1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
واما قوله تبارك وتعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة الذين امنوا ما هو مدح للنصرانية. ما هو مدحي للنصارى. الذين قالوا انا نصرك. قالوا قالوا يعني اختراع من عندهم. يعني هم اللي جابوا الاسم ده. فهو ربنا اللي سماهم به. ما هو سماهم بايه؟ لكن هؤلاء ما وصفهم

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
بالرقة وحب المؤمنين حالة كونهم كافرين بمحمد. انما الوصف للذين وصفهم الله به كانوا نصارى النجاشي والذين معه. فلما ذهب اليهم آآ جعفر بن ابي طالب رضي الله مع المهاجرين الى الحبشة وارسل اهل مكة رسولين عبدالله عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي امية يجلبانهم من الحبشي

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
مخافة ان يتأسدوا هناك ويكبروا هناك. واعطوهم هدايا وجلود اغلى شيء عند اهل مكة. ولما راحوا بدأوا بالهدايا للبطارقة يعني خبث طبعا. كل الكفار خبثاء. عرب ولا عجم؟ ما في كافر يعتبر صالح. ولا كافر في خير

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
هو ما ينتقل خير الا اذا انتقل الى دين الاسلام. ولما ذهبوا واعطوا الهدايا للبطارقة واعطوا النجاسة هديته. وقالوا له سعد الملك علينا على على ارجاع المهاجرين المسلمين. ودخل ودخلوا على

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
قالوا ايها الملاك انه قد اوى الى ارضكم قوم خرجوا من بلادنا شريرون شرذمة فاسدة خرجوا عندنا تفسدوا دينك كما افسدوا بلادنا. ومن امارة بغضهم لك انهم لا يسجدون لك

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ولما جاء قال والله ارسلوهم هاتوهم خليني اسمع منهم. هذا القاضي العادل ده. القاضي العادل ما يقبل اي واحد يجيه بدعوة يقول له حكمت لك. مهما كان الناس يقولون لو جا لي القاضي واحد عينه مقلوعة. وحاططها في كفه وقال له شف وجاب واحد من جره وجاب واحد

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ما ما دخله. وقال له فلان قلع عيني. يقول لك لا تقضي له حتى ترى الثاني. يمكن الثانية انقلعت عليهن اثنين. يمكن الثاني هذا قلع عينيه الاثنين يعني ما ينبغي يسمع كلام الخصومات. على حال سوية مرضية. فقال النجاشي لا حتى اسمع منه

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
سنختار عقيل جعفر جعفر ابن ابي طالب باعتباره ابن عم رسول الله وكبير القوم. ولما جا وقف على الباب وسلم والسلامه قال حزب الله بالباب لا تكون ترى بعض الشريين بيسمين نفس حزب الله في عهد نداء

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ما احنا ما نعترف بحزب الله الا حزب محمد عليه السلام. حتى لو قالوا في عصر حزب محمد ما صدقناهم. الا اذا كانوا يعملون عمل محمد واصحاب محمد يعني ما هي الاسماء؟ لان كيس السكر ومليته غائط. وكتبت عليه من برة سكر. هو يتحول الى سكر وهو غائط من الداخل. ما يتحول

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
العناوين لا تغير الحقائق. العناوين تغير الحقائق. فدل وان جاش على الباب يقول حزب الله يستعجل فادرك عندما كان حزب الله بالباب يستأذن اطرق النجاشي وخاؤها هش لها فلما دخل سلم باسم الاسلام

11
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
وطبعا ما سجد له كعادة الناس بطريقة وغيرها قال لها معك شيء يعني وش عندكم؟ ايش خرجتم؟ وش سويتوا؟ ليش كذا؟ قال يا ايها الملك ان كنا في بلاد نعبد حتى الجعل عبدناه. الجعل هذا اللي يتتبع القراءة ويدهدها. وطول نهاره وليل ويدهده

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
صرنا نعبده. عبدنا كل شيء من دون الله. واكل القوي الضعيف. والغني الفقير. وسفهنا فعلنا وفعلنا من السفهاء حتى بعث الله لنا رجلا منا نعرف نسبه وحسبه. قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتسعدوا. وامرنا بالصدق والطهارة

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
عفاف والصلاة وصلة الارحام وقعد يعدد محاسن الاسلام. قال هل معكم شيء من اللي جاء به محمد؟ قال له نعم. وكانوا يحفظون صدر سورة مريم. كان فيها عين صاد. فعندما قال بدا يقراها بالكاف ها يا

14
00:04:50.050 --> 00:05:16.200
صحابي وقرشي لان قريش كانوا افصح العرب يعني ما في قبيلة من قبائل العرب تعادي قريش. حتى يقول حبيب الله ورسوله انا افصح الناس بيد اني من قريش يسموه العلماء بعلماء البلاغة تأكيد المدح بما يشبه الذنب. اساليب من اساليب البلاغ تأكيد المدح. مثل ما قال لا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن

15
00:05:16.200 --> 00:05:36.200
من صراع من ضراب الكتائب هذا هو هذا مادح هذا مادح لما بدأ يقرأ لما بدأ يقرأ رضي الله عنه حتى وانتهى ذلك عيسى ابن مريم. قول الحق الذي فيه يمترون. ما كان

16
00:05:36.200 --> 00:06:06.200
ان يتخذ من ولد سبحانه وبعدين بين انه ان الله ربي وربك فعهدها صراط مستقيم وكل ما يقرأ عيون النجاة تهطل. وتسيل دموعه على خده ولحيته. والبطارقة يصيحون حتى اغضلت لحاهم وسقط الدمع على مصاحفهم التي بايديهم من الانجيل. ثم رفع رأسه النجاة وقال

17
00:06:06.200 --> 00:06:26.200
والله ما يفرق محمد عما جاء بعيسى وقشر سواك معه عن مثلها انهما ينبعان من مشكاة واحدة واحدة انهما ينبعان زكاة واحدة ثم يقول نجاتي اذهبوا انتم سيوم بارض يعني احرار لا يتعرض لهم احد

18
00:06:26.200 --> 00:06:46.200
هذا هذا بالنسبة فانزل الله في ذلك. لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قال قالوا نصارى ذلك بان منهم يعني كانوا علماء ما هم اهل جهل قسيسين

19
00:06:46.200 --> 00:07:06.200
انهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول. ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا فاكتبنا مع الشاهدين. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحت الانهار

20
00:07:06.200 --> 00:07:06.950