ده والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديس الحسن طلب العلم ايه؟ ها فريضة على كل مسلم انك لازم تتعلم العلم فرض عليك انك تتعلم

20
00:05:24.500 --> 00:05:40.500
بعض ابائنا يكون عنده آآ اموال كتير جدا وما بيعرفش يطلع الزكاة بتاعته ازاي ده كله يدفعنا لايه يا اخواننا؟ احنا محتاجين فعلا طلب علم. محتاجين فعلا. طالب العلم الشرعي. اما ازاي ابدأ؟ فانا رأيي والله اعلم ان الانسان منها يبدأ بكتابين

21
00:05:40.500 --> 00:05:58.150
مهمين جدا جدا جدا. كتاب فقه وكتاب عقيدة كتاب العقيدة وليكن مسلا كتاب متين سؤال وجواب في العقيدة لو كل انسان مننا خد خمس احاديس بس هو كتاب في العقيدة عبارة عن متين سؤال. فلو خد كل يوم خمس اسئلة بس خمس اسئلة بس الخمس

22
00:05:58.150 --> 00:06:18.150
الخمس اسئلة دول يحفظهم ويعيهم كويس جدا. يبقى ده انسان صلح عاقيدته. انسان صحيح العقيدة. وكتاب فقه مسلا زي كتاب مسلا وجيز للشيخ العظيم بدوي او كتاب مسلا آآ اللباب في فقه الكتاب والسنة. الكتب البسيطة السهلة دي يبقى كده اتعلم الفقه واتعلم العقيدة. وبعد ذلك بقى ياخد كتاب مسلا في

23
00:06:18.150 --> 00:06:37.500
التربوية للشيخ احمد فريد او كتاب المصري بفضل الله لو مشى على هذه الاصول باذن الله ربنا سبحانه وتعالى يعني يكرمه كرم كبير جدا جدا جدا  آآ ده كان سؤال للاخت

24
00:06:38.200 --> 00:06:56.400
عائشة اه اه في سؤال اخر الاخت اللي هي اسمها خريف العمر بتقول هل يجوز لي؟ هل يجوز ان يكلمني خطيبي في التليفون اه المسألة دي احنا اتكلمنا فيها قبل كده وقلنا ان اه اه كلام الخاطب للمخطوبة

25
00:06:56.450 --> 00:07:12.200
آآ يجوز بضوابط يجوز بضوابط. الضابط الاول انه يكون بمعرفة الاهل الضابط التاني او الشرط التاني ان يكون الكلام فيما ينبني عليه الزواج يعني الكلام حلال تفكر ايه اهم الحاجات اللي انت بتحبها وهو يسألها

26
00:07:12.200 --> 00:07:22.200
بتحبي ايه وبتكرهي ايه؟ ايه الصفات اللي بتحبيها؟ ايه الصفات اللي بتقرأيها؟ نفسك زوجك يكون في ايه؟ ايه اللي يضايقك من زوجك؟ بحيس كل واحد منهم يدرس شخصية الاول كويس ويدرس شخصية التاني كويس بحيس

27
00:07:22.200 --> 00:07:42.950
بحيس يبقى لما يبقى في زواج يبقى الزواج مبني على آآ فهم ومعرفة وعلم والكلام ده انما المشكلة للاسف معظم كلام الخاطب والمخطوب النهاردة كلام في الفاضي يعني اتكلمنا عن الحب والعشق والكلام ده اصلا محارب شرعا بين الخطب والمخطوبة ما ينفعش. لان هي لسه مش مراته يعني. الكلام ده يبقى بعد الزواج. خدت بالك

28
00:07:42.950 --> 00:08:01.150
بعد كده بعد الزواج نفاجئ ان هو شخصية وهي شخصية والاتنين مش عارفين يتساجموا مع بعض. الشهر الاول والتاني حصل الطلاق للزواج الشوط التاني يكون اه فيما ينبني عليه الزواج. الامر التالت انه يكون اه ما فيش فيه خضوع بالقول والله اعلم

29
00:08:09.300 --> 00:08:26.000
آآ الاخت بتسأل بتقول اخت من العراق بتسأل بتقول آآ هنا في في العراق اذان المغرب في السابعة تقريبا والفجر في الساعة تلاتة ونص متى يبدأ الثلث الاخير آآ من الليل

30
00:08:26.150 --> 00:08:39.700
اه اه الليل عندنا بيبدأ من صلاة المغرب. وينتهي مع صلاة الفجر آآ انا النهاردة عايز اعرف امتى يبدأ التلت الاخير من الليل؟ هشوف مسلا الفجر المغرب عندهم الساعة سبعة

31
00:08:39.800 --> 00:08:57.600
من سبعة مسلا لاتناشر ادي خمسة وتلات ساعات ادي تمن ساعات. هاقسم التمن ساعات على تلاتة. هاعرف يبقى كل تلت من الاكلات بتاعة الليل اد ايه هنقول مسلا هو تقريبا تسع ساعات دلوقتي يعني تلت ساعات يعني التلت الاخير من الليل هيبدأ بعد ست ساعات من صلاة المغرب

32
00:08:57.850 --> 00:09:16.050
بعد ست ساعات من صلاة المغرب والله اعلم السؤال التاني هل يجوز برضه اخت من الاعراض بتقول هل يجوز لي وانا جالسة؟ آآ اقول ادعية من القرآن مثلا ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

33
00:09:16.050 --> 00:09:36.050
ارددها وانا اعمل مسلا اعمال المنزل او غير ذلك اه لا بأس ابدا لا بأس ابدا ان الاخت وهي بتردد اعمال المنزل ان هي تذكر الله سبحانه وتعالى وتردد ادعية وتردد ايات من القرآن. بل لا بأس ابدا ان هي وهي شغالة تقرأ من القرآن. لا بأس ابدا. قالت عائشة رضي الله عنها. كان النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:09:36.050 --> 00:10:03.000
يذكر الله على كل احيانه. يذكر الله على كل احيانه آآ اه اخت بتسأل بتقول آآ انا عايز اسأل عن كيفية استحضار النية خصوصا عند قراءة القرآن او عند الصدقات. ولو هنقرأ القرآن بنية معينة ازاي

35
00:10:03.000 --> 00:10:27.450
نستحضرها في قلبي واركز في القرآن. آآ ده سؤال مكون من جزئتين. ازاي استحضر آآ النية؟ وازاي اركز في القرآن اما بالنسبة لاستحضار النية فان هي محلها القلب والانسان دايما مننا يا اخواني يعني ممكن مثلا يكون العمل الواحد الانسان يستحضر فيه عشرات بل مئات من النوايا. ومشكلتنا ان احنا بنضايق اوي على نفسنا. يعني مسلا

36
00:10:27.450 --> 00:10:44.500
انت جاي تصلي جاي تصلي ليه انا اصلي طب نيتك ايه؟ يعني نيتك ايه؟ ماذا ترجو من الله سبحانه وتعالى من وراء الصلاة؟ نيتك ايه وعلشان كده انا بقول انا بهتم جدا في حياتي انا ان انا يكون عندي كتاب آآ في فضائل الاعمال

37
00:10:44.800 --> 00:10:57.150
من خلال فضائل الاعمال اقدر استحضر النية. يعني مثلا آآ الصدقة اني رايح اتصدق مسلا زي ما هي بتقول مسلا بتقول ايه النية اللي انا استحضرها بقول استحضر اولا ان انا بنفز امر ربنا اللي امرني بالصدقة

38
00:10:57.500 --> 00:11:10.100
الامر التاني مسلا ان انا ارجو من وراء الصدقة دي ان ربنا ينجيني من القبر دي في النوايا اه في النوايا عشان كده كان النبي بيقول ايه اه ان الصدقة لتطفئ على اهلها حر القبور

39
00:11:10.500 --> 00:11:20.500
صدقة تطفئ على اهالي حلقون. انا بتصدق ليه؟ علشان ربنا سبحانه وتعالى يظلني في ظله يوم لا ظل الا ظله. طب جبت الكلام ده منين؟ من قول النبي صلى الله عليه وسلم كل امرئ

40
00:11:20.500 --> 00:11:33.800
في ظل صدقته يوم القيامة تتصدق تنوي ايه؟ انوي ان ربنا سبحانه وتعالى يشفي لي مريض. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن داووا مرضاكم بالصدقة. ان لو مريض ربنا يرفع عني

41
00:11:33.800 --> 00:11:43.800
بسبب الصدقة اللي انا عملتها. بتنوي ايه كمان؟ انوي ان ربنا سبحانه وتعالى صدقة بسيطة انا تصدقت بها دي تبقى حاجة عظيمة جدا يوم القيامة. وان الرجل ليتصدق من كسب طيب حتى اللقمة

42
00:11:43.800 --> 00:11:59.300
لقمة لا يتصدق بها فتكون يوم القيامة كجبل احد حسنات روتين وان الصدقة ان ربنا يغفر لي ذنوبي. قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ وان الصدقة لتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. لو عندنا زنوب كتير

43
00:11:59.300 --> 00:12:09.300
جدا اسامة انها تتصدق صدقة لو الذنوب دي عبارة عن نار الصدقة دي عاملة زي الماية اللي بتنزل على النار تطفيها. بتنوي ان الصدقة ان ربنا سبحانه وتعالى يكون راضي عنها ما يبقاش غضبان عني

44
00:12:09.300 --> 00:12:19.300
صلى الله عليه وسلم صدقة السر تطفئ غضب الرب. طول ما انا بقرأ بقى ودي من فضائل العلم اللي انا بتكلم عليها. طول ما الانسان منها بيقرأ في الفضائل دي كلها بتكون النتيجة ان هو

45
00:12:19.300 --> 00:12:39.300
مقبل على العمل هيستحضر ايه يا حبايبي؟ هيستحضر كل الاعمال دي كلها. هيستحضر كل النوايا دي كلها. طيب فعشان كده انا بنصحكم دايما بكتاب هو قريب جدا لقلبي ومن احسن واعظم الكتب الى قلبي هو كتاب صحيح الترغيب للشيخ الالباني. صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الالباني. انا رايح اتصدق اقرأ بس الاحاديس ورد في فضل الصلاة. وانوي النوايا دي

46
00:12:39.300 --> 00:12:53.950
طب تقول لي انا انا لسة شاب صغير وما اعرفش النوايا دي كلها فارجو وانت رايح تعمل العمل الخير ده تقول يا رب انا بنوي بالعمل ده طاعتك ورضاك يا رب اي فضل في العمل ده آآ حققه لي وان كنت لا اعرفه

47
00:12:54.050 --> 00:13:22.450
وان كنت لا اعرفه. ليه يا اخواني؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وانما لكل امرئ ها انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ايه والله اعلم طيب آآ اه اه الاخت اه

48
00:13:23.700 --> 00:13:44.700
الاخت اسمها عجيب اسمها مكتشفة سر التحنيط مكتشفة سير التحنيط. جزاكم الله خيرا بتقول لو سمحت يا شيخ قال حديس لعن الله المسوفون حديس صحيح وهل ان قلت ان شاء الله بعد سنة هلبس مسلا حجاب او نقاب هيكون من ضمن المسوفين يعني هكون ملعونة

49
00:13:44.800 --> 00:14:03.700
اما حديس لعن الله المسوفون فهذا حديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربنا سبحانه وتعالى حذرنا في كثير من الايات ان الانسان يسوف من اخطر الامور فعلا يا اخواني والله من اخطر الامور اللي ممكن الانسان تضيع الانسان في الدنيا وتضيع الانسان في الاخرة

50
00:14:03.750 --> 00:14:17.100
آآ مسألة التسويف شف ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن اخوة يوسف ايه؟ اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم ها وتكونوا من بعده ايه قوم صالحين هل من بعدها كانوا قوم صالحين

51
00:14:17.200 --> 00:14:38.200
لأ ما كانوش قوم صالحين ولا حاجة. ولكن الشيطان دايما بيحب يغرر الانسان او يضيع الانسان او يهلك الانسان بالتسويف. حتى علماءنا قالوا ان من اشد اخواتي اللي بيستخدمها الشيطان لاضلال الانسان السين وسوف. سوف اصنع. ان شاء الله السنة الجاية هعمل. ان شاء الله لما اكبر هعمل. ودي المشكلة يا اخواني حقيقية يعني. والله يا اخواني انا ياما

52
00:14:38.200 --> 00:14:47.800
شفت ناس ياما شفت ناس فضلوا يقولوا ان شاء الله انا هصلي لما اخلص آآ امتحانات. انا هصلي ان شاء الله لما مش عارف ايه انا هصلي وسبحان الله مات قبل ما يصلي

53
00:14:48.100 --> 00:15:04.400
مات قبل ما يصلي. انا عايز اضرب لكم حديث اقول لكم حديث واخد منه عدة معاني آآ عارفين حديس طبعا قتل مائة نفس حد ما يعرفوش قتل مائة نفس ده لما راح للعالم. والعالم بيقول له ايه؟ بيقول للعالم انا لي توبة

54
00:15:05.050 --> 00:15:21.600
قال له اه انت لك توبة ولا يمكن اترك ارضك فانها ارض سوء واذهب الى ارض كذا فان فيها قوم يعبدون الله اعبدوا الله معهم النبي يقول ان الراجل التفت بقلبه يعني الراجل التفت بقلبه الى القرية فوقع فمات. يعني الراجل ما خطاش خطوة ما خدش خطوة للقرية الصالحة

55
00:15:22.100 --> 00:15:35.000
واخد بالك خدوا بالكم يا شباب خدوا بالك يا عبدالرحمن. كانت النتيجة ايه يا سيف؟ كانت النتيجة ان الراجل ده وقع مات السؤال بقى هنا السؤال بقى هنا اللي يحضرنا الان الراجل ده لو قال ان شاء الله طب السنة الجاية انا هاتوب

56
00:15:36.000 --> 00:15:54.000
الراجل ده كان كده كده الموت هيجي له ومات السؤال الان السؤال دلوقتي لو كان اتأخر ساعة كان هيموت مسلم ولا كافر كان هيموت طائع لله ولا قاتل للناس احنا كلنا كده

57
00:15:54.100 --> 00:16:04.100
اللي عايز يقول ان شاء الله بعد سنة هلبس حجاب او اللي عايزة تقول بعد سنة هلبس حجاب او اللي عايز يقول مؤنس انتبه. اللي عايز يقول ان شاء الله اول ما اخلص امتحانات تالتة سانوي هبقى كويس

58
00:16:04.100 --> 00:16:18.100
ربنا وهبقى زي الفل هقول لك هات لي ورقة من ملك الموت انك مش هيقبض روحك الا بعد امتحاناتك وبعد كده اعمل اللي انت عايزه اللي على ذنب الان كذنب من ذنوب والعياذ بالله معاصي السر

59
00:16:18.200 --> 00:16:28.200
ويقول ان شاء الله انا هاتوب لما اعمل كده. انا لو تقدر تديني فترة او مهلة او تديني فعلا يقين ان ملك الموت مش هيجي لك الا بعد المدة دي. خلاص اعمل اللي انت عايزه

60
00:16:28.200 --> 00:16:43.950
اذكر لكم موقف عجيب كان ذكره الدكتور عبدالرحمن في الدرس اللي كان معنا امبارح في الدرس. موقف عجيب جدا. مجموعة من الشباب قاعدين يزاكروا وضغط في امتحانات والكلام ده الشباب دول ربنا يا رب يعافيكم. واحد منهم قال بقى ايه احنا زهقنا مزاكرة قم يا عم هات لنا

61
00:16:44.150 --> 00:16:54.150
واحد منهم قام جاب اسطوانة والعياذ بالله فيلم اباحي. قاعدين يتفرجوا عليها. صارت شهوة واحد منهم دخلوا الخلاء والعياذ بالله اللي هم ورصد والعياذ بالله معصية من معاصي السر. آآ

62
00:16:54.150 --> 00:17:07.200
بيقولوا اتأخر هو عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة فبيخبط عليه ما يفتحش يخبط اكتر ما يفتحش. فسخنا الباب دخلنا والعياذ بالله لقيناه ميت والعياذ بالله منيه على جسده والعياذ بالله كان بيرتكب العادة السرية

63
00:17:07.600 --> 00:17:17.550
ده لو كان قال انا هتوب بعد الامتحانات طب انت جالك ملك الموت الان هتعمل ايه هتعمل ايه؟ والمشكلة الحقيقية ان ملك الموت لو جه هتقول ايه؟ طب سبني ارجع شوية

64
00:17:17.900 --> 00:17:36.800
هي دي مشكلة حقيقية عند الانسان. ربنا سبحانه وتعالى يقول حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ليه؟ لعلي ايه؟ لعلي اعمل صالحا فيما توقت. خلاص انت ما تديش لنفسك ما تحطش نفسك في الخانة دي. انك يجي لك ملك الموت تقول طب ارجع للدنيا اعمل العمل الصالح. ربنا قال لأ خلاص ما عدش فيه عمل

65
00:17:37.100 --> 00:17:52.350
الله سبحانه وتعالى وافقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ربنا قال ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجل. يا اخواني اللي عايز يسوف اللي عايز يقول انا هاتوب بس

66
00:17:52.350 --> 00:18:12.350
بعد شوية انا هتوب لما اخش الجامعة لا انا هتوب لما هتزوج اللي بيعيش بالمنطلق ده صدقوني بيفضل طول حياته عايش بالمنطلق ده. هخلص امتحانات. طب خلاص طب بعد الصيف عشان رايحين للمش عارف فين طب بعد طب مع دخول الجامعة طب بعد الجامعة طب بعد ما اتجوز طب بعد ما اشتغل طب بعد ما اطلع معاش

67
00:18:12.350 --> 00:18:34.750
وسبحان الله في لحظة تلاقيه اتاخر من الحياة. فمن اخطر ادوات الشيطان اللي بيستخدمها عشان يضيع الانسان ويدمره هي المسألة دي. قال الله سبحانه وتعالى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وتربصوا انتظرتم وارتبطتم وغرتهم الحياة الدنيا وغرتكم الاماني

68
00:18:34.750 --> 00:18:45.650
يتجأم الله ان شاء الله لما اعيش بعد آآ تلاتين سنة ابقى لما يبقى عندي ستين سنة لما مش عارف اعمل ايه وغرتكم الاماني؟ بص حتى الفجائية حتى جاء امر الله

69
00:18:45.950 --> 00:18:55.950
بتقول بعدين طب شوية طب بعد شوية طب لما ارجع من النادي؟ طب لما ارجع مش عارف ايه؟ طب لما خلاص الامتحانات طب بعد مش عارف ايه؟ وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله. حتى دي الفجائية

70
00:18:55.950 --> 00:19:14.600
حتى ها ايه اللي حصل؟ جاء امر الله. جاء امر الله مات ربنا ختم الاية وقال وغركم بالله الغم طب الناس دي اللي عملت كده فضلت تقول فضلت تأخر توبتها. فضلت تأخر علاقتها مع ربنا. كان حالها ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. ولا من الذين

71
00:19:14.600 --> 00:19:28.400
مأواكم النار هي مولاكم وبئس النصر فعشان كده بنصحكم يا اخواني اوعى حد يأخر. اوعى حد يسوف. اوعى حد يقول ان شاء الله بعد كده انا هابقى اتوب. لانك ما تضمنش. انت هتموت امتى؟ ماشي يا اخواني

72
00:19:28.900 --> 00:19:41.450
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل في اعماركم ويوفقكم ان شاء الله آآ اخت صلي على النبي صلى الله عليه وسلم بتقول تقدم لي شاب محترم آآ لكني اريد زوجا ملتزما التزاما جيدا مهتدي

73
00:19:43.950 --> 00:20:03.300
آآ مهتدي آآ بنسبة يعني ولكن اللي تقدم لها كان انسان محترم مش مش ملتزم يعني. وبعد كده هي تمت الرؤية الشرعية. ولم يحدث قبول فرفضته. لكنه انسان محترم وعلى خلق. هل اكون بذلك ظلمته؟ نسألك الدعاء يا شيخنا

74
00:20:03.550 --> 00:20:14.900
يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يخلفك خيرا منه. انا عايز اقول بس جزئيتين. ربنا سبحانه وتعالى لما امرنا ان انا رايح اتزوج امرني ان انا اختار حاجتين الدين والخلق

75
00:20:15.800 --> 00:20:30.100
وربنا سبحانه وتعالى امر برضو البنت لما يتقدم لها احد لازم يكون فيه شرطين الدين والخلق آآ ممكن يكون دين يعني بيصلي وبيصوم بس ما عندهوش خلق. هتكون نتيجة هيشتمها وهيقل ادائه عليها

76
00:20:30.550 --> 00:20:50.400
او العكس يكون محترم جدا جدا جدا. بس نضيع للصلاة بس نضيع للصلاة ما بيصليش هتكون النتيجة ازا كان لا يعطي الله حقه. ايعطي المرأة حقها؟ لا يمكن. فعشان كده انا بقول آآ ازا تقدم لك انسان اشترط الحاجتين دول. الدين والخلق

77
00:20:50.800 --> 00:21:01.200
بعد كده بقى يعني كل كل ما يأتي بعد الدين خلق امور فرعية انا انصحها ان هي تختار صاحب الدين وما صنعتيه هو الخير باذن الله تبارك وتعالى ما فيش فيه اي مشكلة ان شاء الله

78
00:21:17.750 --> 00:21:32.350
آآ الاخت امل علي بتقول آآ ان هي بلدها هي يعني ساكنة في مكان. والقرية اللي هي الاصل في قرية اخرى. ونحن نسكن في القاهرة والمقابر بجوار البيت اللي هو في القرية

79
00:21:32.350 --> 00:21:46.350
مباشرة. ممكن رؤية المقابر من سطح البيت اه نحن نسافر اسبوع نفتح البيت ونرى اهلنا ونزور قرايبنا واهلنا واصحابنا وبعد ذلك نروح نزور المقابر في زيارة لا تتجاوز التلات دقايق

80
00:21:46.450 --> 00:22:00.700
آآ هل هذا يجوز ام لا اه وبتقول هل انا بذلك اكون ممن قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله زائرات القبور؟ آآ بالنسبة للي انت بتعمليه جزاكم الله خيرا اولا على

81
00:22:00.700 --> 00:22:18.250
دكتور قمحان وزيارة الاهل والاقارب. ودي عبادة من اعظم العبادات اللي بيتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى. فجزاكم الله خيرا على هذه العبادة اما بالنسبة لزيارة المرأة للمقابر هل آآ النبي لعن زائرات القبور؟ لأ هو آآ الحديس ورد باللفظ اخر لعن النبي

82
00:22:18.250 --> 00:22:35.300
وازاي مرات القبور معناها الزورات دي عندنا في اللغة العربية اسمها ايه صيغة مبالغة يعني اللي كل شوية تروح تزور فالنبي صلى الله عليه وسلم ما نهى ما نهى عن زيارة القبر للمرأة وانما نهى عن الاكثار من زيارة القبر. يعني بتروح كل خميس وبتروح كل مش عارف ايه ده ده اللي النبي نهى عنه

83
00:22:35.700 --> 00:22:51.000
انما ازا كانت المرأة تزور القبور بالضوابط الشرعية للشرع وضعها. واحد ما تكونش راح متبرجة. اتنين تلتزم بادب الزيارة السلام والدعاء. تلاتة بدون عويل وبكاء وصويت ولطم وشق غيوب والكلام ده ومن وقت لاخر

84
00:22:51.150 --> 00:23:10.400
اه راح من باب اخذ العظة فلا بأس بذلك ابدا. فلقد ثبت ان عائشة رضي الله عنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله مازا اصنع اذا زرت قبر اخي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة انما هو السلام والدعاء. فالنبي اباح لها الزيارة ما حديث

85
00:23:10.400 --> 00:23:20.400
اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على امرأة مر على امرأة عند قبر وهي بتبكي فقال لها اتق الله واصبري. قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي وهي ما تعرفش ان هو النبي

86
00:23:20.400 --> 00:23:33.300
اه فقال فالنبي لم ينكر عليها زيارة القبور وانما انكر عليها ايه؟ ان هي قاعدة عند القبر عمالة تصوت وتعيط وتبكي وغير ذلك والله اعلم الزيارة جائزة بالضوابط التي ذكرتها الان

87
00:23:40.550 --> 00:23:53.350
آآ اخونا محمود الدميري بيقول آآ ما حكم زيارة القبور؟ وهل يجوز زيارة القبور زيارة قبور الوالدين والدعاء لهما في مكان قبورهما؟ آآ ده مش يجوز ده هذا هو المستحق

88
00:23:53.350 --> 00:24:07.000
يعني الذهاب هو المستحب ان بعد ما الاهل الوالد او الوالدة يموتوا ان الانسان يزور القبر ويدعو لهما ويدعو لهما. وحديس عائشة المذكور اللي انا ذكرته الان قول النبي يا عائشة انما هو السلام والدعاء

89
00:24:07.000 --> 00:24:18.800
النبي لما يقول سلام عليكم دار قوم المؤمنين انتم السابقون ونحن بكم لاحقون ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ولهم فهذا هو الدعاء المسنون المشروع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:24:22.650 --> 00:24:35.600
اه الاخت منار منير بتقول هل كتاب الخلافة والدولة الاموية لمحمد رشيد رضا؟ آآ كتابا منصفا في الحديس عن مقتل سيدنا الحسين ام لا؟ جزاك الله خيرا. انا والله لم اقرأ

91
00:24:35.600 --> 00:24:58.000
اقرأ الكتاب انا لما اقرأ الكتاب فلعلي ان شاء الله يعني اقرأ الكتاب واجاوب عن السؤال عن حضرتك بعد ذلك ان شاء الله تبارك وتعالى ان شاء الله  اخت عابرة السبيل بتقول هل الدخول على الصفحات الشخصية على الفيسبوك

92
00:24:58.200 --> 00:25:15.300
هل هو من باب الفضول المحرم هل الدعاء لغير المسلمين بالهداية جائز رأيكم ايه ان انا افضل اتنقل كده على صفحات الفيسبوك آآ من صفحة فلان لصفحة علان من صفحة فلان لصفحة علان رأيكم ايه

93
00:25:17.850 --> 00:25:37.800
عادي رأيكم ايه؟ انا عايز اسمع رأيكم  هو الامر على الجواز ولكن لازم نحط له ضوابط اصل اما اقول النهاردة يا مونس عادي كده لا لازم امر يتحط له ضوابط. يعني مسلا آآ انا دخلت على الصفحة الشخصية بتاعة رقاصة مسلا

94
00:25:37.900 --> 00:25:51.800
وعرض الصور بتاعتها ما بترقص. هل ده يجوز ما يجوزش. فما ينفعش اقول الجائز مطلقا كده. لأ اولا لازم تكون الصفحة الرسمية دي. الصفحة الشخصية دي صفحة اولا صفحة اولا ما عليهاش شيء يغضب

95
00:25:51.800 --> 00:26:07.200
ربنا سبحانه وتعالى هي ما لهاش صور والعياذ بالله مثلا يعني تضل الانسان او تبعد الانسان عن ربنا. اتنين آآ واحد عايز يخش مسلا على صفحة رسمية مسلا لواحد واحد يثير الشبهات ضد الاسلام يجوز يا عبدالرحمن

96
00:26:07.500 --> 00:26:23.150
قولا واحدا لا يجوز لان الشبهات دي ممكن تستقر في قلب انسان وهو لا يشعر آآ الامر التالت مسلا ان انا بقى ايه اخلص الصفحة الشخصية بتاعتك اخش على الصفحة الشخصية بتاعتك التساقط بتاعة فلان بتاعة فلان بتاعة فلان بتاعة فلان بتاعة فلان قعدت لي

97
00:26:23.150 --> 00:26:37.650
سبعتاشر ساعة قدام النت. هل ده يجوز يجوز ده مضيعة للوقت وربنا سبحانه وتعالى هيسألني الوقت ده ضعف ايه؟ طب هفضل اتنقل من صفحة لصفحة ومن صفحة لصفحة ومن صفحة لصفحة وانا سامع الاذان وما نزلتش ده يجوز

98
00:26:38.400 --> 00:26:55.350
يبقى ايه ان انا اخش على صفحة رسمية ماشي جائز. بس لازم نراعي فيها الضوابط الشرعية اللي انا ذكرت بعض منها هل يجوز الدعاء لغير المسلمين بالهداية يجوز يجوز لا يجوز

99
00:26:55.450 --> 00:27:07.000
طيب اختلف العلماء في مسجد الصديق الان قدامي على القوانين. آآ سيف بيقول لا يجوز وعبد الرحمن بيقول يجوز لا يجوز اه انت بتقول لا يجوز وهو بيقول يجوز انت صح وهو صح

100
00:27:08.000 --> 00:27:20.100
يعني انت صح وهو صح آآ الطفيلي بن عمرو الدوسي رضي الله عنه لما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كان من قبيلة دوس اللي كان منها ابو هريرة فكان يقول يا رسول الله ادع الله لي

101
00:27:20.100 --> 00:27:35.150
فردوس ادع الله لدوس فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لهذه القبيلة وهي كافرة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرجو ان القبيلة دي فيها خير وممكن لو دعيت لها ربنا سبحانه وتعالى يهديها

102
00:27:35.450 --> 00:27:50.600
كذلك ايضا آآ النبي صلى الله عليه وسلم اه اه من السنة ان انا لما اعطى الحمد لله اقول للمسلم ايه يرحمكم الله. طب لو في حد من اهل الكتاب

103
00:27:50.900 --> 00:28:10.100
حدد اليهود والنصارى آآ عطس قدامي اقول ايه من السنة ان انا اقول ايه؟ هداكم الله هداكم الله دي مش دعوة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم آآ لما كان بعد غزوة احد لما ضربوه لحد ما الدم نزل على رجله. فيقول ابن مسعود ويكأني ارى الدم على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح

104
00:28:10.100 --> 00:28:27.500
عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون فالنبي دعا لقومه فاذا الدعاء لغير المسلم جائز اذا كان يرجى من ورائه الخير طب ازا كان غير المسلم ده محارب للاسلام

105
00:28:27.950 --> 00:28:37.950
ازا كان غير المسلم ده بيقتل المسلمين. هنا اعمل ايه؟ لا ده انا ادعي عليه بقى. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم دعا على قريش وقال اللهم اجعلها عليها عليهم

106
00:28:37.950 --> 00:29:03.400
كصيني يوسف يعني سنين مجاعات وغير ذلك بسبب ان هم حرموا الله وحال الوصول  والله العزيم انت ممتاز. والله العزيم انت ممتاز فعلا آآ محمود ادانا دليل جميل جدا. قال ما هو النبي صلى الله عليه وسلم برضو كان بيقول ايه؟ اللهم ايد الاسلام باحب رجلين اليك اما بعمر بن الخطاب او بايه

107
00:29:03.650 --> 00:29:31.200
او بابي جهل خدت بالك آآ وده ودي دعوة اللهم انصر هذا الدين او ايد هذا الدين. فجزاكم الله خيرا معنى جميل جزاكم الله خير الله المستعان   الاخت ياسمين صابر

108
00:29:31.600 --> 00:29:46.750
اه بتقول السؤال الاول عن الابتلاء والعقاب وما الفرق بينهما وهل ما في الناس ابتلاء ام عقاب؟ وكيف نعرف آآ هل ما بنا من مرض او هم او ابتلاء او هو ابتلاء ام عقاب

109
00:29:47.550 --> 00:30:00.850
الامر التاني السؤال التاني آآ عن اعطاء صاحب الميراس بدلا من حقه في المسكن فلوس او قطعة ارض. فهل هذا يصح او غير ذلك؟ السؤال الاول امتى اعرف ان الامر ده واحد مسلا مرض؟ امتى اعرف

110
00:30:00.850 --> 00:30:20.250
هو ابتلاء ام عقابه؟ امتى اعرف هو؟ ابتلاء عشان ربنا يرفع درجته ويكفر سيئاته والكلام ده؟ ولا عقاب؟ امتى اعرف آآ على حسب حال الانسان ازا كان الانسان طائع لله عابد لله محافظ على صلاته كويس جدا مع ربنا سبحانه وتعالى فهذا من باب ان ربنا سبحانه وتعالى بيرفع له درجته

111
00:30:20.600 --> 00:30:33.550
ان ربنا بيكفر ولس السيئات بتاعته ماشي فازا كان الانسان طائع لله فده من باب الابتلاء اللي ربنا بيرفع به درجات وبيكفر به السيئات وبيضاعف به الحسنات. اما ازا كان الانسان بعيد عن ربنا عاصي لله سبحانه وتعالى ففي

112
00:30:33.550 --> 00:30:50.950
هذه الحالة بيكون ده ايه؟ بيكون ده من باب العقوبة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعاقب بها هذا الانسان آآ السؤال بتقول هل من هل عن اعطاء صاحب الميراث بدلا من حقه في المسكن فلوس او قطعة ارض؟ فهل هذا يصح

113
00:30:51.000 --> 00:31:06.100
آآ يعني انا مسلا ايه آآ والدي توفي مسلا والد واحد توفي فسايب ارض مسلا وسايب بيت وسايب شقق وسايب مسلا ايه فلوس  انا مسلا قاعد في شقة من شقق واحد قاعد في شقة من شقق من الورثة

114
00:31:06.200 --> 00:31:16.200
الورثة قالوا له خلاص انت تدينا الشقة دي مقابل ان احنا نديك حتة ارض او تسيب الشقة دي مقابل جزء من المال. ده جاهز ولا مش جاهز؟ ما يكون بالتراضي بين الورثة فهو جائز ان شاء الله

115
00:31:16.200 --> 00:31:29.300
مع برضو عدم الظلم. يعني مسلا الشقة مسلا تمانية مسلا نص مليون جنيه. هيديني مسلا ميتين الف جنيه. لا ده ظلم فازا ما كان بالتراضي وهو قائم على العدل فلا بأس به ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى

116
00:31:40.050 --> 00:32:01.200
آآ الاخت جنة الله تقول آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما هي اصح وانفع كتب فقه في الفقه وفي في السنة وفي التفسير والعقيدة اما في الفقه كتاب الوجيز مسلا الشيخ عبدالعظيم بدوي او كتاب اللباب زي ما انا زكرت الان

117
00:32:01.350 --> 00:32:14.100
او كتاب صحيح فقه السنة الكتاب الصحيح فقه السنة اه ده في الفقه في السنة يا ريت مسلا لو نجيب كتاب مسلا في البداية زي الاربعين النووية بتعليقات الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين عليها

118
00:32:14.150 --> 00:32:36.000
ازا ارتقينا اكتر نجيب مسلا كتاب زي رياض الصالحين للشيخ النووي الامام النووي رحمه الله علينا اكتر بقى نخش بقى على البخاري ومسلم وغير ذلك التفسير آآ كتاب مبسط زي كتاب تفسير السعدي. تفسير الشيخ السعدي. آآ اللي اعلى منه مختصر تفسير ابن كثير للشيخ احمد شاكر. اللي اعلى منه بقى تفسير ابن كثير

119
00:32:36.000 --> 00:32:47.450
الاعلى منه بقى ايه كتب كثيرة خلينا في التلات مراحل دول كتب العقيدة آآ عندنا كتاب آآ متين سؤال وجواب في العقيدة ده كتاب يعني ما شاء الله آآ ممتاز جدا

120
00:32:47.500 --> 00:33:05.650
آآ الاعلى منه لو حبينا ناخد كتاب اعلى منه آآ ناخد مسلا كتاب شرح العقيدة الوسطية للشيخ محمد بن صالح العثيمين. آآ كتاب شرح كتاب التوحيد برضو للشيخ محمد العثيمين اللي عايز بقى يعلى اكتر يجيب سلسلة العقيدة للشيخ الاشقر رحمة الله عليه

121
00:33:40.000 --> 00:34:40.700
طيب الاخت يا رب رضاك آآ بتقول هو السؤال المتعلق يعني بالحيض والنفاس آآ انا عادتي لحد قبل شهرين كانت بتتطهر بتنتهي في اليوم التاسع بعد ذلك رأيت القصة البيضاء في الشهر اللي فات رأيت القصة البيضاء فتطهرت وحوالي الساعة العاشرة بالليل رأيت صفرا هل تعد من الحيض

122
00:34:40.700 --> 00:34:53.850
طالما ظهرت القصة البيضاء فهذا دليل على الطهر. هذا دليل على الطهر. وما يكون بعده فلا شيء فيها بالصفرة والقدرة. لقول ام عطية كنا لا نعد الصفرة والقدرة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم شيء

123
00:34:53.900 --> 00:35:06.800
ازا نزل سفرة وقدرة بعد التطهر من الحيض فكانت لا تعد من الحيض اصلا فلا بأس في ذلك. فالحكم صفر القدرة هي ليست من الحيض في هذه الحالة الحالة خاصة بالاخت الان

124
00:35:07.250 --> 00:35:19.950
وهل هي نجسة وتنقض الوضوء ام هي طاهرة؟ اه هي هتحتاج بس للاخت ايه؟ هي نجسة ده الامر الاول. الامر التاني ان هي ازا كانت دائمة مستمرة فعليها ان تتوضأ لكل صلاة

125
00:35:22.650 --> 00:35:34.100
اقسمت في نفسي الا افعل شيئا من دون ان اتلفظ بالقسم. وفعلته دون قصد. هل علي كفارة؟ آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدث

126
00:35:34.100 --> 00:35:44.300
انفسها ما لم تقل به او تعمل. فطالما ده كان شيء في نفسك لم تتلفزي به آآ فهذا لا يعد قسما القسم لابد ان هو يكون ظاهر وواضح ومتكلم به

127
00:35:44.450 --> 00:35:59.150
اه اما مكان في النفس بدون كلام وهذا لا شيء فيه ولا كفارة فيه ان شاء الله تبارك وتعالى ان شاء الله بهذا القدر وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

128
00:36:06.000 --> 00:36:07.650
آآ