1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وصحبه اجمعين. الحمد لله الذي هدانا لنعمة الاسلام وكفى بها نعمة. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله. احبتي في الله في لقاء

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
متفرد جدا ومتميز جدا. يجمعنا مع فضيلة العلامة المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. يا هلا. واخونا الداعية الاسلامي يوسف استس والذي تعرفنا عليه من قبل وتطرقنا لقصة

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
اسلام في هذا اللقاء الفريد آآ يحاور فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني آآ اخونا خينات داعية يوسف استس حوارا يسري الدعوة ويسري للمسلمين بصفة عامة. لذلك ارتأينا بفضل الله عز وجل ان نفرد قرابة نصف ساعة

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
منذ بداية اللقاء آآ في حوار بين الشيخين آآ يتقدم الحوار كلمة لفضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ثم بعد نصف ساعة ان شاء الله نتلقى قسطا من اتصالاتكم. فدعونا نبدأ بعد تحية الشيخين الكريمين ونحيل الامر

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
الى فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. بارك الله فيك. تفضل. الله يحفظك. اه ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ الله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد

9
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
فانه لمن دواعي سروري واغتباطي ان التقي باخينا في الله الشيخ يوسف آآ الذي يعني جمعنا آآ به هذا الدين الحق. لانني قبل ان التقي به اعرفت شيئا من ترجمته يعني حتى اعلم اولا صدق منهجه لو كان منهجه مخالفا لما

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
لست ماء لما جالسته ابدا. وعلمت انه كان قسيسا يعني يدعو الى النصرانية في ذلك الزمان. ثم امتن الله عز وجل عليه آآ ان اهتدى الى الدين الحق الذي رضيه الله عز وجل للعالمين جميعا

11
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
ومن اول الانبياء الى خاتمهم صلى الله عليه وسلم. الميزة الكبرى آآ في ديننا انه يجمعنا بكل انسان في اطراف الارض. مع تباعد البلدان واختلاف اللغات. واختلاف الالوان جعل الله عز وجل المسلمين والمؤمنين اخوة برغم اختلاف اللسان. يعني هو يتكلم الانجليزية وانا اتكلم العربية

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
هو يفهم قليلا من العربية وانا افهم قليلا من الانجليزية ومع ذلك يربطني به مودة وحب حتى وان لم افهم شيئا كثيرا من كلامه. هذه هي الميزة العظمى للاسلام. قال الله عز وجل انما المؤمنون اخوة. مم

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
وانما عند كثير من العلماء العربية وعلماء اصول الفقه تفيد الحصر. اي كانما الله عز وجل جعل الاخوة الحقيقية للمؤمنين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كونوا عباد الله اخوانا. وكونوا عباد الله اخوانا

14
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
ومعلوم ان الاخ مقدم في الذكر في كثير من المواضع للعلاقة الخاصة يعني يعني في يوم القيامة مثلا لا احد يتنازل عن احدا عن شيء. الايثار ينتهي يوم القيامة. ان يقدم احد احدا على نفسه ينتهي يوم القيامة. ارى في القرآن الكريم يقول الله عز وجل

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. آآ احنا في امثالنا العامية اذا الواحد اتعطل يقول اخ الاخ دي يعني ايه؟ اول مذكور على سبحان الله على الذهن يعني هو الاخ. ولذلك كل الانبياء

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
عندما جاءوا الى اقوامهم وصفوا بالاخوة. كذبت قوم آآ نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون كذبت هود المرسلين قلم اخوه كذبت عادل المرسلين اذ قال باخوهم هود. نعم. كذبت سمود اذ قال لهم اخوهم صالح. كذبت قوم

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
موت المسلمين اذا قال لهم اخوهم والى مدين اخاهم شعيبا. فالاخ مذكور حتى في القتل لو ان انسانا قتل انسان انسانا اخر فهو اما يكون هناك قصاص او يكون هناك دية. نعم. في في هذا الموضع الذي تشح فيه النفوس ولا يقبل

18
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
انسان من انسان شفاعة يقول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شيء كأنما يندب ولي الدم ان يعفو عن هذا القاتل فذكر لفظة الاخ هنا. فعندما نسمع قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة نعلم حقيقة هذا الدين وكيف انه جمع بيننا

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وبين مثل اخ يوسف جزاه الله خيرا واهلا به في مصر. بارك الله فيك. بلده اه بدون ما يكون بيننا لا رحم ولا نسب ولا ويكون بناء شيء. سبحان الله. وبهذه المناسبة اريد ان اقول وارجو الا يطول كلامي حتى نستمتع بكلام اخينا يوسف. لكن

20
00:06:50.150 --> 00:07:20.150
طه يعني آآ مقدمة ضرورية الا وهي آآ قال الله عز وجل في سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة هنا كلمة المودة ديت بعض الناس يفهمها خطأ. ويظن ان المودة مثل البر

21
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
نعم وانا اريد ان الان ان افرق بين المودة والبر. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليه بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم. في نفس الاية

22
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
في نفس السورة قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم فمنعنا من القاء المودة واباح لنا البر. البر. فلابد ان يكون بينهما فارق

23
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
فيه الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت بسبب ما. وها هو الحديث المشهور المعروف في الصحيحين وغيرهما ان حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه كان له قرابة في مكة وكانوا يعني يعذبون هذه القرابة

24
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
فاراد ان يتخذ جميلا ويدا عند قريش حتى يحفظون قرابته فافشى سر النبي عليه الصلاة والسلام انه سيغزو قريشا في اليوم الفلاني او الجيش الفلاني فكتب ورقة واعطاها لامرأة وهذه المرأة جعلت هذا الخطاب بين ضفائر شعرها. يعني

25
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
كانت ضفرت شعرها على هذا الكتاب اللي هو ذاهب من آآ الى كفار قريش. فانزل الله عز وجل جبريل السلام اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في امرأة معها كتاب بكذا وكذا وهي في مكان معين اسمه روضة خاخ. انطلق علي ابن ابي طالب والمقداد بالاسود

26
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
قدوة معه او معهما آآ اخرون انطلقوا فوجدوا المرأة فعلا في روضة خاخ تجلس. فقال لها علي ابن ابي طالب اين الكتاب؟ قالت ما معي من قال لها لتخرجن الكتاب او لنقلبن الثياب. نعم. فخافت المرأة على نفسها واخرجت الكتاب من بين ضفائرها. اخذه

27
00:09:20.150 --> 00:09:30.150
وعلي ابن ابي طالب وذهب به الى النبي عليه الصلاة والسلام. وحاطب يجلس مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يدري شيئا عما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم به. فلما فتح

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب قرأ الكتاب واذا به من حاطب بن ابي بلتعة الى كزا كزا يفشي خبر النبي صلى الله عليه وسلم. فوجئ حرب اطب ابن ابي بلتعة ان سره انكشف. فقال يا رسول الله والله ما فعلت هذا كفرا ولا رضا بالكفر بعد الايمان. ولكن اردت ان اتخذ

29
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
يدا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصدق. قال صدق. واراد عمر رضي الله عنه ان يضرب عنق حاطب وقال انه خال الله ورسوله وخان المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم له يا عمر ان الله لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم

30
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
فقد غفرت لكم. نعم. الاية دي هذه الاية نزلت بسبب هذه الواقعة. طيب تلقون اليهم بالمودة. المودة عمل قلبي ومع ذلك فالقلب لا يعلم ما فيه الا الله. انكر الله عز وجل على المؤمنين ان يلقوا المودة

31
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
لو بالزاهر وده اللي انا عايز ااكد عليه ولو بالظاهر لان انا لو قلت المودة محلها القلب انت هتقول لي القلوب لا يعلم ما فيها الا الله. فيبقى ننظر الى القرائن في الخارج التي تدل على المودة. كحضور افراح الكافرين. وحضور جنائزهم

32
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
وحضور المناسبات السعيدة عندهم. كل هذا ممنوع. ليه؟ لان هذا يدل على المودة. وهذا هو الذي فعله حاطب اليهم بالمودة كما نص القرطبي وغيره من اهل العلم قال اي في الظاهر. اما الباطن لو كان الباطن معتقد هذه المادة دي تبقى ايه؟ مشكلة كبيرة جدا

33
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
ومثله قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا يعني اذا رجل يستهزئ بالله ورسوله ويستهزئ بكلام الله ورسوله. ورجل اخر جالس لا يتكلم سوى الله عز وجل بينهما في الحكم

34
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
قال انكم اذا مثلهم. صار المستمع مثل متكلم. وهذا في الظاهر وقد يكون الجالس لا يعتقد ما يقوله المتكلم. ولكن سوى الله عز وجل بينهم لان هذا جلس في مجلس يستهزأ فيه بكلام الله ورسوله. نعم. فالشاهد الذي اريد ان اقوله ان المودة شيء. اما البر فلا يشترط فيه

35
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
فيه محبة القلب. البر انك انت ممكن تكرهه لكن توصل اليه الاحسان. نعم. وربما يقول بعض الناس وحتى انا اذكر قول الله عز وجل آآ يا ايها الذين امنوا آآ قال لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا

36
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
واباءهم. فكلمة زكر يوادون اللي هي المودة برضو. مع ان ربنا سبحانه وتعالى قال وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. كلمة وصاحبهما في الدنيا معروفا هو ده البر. نعم. وليس المودة. المودة انما تكون بين

37
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
كاهل الايمان فقط لا تكونوا بين مسلم وغير مسلم. اللي هي المودة. اما البر فيكون بكل لكل الكائنات. يكون لغير المسلم حتى بل يكون للحيوانات. ان الله كتب الاحسان. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فحتى في في الذبح. نعم. فاذا قاتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم

38
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. ازا انا ممكن ابر انسان وانا اكرهه. نعم. واقسط معه واحكم بنعد وانا اكرهه. نعم. جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال له عمر بعد محاورة اني لا احبك. فقال يا امير المؤمنين

39
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
تنقصني ذلك من حقي شيئا؟ قال له لا عن الحب النساء. يعني اذا قال لعمر ابغضك اياي يجعلك تجور علي وتظلمني؟ قال له لا. هو ده البر وهو ده الحكم بالقسط. ممكن اكره الانسان ولكن

40
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
في الوليه البر. مم. ممكن اكره انسان ولكن اعطيه حقه. آآ كما كما يريد الله عز وجل. ولكن المودة لا تكون بالزبط كده. نعم. فعشان كده انا اردت في هذا الزمان اللي اختلط فيه الحابل بالنابل. واصبح الكافرين يقال الاخوة واخوانا في الانسانية والكلام ده. كل هذا حرمه

41
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
الله سبحانه وتعالى على المسلم ان يجعل غير المسلم اخا له. وان يلقي اليه بالمودة. فانا اقول للشيخ يوسف اسفي بيني وبينك مودة وان كنت. الله اكبر. يعني لست لست من بلدي ولا اتكلم بلسانك ولا بيني وبينك رحم. واترك ولعل هذا ملحوظ شيخنا على

42
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
ده نفس الطائرة اللي نازل عليها الشيخ يوسف كان هناك آآ آآ سائحون من عدة دول من امريكا ومن غيرها. ولكن آآ تهفو القلوب الى من الى اهل التوحيد. فالمسلمون جميعا في مصرنا الحبيبة وفي بلادنا العربية يرحبون بالشيخ ولم يلتقوا به شخصيا. بل ويحبوا

43
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
وتلقينا رسائل كثيرة من الحب والمودة. هم. آآ لمجرد معرفة ان الرجل قد هداه الله عز وجل وهو الان قائم قم بنشر دين الله عز وجل. هم. فالمودة درجة تربو وتعلو على على البر. نعم. جزاكم الله خيرا كثيرا. اسمح لي شيخنا حضرتك تفضل

44
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
في البداية قلت اه لو لم اكن اعلم انه على منهج سوي ما جالسته. نعم. فهل يمكن ان التقط طرف هذا الخيط ويكون هو المحور الاول في حديسنا واسأل الشيخ سؤال فيما يتعلق بصحة المنهج ومدى آآ تأثير ذلك على غير المسلمين لم

45
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
فيسلم واحد جديد اه خاصة اذا كان من المشاهير لاعب كرة سلة او موسيقار سابق او مغني سابق الى غير ذلك وهم كثير. ونعرف منهم فتنتقل مع هذه الشهرة الى الاسلام ويصير آآ بالوراثة. مشهور يا فندم. مشهورا في الدعوة ايضا. فانا اريد ان اطرح على الشيخ هذا السؤال

46
00:15:30.150 --> 00:17:00.150
وخطورة هذه المسألة. ايوة. ووصلوا كلامي. نعم. آآ شيخ يوسف آآ الشيخ  زينب الحمد لله يعني هي الى شيخ يوسف ابو اسحاق ده بقى عقيدة اسلام الاسلام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جزاك الله خير بارك الله فيك

47
00:17:00.150 --> 00:17:50.150
عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم انا احبك في الله. احبك الذي احببتنا فيه عندك والله  مم. مم. مشكل. مشكل اكبر

48
00:17:50.150 --> 00:19:30.150
مم مم. اوكي. مم الحمد لله عزيمتي. هم. بنت سيمتي. هم ايمان ايه الغمة؟ حكمة  يعني زين زين متآلم ممكن ممكن نصر الدين الالباني ابراهيم الله. شيخ الاخبار شيخ عالم

49
00:19:30.150 --> 00:20:20.150
الله في توخذ من النووي اسلام. الله اكبر آآ حقيقة انا سعيد جدا بهذه الكلمات التي شارك بها الشيخ معنا في هذا في هذه قال في مسألة المنهج وتعقيبا على آآ مقولة حضرتك في البداية لو لم يكن صحيح المنهج ما جالسته. آآ قال ان هذا الموضوع هو اهم

50
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
موضوع على الاطلاق هو السبب في ذلك ان كثير من الناس آآ لكونه كان مشهورا قبل الاسلام مجرد ان سواء بفعل المسلمين او لشهوة ذاتية تنتقل معه شهرته في الاسلام. واراد ان يميز بين الشهرة في اي مجال. وكون الانسان

51
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
داعية او مشهورا في مجال من آآ من مجالات العلم الشرعي. فضرب مثالا بكوب الماء. قال لو اني انسان مشهور مثلا في الفن في اي رياضة آآ فهذا الكوب مثله مملوء ولكنه مملوء بماء قذر مم

52
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
باي شيء غير هذا الماء النقي. الان لما شرح الله عز وجل صدره للاسلام. فاول شيء يجب ان يفعله ان يسكب كل محتويات هذا الكون. وهذا محتوى لا اله. ثم بعد ذلك يبدأ في بناء. الا الله. الا الله

53
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
خلق هذا الاناء او ملئ هذا الكوب بما يلي اه ننتقل من مثال الكوب الى هذا الاناء اللي هو القلب الان قال يبد او اولا ان يمتلئ بالتوحيد العقيدة الصحيحة. يعقب ذلك طلب العلم التدرج الطبعي لا التدرج المفاجئ

54
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
كان مشهورا صار مشهورا. وللاسف شيخنا هذا ما نقع فيه من خطأ في الغرب. لما يظلم واحد مشهور نستعمله في الدعوة بالضبط. فهو يظن في نفسه انه داعية بلا علم. وقد لا يكون لديه عقيدة راسخة. نعم. اه فقال هذا العلم يشترط في

55
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
ان يكون مبنيا على التوحيد الخالص. لا مجرد العلم ولكن توحيد نابع من عقيدة خالصة. قال اذا تدرج المسلم الجديد هذا التدرج الطبيعي فانه يرث الحكمة. فالحكمة هي نتاج العلم المبنية على العقيدة الصحيحة. تمام

56
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
يصحب ذلك كله التطبيق. فلا يكفي ان يكون الانسان متحدثا او لبقا. مم. او داعية ولكن هو عمله نفسه تطبيق. هذا هو التدرج الطبيعي. وذكر ومثالا في ذلك آآ الشيخ الالباني عليه رحمة الله قال لما قيل له ذات مرة آآ الشيخ الاكبر الى غير ذلك

57
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
فقال آآ طالب علم او آآ انا ما انا الا بطويل فقال اذا كان الشيخ ناصر الدين الالباني عليه رحمة الله يزعم انه لم يحصل درجة طالب العلم. فكيف باي انسان دونه ان يزعم انه طالب علم؟ ناهيك ان يكون عالما او

58
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
تحية الى الله عز وجل. او ماتوا هي اللي هو الشيخ ابو اسحاق تعليقك فضيلة الشيخ اي نعم. طبعا هذا كلام جيد جدا وسديد وانا سعيد ان اسمعه من رجل اعجمي عن العربية وبينه وبين العربية

59
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
مسافات. نعم. وبعدين لم ينشأ في بلد مسلم حتى يتأدب على ايدي العلماء. مم. فان يقول شيئا كهذا الكلام هذا شيء اثلج صدري جدا نعم. وانا سعيد به لغاية السعادة. وتسمح لي حضرتك ان انا انبه الاخوة المشاهدين انه لم يحدث لقاء بين فضيلتك والشيخ اه اول مرة اه التقي به

60
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
الحقيقة ولزلك انا يعني قبل ان ان اجالسه انا سألتك. نعم. قلت قلت اترجم اعطيني ترجمة. نعم. حتى ازا كان يعني هناك مخالفة في المنهج في اصول المنهج انا لا اجالس احدا يخالف اصول المنهج اطلاقا. نعم. ولا اضع يدي في يده ولا احاوره في شيء ما الا اذا دعت الضرورة الى ذلك. نعم

61
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
فهو الكلام الذي قاله كلام آآ عالي. مم. ومصداق ما قال من من المشاكل التي نحن كنا او يعني الجماهير المسلمة كانت سببا في هذه المحنة. نحن عندنا في مصر وفي غيرها. لما بتعتزي الفنانة

62
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
هو بيعتزل فنان يصيرونه شيخا. مثال جيد. وهذا وهذا الكلام انا انكرته قديما من اكثر من اتناشر سنة تلتاشر سنة عملت في خطبة في مسجد عز بالله اسمها الانتكاس. مم. عملت فيه خطبتين. علشان اتكلم على دواء الانتكاس. انسانة مشهورة او انسان

63
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
شهور. مم. خلاص؟ كتير من الناس الذين اه يعني اه فرحوا بالتزام المرأة او بالتزام الرجل. واه واه وفي في نفس الوقت آآ برضه عند الناس آآ محبة انه يلتقي بفنان سابق. مم. او فنانة سابقة. مم. يقول لك الفنانة الفلانية بعد ما تلاقي الشيخة. الشيخة

64
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
الشيخة الفلانية اه ستلقي درسا. اه. تلاقي الناس راكبين بعضهم. بتدرسهم. طب انت جاية قاعدة ليه؟ كله جاي للفرجة. اه. عشان يشوف الفنانة اللي كنا بنشوفه على الشاشة وفي الافلام والكلام ده. نعم. انا بقول انه لا يجوز مطلقا. مم. مطلقا. ان يتكلم انسان في دين الله

65
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
عز وجل ايا كان منصبه. ايا كان منصبه في الشهرة. قبل الاسلام لا يجوز ان يتكلم الا بدين الله الحق الذي انزله الله على النبي عليه الصلاة والسلام. عن علم لابد الله عز وجل قال الرحمن فاسأل به خبيرا. نعم. يعني لا تسأل عن الرحمن الا خبيرا بالرحمن. الا عالما به

66
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
سبحانه وتعالى باسمائي وصفاته وما يليق به تبارك وتعالى. نعم. من من صفات الكمال ونعوت الجلال. فهو مش معنى ان هو مشهور في الجاهلية لازم يكون مشهور برضو عندنا. نعم. لأ انا بقول انه خرج من مستنقع لسة ما ينضف نفسه كما وصف الشيخ قال لك هزا الكوب يكب رواسب الجاهلية الاول

67
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
وننضف مكان رواسب الجاهلية ابتداء قبل ان نصب الايه؟ الماء الرخراء. اللي هو التوحيد الخالص. نعم. فانا بكل اسف آآ بعض الفنانين الفنانات اللي النهاردة صاروا شيوخا وليس عندهم اي رصيد من العلم وانا عارف هذه الحقيقة جيدا كيف تصدروا او تصدرن الى مثل هذا

68
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
ولم يتعلموا العلم الشرعي. هم. فمش معنى انه مشهور في الباسكت مشهور في الفوتبول مشهور في التمسيل في الكلام ده. واهتدى ان انا اخده شيخ لأ انا اخده اربيه الاول. كان عنده موهبة ان يتلقى العلم سم يبلغ هذا العلم اهلا وسهلا. لم يكن عنده آآ هذه الموهبة فليضل

69
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
في صفوف الجماهير يستمع الى المشايخ. طب شيخنا حتى نكون واقعيين. آآ نحن لا نلقي بالتبعة ولا باللوم بالكلية على. على المشهور انا ولكن على الاتباع بل على بعض المشايخ الذين يصدرونهم. هذه واحدة. الثانية آآ اعتبرني انا كنت مشهورا واعتزلت

70
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
ما حرم الله عز وجل وهداني الله عز وجل الى الجدة. اجلس لمن؟ اين اجد هذا المنبع الذي انتهل منه العلم آآ حتى اتعلم ليس بالضرورة حتى اعلم ولكن حتى اتعلم. اين يوجد هذا المنبع؟ هذا طبعا موجود لا شك بس انا عايز اقول الجاهل عنده علم

71
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
مم. كأنه مريض. نعم. النهاردة لو اي انسان مريض ويرى ان برؤه وعلاجه في اخر موقع في الارض هيروح له. نعم. لماذا اذا جئنا الى العلم يصل هذا نوع من الكسل. يعني مسلا بعض الاخوة يتصل بي يقول لي والله انا بقى لي شهرين باتصل بك. ليه؟ قال لي والله كان في

72
00:27:40.150 --> 00:27:50.150
المسألة كزا كزا كزا كزا كنت اريد فيها الحل. ولما انت ما اتصلتش بها عملت كزا وكزا. نعم. تمام؟ طيب هو انا الوحيد اللي في الدنيا؟ هم. طب انت لم تجدني. ما عندك شيوخ

73
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
قارون ساحل الحانوت ارعن. آآ انت بتعتقد انني الشيخ الذي لا يفتي غيره وتثق في كلامه. تعال نام على باب البيت. ده صحيح. لان لك حاجة. هم. لك علة. هم. كما انك على استعداد ان تذهب الى اخر بلاد الله علشان تبرأ من علة بدنية. كيف لم تذهب الي وانا بيني وبينك

74
00:28:10.150 --> 00:28:20.150
التين او بيني وبينك ساعة او تلات ساعات او اربع ساعات. مم. فانا عايز اقول ان في نوع من الاهمال من اراد شيئا وعلم ان الاخرة لا يوصل اليها الا بمعرفة الله عز وجل

75
00:28:20.150 --> 00:28:30.150
وعارف الهدوء ما انزل الله عز وجل. وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم انا شايف ان دي كافية ان تخليه ينطلق الى اي مكان. نعم. لكن هو بيكسل. بيكسل يقول لك انا اتصلت ما لقيتوش

76
00:28:30.150 --> 00:30:00.150
مسلا. نعم. ويمكن الفضائيات والكلام ده سدد جزء من هذا الايه من هذا العجز يعني. اه ده الشيخ يونس الله اكبر  ياه مم اه. اوكي. صلي. اوكي. اوكي  والله شيخ يوسف

77
00:30:00.150 --> 00:30:50.150
انه صدق يبقى شي سرعة تشجيع اوكي فلسطين. نعم. شيخنا تسمح ان احنا نبدأ باخد اتصالات. السؤال الاول من اخ بشار من فلسطين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضل يا اخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. اه اه

78
00:30:50.150 --> 00:32:40.150
وهب الله حسين عبد الرحيم هو اه اه اه الاتهام اه يا سلام الدعوة. الدعوة ويشدوا  الاسلام اه اه انت بتشاطهم تقول لنا ياه انا مركز دعوة. اه قام خويا

79
00:32:40.150 --> 00:34:10.150
اه والحمد لله جزاك الله خيرا يا اخ  اه اه او جزاك الله خيرا وده جزاك الله خير. ان شاء الله عز وجل آآ اكرر ما قلته باللغة العربية برجاء

80
00:34:10.150 --> 00:34:30.150
من الاخوة المتصلين ان تكون اتصالاتهم مختصرة ان تصيب الهدف بصورة بسيطة ومختصرة حتى نستطيع ان نتمكن من تمكن من اخذ عدد اكبر من الاتصالات. جزاكم الله خيرا. اخ محمد من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب. اه اه السلام

81
00:34:30.150 --> 00:34:50.150
الشيخ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ارحب بمشايخنا الحبيب الرئيس الحربي. الله يحفظك يعني يعني فعلا بنسمع اي ساعة. الله! فربنا يبارك فيه ويحفزه الامة الاسلامية يا رب. جزاك الله خير. ونحبك في الله كسيرا

82
00:34:50.150 --> 00:35:10.150
احبك الله جزاكم الله خيرا انا ايضا اؤيد الاخ محمد آآ واقول انه وازعم انه ليس على الارض اسعد مني في هذه اللحظة ان اجاور الشيخ الكريم. الله يحفظك. وآآ انا لا ارى لمستوى المحاورة ولكن جزاكم الله خيرا ان سمحت لنا هذه الفرصة

83
00:35:10.150 --> 00:35:30.150
بارك الله فيكم شكرا لكم. اخونا محمد من القاهرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هم. وبين السادة فضيلة الشيخ ابو اسحاق يعني هو تعرض طبعا بالنسبة للمرضى. اه انا مش سياحي. نعم. واه ويعني الحمد لله يعني ان احنا نقدم صورة جيدة للاسلام

84
00:35:30.150 --> 00:35:50.150
واحنا بنتكلم عن الاسلام فهي حابة مبرر كافي للعمل في ماتش سياحي. وبالرغم من حضرتك طبعا اكيد عارف والشيخ اكيد عارف طبعا. نعم. اه في تعرض المحرمات. فهل يا ترى اه لو مبرر كافي للعمل كمرشد؟ طيب. لان برده حضرتك عارف ان اه

85
00:35:50.150 --> 00:36:10.150
آآ يعني بيقدموا صورة سيئة للاسلام وفي منهم طبعا غير مسلمين وبيقدموا بصورة سيئة عن الاسلام فاحنا يعني جينا حد كبير بنحاول ان احنا نصحح ده. وان احنا يعني نقدم صورة جيدة. وفكرة ولو بسيط عن الاسلام على قد يعني ايه مبتدأ

86
00:36:10.150 --> 00:36:30.150
جزاك الله خيرا اخ محمد شكرا بارك الله فيك. اه هل هناك من اتصالات؟ طيب نبدأ باجابة سؤال الاخ محمد اتفضل يا شيخنا. فيما يتعلق الاخ محمد وعمله كمرشد سياحي ويقول انه مم. على ثغر آآ

87
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
يعني يزب عن الدين او على الاقل يوصل آآ صورة صحيحة آآ عن الاسلام. آآ بدل من ان يترك المجال لغير المسلمين او المسلمين الذين يسيئون الى الاسلام اسلام. طبعا هذه يعني هذا كلام غير صحيح. لانه ليس للدعوة معنا عند

88
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
اخوان اتوا ليستنشقوا الهواء وليقضوا الاجازات والكلام ده اهو. هم. يعني انا لا استطيع ان اقع فيما حرم الله عز وجل لمجرد ان اقول ان الله عز وجل امر بكذا. نعم. طب ما انا ارتكبت نفس القضية. هم. يعني هذا قطاع الارشاد السياحي والاخ يعني ربما يعرف

89
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
انني آآ كنت آآ يعني آآ دراستي الاسبانية. مم. جعلتني ايام الكلية كنت باخرج مع بعض المرشدين السياحيين من باب ان انا امارس اللغة فشفت آآ يعني في مرة او مرتين فقط اللي انا طبعتهم وحرمت اطلع بعد كده يعني

90
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
وشفت بقى التجاوزات الرهيبة يعني التي يقع فيها المرء. هم. واحنا عندنا دفع المضرة مقدم على جلب المنفعة. فهو ينبغي ان يدفع المضرة عن نفسه لان المسائلة يوم الله عز وجل يوم القيامة مسائلة فردية. نعم. انا لا استطيع ان اتي مسلا في آآ حانة فيها راقصة

91
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
جاءوا ليشاهدوا الراقصة ويستمتعوا برقصها. هم. ثم اقف في هذا الجو ثم ادعوهم الى الله. هم. ما فيش اي مقتضى لهذا. هم اي مقتضى لابد ان يكون هناك مقتضى للدعوة حتى ان لم يكن هناك مقتضى لابد ان اوجد له مقتضى. النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج

92
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
الصحابة رضي الله عنهم ووجد على الطريق جديا ميتا فسك. نعم. وقف عليه وقال ايكم هذا بدرهم. قالوا يا رسول الله والله لو كان حيا ما اشتريناه. هم. لانه اسك. فقال والله لا الدنيا اهون على الله من هذا على على اهلها

93
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
نعم. لانهم ربوها. يعني النبي عليه الصلاة والسلام حتى يستحضر الصحابة معنى الكلام اوجد مقتضى الكلام. مم. الا وهو ربط ما بين الدنيا وهذه الميتة التي يرونها باعينهم. هم. فالنهاردة لا لا مقتضى على الاطلاق. الدعوة في هذا الجو

94
00:38:50.150 --> 00:39:10.150
له ناس اجانب اتوا ليس لطلبة للاسلام وفي نفس الوقت الجو العام نفسه ما تقدرش تقول فيه كلمة ايه معنى ان مرشد سياحي تراهم يشربون الخمر وقد يتناول زجاجة الخمر عشان يجامل بها واحد يقول له والله اعطني هذه الزجاجة. مم. يأخذ هذه الزجاجة عشان يعطيها لهذا يصطحبهم الى الباطل. ويصطحبهم

95
00:39:10.150 --> 00:39:30.150
وكلهم عرايا. نعم. ويفعلون وهو يرى كل هذا ثم يزعم انه يقف على ثغر. اي ثغر هذا؟ نعم. انما الثغر الذي ينفع للعبد ان يكون ثغرا يستفيد منه الاسلام والمسلمون. هم. ولو دخل منه انسان غير مسلم سيفسد في الاسلام. هم. يقوم يقول لك ده ثغر. هم. الثغر ده اللي هو زي الرباط

96
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
زي الحدود. نعم. زي مسلا عندنا في الجيش مسلا. حرس الحدود. حرس الحدود. هم. حرس الحدود واقفين عشان يحملوا الساحل. هم. الساحل لو انا كجندي محطوط في موقع معين ولي مهمة معينة تركت هذا الموقع انصرفت ده اسمه ايه؟ ترك الثغرة خاليا. مم. يقوم يدخل منه العدو. هم. لكن اي ثغر في السياحة

97
00:39:50.150 --> 00:40:10.150
بهذه الصورة. انا انصح الحقيقة الاخ ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يعلم ان العمر قصير. وان الذي فاته من العمر لعل الذي من عمره لا يكون مثل لا يفاته. جزاك الله خير. فان دجل لا يخضع بمسل ازا تركنا هزا الثغر اه سيأخذه مسلا. ازا سمحت حضرتك بمداخلة بعد ان ناخد

98
00:40:10.150 --> 00:40:30.150
بعض المكالمات الاخ ديابنا العراق ينتظر منذ فترة السلام عليكم هل زي الاخ دياب من العراق على ام الياس من القاهرة السلام عليكم اتفضلي يا اختي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. حياكم الله. اهلا وسهلا. اه اه اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان

99
00:40:30.150 --> 00:40:50.150
اللهم امين. امين. اه اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يكفيك يا ابي شفاء لا يغادر فاطمة انه القضاء عليك. امين. بالله عليك يا شيخ ربنا سبحانه وتعالى يشفيه. آآ ويهديه ويكفي امه ويهدي اهله. امين. وان يرزقني الله عز وجل الزوج الصالح

100
00:40:50.150 --> 00:41:10.150
الله يبارك لك الله يرضى عليك. هم. جزاك الله خيرا. اه يعني بما لك يا شيخ اه يعني انا عايزة اقول للشيخ يوسف سبحان الله العظيم آآ عايزة اقول له ان انت فسحت لنا على حاجات كتيرة جدا احنا كنا يعنيين عنها عانينا بالقلب آآ كل العينات. مم. احنا عندنا

101
00:41:10.150 --> 00:41:30.150
ودعيت يعني دعيت يعني امي سوف تكون في ميزان حسناتك يوم القيامة. اسأل الله العزيم الله العزيم رب العرش العزيم يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. امين. جزاكم الله خيرا. وجزاكم الله خير. بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. طيب شيخنا الفاضل اه عاوز

102
00:41:30.150 --> 00:41:50.150
لمسألة المرشد السياحي يعني حضرتك تقول ان حرمة هذا العمل ليس من باب سد الذرائع. آآ ولا بدليل مختلف فيه ولكن حرمة حرمة اصلية. انسان يقع في طيب آآ وحضرتك ايضا لعلك تقول انه آآ هذا لا يمنع ان الانسان اذا ما

103
00:41:50.150 --> 00:42:10.150
اتاحت له الفرصة لدعوة اي انسان حتى لو كان آآ زائرا من اجل السياحة آآ يتعرض لدعوته اذا سنحت الفرصة لانه في الحقيقة الحمد لله والشكر لله معنا بعض الاخوة لا يعملون في مجال الارشاد السياحي ولكن اه يعرضون بعض البروشوز بلغات مختلفة وبعض سجلنا بعض

104
00:42:10.150 --> 00:42:30.150
وبفضل الله عز وجل كانت نتائج مذهلة. من الناس مثلا هذه المواد الدعوية لا تعرض في اه في اماكن الفجور ولكن يأتون لزيارة بعض الاثار الاسلامية مثل الجامع الازهر السلطان حسن الى غير ذلك. فلنا اه دعوة هناك. والعجيب

105
00:42:30.150 --> 00:42:50.150
انه لها تأثير رائع. وهناك الكثير ممن اسلموا بفضل الله عز وجل آآ من خلال آآ هذه الوسائل الدعوة البسيطة فهل استطيع آآ استنبط من حضرتك ان آآ لما حضرتك تكلمت عن مسألة العمل في الارشاد السياحي هذا لا يتنافى مع ان اي انسان

106
00:42:50.150 --> 00:43:10.150
استطاع بوصية من او باخرى ان يدعو حتى لو كان انسان جاي للفجور او السياحة هذا لا يمنعه. طبعا نعم طبعا بلا شك. بلا شك لكن انا كلمة المقتضى التي قصدتها وارجو ان برضو الشيخ يوسف يعني يفهم هذا الكلام عليه لانه هو جزء في صلب الدعوة يعني. نعم. نعم

107
00:43:10.150 --> 00:43:30.150
لو ان انسان عادي خالص. مم. لا يصلي الا الجمعة. مم. وذهب الى المسجد. مم. فوجد بدل المنبر وجد مسرحا مم. ووجد جماعة عايزين يعملوا تمسيلية. مم. سينصرف غاضبا. مم. وربما قذفهم بالحجارة. مع انه ما بيصليش طول الجمعة. اه نعم. خلاص؟ نعم. ليه؟ لانه خرج من بيته وقد هيأ نفسه

108
00:43:30.150 --> 00:43:40.150
ويسمع موعظة. نعم. ايا كانت الموعظة ان شاء الله هو بيروح ينام. مم. بس بس عارف ان ده مسجد وله حرمة. وان بيطلع واحد بيخطب والكلام ده. مم. فلما يلاقي مسرح

109
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
في مسرحية تعرض. نعم. ينصرف غاضبا. نعم. بالعكس لو ان الرجل زهب الى مشاهدة مسرحية كوميدية. مم. سم انفرج الستارة عن واحد زي حالاتي كده. جميل وقال لهم الموت قادم. هم. ها؟ هنموت وهتدخلوا في التراب هيرموني بالحجارة. هم. ليه؟ انا ما جتش عشان اسمع المرة القادمة. انا جاي عشان اضحك. مم. تمام

110
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
فانا عايز اقول ان آآ كل كل انسان بيكون مهيأ لقبول فكرة معينة. الارشاد السياحي غير ان انا الاقي واحد جاء سائحا مم. فممكن ادعوه الى الاسلام لا شيء فيه. نعم. لكن انا اتورط في ارتكاب المحرمات ثم اقول لهم يقول كزا وكزا وكزا. نعم. جزاك الله خيرا. اه. اه اخونا احمد من السعودية السلام

111
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نشكر لك طول الانتظار. تفضل اخي الحبيب. نعم. قدر الله وما شاء فعل. اه بداية اه استاذ معالي الشيخ حسن الحريمي الله يسلمك. ازيك يا حبيبتي؟ اسأل الله ان يرفع قدرك في الدنيا والاخرة. اللهم امين. امين. اه اه شفا او بداية يعني اه الشيخ ابو اسحاق يعني اه

112
00:44:40.150 --> 00:45:10.150
اذكرني عند امتي وارجو الا ينسيك الشيطان ذكري عند ربك فانقث في ظل الهوى بضع سنين. اه الشيخ يوسف خير الجزاء جزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام

113
00:45:10.150 --> 00:46:00.150
ام الياس اه يعني دعوة اخلع اصلح اخلع للشيخ تحية الاخت ام الياس انه فتح اعيننا ودعانا الى فقال انا لا اقدم دعوة لمسلمين آآ بل من باب احرى اه اصلاح وليس لا اريد الا الاصلاح ما استطاع

114
00:46:00.150 --> 00:46:20.150
من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا اختي. حيا الله شيخنا جميعا. وخاصة سقة واصحاب. طبعا. وانا طبعا سعيدة جدا باسلام الشيخ يوسف نعم. وانا كنت عايز سؤال من زمان قوي بس موقف الح علي السؤال. تعلم اللغة الانجليزية. هل جنبت

115
00:46:20.150 --> 00:46:40.150
القرآن والفقه كاساسي يعني للاطفال وكده. هل انا زوجي من تلاميز الشيخ ابو اسحاق وبيشوف ان المنهاج اي لازمة خالص تتعلم اللغة وانا بشوف لأ بس القرآن كده. الموقف اللي احنا شايفينه دلوقتي يعني وكده. هم. فقال لي انا عايزة هل تعلم اللغة الانجليزية حلال ولا حرام

116
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
جنب القرآن كاساس وفكر وكده يعني. بس شكرا دكتور احمد. طيب هل هناك من اتصالات اخرى؟ السلام عليكم. اتفضل معنا اتصال اخر السلام عليكم. بكلم الشيخ لو سمحت. اتفضلي. انت على الهواء اتفضلي اختي

117
00:47:00.150 --> 00:47:20.150
سلام عليكم. وعليكم السلام شيخ ابو اسحاق. انت ما هو تفضلي. لو سمحت والله يا شيخ ادعي لي ان ربنا يهديني بالذرية الصالحة شكرا جزاكم الله خيرا. اه اتصالات اخرى اتفضل

118
00:47:20.150 --> 00:47:40.150
اتفضل. الو. اتفضل اخي الحبيب. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الجميل ابي اسحاق. الله يحفظك. حفظك الله واطال عمره. الله يحفزك. كم كنت اتمنى ان اراك منز ان رأيتك؟ اخر مرة في فيصل

119
00:47:40.150 --> 00:48:00.150
قابلتك عند بيتك مرتين. اه. اسأل الله ان يعلي قدرك. امين امين. اه يعني يا شيخ ما والله يعني ان حضرتك لك كلمات اه نراها قدام منذ سنوات نراها واقعية الان. هم. يعني حضرتك منذ سنوات عديدة قلت ان الاسلام

120
00:48:00.150 --> 00:48:20.150
قضية نازحة تحتاج الى محامي جيد. يعني هزا ما نراه الان في اخونا الشيخ يوسف حفظه الله يعني اظن انه ما وجد الدعوة آآ وما وجد العلماء في وسط آآ يعني فساد

121
00:48:20.150 --> 00:48:40.150
الذي يعيش فيه امريكا. آآ يعني يعني آآ نتمنى ان تقول لنا حضراتكم يعني آآ كيف نستطيع ان نساعد مسل الشيخ يوسف؟ آآ وما الذي يعني الاية التي نست شغاف قلب

122
00:48:40.150 --> 00:49:00.150
هذا الرجل في وسط هذا الخبر آآ الكثير ووسط هذا الليل هناك بسيط نور مصر شهاب في قلب هزا الرجل يعني لو انه يفصح عنه حتى يكون اه يعني نبراسا لمثل غيري او

123
00:49:00.150 --> 00:49:50.150
لغيري لعل الله يهدي به كثيرا. طيب جزاك الله خيرا. بارك الله فيك يا شيخ احمد. اريني الشيخ سيد بين اياب من الاعراف تفضل. تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله

124
00:49:50.150 --> 00:50:20.150
السلام عليكم. اتفضل نسمعك ما سؤالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. ينبغي انك تغلق الصوت في اه تليفزيون عندك حتى تسمعنا وتفضل نحن نسمعك. نعم. نعم انت على الهواء تفضل تحدس الي. نعم. اتفضل. هل تسمعني الشيخ؟ اي نعم

125
00:50:20.150 --> 00:50:40.150
اسمعوا اتفضل. عايز اتكلم مع الشيخ السلام عليكم. تحدث تفضل تفضل. كيف حالك يا شيخ؟ احنا مضطرين ان نقطع الاتصال آآ حتى تتمكن ان شاء الله من الصوم من خط جيد. آآ مكالمة اخرى. هل معنى اتصال اخر؟ اتفضل

126
00:50:40.150 --> 00:51:00.150
الو. تفضل اخي الحبيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الشيخ ابو اسحاق. حياك الله بخير والحمد لله. الله يحفظك ويبارك فيكم ويسلمكم ويرفع قدركم ان شاء الله عز وجل. جزاك الله خيرا

127
00:51:00.150 --> 00:51:20.150
بارك الله فيك شيخنا الفاضل اللي عندي سؤال او استفسار يعني بسيط لو سمحت لي. هم. هم. اه شيخ بارك الله فيك اه بالنسبة للمنهج الدعوي السليم يعني اذا كان الانسان مثلا في وسط ناس يعني من اهل البدع واهل الخرافة وغير ذلك يعني وش يعني المنهج السليم

128
00:51:20.150 --> 00:51:40.150
والقوي في دعوتهم وفي اه يعني يعني اه يعني في الاستقطاب لهؤلاء الناس. بارك الله فيكم. ورفع الله جزاكم الله خيرا. طيب اه احبتي في الله ان شاء الله سوف نتوقف عن اه تلقي اي اتصالات اه حتى نسمع الاجابة ونسمع ايضا

129
00:51:40.150 --> 00:52:10.150
اجابة شبيهة من آآ شيخ يوسف. آآ الشيخ ابو اسحاق ان شاء الله اتفضل شيخنا فيما يتعلق بالمنهج السديد والسليم في آآ الدعوة الى الله عز وجل. هو يعني آآ احنا عندنا الدعوة كما قال الله عز وجل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. نعم

130
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
هي ثلاث درجات. نعم. اول درجة هي الحكمة. والحكمة معناها وضع الشيء في موضعه. نعم وآآ نلاحظ ان الحكمة لا وصف لها. او الموعظة وصفت والجدال وصف. اما الحكمة فلم توصف. نعم. ادع الى سبيل

131
00:52:30.150 --> 00:52:50.150
الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن. احسن. فالحكمة حسنها ذاتي. هم ان خلت من الحزن لم تكن حكمة. ما تبقاش حكمة. ولزلك اه ما اقدرش اوصف الحكمة. مم. لا استطيع وصفها. الحكمة

132
00:52:50.150 --> 00:53:10.150
هي وضع الشيء في موضعه. بمعنى عندي دليل صحيح. لابد ان يوضع على واقع الملائم مم. اذا وضع على واقع غير ملائم حدث الفساد. مم. يبقى النهاردة مثلا آآ كما قال علي ابن ابي طالب

133
00:53:10.150 --> 00:53:30.150
رضي الله عنه كما روى البخاري في كتاب العلم. نعم. قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ نعم. والقول الاخر الذي سبق لساني به وقول ابن مسعود. نعم صحيح. رواه مسلم في المقدمة. نعم. بسند ضعيف. اه

134
00:53:30.150 --> 00:53:50.150
منقطع يعني لان المقدمة ليست نصائح مسلم بس عشان الناس ما بضعها في حديس صحيح مسلم. نعم. مقدمة مسلم ليست على شرط مسلم. نعم. لكن الاثر ده منقطع مع شهرتي. نعم. ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغوا عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. فهو المفترض انا الان لما اجي اكلم الناس

135
00:53:50.150 --> 00:54:10.150
لابد ان اكلمه على قدر عقولهم. انا وقع لي اشكال في بداية حياتي الدعوية بسبب هذا. الاشكال ان انا كنت واخده في بلاد ارياف. هم وبتكلم عن الدنيا وزينة الدنيا وخطورتها والكلام ده. هم. فاتيت بقول الله تبارك وتعالى كمثل غيث اعجب الكفار نبات

136
00:54:10.150 --> 00:54:30.150
نعم. فالكفار هنا هم الزراع. نفاقا نعم. تمام؟ هم الزراع. نعم. اه انا بقى يعني ايه من من باب ان انا ابين المسألة قلت زراع الكفار اللي هم الزراع اللي هم الفلاحين يعني. اه. تمام؟ انا عايز ايه؟ ساروا علي. طبعا لما زهقت من المضطر قالوا لي الفلاحين انت

137
00:54:30.150 --> 00:54:50.150
طالع على المنبر عشان تكفرنا يا جماعة مش المسألة ابن كثير لا ابن كثير ولا ابن قليل. انت النهاردة بتكفرنا الان. تقولوا كفار له فلاحون والكلام ده. اه. هذا من الخطأ. هم. ان انا مسلا انا عندي طبعا دليل صحيح وهو كتاب الله عز وجل. نعم. لكن ما اعرفش انزله تنزيلا صحيحا. نعم

138
00:54:50.150 --> 00:55:10.150
فهو الحكمة ان تضع الشيء في موضعه. انا الان في بلد مثلا كلهم مبتدع. هم. باي بدعة ما؟ ثم سمح لي ان وان يكون لي مسجد عشان ابين ابين للناس دي المنهج الحق. هم. ان ابتدأت مهاجما انا سامنع من هذا المسجد

139
00:55:10.150 --> 00:55:30.150
ولن ارتقي اي منبر من المنابر وقد يحجر علي ان التقي مع الناس. ستنفر على اية حال. لا دعك من الناس خلينا الناس مقبلة علي. نعم. خلاص؟ هم. وآآ فرحانين بكلامي. هم. فرحانين بالمال كان حق. لكن المبتدعة يسيطرون على الكلمة النافذة في البلد

140
00:55:30.150 --> 00:55:50.150
نعم. تمام؟ منهم مدير كزا ورئيس كزا وبلدية كزا والكلام ده. اول ما يصلهم انني اقول ان الفرقة الفلانية مبتدعة ولا تسمعوا اليها مبتدعة ازاي؟ ده احنا كلنا نشأنا في هذا وقفوه. مم. خلاص؟ لا انا الان الحكمة تقتضي الا ابدأ

141
00:55:50.150 --> 00:56:10.150
مم. انما اعرض منهجي واعرض الحق الذي عندي. بدون ما اتدخل مع حد. اطلاقا. وده اللي هو ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. يوم ما يوقفوا لي بقى ويقولوا تعال نازر وجادلهم بالتي هي احسن. صحيح. لان اي دعوة من الدعوات لابد ان يكون لها خصوم. مم. ولابد ان يقفوا على الرصد

142
00:56:10.150 --> 00:56:30.150
لهذا الداعية. مم. فلابد ان يكون عنده آآ كيف يناظر. مم. ومتى يناظر. مم. ومتى يمتنع عن المناظرة. مم. حتى لو قالوا مهزوم. وانه مش عارف ينازر نعم. يمتنع المنزرة هذا من من الحكمة. هل الامر على الترتيب؟ لا هو طبعا الامر اه على الترتيب اه. نعم

143
00:56:30.150 --> 00:56:50.150
لان لابد ابتداء لان الجدال ابتداء يسير النفوس. نعم. انا سادعو بالحكمة اهو. لن اتعرض للخصم. هم. خلاص؟ هم آآ ان وعظت ساعظ بالتي هي آآ موعظة حسنة. مم. ليس فيها خشونة. مم. عشان يتلقاها قلب الانسان. نعم. ان ان

144
00:56:50.150 --> 00:57:10.150
ترى لي احد علشان يوقف دعوتي ويبين ان ادلتي ساقطة ولا قيمة لها ولابد من الجدال حينئذ لابد ان استعمل الاخلاق احسن مش الحسنة بقى. مم. الاخلاق الاحسن نعم. في هذا الجدال. نعم. قد يدعوني الى الجدال فامتنع. ليه؟ لان انا ممكن اغلب

145
00:57:10.150 --> 00:57:30.150
قد يكون في جزئية معينة انا مش دارس آآ هذا المنهج المبتدع كله. نعم. وهم دارسينه كويس. نعم. فممكن يوقعوني في بعض الشبهات اللي انا مش مزاكرها. مم في هذا الحال امتنع من المناظرة حتى لو قالوا مهزوم. نعم. تمام؟ نعم. ثم انه من الحكمة ان اعرف منهج هؤلاء

146
00:57:30.150 --> 00:57:50.150
بالكامل وادرسه بالتفصيل ما دخله وادرس مداخله ومخارجه وشبهاته والكلام ده وما يثيره هذا المنهج على منهجي انا. نعم. حتى اذا التقيت بهم استطيع ان انا اقول له منهجك يقول كذا في الكتاب الفلاني. نعم. ومن اصول هؤلاء يعني ابن حزم مثلا لما رد على الاشاعرة مم

147
00:57:50.150 --> 00:58:10.150
اخد كلام الاشاعرة من خصوم الاشاعرة. فكان احيانا يتورط في ان يتهم الاشاعرة بشيء يقول له ما بنقولش بكده نعم. ليس هذا في كتب ائمتنا. مم. تمام؟ مم. فعابوا عليه انه لم يأخذ مذهب الاشعري من كتب الاشاعرة انفسهم. نعم. تمام؟ فيبقى انا لو انا رجل عايز

148
00:58:10.150 --> 00:58:30.150
بدعوة طبعا هي المسألة طويلة جدا يعني. هم. لابد ان يكون عندي شوية ترتيبات. الترتيبات دي هي الحكمة اللي هنتكلم عليها. جزاك الله خير. بارك الله فيك شيخ يوسف نعم. آآ سورة النحل آآ

149
00:58:30.150 --> 00:59:40.150
آآ مش اه دي حكمة برضو اوكي. آآ الان الشيخ آآ يقول آآ لا تعقل على ترجمة لكلام حضرتك في البداية تعقيبا على اية ادعوا لي اية سورة النحل. فقال انه لا يمكن ابدا ان اقول افضل من هذا

150
00:59:40.150 --> 01:00:40.000
الكلام آآ لم يكن هناك وسيلة ان انا اصيغ آآ تعقيبه على اية افضل من هذا الكلام خاصة فيما يتعلق بقصة يعني مناسبة للمقال للمقام ياه مم مم نعم. الشيخ يقول ان الدعوة اليوم تواجه تحديات اصعب بكثير من ذي قبل. مثلا الداعية

151
01:00:40.000 --> 01:01:00.000
آآ ليس بالضرورة بهذه البساطة انه يتحدث الى المستمعين ويسمعهم ما هو الاسلام ولكن قبل ان يتحدث ليجابة باسئلة كثيرة منها آآ آآ لما تقتلون الابرياء؟ آآ لما تظلمون المرأة؟ آآ لما تضربون زوجاتكم؟ لما يعني الشبهات. اه

152
01:01:00.000 --> 01:01:20.000
آآ يعني ايه آآ سوف يستطرد الشيخ في كيف نعالج آآ هذه الصدمة قبل ان يبدأ المتحدث او الداعية في الحديث في اي شيء يواجه بها هذه الشبهات المعلومة خاصة في الاعلام الغربي. هو

153
01:01:20.000 --> 01:02:50.000
انا يعني مم باكستان القرآن هدية الرسول صلى الله عليه وسلم  مم الشيخ يقول انه في البداية لطالما تعرض لمثل هذه الحملات المضادة قبل ان ينطق بكلمة لمجرد ان يقول انه يريد ان يدعو شخص او اشخاص الى الاسلام يواجه بهذه الاسئلة وهذه الاتهامات الى غير ذلك. فقال هو لجأ الى اولا

154
01:02:50.000 --> 01:03:10.000
وطبت علماء الاسلام للتعرف على حقيقة هذه المسائل وكيفية الرد عليها ودرء هذه الشبهات. فتعلم من علماء من الازهر ومن من تركيا ومن المغرب ومن المملكة العربية السعودية الى غير ذلك. ولما استفاض في معرفة الردود والحقائق فيما يتعلق بهذه المسائل. بدأ

155
01:03:10.000 --> 01:03:50.000
الدعوة ومعه ادواته. انا قلت له اذا انت تفسد انه لا يمكن ان آآ تدعو بدون ادوات فقال هل يذهب اي انسان الى وظيفته بدون ادواته؟ آآ مم  محور مم. ده مفتاح عربية. مم

156
01:03:50.000 --> 01:05:50.000
مم. ده حرف هداية هداية. هم. ذلك كتاب لا ريب فيه. هو جل للمتقين  اتق الله تقوى مين؟ انا غضب مم. العربية صلاح انقردي انا جدا شيوخ ويستلم الشيخ  مم

157
01:05:50.000 --> 01:07:40.000
السيد انا مصري سبحانه وتعالى مم نشوز. مم  واضربهن ما شاء الله جزاه الله خير. مم  كانوا الشيخ آآ شيخنا الفاضل كان آآ يؤكد على اهمية الاحاطة باللغة العربية. من اجل فهم المنهج. والا كيف يستطيع داعية ان يوصل ما في هذا الكتاب؟ دون ان يعرف العربية. دون

158
01:07:40.000 --> 01:08:00.000
وضرب امثلة عديدة جدا يكفينا منها مثلا قال آآ نحن نقول آآ لبعضنا البعض اتق الله. وكثير منا حتى من العرب لا معنى كلامك اتق الله. البعض يترجمها كما في بعض التراجم. يعني خاف الله. ويقول هذه الترجمة قاصرة. لان التقوى ليس

159
01:08:00.000 --> 01:08:20.000
خوف فقط. نفس الخوف. ولكن قال التقوى هو ان تجعل بينك وبين غضب الله حاجزا. حاجزا. بينك وبين المعاصي وهكذا ضرب المثال بالجدار. ولزلك هو آآ عزم منذ البداية على تعلم العربية وان عرض له سؤال او مسألة آآ

160
01:08:20.000 --> 01:08:40.000
لم يعرف آآ معناها ولم آآ يستوعب آآ لم يستوعبها او لم يفهمها. فانه آآ يتدارسها مع الشيوخ. وذكر بعض الاسماء وذكر انه درس في المدينة وهنا وهنا وهنا وكان يتساءل. وذكر مثالا على ذلك آآ آآ سؤال قال

161
01:08:40.000 --> 01:09:00.000
طرق استغرقت اجابة هذا السؤال منه عامين. يسافر في بلدان شتى ويسأل علماء من من اطياف مختلفة الى غير ذلك. وذكر المثال الاول انه جاء الى الازهر وسأل احد العلماء عن معنى آآ واضربهن. طبعا حضرتك فهمت انه لما قال آآ

162
01:09:00.000 --> 01:09:20.000
اه اه نشوز. نشوز يبقى حافية. هكذا فهم. ولما قال له الشيخ فلما قالوا يعني ايه لان هذه مسألة فعلا عالقة يعني اه تعوقنا كثيرا في الدعوة والسبب يعني هو ايضا اه يعني ضعف وفقر

163
01:09:20.000 --> 01:09:40.000
ترجمة كلمة واضربوهن واضربوهن. وحضرتك استفدت في شرح هذه المسألة مرارا وتكرارا خاصة في حديث ابن عباس مع امير المؤمنين منهن عمر بن الخطاب لطالما استمعت الى هذه المحاضرات السلسلة في هذا الشأن تحديدا. آآ ولما حضرتك استشهدت ولن يضرب آآ خياركم

164
01:09:40.000 --> 01:10:00.000
ولا يضرب الا لئيم الى غير ذلك. فهذه معضلة. فهذا السؤال استغرق منه آآ عامين. فلما اجابه الشيخ آآ الضرب آآ قام تمشى خطوات على الارض وقال هذا ضرب ان يضرب الانسان فهو ايضا اساء الفهم وقال ماذا تعني تريد ان امشي على زوجتي

165
01:10:00.000 --> 01:10:20.000
المؤدبة هنا استوقفت حتى نستمر في آآ وان شاء الله يكون بعد الفاصل هذا المحور اللي حضرتك تتطرق اليه الا وهو اهمية اه دراسة اللغة العربية للمسلمين الجدد وان سمحت لو سمحت للمسلمين الذين ولدوا في الاسلام اه الذين لا

166
01:10:20.000 --> 01:10:40.000
بدون اه اه العربية بل لا يفهمون كثيرا من مفردات اللغة العربية. اه انا في مرة في ذاتي مرة وانا احضر في امريكا هناك موضوع كنت اتحدث عن اهمية اللغة العربية. فقام رجل وقال انت تتهمنا ان احنا لا نعرف العربية. هو اصلا من اصول عربية. وقال نحن نعرف العربية

167
01:10:40.000 --> 01:11:00.000
ونفهم القرآن الى غير ذلك. فاثناء الدرس آآ هو كان متحمس جدا ومستأمن آآ من ان احنا يعني العرب لا يفهمون العربية كيف اسناء الدرس حديس آآ ابو الدرداء مع سلمان الفارسي وان لزورك عليك حقا. فقلت له يعني ايه اللي يزودك؟ قال اهو ده كمان يعني مش محتاجة يعني اهو

168
01:11:00.000 --> 01:11:30.000
الزور اهو يعني محتاج اكل بقى واشرب بقى. الكلام ده خير دليل. طيب ان شاء الله بين شيخ ان شاء الله  استباقا. ويقول لابد ان اعقب على هذا قبل ما حد يسيء فهمي واشتري احذية جديدة

169
01:11:30.000 --> 01:12:20.000
نعم  اي اسرائيل شاب اوكي اه هو يطلب مساعدة حضرتك يقول انه ليس هناك على وجه الارض ترجمة واحدة تعطي اه المعنى صحيح. المعنى الدقيق. نعم. اه طبعا انا تعرضت للترجم اه كثيرة لمعاني القرآن الكريم. ونحن ننوه لانه ليس هناك ترجمة للقرآن ولكن لمعاني القرآن

170
01:12:20.000 --> 01:12:40.000
ولكن في اه يجب اه تجد في اه هذه الترجمة وبعض الاخطاء وفي هذه الترجمة وبعض الاخطاء لانه في الاخير كله بيستقي من ايه؟ اه من بعضه ان نضرب بعض الامثلة لهذه الاخطاء الشائعة. نعم. ده حكمة

171
01:12:40.000 --> 01:13:10.000
هم يقول اه اه الحكمة هنا اللي هو الدرجة الاولى من درجات الدعوة الى الله عز وجل في اية سورة النحل. اه تتجلى اهميتها في هذا مثال يعني كيف يمكنك ان تدعو لغير مسلم خاصة في الغرب الى الاسلام والقرآن الذي تعطيه اياه؟ يقول في ترجمته

172
01:13:10.000 --> 01:13:30.000
اضرب زوجتك. طبعا هذه مسألة يعني كبيرة جدا. كبيرة. مع العلم انني اريد ان انوه على شيء وسوف اترجمه له. انا عندي بعض الاحصائيات انه اكبر نسبة ضرب في العالم. في العالم للنساء. اه. في في امريكا الشمالية. وعندي احصائيات

173
01:13:30.000 --> 01:13:50.000
نسبة قتل الازواج لزوجاتهن نسبة بشعة جدا. انا حقيقة لاني لا اتذكر الارقام الان لا اريد ان ادلي بارقام الا اذا كانت ممكن في اللقاء القادم ان شاء الله اتي بالاحصائيات. كل سنة فضيلتك يكون هناك احصائيات عن الجرائم. اه. مرتكبوها طبيعتهم

174
01:13:50.000 --> 01:14:10.000
اه الى غير ذلك. فانا صعقت واخر محاضرة من اه منذ قرابة اسبوعين في كاليفورنيا كنت اتكلم عن هذه الاية تحديدا لم اجد افضل من الاستشهاد بما يفعلون. نعم. بما يفعلون. بما بما لديهم. شيخ

175
01:14:10.000 --> 01:15:40.000
الازهر وانا واضربوهن نصف مم مم مم  هي اه يقول ان التراجم المتاحة حتى الان اه كلها عنيفة جدا فيما يتعلق بالترجمة الحرفية لهذه الجزئية. وان شاء الله قدر سماع حضرتك تعقب لعل بعد الفاصل على هذه المسألة بالذات. لعل الشيخ ايضا ينتفع بها في

176
01:15:40.000 --> 01:16:00.000
في دعوته. آآ من الترجمات سكورج وهذا معنى يعني غاية في العنف. قد يؤدي الضرب بهذه الطريقة الى سلخ الجلد عن عن جسد الجسد. نعم. اه. اه اه ترجمة اخرى رديئة لان الصفعة. الصفا على الوجه

177
01:16:00.000 --> 01:16:20.000
مخالف للنصوص ايضا. نعم. كلمة بيت في حد ذاتها آآ كلمة واسعة جدا تشمل ممكن بعض اكشن ممكن ملاكمة ممكن العجنة اه يعني اللي يقرأها ينفر ينفر بقلبه منها. بالظبط بالظبط. عرف دي

178
01:16:20.000 --> 01:17:30.000
بقول دعوة. مم. مم مم مم اكلات جميلة. اه مين اه يقول الحكمة في اجابة مثل هذه المسائل اه ان الانسان يرتقي فوق السؤال. لا اجابة قد يساء فهمها ولا يجيب اجابة قاصرة. ولعلي فهمت منه ان هذا يحتاج الى شرح واستفاضة في الشرح

179
01:17:30.000 --> 01:18:10.000
وهو سوف يوضح آآ ما معنى الان. اتفضل جوة ياه الان هو يشرح معنى يعني ارتقي فوق السؤال لا تكن قاصر الفهم او محدود تكن حرفيا تقصير؟ آآ لا تكن آآ محدود في او عندك ضيق افق. ماشي. فهو يضرب مثالا

180
01:18:10.000 --> 01:18:30.000
وان شاء الله هذا يوضح لنا. يقول مثلا لو واحد لو طفل سألك اين طفاية الحريق؟ مم. لا تجبه وتقول طفاة الحريق هناك. ولكن قل ليه؟ هل هناك حريق؟ هل هناك حريق؟ اسأل عن السبب

181
01:18:30.000 --> 01:18:50.000
ان نجيب عن اه يعني ايه اضربهن؟ نسأل ايه ايه السبب الذي سوف يؤدي الى هذا؟ اولا اللي هو ذكره الله عز وجل في الاية اللي هو النشوز. مم مم

182
01:18:50.000 --> 01:20:40.000
هم. نعم مم اوكي مم. اوكي مم مم   مصر بواشنطن اوكي. الشيخ يقول هناك اربع درجات آآ في الدعوة فيما يتعلق بهذه المسائل الحساسة او الشبهات الى غير ذلك. اول شيء اذا تعرض الي سائل بسؤال وانا احاول ان اجاوب الاسلام فقال اه كيف يمكن ان تتوقع من شخص مثلي ان يتبع

183
01:20:40.000 --> 01:21:00.000
الدين يأمر بضرب الزوجة وعجنها وسلق جلدها الى غير ذلك. فيقول اول شيء يجب ان آآ تفعله وتتفاعل مع سؤال بان تشكر السائل. تقول له شكرا على اهتمامك بالاسلام وانك بتسأل عنه وانا اقدر لك هذا. مع ابتسامة عريضة. هذا اسل

184
01:21:00.000 --> 01:21:20.000
اسلوب دعوي وسياسي وهم مشهورون بذلك. المرحلة الثانية اه التأكيد على ان الاسلام مبني على الحقائق ليس هناك خفايا في في الاسلام. وانا لن اكذبك القوم لان الاسلام يعلمنا انه من يكذب يدخل

185
01:21:20.000 --> 01:21:40.000
فما اقوله لك هو مطلق الصدق. المرحلة الثالثة تؤكد على انه ليس في الاسلام معلومات خاصة بجهة معينة ولا بافراد معينين. يعني ليس هناك في الاسلام تقية. ليس هناك في الاسلام ان انا اقول لك حاجة من اجل ان انا اقنعك او ان انا

186
01:21:40.000 --> 01:22:00.000
بس اه اسحب رجلك الى الدين. وفي الحقيقة هي غير ذلك. والتأكيد على ذلك انه ليس في الاسلام الا قرآن واحد. بينما في الاديان الاخرى وضرب مثالا بالنصرانية من الاناجيل ما لا يعد ولا يحصى. فانا اذا اردت ان تتأكد من صحة مقولته عليك بالرجوع الى هذا القرآن الوحيد. هم. بوظ فرصة

187
01:22:00.000 --> 01:22:40.000
مم. مم الان يقول اه كيف تستطيع ان فعلا تصطاد السمك في هذا مكان يقول قبل ان تجيب على السؤال تقول للسائل يعني انت تزعم انه الذي يقف بينك وبين التوحيد وان تعبد الله الخالق الى غير ذلك. هو

188
01:22:40.000 --> 01:23:00.000
انه ليس لديك اجابة واضحة. اولا صريحة في هذا الموضوع بمعنى انه لا يتضح لك المعنى الحقيقي. هل ستؤمن بالله؟ هل تسلم مم. بالزبط. مم. فهو الان يهيئ السامع لانه ان استمع الى اجابة اا صحيحة مقنعة اا ينتقل الى مرحلة اخرى وهو الوفاء بما وعده

189
01:23:00.000 --> 01:23:28.000
مم شيخنا ترى انه من المناسب ان آآ تأخذ استراحة قصيرة ثم نستكمل طيب احبتي في الله ان شاء الله فاصل قصير حتى يرتحل الجميع ويأخذ مشايخنا الراحة ثم نعود باذن الله عز وجل فقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان

190
01:23:28.250 --> 01:23:48.250
من اجل ان يتعرض الداعي الى غير المسلم لدعوته الى الاسلام ودرء شبهة من الشبهات. هناك خطوات اربعة لابد ان يتدرج فيها ابداعي آآ الاولى كانت ان يشكر السائل على اهتمامه بالاسلام وان كان السؤال هو آآ يعني سؤال اعتراضي آآ

191
01:23:48.250 --> 01:24:08.250
مهاجم ولكن الداعي لابد ان يبتسم. آآ وان يشكر السائل عن اهتمامه بالاسلام كدينه وعن اجابة آآ حرصه على معرفة اجابة هذا السؤال. الخطوة الثانية كانت آآ التأكيد على مسألة آآ الحقيقة. واننا مأمورون آآ

192
01:24:08.250 --> 01:24:28.250
الصدق في كل اقوالنا وافعالنا. والكذب منهي عنه في الدين. حتى تأكد في ذهن المخاطب اه ان كل ما يسمعه هو الصدق الذي يتطرق اليه كذب. والخطوة الثالثة اه التأكيد على مصداقية المصادر. بمعنى انه اه ما اخبرك به هو من القرآن

193
01:24:28.250 --> 01:24:48.250
من السنة والقرآن كتاب واحد لدى المسلمين جميعا يمكنك الرجوع اليه ان شئت. واما الخطوة الرابعة فهي الاخذ العهد بطريقة غير مباشرة على السائل او المستمع من خلال التأكيد على انه اذا كانت اجابة هذا السؤال او اذا كان هذا السؤال هو العائق الذي يمنعك عن قبول الاسلام اذا اه

194
01:24:48.250 --> 01:25:08.250
هل اذا اجبتك او اقنعتك الاجابة آآ تؤمن بالله عز وجل وتسلم بقضاء الله عز وجل وتدخل في الاسلام الى غير ذلك اه هذا الطريق وهذه الخطوات المتبعة التي يتبعها الشيخ يوسف ادت الى اسلام كثير من المدعوين بفضل الله عز وجل. سوف نتعرف على اه

195
01:25:08.250 --> 01:25:28.250
حقيقة هذه الخطوات من فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني بعد ذلك. ولكن بعد ان ينتهي الشيخ من الحلقة الاخيرة المفقودة في هذا الحوار. كيف ينتهي الشيخ للسائل آآ الى ان يقتنع بالاجابة وآآ ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فالى الشيخ. الشيخ يوسف

196
01:25:28.250 --> 01:26:26.350
مهم. مم سبحانه وتعالى. نعم نعم. يعني هداية الشيخ يؤكد على آآ مسئولة مهمة انه مهما تكن الاجابة دقيقة ونافعة وناجعة. ولكن في الاول والاخير الهداية بيد الله عز وجل آآ وحده. وهذا مفهوم

197
01:26:26.350 --> 01:27:20.800
المتأصل لدى المسلمين. شيخ اوكي. نعم الصبر اوكي اوكي اسمه  اوكي في الحقيقة انا كنت الشيخ انه لدينا آآ كم هائل من الاتصالات التليفونية فقال مناقشة هذا الموضوع اهم من اخذ اي سؤال قد يجاب عنه في اي حلقة

198
01:27:20.800 --> 01:27:40.800
اخرى فيما يتعلق بالاسئلة الفقهية الى غير ذلك. ولكن مهم ان نتناول هذا الموضوع بالتفصيل وان يعقب عليه الشيخ ايضا بالايضاح اتفضل. هو الشيخ كان يصر ان اقول هذا اهم من ان نتلقى اتصالا قد يكون عن

199
01:27:40.800 --> 01:28:34.700
من النمص او الى غير ذلك فهذه المسألة يمكن ايه؟ ان يجاب عنها في حلقات اخرى. هم. سوء ده ده ضربة مم. اولياء مم اها يقول الشيخ انه آآ يجب على الداعية ان يأخذ الحوار من

200
01:28:34.700 --> 01:28:53.350
المرحلة المناظرة الى مرحلة الدعوة. وهذا بان آآ يجيب اجابة آآ لا يتطرق معها السائل الى سحب الداعية الى مسائل اخرى. وماذا عن الجهاد ما يسمى ما يسمونه بالحيدة؟ الحيدة ان يحيد. ان يحيد. نعم

201
01:28:53.350 --> 01:29:23.350
عليه الصلاة والسلام. مم مم. آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم الدعاء كان يخاطب القلب. ولكل قلب مفتاح. فاذا ما استطاع ان يجد المفتاح المناسب اه للقلب

202
01:29:23.350 --> 01:29:38.750
لقلب المدعو فانه ينجح في توصيل رسالته الى هذا المدعو الى الشخص المدعو مم نعم. لذلك يقول انه من الاهمية بمكان ان ابدأ بان اخاطب قلبه وعاطفته وان اقول شكرا

203
01:29:38.850 --> 01:30:05.350
مع انه سؤال قد يبدو جافا او هجوم استفزازا. مم. استفزازي. مع الابتسامة. نعم بتفوت. نعم. قصدي موظع. نعم وقولوا قولا سديدا. نعم. والتأكيد على انني لن اجيب الا بالحقيقة المحضة. لانه ليس هناك دين اخر يأمر بهذا

204
01:30:05.350 --> 01:31:13.800
اه الا الاسلام. وقولوا قولا سديدا. نعم. مم. نعم ايه  مم صلى الله عليه وسلم ان المدينة من مصعب ابن عمير السيد آآ هو يقول ان آآ يجب تأهيل السامع او المدعو آآ الى ان المسألة ليست دواء او شيء

205
01:31:13.800 --> 01:31:33.800
يجبر على قبوله ولكن استمع آآ ان قبلت بها ونعمت والا وتأكيد على مسألة ان المسألة هي مخاطبة العقل والقلب آآ وليس اجبار المجتمع على قبول فكرة بعينها. ده حقيقي

206
01:31:33.800 --> 01:32:36.800
مم امبارح هنا سمينا قال الله سبحانه وتعالى السيد آآ تعالوا الى كلمة سواء آآ هو الشيخ يوسف له اسلوب معين في الدعوة وهو آآ الا يتحدى المدعو. والا يجبروا على تحديه

207
01:32:36.800 --> 01:32:56.800
وان يأخز موقف مضاد منه بل بالاحرى يستألف قلبه. آآ معلومة ان الشيخ احمد ديدات عليه رحمة الله كان امبارح في المناظرات وكذلك خليفته دكتوراه فهو يقول لكل لكل مجاله فهو بارع في مسألة تأليف

208
01:32:56.800 --> 01:33:39.650
هو الاقناع بالحجة آآ ولكن ليس براء فيه مسألة وجادلهم آآ اللي هي المناظرة والديبيت. اوكي مم مم  نعم. حيث ان القرآن آآ هداية للعالمين. وان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بنص القرآن. اذا فليس هناك

209
01:33:39.650 --> 01:34:01.850
سؤال بدون اجابة ليس هناك سؤال ولا اعتراض ولا شبهة بدون اجابة. دعوني آآ في هذه الحالة يجب آآ ان يعرف الداعية اولا هي احوال الناس قبل ان يأتي الاسلام

210
01:34:01.900 --> 01:34:40.400
في مكانه والى ما ساره الرسول صلى الله عليه  اسلامز. هم. هم مم. هو ايضا استنبط هذا من آآ دراسة السيرة. فكل كتب السيرة آآ قبل ان تتناول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الترتيب

211
01:34:40.400 --> 01:35:00.400
بالطبيعي انها تتناول ما قبل البعث. احوال الناس وما كانوا عليه قبل آآ البعثة. وهذا يقرب آآ الى ذهن الداعي آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء في مجتمع قد يكون اسوأ من اوكي نعم

212
01:35:00.400 --> 01:35:50.400
مم  اوكي الاعتراضات والشبهات التي يغلب عليها آآ الظهور آآ ومجابهة او مواجهة الدعاة خاصة في الغرب هي الاسئلة التالية آآ لماذا تعبدون آآ لماذا تتبعون دينا يأمر اتباعه بعبادة الكعبة؟ مم. او آآ بعبادة القمر. وانا جائتني بعض الرسائل هناك في

213
01:35:50.400 --> 01:36:10.400
تطبع في لندن وتوزع على المسلمين وعلى الشباب في المدارس ان المسلمون ان المسلمين يعبدون القمر. مم. ويستشهدون ببعض الى غير ذلك التي لا علاقة لها وانما هي ايه؟ ولماذا تعبدون؟ لماذا

214
01:36:10.400 --> 01:36:53.150
دينا يعبد بشرا وهو محمد آآ صلى الله عليه وسلم. بشركة   حسام وايضا من الاعتراضات لماذا تريدون ان آآ توليعوا حربا عالمية ثالثة؟ لماذا تريدون ان تقتلون الامنين الى غير ذلك من الشبهات

215
01:36:53.150 --> 01:37:14.400
مشروبات لا اخر معلش يعني انا يعني الذي اراه في هذه المسألة. هم. اه الذي سيأتي ليجادل اما غالط او مغالط نعم فانا لا اتصور ان ان الذي سيأتيني سيأتيني مداهنا. نعم. سيأتيني مهاجما. نعم

216
01:37:14.400 --> 01:37:36.000
آآ وهذا الهجوم اما ينتج عن سوء فهم عمدا او خطأ. نعم. خلاص؟ فانا القصة الان ليست قصة الشبهات التي تأتيني مم. لأ التي تأتيني كما كما قال الله عز وجل انك لا تهدي من احببت. مم. وزي ما بيقول الشيخ يوسف في الحوار ان لابد ان نعلم ان الهداية بيد الله

217
01:37:36.000 --> 01:37:56.000
وتعالى ثم نحن اسباب. نعم. لكن الان امام هذا السيل من الشبهات وهذا الكلام. لابد ان اعرف ان الدعوة ترتكن على ثلاثة اركان. ركائز. او ركائز. الركن الاول هي الدعوة

218
01:37:56.000 --> 01:38:06.000
نفسها. مم. اللي هي المتمثلة في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. مم. عليه الصلاة والسلام. اللي هي النص. مم. النص. مم. الدعوة نفسها. مم

219
01:38:06.000 --> 01:38:24.300
الركن التاني الداعية. هم. له ادوات يعني احنا الان ركزنا كثيرا على المدعو. على المدعو. هم. تمام؟ ولم اركز على الداعية الذي سيحمل هذا الحق. هم. الداعية لابد ان يكون له اختيارات كثيرة

220
01:38:24.400 --> 01:38:53.850
حتى الناس فيهم المكابر فيهم الماكر فيهم المدان فيهم السازج. هم. تمام؟ فيهم المندفع وفيهم البارد جدا. هم هم. وفيهم اللي ممكن ينظر اليك والمدبر عنك. كيف يستطيع الداعية وهو شخص واحد. مم. ان يكون آآ على مستوى كل هذه الانماط. نعم. هذه مسألة في غاية العسرة. عشان كده احنا

221
01:38:53.850 --> 01:39:15.400
بنقول مسلا آآ من الممكن ان انا اشتري مائة طائرة لكن اين التيار صحيح. يعني التيار النهاردة عندي اغلى من الطائرة انا عشان اعمل تيار بارع والكلام ده. بيكون حصيلة الطيران بتاعه عشان اوديه لمسألة من الحرب يكون تلتلاف ساعة طيران. هم. وساعات تصل الى اربع تلاف

222
01:39:15.400 --> 01:39:32.250
الطيران. مم. فيمكن تعويض الطائرات لكن يمكن لا يمكن تعويض الطيارة. نعم. انا النهارده الداعية نفسه سيقابل كل انماط البشر كيف يستطيع ان يمتص هذا؟ مم. ويعرف من وجه هذا انه جاء متحديا

223
01:39:32.450 --> 01:39:48.200
تمام؟ نعم. فيحيد عنه. نعم. عشان ما يصطدمش به مباشرة. هم. فيه بني ادم جاي يستفزني. هم. حتى لا ولا يعني لا آآ آآ ابلغ الحق الذي عندي ويهيص يبوظ لي المحاضرة. مم. مسلا بسؤال

224
01:39:48.300 --> 01:40:08.300
كي يعني البخاري رحمة الله عليه. عليه رحمة الله. قصة لفظي بالقرآن مخلوق. مم. طبعا قصة القرآن مخلوق على امام الامام احمد والائمة دول كلهم. فتنة خالص. ومنهم كانت فتنة آآ يعني عارمة وحصدت كثير من يعني الارباح اللي العلماء حصلوها وسجن علماء

225
01:40:08.300 --> 01:40:24.850
ومات علماء فلما الجهمية وجدوا ان العلماء واقفين القرآن مخلوق. ده يبقى كافر. هم. حبوا يحصلوا آآ هذه الفائدة من جهة اخرى. فقال لك نقول ايه بلاش القرآن مخلوق. لفظي بالقرآن مخلوق. مم

226
01:40:24.900 --> 01:40:39.650
دي المسألة اللي عايزة تفصيل. القرآن ما خلقش عايزة تفصيل. يقول القرآن مخلوق يقول له انت كافر. اه. طب لفظي بالقرآن مخلوق. يقوم قال انا اقف واقول له لفظي تقصد لفظ اه

227
01:40:39.900 --> 01:41:01.550
ولا اللفز؟ نعم تمام؟ نعم. دخلنا في تفصيل ودخلنا في حدوتة. تمام؟ فالامام احمد بن حنبل لما طلعت القصة لفز القرآن مخلوق. مم. قال هذا مبتدع قال ايه بقى؟ من قال القرآن مخلوق فهو كافر. ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع. الامام البخاري. هم. لما

228
01:41:01.550 --> 01:41:15.550
فدخل بقى بغداد. والبخاري طبعا الدنيا كلها شهرته سبقاه. هم. فواحد حب يعمل هيصة كده والبتاع ده او في مجلس مع مجلس البخاري آآ ادري يعني انا مش مش ذاكر البلد اللي كان فيها. قال له ما تقول

229
01:41:15.650 --> 01:41:31.600
اللفظي بالقرآن مخلوق؟ مم فزيكة البخاري. ما تجاوبش. هم ليه؟ عارف ان ده عايز يعمل فتنة. عايز يوقع البخاري. ويولعها نار. نعم. لو البخاري قال لفز بالقرآن المخلوق هيبقى مبتدع على رأي الائمة

230
01:41:31.600 --> 01:41:41.600
نعم. تمام؟ مم. ولو قال مش مخلوق هتبقى مشكلة. طب انت تقصد هو اللفز ولا الملفوز؟ مم. لزلك رأى البخاري رحمه الله ان ده الراجل ده بيسحبه برة القصة خالص

231
01:41:41.600 --> 01:41:57.600
مم تمام؟ فرأى ان السكوت افضل شيء في هذا. فسكت تلات مرات فلما الرجل الح عليه اجاب البخاري الاجابة التي لا يختلف عليها عالم في الدنيا كلها وهو انه قال القرآن كلام الله

232
01:41:57.600 --> 01:42:17.600
غير مخلوق وافعالنا مخلوقة. نعم. خلاص. كلمة افعالنا داخلة فيها الفاظنا حركة حركة اللسان. مش الملفوظ به هو القرآن. نعم. فالراجل طبعا هيص وقال للبخاري بيقول لفز بالقرآن مخلوق وكانت دي منحة البخاري. محمد ابن يحيى الزهري والكلام ده. نعم. فانا عايز اقول في احيانا

233
01:42:17.600 --> 01:42:37.600
بعض الناس قد يكون عنده آآ ملكة الاستفزاز لاخراجي انا عن الحق الذي اريد ان ادعو به يدعو الناس اليه ويضيع وقتي في مسألة فرعية عشان كده انا هجاوب على قصة بيقولوا لنا ضرب المرأة والقتال والكلام ده. هم. الكلام ده كله فروع لا ينبغي ان اطرقها الا بعد تثبيت اصل

234
01:42:37.600 --> 01:42:57.600
نعم. لان الفروع لا تنتهي. مم. لكنني اضرب مثالا على آآ مسلا نوعية من انماط الناس اللي هو اللي هو المستفز. هم. الذي يريد ان اخرجك عن الحق الذي جئت به. هم. قصة موسى عليه السلام مع فرعون. نعم. في سورة الشعراء. لما بدأت المناظرة بين

235
01:42:57.600 --> 01:43:22.700
بدأت هكذا كما قصه القرآن. قال فرعون اي لموسى وما رب العالمين دي اول غلطة واو اول آآ كلام استفزازي كلمة وما رب العالمين. مش ومن؟ مش ومن؟ ومن. وما. نعم. تمام؟ قال فرعون وما رب العالمين؟ نعم. قال رب

236
01:43:22.700 --> 01:43:47.300
السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. نعم المفروض فرعون يجاوب. مم. لأ حاد وخرج. مم. وقال لمن حوله الا تستمعون؟ مم. عاجبكم الكلام ده. مم قال ربكم ورب ابائكم الاولين. برضو ما استفزوش موسى لم يستفزه عليه السلام. ان فرعون ما بيجاوبشي وعمال يقول عاجبكم الكلام ده

237
01:43:47.300 --> 01:44:01.750
ينفع الكلام اللي بيقوله ده؟ هم. فواصل عرض الحق الذي عنده. لان لو خرج خارج الحق الذي عنده ضيع استدرج. بالزبط كده. هم فرعون بيستدرجه برة. مم. وموسى عليه السلام

238
01:44:01.850 --> 01:44:21.850
يواصل الحق الذي عنده. نعم. تمام؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. لا. ما وقفش موسى عليه السلام ويقول له لاهل الدنيا وانا عاقل وبدليل كزا وكزا ان انا عاقل. مم. مش دي القضية. مم. التي بعس موسى. فرعون بيحاول يسحبه. مم. وموسى

239
01:44:21.850 --> 01:44:34.850
واقف سابت على الخط على الحق. نعم. قال بعد لما قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون نعم خلاص؟ قام فرعون عمل ايه بقى

240
01:44:35.100 --> 01:44:49.800
اتنقل نقلة تانية قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. العنف. ما عدش ينفع الكلام بقى. مم. ينفع اواصل الحوار. نعم. خلاص لازم يكون عندي حجة اخرى توقف الحجة اللي جايبها. نعم. تمام

241
01:44:49.950 --> 01:45:09.950
قام موسى قال له ايه ؟ اولو جئتك بشيء مبين؟ قال فائت به ان كنت من الصادقين فالقى عصاه ثعبان ميمون ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين. مم. قال ان هذا لسحر عليم. نعم. يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحر فماذا تأمرون؟ ابا فرعون. بيقول فماذا تأمرون؟ هو من امتى استفتى حد؟ نعم. ولا من امتى استشعر حد ولا

242
01:45:09.950 --> 01:45:29.950
يستفز الناس كلها. هم. علشان تقف ضد هزا. فانا عايز اقول ان موسى عليه السلام لما وجد ان لغة الحوار انتهت. مم. وانه لا مجال للحوار مم. لجأ الى حجة اخرى عشان يواصل عرض الحق الذي عندهم. نعم. احنا عايزين الداعية يكون عنده بدائل ما يبقاش ماشي كده

243
01:45:30.700 --> 01:45:50.350
ازا واحد جاب له حجة اخرى يتبرجل ويتلجلج. هم. ما هو ابراهيم عليه السلام. عليه السلام. نفس القضية. مم. لما نظر لنموز كما قال الله كما قص الله عز وجل في سورة البقرة. نعم. آآ آآ لما قال له الى الذي حاج ابراهيم

244
01:45:50.350 --> 01:46:09.600
به ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت. مم. ابراهيم عليه السلام يعلم بقى ان هيحصل هنا لغط. مم قال لك ببساطة شديدة. اجيب اتنين احكم عليهم بالاعدام. هم. وهم على حبل المشناة اقول تعال انت

245
01:46:09.750 --> 01:46:25.450
يلا انزل روح. اشنقه ده. مم. يبقى انا احييت هذا. مم. وامدت هذا. نعم دي مسألة فيها تفصيل وفيها نغط وفيها كتير فابراهيم عليه السلام قام انتقل الى حجة اخرى وطبعا حصل مغالطة. مم. قال فان الله يأتي بالشمس من المشرق. مم. فيأتي بها من

246
01:46:25.450 --> 01:46:45.450
فبهت الذي كفر. الحمد لله. خلاص فانتهت القضية. هم. يبقى انا اذا كداعية لابد ان يكون عندي بدائل. بدائل. لان انا ساقابل انماطا كثيرين من البشر. نعم. هذا كما قلت غالط وهذا مغالط وهذا كاذب وهذا مغفل. وهذا مستفز. هم. لي وهذا كذا. كيف يستطيع الداعية ان

247
01:46:45.450 --> 01:47:05.450
كل هذه الانماط لكي ينجوا بدعوته ويكون عنده يعني حكمة حتى يوصل الحق الى الناس. اذا الانماط التي ذكرها الشيخ يوسف نعم تتعلق جزء منها يتعلق الداعية. وانا اوافق على ان يبتسم ابتسامة عريضة. مم. مثلا

248
01:47:05.450 --> 01:47:25.450
هذا يتعلق بفهم لشخصية السائل او المد اه. السائل قد يكون اتاني ليسب ديني لا ليهتدي. هم. مثلا. هم فانا في هذه الحالة لا اقابله بابتسامة لكن اعرض عنه وامشي. نعم. لكن هذه الابتسامة واقول له شكرا لك على الاهتمام. عندما ارى وازن

249
01:47:25.450 --> 01:47:45.450
انا بفطرتي بحكمتي وخبرتي في الدعوة ان هذا الرجل جاء ليريد الحق. مم. يعني ايه غاالط. مم. وليس مغالط مم. جاء غالطا ويريد الحق فانا وزنته كده لما شفته من وشه كده وزنته وجدت انه كده. هذا يستحق ان ابتسم ويستحق ان ادعوه ايضا

250
01:47:45.450 --> 01:47:55.450
الى عشاء. هم. او الى غداء. نعم. ليه؟ لان هذا سيصنع قلبه. يفتح قلبه. نعم. يعني اذا انا لا ارهابي ولا راجل وحش ولا شاذ ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده

251
01:47:55.450 --> 01:48:05.450
من الممكن ان افعل هذا. مم. لكن كيف افعل هذا مع رجل مثلا من اول لحظة يسب رسوله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولا يكف عن سب الرسول. رسولكم يفعل كذا. ويفعل كذا

252
01:48:05.450 --> 01:48:25.450
ويفعل كذا وكلماته قد طبقات المدفع. مم. انا وكمسلم لا احتمل ان اجلس مع رجل يظل ربع ساعة يسب النبي صلى الله عليه وسلم. وانا عارف من سحنته من وشه انه لن يقبل الحق. جاء زي مسلا بعض الكافرين في القنوات الفضائية. مم. اللي هو بيسب النبي صلى الله عليه وسلم. القناة بتاعته اللي سب النبي

253
01:48:25.450 --> 01:48:41.400
عليه الصلاة والسلام هل يمكن ان اجلس مع هذا الرجل واعمل حوار؟ يسب النبي ليل نهار؟ بالطبع. هل يمكن ان اقول له اشكرك على ما تفعل وتعال عشان تهتدي. لا طبعا. غير وارد. نعم. يبقى اذا مم. الكلام اللي بيقوله الشيخ يوسف

254
01:48:41.500 --> 01:48:58.350
او الذي ينبغي ان يتحلى به الداعين. فيه تفصيل. ان طبعا فيه تفصيل كثير. ان يزن الناس. هم. ويعرف الى من الذي يستحق الابتسامة؟ نعم. من الذي يستحق ان يقول له شكرا انك اهتممت بديني؟ مم. مسلا فاعطيها له. ومن الذي اكلح في وجهه؟ مم

255
01:48:58.350 --> 01:49:18.350
النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يعامل الصحابة كلهم على وزان واحد. نعم. كان الاعرابي يأتيه فيقول بكلمة الكفر. هم. فلا يؤاخذه عليها. يعني الرجل الذي كما في حديث خزيمة ابن ثابت الانصاري. هم. لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى اشترى جملا بعيرا من الرجل. وآآ جاء رجل اخر بعد

256
01:49:18.350 --> 01:49:28.350
لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الجمل وقال له آآ سعره كذا. هم. جاء رجل اخر لا يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى للجمل. هم. فقال للرجل ما اجود جملك

257
01:49:28.350 --> 01:49:38.350
بك تبيعوني هذا الجمل قال بكم؟ فقال له بسعر اعلى من سعر النبي صلى الله عليه وسلم. اه نعم. فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتري الجمل. مم. والا سابيعه لهذا. قال يا

258
01:49:38.350 --> 01:49:48.350
نعم. قال لا ما بعتك شيئا. ده تكزيب للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يا اعرابي بل بعتني قل ما بعتك شيئا. هلم شهيد؟ يشهد انني بعتك خزيمة

259
01:49:48.350 --> 01:50:08.350
تماما الاشكال ده كلام كفر. مم. الكلام ده كفر لان احنا مش هقول القائل وكافر. مم. هنقول الكلام كفر. نعم. يكذب النبي صلى الله عليه وسلم ويقول وهلم شهيد يشهد انني بعته. مم. امعان في تكذيبه عليه الصلاة والسلام. مم. والصحابة يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم يقولون له ويلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا حقا. مم. تمام

260
01:50:08.350 --> 01:50:28.350
والراجل يقول هلم شهيد. مم. والصحابة كلهم على استعداد ان يشهدوا بس خايف الواحد منهم اذا شهد ينزل القرآن يقول له كيف شهدت ولم ترى. هم. فكل محجم تمام؟ حتى ان برى خزيمة ابن سبت الانصاري وقال اشهد آآ انك بعته الجمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم بما يأخذهما؟ قال بتصديقك. هذا كلام رجل اعرابي لم يتربى

261
01:50:28.350 --> 01:50:38.350
بينادي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل اقل من هذا مع الذين عاشوا معه في المدينة. نعم. تمام؟ الاعرابي كان يأتي من

262
01:50:38.350 --> 01:50:50.450
اتركوا البديع ويقول كلام كفري للنبي صلى الله عليه وسلم ويسامحه فيه. مم. والصحابي الذي عاشر مع النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحتمل منه يعني عبد الله بن عمرو بن العاص لما جه لابس

263
01:50:51.100 --> 01:51:09.550
حمرة. مم. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم اول ما شافه لابس فيها بالحمر اعرض بوجهه تمام؟ انا بقول لك اهو لو ان اعرابيا جاء بهذا. هم. النبي صلى الله عليه وسلم هل يعرض عنه؟ ويبش في وجهه

264
01:51:09.550 --> 01:51:26.850
جاهل. هم. ليس عنده الحكم الشرعي. هم. لكن ده انت قاعد معي ليل نهار. الحكم الشرعي. ثم خالفت وهذا لبس نفس اللباس لا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يعامله هذه المعاملة. هم. فانا لابد ان افرق انا كرجل داعية وهذا رجب الى الحكمة. نعم. اللي احنا كنا بنتكلم عنها

265
01:51:26.850 --> 01:51:41.350
لابد ان ازن هؤلاء الناس وادي لكل حق. نعم. اي نعم. جزاك الله خيرا. اه وقبل ان اتحدث مع الشيخ يوسف اريد ان احيل المشاهد الى سلسلة الى ذرا المجد فارتقي

266
01:51:41.400 --> 01:52:01.400
اللي حضرتك تحدثت فيها عن ادوات الدعوة. نعم. وآآ ان شاء الله عز وجل سوف اقوم بترجمة هذه السلسلة. هي موجودة على الموقع. نعم. سوف اكون مترجمتها آآ لان هذا الكلام يوزن بالذهب. ويستند الى الادلة من المصادر الاصلية الاصيلة. فان شاء الله عز وجل شيخ يوسف

267
01:52:01.400 --> 01:52:31.400
اوكي. اوكي ورحمة الله وبركاته ان شاء الله آآ نبدأ في استقبال الاتصالات ونعتذر للاخوان المشاهدين ولكن لان هذا الكلام ثمين جدا. لم نشأ مقاطعة آآ اي من الشيخين. فان شاء الله هناخد في الربع ساعة المقبلة. آآ

268
01:52:31.400 --> 01:52:56.950
صلاة الاتصال الاول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    السلام عليكم اتفضل ام انس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا فندم نتقرب الى الله بحبكم. تمام. ربنا يبارك في شيخ ابو اسحاق الحويني. اللهم امين. يوسف

269
01:52:56.950 --> 01:53:15.900
امين امين. انا مش متألف ان انا وصلت لكم. اسأل الله الكريم ان يجمعني بالشيوخ في الفردوس الاعلى. محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اه لو سمحت ربنا يشفيك ويعافيك يا رب ويشفي كل مريض مسلم. اه. انا ليا اتصرف ان انا بتكلم معكم. الله يحفزك. انا زوجي كان اتصور مع الشيخ يوسف السادس

270
01:53:15.950 --> 01:53:34.100
وانا في غاية السعادة هو وراني الصورة وانا كنت بتمنى اني اكون رجل يعني يعني عشان انام على اعتاب معلش انا اسفة انا وصلت لكم والله. هم. آآ على اعتاب الشيخ ابو صقر الحويني حتى اتعلم منه العلم. لان انا داعية في بعض

271
01:53:34.100 --> 01:53:54.100
المساجد في مصر. هم. واتعلم منه العلم صافيا. والله يعني انقل عنه الاحاديس حتى احاديس سورة الكهف. اه كنت اقول للنساء آآ آآ يعني لا يقرأها في سورة الكهف سورة الكهف يوم الجمعة فقط. انقل عنه حرف حرف وكلمة كهف. ربنا

272
01:53:54.100 --> 01:54:14.850
يبارك في عمره يا رب. الله يحفظك. جزاك الله خيرا. ربنا يبارك فيك يا استاز محمد. بارك الله فيكم. طيب الاتصال التالي السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا حياكم الله. الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل

273
01:54:14.950 --> 01:54:34.950
كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله الحمد لله بخير. يا شيخ آآ آآ نبغى نسألك يا شيخ عن علم الحديث بداياتي هذه كتب معينة تنصح بقراءتها وهل تنصح الرجل اذا كان يحب هذا العلم بالذات ويميل اليه

274
01:54:34.950 --> 01:54:54.950
ان يبدأ بقراءة الكتب او يتخطئ يده خصوصا اذا ما كان يستطيع انه يدرس على يد شيخ في ظروف عمله واللي عزلته عن الناس منطقة بعيدة هل تنصحه بالأشرطة المسجلة؟ او الكتب يا شيخ؟ هم. وادع لنا بالهداية والصلاح والثبات اسأل الله. بارك الله فيك

275
01:54:54.950 --> 01:55:11.700
وانا بالسعودية وبالشركة ان الناس يستبشرون بك وان اذا رأيناك يا شيخ تندرج تزورنا واننا الحمد لله اسأل الله ان يثبتنا واياك على ان شاء الله. امين امين. جزاك الله خيرا. الاتصال التالي السلام عليكم

276
01:55:11.750 --> 01:55:31.900
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ابو قتادة بلوزة. اهلا وسهلا ابا قتادة كيف حالك؟ تفضل يا اخي الحبيب يلا. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الله يحفزك بخير. الحمد لله. والله انا

277
01:55:31.900 --> 01:55:51.900
بركة الله. احبك الله جزاك الله خيرا. بعد اذنك يا شيخنا اه بس حبيت والله اني انا لما شفت انه الشيخ يطلع على اه ممكن بعض كتب شيخنا الالباني الله يرحمه. الله يرحمه. فكنت بتمنى يعني منك ومن فضيلة الدكتور محمد صلاح انه لو التوفيق اكبر قدر ممكن. من

278
01:55:51.900 --> 01:56:10.900
الشيخ الانطوني الله يرحمه اه لما فيه من سهولة ويسر فقه وحفظ السنة ان شاء الله. ابشر ان شاء الله. جزاك الله خيرا ابشر ابا قتادة ان شاء الله. جزاك الله خيرا على حرصك. السؤال التاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

279
01:56:11.100 --> 01:56:36.150
ايوة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اكلم الشيخ والله لو سمحت. اتفضل. انت على الهواء اتفضل سيدنا الشيخ ابو اسحاق. السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا سيدنا؟ الله يحفزك. كل عام وانتم بخير. الله يبارك فيك

280
01:56:36.150 --> 01:56:56.150
نحن نحبك في الله والله مش عايز مش عارف اجمع الكلام من شدة حبي لك والله. الله يحبك. بارك الله فيك. الحمد لله سيدنا والله احنا زي ليلة القدر والله العظيم زي ليلة القدر ولا ربنا هدانا الا على ايديك والله

281
01:56:56.150 --> 01:57:16.150
والله هو لا عرفت ولا عرفت يعني خمسة واربعين سنة ما عرفتيش الله! قالها على يديك والله. الله! لان الصحيح ما ينفعوش الا على يديك والله يا سيدنا فلله لله لله ما تخافش عليه. الله ما شاء الله. جزاك الله خيرا يا اخي. بارك الله فيك

282
01:57:16.150 --> 01:57:31.600
بارك الله فيكم الاتصال التالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الو السلام عليكم. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله. والله اني احبك في الله. احبك الله

283
01:57:31.600 --> 01:57:51.600
جزاك الله خيرا. جزانا واياكم يا شيخ. والله يا شيخ انا من احد تلاميزك آآ حوالي خمس سنوات. وربما رزقني يعني الالتزام على طريق محاضراتك وعن طريق الدعوة الى الناس فجزاك الله عنا وعن المسلمين. الله يحفظك. بارك الله فيك

284
01:57:51.600 --> 01:58:11.600
والله عندي مسألة فقهية بس مختلفة عن موضوع الدعوة كلها فمش عارف ممكن اسأل حضرتك فيها ولا؟ يعني سل وان شاء الله ان لم يتيسر في هذه الحلقة اجيب في حلقاتي انا الخاصة. بامر الله يا شيخ. والله بس كان آآ هو موضوع الزواج يعني وكان حصل بيني وبين اهل زوجتي مش كده

285
01:58:11.600 --> 01:58:31.600
وآآ طيب طب طب معلش انا يعني ايه آآ ممكن آآ تكلمني في تاخد رقم الهاتف من الكنترول وكلمني بعد الحلقة. افضل. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب. طيب معنى اتصال اخر آآ انا حقيقة لا استطيع التعرف

286
01:58:31.600 --> 01:58:54.900
على اسم ولا نوع من المتصل فمعذرة آآ لا اقدم المتصل. الو اتفضل اخي الحبيب. هاني معك ان شاء الله. اهلا وسهلا اخي هاني اتفضل. انا بكلم الشيخ. اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كلم الشيخ لو سمحت. اتفضل اتفضل. هكلم الشيخ وابو اسحاق. اتفضل

287
01:58:54.900 --> 01:59:05.700
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخنا. الله يحفزك. ربنا يا رب يزيدك ويبارك لنا فيك. امين واياك. لعلمك انا كنت اتصلت بك من فترة كبيرة كده وطبعا

288
01:59:05.700 --> 01:59:25.700
على طول. جزاك الله خيرا. فنستأزن حضرتك برضو ان يعني دايما على اتصال بك كده وعايز تليفونك الخاص. طيب خده من الكنترول جزاك الله خيرا. آآ مرة اخرى اذكر الاخوة الاحبة المتصلين والمتصلات آآ ان يحرصوا ان يكون الاتصال في

289
01:59:25.700 --> 01:59:45.650
صلب الموضوع هو ان يكون مختصرا جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. الوقت فعلا ثمين. اه ونريد ان نستفيد باكبر قدر من المعلومات ان شاء الله من الشيخ وتعقيب ايضا آآ من فضيلة الشيخ آآ ابو اسحاق. ابو عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب

290
01:59:45.850 --> 02:00:10.000
اتفضل السلام عليكم. لو سمحت وطي التلفزيون عندك. وطي صوت التلفزيون سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك ابو عبدالله اتفضل. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك بخير الحمد لله. كيف صحتك

291
02:00:10.000 --> 02:00:30.000
خير والحمد لله. سماحة الشيخ انا سررنا برؤيتك على الشاشة. الله يبارك فيك. لانه اتخذناك بسبب المرض. ربنا يحفظك. نسأل الله ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما السلام عليكم بارك الله فيكم. جزاك الله خير. جزاك الله خير. تسأل اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

292
02:00:30.000 --> 02:00:46.600
هل معنا اتصالات اخرى طيب اه مم ان شاء الله عز وجل نستأنف الحوار. آآ ولعل بعد آآ عشرين دقيقة او شيء ممكن ان شاء الله ناخد آآ جملة آآ اخرى من الاتصالات. آآ

293
02:00:46.600 --> 02:01:06.600
شيخ آآ شيخنا الحبيب ابو اسحاق هو فاهم آآ نعم هو قال انا افهم هو ما شاء الله في هذه المسائل وانا ان شاء الله عز وجل كما وعدت ان شاء الله. نسأل الله ان يعينني على ترجمة هذه السلسلة. وان شاء الله نحو نسخة. ولعلنا ننزلها ايضا على المواقع بعون الله ان شاء الله عز وجل. آآ

294
02:01:06.600 --> 02:01:26.600
القيمة فعلا. كان هناك سؤال مهم جدا وانا اسأل حضرتك ثم اعد السؤال على الشيخ آآ زوجة احدى آآ يعني احدى آآ زوجات آآ طلبة العلم عند حضرتك كانت سألت سابقا عن آآ اهمية تعلم اللغة الانجليزية من اجل الدعوة وهل لحضرتك رأي في

295
02:01:26.600 --> 02:01:46.600
لذلك وهي على خلاف مع زوجها في هذه المسألة الى غير ذلك. فماذا ترى؟ اي نعم. وطبعا لا اشكال اه لا اشكال عند احد من اهل العلم انه يجوز هم. تعلم اللغة الاجنبية اخرى او لغات اجنبية. ما فيش اي حد من اهل العلم

296
02:01:46.600 --> 02:02:06.600
يقول لا يجوز. نعم. انما الاشكالية تكون في تقديم ايه على ايه؟ فقط لا غير. مم. يعني النهاردة مسلا اه نحن في امس الحاجة الى دعاة متقنين بكل لغات العالم حتى نوصل الاسلام اليها. نعم. صحيح. ونحن

297
02:02:06.600 --> 02:02:26.600
تعاني فقرا جسيما في كتيبة من الدعاة المحسنين بكل لغات العالم. هم. بس الاول الداعية الذي سيتعلم لابد ان يتعلم دينه اولا ويكون معه الادوات. ادوات الدعوة الاسلامية ابتداء بالعربية ثم يترجم. نعم. يعني انا اذكر وانا في امريكا في سنة تلاتة

298
02:02:26.600 --> 02:02:46.600
في اول مرة رحت آآ في مؤتمر هناك. مم. آآ انه قالوا لي ان آآ لك محاضرة مع الامريكان الذين اه يحسنون العربية. جميل. وكان في شاب معي اه اللي هو سيترجم ترجمة اه فورية يعني. هم. اه او كل ما اترجم فقرة

299
02:02:46.600 --> 02:03:06.600
ده شاب مصري ابوه مصريون وعايشين في كندا بقى لهم تلاتين سنة مولود في كندا. اه. واخد بالك؟ كان اسمه يحيى يعني في يجيد اللغة. اه. يجيد اللغتين. نعم. تمام. هم. فانا كنت اتكلم عن قصة اصحاب الاخدود. هم. انا

300
02:03:06.600 --> 02:03:26.600
كلامي وهيئتي وهم لافعالك كانوا يبكون. سبحان الله. قبل الترجمة. قبل الترجمة. نعم. كانوا يبكون. هم. تمام؟ وانا الاحظ الاحز للبكاء في عيونهم وبعض الناس كان بينهنه يعني في البكاء. مم. فلما ترجم يحيى الكلام بتاعي ازدادوا في البكاء كاننا في مناحة. سبحان الله. تمام؟ هم. فانا

301
02:03:26.600 --> 02:03:46.600
بحسي ومعرفتي ببعض يعني ممكن الشيخ يوسف يتكلم لا استطيع ان اترجم ترجمة كحرفية لما يقول لكن ممكن افهم ماذا يريد ان الكلام. يعني مجمل الكلام مع قطع النزر عن مفردات الكلام. نعم. تمام؟ زي ما الامريكان كانوا يبكون وانا اتكلم

302
02:03:46.600 --> 02:04:05.400
لا يفهمون. نعم. انا علمت انه احسن الترجمة. مم. رحت اخطب الجمعة فالمهم خاطبت الجمعة تلت ساعة قعدت علشان خاطر مترجم اخر. اه. مترجم اخر غير يحيى. نعم. تمام. بقاله خمسة وعشرين سنة في امريكا في كان في

303
02:04:05.400 --> 02:04:26.050
وبدأ يترجم. فانا كان من جملة الاحاديس التي قلتها قول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. احد ارواح الشهداء  في حواصل في حواصل طير الخضر. ما عرفش يجيب حوصلة. فتعمل فترجمها بودي يعني. تمام؟ نعم. فافسد المعنى. نعم. لان الحوصلة البودي ده بيشمل

304
02:04:26.050 --> 02:04:46.050
ما ادري يعني طبعا انا لفت نظري تكسس في صعيد امريكا نستعيده من تيكس ستان وكل اسفل كل بلد هو الصعيد. نعم صحيح. اه يعني عشان بس الناس ما يعرفوش

305
02:04:46.050 --> 02:05:06.050
كما علا من طيب فهو انا مقصود اقول ايه؟ مقصود اقول انا يعني قبل ان آآ اربي دعاة من كل لغات حية في العالم. مم. لابد يكون هذا الداعية مر بدعوة حقيقية بالعربية. نعم. ويحسن الاطلاع ويحسن الفهم. نعم. وفي نفس الوقت يحسن

306
02:05:06.050 --> 02:05:26.050
اجادة اللغة. اه. تمام؟ ما فيش حد فينا بيقول بهذا بل هذا ربما يقول بعض العلماء بوجوبه. نعم. تمام؟ بوجوبه على الافراد لكن طبعا لا يجب على الافراد لكن يجب على الامة في الجملة ان يكون منها مترجمون آآ للغات العالم كلها حتى ينقلوا الاسلام. نعم. لكن الاشكالية عندنا ايه

307
02:05:26.050 --> 02:05:44.500
لما يدخلوا الولد في مدرسة اجنبية. مسلا. هم. ويقولوا انا عايزه يتعلم الانجليزية ليكون داعيا مم. الكلام ده. ويحرم من دراسة العلم بالزبط كده. الكلام ده كلام خطأ. نعم. فانا بقول الاول يدرس دينه ابتداء. نعم. خلاص؟ وبعدين احنا نحتاج الى دعاة

308
02:05:44.500 --> 02:06:04.500
للعرب مم. كتائب احنا عندنا فقر مدقع في في الدعاة العرب. واحنا النهاردة لو لو افترضنا في في اي بلد من بلدان المسلمين حبينا نقول مسلا مصر تمانين مليون. نعم. انا هقول كل من يدعو الى الله عز وجل وله قبول من اي طائفة من الطوائف. لا اخص طائفة دون طائفة

309
02:06:04.500 --> 02:06:19.450
تمام؟ من اي طائفة من الطوائف؟ هم. هل نستطيع ان نقول في القاهرة وحدها؟ القاهرة وحدها عدت عشرين مليون. نعم. النهاردة انا او اي انسان اي انسان سواء كان ازهريا او غير ازهري او الكلام ده لو انا سألته

310
02:06:19.500 --> 02:06:41.400
من الذي تعرفهم وآآ تجعلهم حجة في نقل الدين. هم. لعشرين مليون انسان في القاهرة. انت شخصيا تعرف كم؟ ما يعرفش يعد عشرة. نعم هو شخصيا انا مش هقول آآ طائفة من الدعاة دون طائفة عشان ما فيش حد يتصور ان احنا الاسلحة والباقي لا لا انا لو سألت اي انسان متخرج من اي آآ

311
02:06:41.400 --> 02:07:00.800
جامعة شرعية. مم. كم تعد على اصابعك من ممن تعرفهم انت من الدعاة المحسنين ما يعرفش يعد عشرة او خمستاشر. نعم. في عشرين مليون انسان. مم. فانا عايز اقول اه ازا كانوا الاخوة والاخوات بيبحسوا عن الدعوة الى الاسلام بالانجليزية. انا بقول لهم

312
02:07:00.800 --> 02:07:20.800
نحن معاشر العرب نحتاج الى الوف الوف مؤلفة من الدعاة المحسنين عشان يدعو الناس الى العربية. نعم. ومتى التزم العرب التزم الغرب. هم. وانا لا زلت اذكر حتى الان ما قرأته في مذكرة بعض علماء الازهر. مم. ولا اسميه ان وفد من

313
02:07:20.800 --> 02:07:40.800
يابان سند اربعة وستين تقريبا او في حدود الستينيات اتى من طوكيو الى مطار القاهرة لما قرأوا عن الاسلام. ظنوا ان اي اسلام سينزلونها سيرون الذي في الكتب على الواقع. هم. اول ما نزلوا مطار القاهرة لم يجدوا فرقا بينهم وبين مطار طوكيو. نعم

314
02:07:40.800 --> 02:08:00.800
قرر هذا الوفد ان يرجع من مطار القاهرة الى اليابان. الى اليابان. فانا عايز اقول العرب الذين نزل الدين عندهم. هم هم الذين سيجددون الدين وليس العكس. هم. وهذا ليس تعصبا للعرب. يعني انا في امريكا سمعت واحد يقول الاسلام يخرج من امريكا

315
02:08:00.800 --> 02:08:20.800
نعم. ومن الغرب قال صلى الله عليه وسلم ستشرق الشمس من مغربها. لا لن تقوم الساعة حتى تشرق الشمس من مغربها. فالمغرب وهو الغرب. نعم. مع ان العلماء وضعوا هذا الحزب في كتب الفتن. نعم. مش في كتب الدعوة ولا في كتب الفقه في كتب الفتن. نعم. فانا عايز اقول ان الدعوة

316
02:08:20.800 --> 02:08:36.350
كما نبتت من بلاد العرب ستخرج من بلاد العرب. فاذا التزم العرب الغرب كله اذا نظر الينا وجدنا ننقل هذا الاسلام ترجمة واقعية كما قال الشيخ يوسف التطبيق. هم. التطبيق العملي للاسلام

317
02:08:36.350 --> 02:08:56.350
هيلتزموا بدون المناحي اللي احنا عاملينها نعمل منازرات وتعال نقنعك وتعال يكفي فقط ان ينظر فيرى عندنا العدل ويرى السلام وراء الاحسان حتى بالذبيحة بالدابة. هم. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. هم. فمن فاذا ذبح احدكم اذا قتل احدكم فليحسن قتلة واذا

318
02:08:56.350 --> 02:09:16.350
ولا وليحد احدكم شفرته وليرحي ذبيحته. وفي الحديث الاخر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اتخاذ الدواب بكراسي. نعم. يعني انا اركب حمارا ما ينفعش والحمار واقف افضل قاعد عليه. في الكورس. لازم انزل ما اعملوش كرسي. وهو ماشي اخف على الحمار او اخف على الدابة ان تحمل الشخصية لكن وهو واقف لأ. فانا عايز اقول

319
02:09:16.350 --> 02:09:37.150
الاخت الكريمة انا لا اقول بعدم جواز تعلم اي لغة من اللغات. هم. اطلاقا والكلام ده. ولكن هذا لابد ان يسبقه معرفة هذا الداعية بدينه ابتداء ثم نحن في امس الحاجة اليه قبل ان يكون لغيره. جزاك الله خيرا يا شيخنا له مداخلة ان شاء الله بعد ما اسمع آآ تعقيب الشيخ وليس تعقيبا ولك رأيه في

320
02:09:37.150 --> 02:11:28.350
دعاة الشيخ مسلم دعوة  هذا مهم. قرآن الله. هم مم. مم الشيخ انا من القاهرة. هم. فسحة جزاك بسم الله الرحمن الرحيم مم. الشيخ سارق قريب. مم. الشيخ يتفق تماما مع فضيلتك ويضيف انه

321
02:11:28.350 --> 02:11:48.350
آآ حينما يأتيه آآ مسلمون آآ اجانب يريدون ان آآ آآ يقوموا بعمل الدعوة الى الله عز وجل. فهم اولا بتعلم لغة القرآن وقل كيف تدعو الى دين انت لا تفهم آآ فحواه ولا ما في هذا الكتاب. آآ تعلم لغة القرآن من اجل ان آآ تفهم تفسير القرآن الكريم

322
02:11:48.350 --> 02:12:08.350
الصحيح ليس التفسير آآ المترجم. آآ ان سمحت حضرتك ان اريد ان اضيف اضافة آآ في كثير من الاخوة الذين عاشوا بالغرب آآ وانا واحد منهم لما اردنا الانتقال كما اتفقت مع اهلي ما دام عندنا ابناء لابد ان ننتقل الى بلد اسلامية حتى نتعلم حتى نعلم ابنائنا الاول

323
02:12:08.350 --> 02:12:28.350
نعم. بالزبط. نعم. اه وانا حقيقة اخترت الازهر. اه لاسباب عدة كلما انتقلنا من مدرسة الى مدرسة مدارس خاصة آآ فنفاجأ بان الاولوية لمسألة اللغة. آآ المدرسين يعملوا معنا اجتماع. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. احنا

324
02:12:28.350 --> 02:12:48.350
ما جئنا من اجل اللغة. والا اللغة يعني الانسان الولد بيرضعها هناك. هم. في المسألة زيارة في الصيف او غيره. هكذا يعني اجيبهم من مسألة في الصيف اه ممكن اتعلمه ولكن هذا الامر يشغل بال الكثيرين هنا. اه من خلال حلقاتي على قناة الرحمة معظم الاسئلة التي اتعرض

325
02:12:48.350 --> 02:13:08.350
مم كيف اتعلم اللغة الانجليزية حتى اكون داعية باللغة الانجليزية؟ فانا مرة يعني جت اجابة لعلي كنت فيها فعلا انه يعني آآ الا يكفي ان تدعو جيرانك واهلك بلغتك بل تدعو نفسك الى غير ذلك. يعني لا نتعلم اللغة الانجليزية

326
02:13:08.350 --> 02:13:28.350
لاجل دعوة آآ الامريكان او البيض او الاوروبيين ولكن نتعلم اي لغة سواء انجليزية او فرنسية او اللهوس او غير ذلك اه من اه من اجل الدعوة وهذه المسألة مسألة اخلاص النية مسألة صعبة جدا وشائكة جدا جدا جدا. جزاك الله خيرا كثيرا

327
02:13:28.350 --> 02:15:01.600
اه. نعم هم هم اوكي. مم. مم  قرآن هذا التفسير. الجماعة علماء الشيوخ اسمها جزاك الله خيرا. الشيخ يقول انه لا شك ان اللغة الاكثر شهرة في العالم هي اللغة الانجليزية. وان ازا انسان

328
02:15:01.600 --> 02:15:21.600
اراد ان يدعو غير العرب في اللغة الانجليزية هي اسهل لغة يمكن يتخاطب بها حتى مع غير الامريكان والانجليز. مم. ولكن اللغة الاشهر والاهم والتي لها الاولوية لدى المسلمين هي اللغة العربية من اجل ان يعد الداعية نفسها لفهم ما سوف يبلغه. تمام. آآ ويؤكد على اهمية التواصل بين

329
02:15:21.600 --> 02:15:41.600
بالعربية وغيرهم. وبين الدعا من اجناس واطياف مختلفة والمشايخ. لابد ان هناك آآ حلقة وصل وان يكون هناك وحدة. فلا يمكن آآ ان يكون هناك انفصام ولا انفصال يستقل كل بدعوته ويقول هذا ما عندي. ولكن لابد ان يكون هناك تواصل. هناك الشيوخ الذين نقدر لهم

330
02:15:41.600 --> 02:16:01.600
وهم ونجلهم ونتعلم منهم. آآ وهناك طلبة العلم والدعاة بلغات مختلفة. مم. بس لابد ان نرجع اليهم خاصة ممن آآ اه اجادوا اللغة العربية. هو ايضا كان يقول انه اه نحن العرب اه نظن ان احنا نتكلم العربية. والحقيقة اننا لا نتكلم الفصحى. هم

331
02:16:01.600 --> 02:16:21.600
عربية ولكن بلاكانات مختلفة زار المغرب وزار هنا وهنا وهناك لكن من اجل ان تفهم القرآن من اجل ان تفهم آآ محتوى هذا الكتاب لابد ان تتعلم الفصحى حتى تستوعب آآ ما فيه. شف. دعوة

332
02:16:21.600 --> 02:17:41.600
مم عمر ها؟ نعم. انا  واقتسام اسوان في الاسكندرية  يعطيك الله خير. اه ان شاء الله اه هذا الامر مهم جدا هو يتكلم اه ايضا على تفصيل اخر. ليست المسألة فقط

333
02:17:41.600 --> 02:18:01.600
مجرد معرفة اللغة الانجليزية ولكن معرفة اللكنات واللهجات. والان لحضرتك بعد هذا الفاصل آآ ان شاء الله آآ آآ يعني آآ تستفيض في شرح مسألة النبي عليه الصلاة والسلام كان يخاطب الناس بلكانتهم مثل ليس من امرنا مسلمين في مسافر الى غير ذلك. ولكن المخرج يسألني ان نخرج

334
02:18:01.600 --> 02:18:21.600
الى فاصل قصير احبتي في الله فاصل قصير ثم نعود اترككم في رعاية الله وامنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتظروا. هي السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اثابكم الله. بارك الله فيكم. وبارك الله فيكم. الحويني. والشيخ

335
02:18:21.600 --> 02:18:42.050
يوسف ما شاء الله يجعلنا واياه والمسلمين والمسلمات المقبولين الله وبارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم والمسلمين والمسلمات امين انا اسأل شيخ ابو اسحاق بارك الله فيه عن زاد الداعية الى الله. ويعني هذا السؤال الاول

336
02:18:42.050 --> 02:19:02.050
السؤال الثاني بارك الله فيك اسأل عن الفرق بين الداعية والمفتي ايضا آآ دعوة المفتي الى الله يعني ثالثا ايضا اسأل الشيخ بارك الله فيه انه وجد من بعض المفتيين

337
02:19:02.050 --> 02:19:22.050
انه يتحرج من قول كلمة لا ادري قد يسأل عن درجة حديث عن عن مثلا مسألة فقهية عن تفسير اية فلا يكون حاضر مع الشيخ انه يوجه نصيحة لهم بعدم

338
02:19:22.050 --> 02:19:42.050
يعني لم يكن عندهم علم آآ ان يوجههم وينصح الشيخ بارك الله فيه له كلمة مسموعة يوجه بعض من يتسأل الله يعني يكون اه اه اذا كان لا يأسون الا يعلم ان يقول الله اعلم وبارك الله فيكم واثاب الله ايضا الشيخ يوسف جزاك الله خيرا عبد

339
02:19:42.050 --> 02:20:06.250
المتصل التالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لانه احبتي في الله بعد العشر دقائق الاول لن نتمكن من استقبال اي اتصالات في خصوص هذا الوقت لتلقي مكالماتكم السلام عليكم اخ ابراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخي الحبيب

340
02:20:06.250 --> 02:20:26.250
سؤالك. عايز اكلم الشيخ ابو اسحاق لو سمحت. اتفضل. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حضرتك اه يعني كان السؤال حضرتك كان آآ الكلام جميل جدا. الو. نعم

341
02:20:26.250 --> 02:20:51.650
اسمعك تفضل. السلام عليكم. نحن نسمعك اخي الحبيب تفضل استكمل ما في واحد تاني على الخط. آآ هذا الثاني وابنك او ابنتك نحن نسمعه اتفضل طيب ناخد اتصال اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

342
02:20:51.950 --> 02:21:27.800
اخونا يوسف السلام عليكم. يوسف. نعم. يوسفان تفضل. اهلا وسهلا. شيخنا كيف حالك؟ واهل الارض واسأل الله العلي العظيم ان هذا الحب في جنات النعيم نعم اخي شيخي انا صراحة في رؤية بسيطة قصيرة جدا ممكن اثبتها بسرعة بس. اه تفضل. رأيتك يعني انت

343
02:21:27.800 --> 02:21:54.850
شيخنا الحبيب الشيخ عبدالحسين في بيتي قبل حوالي شهر ونص وادخلت في حجرة فيها اخضر ودخلت البيت وجدت فضيلة الشيخ محمد يعني وفراش مم هكذا انتهت الرؤية طيب جزاك الله خيرا يا اخ يوسف ان شاء الله لعل الشيخ آآ يعقب على ذلك. آآ هل معنا اتصالات اخرى

344
02:21:54.900 --> 02:22:20.050
السلام عليكم. اتفضل اخت سعاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا السلام عليكم رد السلام. ازيك يا اية ابا اسحاق. الله يحفزك. كيف حالك يا ابني؟ الحمد لله. بارك الله

345
02:22:20.050 --> 02:22:34.100
فيك وعليك وحفزك الله منك. اللهم امين. الله يحفزك. والله لا يرقب لك جسدك. امين. امين. انا وانت وام الاسلام. امين. مم. والله والله دائما في بالي بالدعاء في صلاة في اي وقت

346
02:22:34.150 --> 02:22:54.150
اتمنى من الله ان يديم عليك الصحة والعافية. الله. وان لا يحرمنا منك ابدا. الله يحفزك. اللهم امين يا رب العالمين. الله يحفزك. امين اه شكرا امي الغالية على هذه الدعوات واسأل الله ان يتقبل منا ومنك جزاك الله خيرا على المشاركة. سعدنا باتصالك. اه

347
02:22:54.150 --> 02:23:12.250
معنا اتصال اخر من احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخي الحبيب آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. اتفضل اتفضل. آآ والله لو سمحت آآ الشيخ يعني آآ الشيخ

348
02:23:12.250 --> 02:23:32.250
مم. اه لو سمحت حضرتك يعني اه دورك على الشاشة حضرتك اه يعني بتغيب علينا فترة يعني اه فترة قليلة. احنا عايزين نتشرف بحضرتك المرة دي مش اكتر. والبرامج شهادة بتترجم اللغات مسلا الانجليزية

349
02:23:32.250 --> 02:23:52.250
اللغات التي لا تعرف عن كل شيء. اه كما ايضا الشيخ يوسف اه كما شرح الله صدره لازم هو على نور من ربه. فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يوفق هذا هذه

350
02:23:52.250 --> 02:24:12.250
لهذا القرآن الكريم الى هؤلاء الاعزام آآ حتى يفوزوا بالفوز بخلاف الدنيا وفي الاخرة الله سبحانه وتعالى ان تجمعني واياكم في الجنة. امين. جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا يا اخ احمد. جزاك الله خيرا هل معنى اتصالات اخرى

351
02:24:13.150 --> 02:24:47.450
تفضل تفضل اخي الحبيب السلام عليكم طب ناخد اتفضل السلام عليكم. اهلا وسهلا اخي الحبيب من الجزاء. اتفضل اه اريد التحدث مع الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل اتفضل احبك في الله يا شيخ. احبك الله خيرا

352
02:24:47.500 --> 02:25:11.200
وحبك حب الناس حب اسأل الله لك العافية. امين يا رب. اللهم امين. يا شيخ اه نسأل الله ان شاء الله. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب من الجزائر السلام عليكم. معنا اتصال اخر

353
02:25:11.650 --> 02:25:32.350
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. ممكن يا سيدنا الشيخ ابو الحب؟ اتفضل اتفضل اي نعم تفضل اه اهلا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. احبك الله. انا نحبك في

354
02:25:32.350 --> 02:25:56.700
الله يحفزك بارك الله والله امي وابويا وكلنا بنحبك والله. ربنا يحبكم. الله يحفظك. والله يا شيخ ان في محافظة الشرقية ما نتكلم عليك الا نقول عليك شيخ الاسلام الشيخ ابو اسحاق الحويني. لا دي واسعة اوي. لا والله لا واسعة اوي اوي دي. لا والله قد ما يقال عليك يا شيخنا

355
02:25:56.700 --> 02:26:15.200
جزاكم الله خيرا اخ احمد شكرا بارك الله فيك. شكرا. الله يحفظك. معنا اتصال اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه الشيخ يوسف اه سوف يرى هذه العواطف الجياشة اتفضل

356
02:26:15.200 --> 02:26:32.650
السلام عليكم. تفضلي يا اختي ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. من فضلك ممكن اكلم الشيخ ابو اسحاق؟ تفضلي نعم الله يبارك فيك كنت عايزة اوجه سؤال لفضيلة الشيخ ابو فرحان. وهو يسمعك تفضلي

357
02:26:33.000 --> 02:26:52.850
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه كت عايزة اسأل الشيخ ام اسحاق بعد ازن فضيلتك. اه الناس كيف يعرفوا المنهج يعني الناس العوام ان هم ما يقدروش يميزوا بين المنهج السليم والمنهج الصحيح. المنهج الصحيح والفاسد يعني

358
02:26:52.950 --> 02:27:12.950
اه المنهج الصحيح والمنهج الفاسد كيف العوام يميزه خاصة ان في بعض الاشخاص ممكن يسبوا شيوخ على اه اه يعني في اماكن يعني حساسة كالنت وغيره ويكونوا شيوخ اصلا اهل سنة وناس يعني معتبرين يعني. فالعميل

359
02:27:12.950 --> 02:27:35.550
زي يميز يعني مين يسمع ومين مع وجود اهل الفتن وما بيحصلش الشيوخ. مم. جزاك الله خيرا. شكرا لك الله فيك. معنا اتصال اخر معنا دقيقتان ان شاء الله معنا دقيقتين كمان. السلام عليكم. ابو يزن. سلام

360
02:27:35.900 --> 02:27:53.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام يا ابا يزن نبغى الشيخ بارك الله فيك. تفضل تفضل معك الشيخ. اه والله يا شيخ انا نحبك في الله احبك الله. جزاك الله خيرا. اه بارك الله فيك يا شيخ بس نبغى نعرف اه اشرطتك يا شيخ

361
02:27:53.850 --> 02:28:12.600
وكتبك اي اتباع في السعودية عندنا بارك الله فيك يا شيخ اي نعم نتمنى تحيدنا على مصدر او مكان مهيكل حتى نتابع معك بارك الله الله يحفظك ان شاء الله. جزاك الله خيرا. شكرا ابو يزن بارك الله فيكم. متصل اخر ونكتفي بهذا القدر ان شاء الله من الاتصالات

362
02:28:12.650 --> 02:28:31.600
اخر متصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معكم معكم. احمد من السعودية تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا استاز محمد؟ اهلا وسهلا اخي الحبيب بارك الله فيك. برحب بكم وللشيخ ابو اسحاق والشيخ يوسف

363
02:28:31.600 --> 02:28:51.600
اهلا وسهلا. بس آآ فيه ملحوظة يعني ما ينفعش بقى آآ يتقال لنا شيخ في حضور المشايخ. لا ولا آآ الاسم مجرد يكون شرفا ما شاء الله والله. بارك الله فيكم. نسأل الله عز وجل ان يديم على الخير الصحة والعافية. اللهم امين. وينصر به الدين. امين امين. نسأل الله ان يشفيه وشفاء

364
02:28:51.600 --> 02:29:06.300
ان يكون في متوفر في خدمة الترجمة الفورية من والى القطيف بحس يكون اجمل الصيف. وافضل المشاهدين بحيس ان هم يفهموا واوفر لوقت البرنامج يعني. ان شاء الله هذا ملتقى

365
02:29:06.300 --> 02:29:26.300
شوي بس اسأل الله عز وجل ان يمكننا منه ان شاء الله. بارك الله فيكم. جزاك الله خير. بارك الله فيكم. ليس ذلك على الله ببعيد. نكتفي بهذا لو فيه خد خمس دقايق. طيب. ناخد ان شاء الله بناء على طلب الشيخ كمان خمس دقائق اه مكالمات تليفونية

366
02:29:26.300 --> 02:29:54.450
السلام عليكم هل هناك اتصال اخر؟ السلام عليكم تفضل اخي الحبيب السلام عليكم كيف حالك يا اخ محمد؟ اهلا وسهلا حياكم الله والله حوالي ساعة ونصف وانا احاول. سبحان الله الله يبارك فيك ويجعلها في ميزان حسناتك

367
02:29:54.600 --> 02:30:14.600
ممكن نسلم على الشيخ واحنا منتظرينك بقى لنا ساعة ونصف ايضا. وبل اكثر. طيب تفضل سلم على الشيخ تفضل. الله يحفظك اهلا وسهلا شيخ ابا يسار. نعم. اني احبك في الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. وهكذا من الجزائر. اهلا وسهلا

368
02:30:14.600 --> 02:30:32.900
والله انا اشتقنا اليكم كثيرا. ربي يحفظك. الله يكرمك. ما عايزينكم تزورونا في الجزائر. ان شاء الله ممكن اسلم على الشيخ يوسف؟ اه. اتفضل. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله يا شيخ يوسف. هلا هبة

369
02:30:32.900 --> 02:31:00.750
آآ عندي طارق ممكن؟ اتفضل اتفضل  ممكن اه تدعو جورج قلوي بالدخول الى الاسلام. طيب حاضر ان شاء الله ونسأل الله ان يرزقك الذرية الصالحة الطيبة امين. جزاك الله خير

370
02:31:00.750 --> 02:31:24.550
اخي الحبيب من الجزائر. اه اتصالات اخرى ام بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته اتفضلوا رحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت كنت عايزة اعرف ازاي اتواصل مع الشيخ يوسف ابنك؟ طيب ان شاء الله ممكن تحصلي على المعلومات من الكنترول وسوف نعلن آآ ان شاء

371
02:31:24.550 --> 02:32:02.900
في نهاية الحلقة. آآ الايميل ادرس آآ تبع الشيخ وايضا بعض عناوين المواقع التي يرعاها الشيخ. جزاكم الله خيرا يعني اوكي  اسلام. اسلام. اكرم. جزاك الله خير. بارك الله فيك. جزاك الله خير. طيب معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله

372
02:32:02.900 --> 02:32:39.000
وبركاته السلام عليكم السلام عليكم تفضل السلام عليكم كيف الحال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الله يحفزك. معك عزيز من السعودية. اهلا وسهلا بالسعودية. اهلا اهلا وسهلا. والله العزيم يا شيخ اني احبك في الله. احبك الله. جزاك ان يتقرب الى الله بحبك في الله. ربنا يحبك الله يكرمك. الله يجزاك خير يا رب عني

373
02:32:39.000 --> 02:32:59.000
المسلمين جميعا. جزاك الله خير الله يحفظك. يعني برنامج نسمعه عطول يعني يا ريت يكون يومي او اسبوع يعني نفسنا نشوفك ليس على الله بعزيز. ان شاء الله انجليزي يا شيخ. ربي يحفظك. ويهدي قلبك

374
02:32:59.000 --> 02:33:25.550
جزاك الله خيرا. آآ معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب فقدنا هذا الاتصال جزاكم الله خيرا ان شاء الله نكتفي بهذا القدر. نعم ولدينا اعتقد ما يكفينا لحلقات. تمام. يعني آآ السؤال آآ الاسئلة وندخل في يعني طيب اذا ان شاء الله ايضا

375
02:33:25.550 --> 02:33:45.550
على طلب الشيخ هذه الاسئلة فيما يتعلق بزاد الداعية والفرق بين الداعية والمفتي اخذ هذه الاسئلة اه واجيب ان كان في وقت في آآ يتسع في الحلقة فلا بأس ان لم يكن هناك سيأخذ الاسئلة واجيب عنها في برنامجي انا الخاص. جزاكم الله خيرا. ونحيل برضه زيادة

376
02:33:45.550 --> 02:34:03.500
الكلام ده على زل المجد فارتقي لان هي كلها في هذا جيد جزاكم الله خيرا على الناس. طيب اه اذا اخر اه حوار دار بيننا وبين الشيخ قبل الفاصل كان فيما يتعلق لوددت ان حضرتك

377
02:34:03.650 --> 02:34:23.750
آآ تلقي بعض الضوء على مخاطر التوغل في هذه الغرف على شبكة العنكبوتية ومناظرة غير المسلمين ومحاولة دعوة آآ آآ غير المسلمين من شقين الشق الاول آآ هو ان يحاور

378
02:34:23.800 --> 02:34:43.100
الشباب غير المسلمين بدون ادوات. والشق الثاني آآ ليقع فيه كثير من الشباب اللي هو يحاول ان يدعو امرأة او الجنس الاخر حتى يتسنى له السفر واما الارتباط الى غير ذلك. وانا ارى ان الشقين من الاهمية بمكان. فتفضل شيخنا. الحمد لله رب العالمين

379
02:34:43.100 --> 02:35:03.100
العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. هو يعني كما قلنا لا يستطيع انسان ان يدعو اخر الى عقيدة الا اذا كان متمكنا في عقيدته هو. هم. وعندنا مثل

380
02:35:03.100 --> 02:35:23.100
في زمان النبي عليه الصلاة والسلام. طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من رجل يهودي ان يكتب له صفحة من التوراة. هم واخذها عمر وبينما هو ينظر فيها اذ رآه النبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا يا عمر؟ قال آآ صفحة من التوراة كتبها لي

381
02:35:23.100 --> 02:35:43.500
مم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وتمعر وجهه كأنما فقئ في وجهه حب الرمان. نعم. من الغضب وقال ا متهوكون انتم يا ابن الخطاب اي متحيرون؟ مم. لقد جئتكم بها بيضاء ناصعة. والله لو كان موسى حيا

382
02:35:44.000 --> 02:36:03.950
ما وسعه الا اتباع او ما حل له الا اتباعي. نعم. فانكر النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. على مثل عمر ان يقرأ في غير القرآن ان يقرأ على مثل عمر. على مثل عمر اقول على مثل عمر. مم. اللي هو آآ كما نعلم ثبات الايمان في قلب عمر وان الشيطان يخاف

383
02:36:03.950 --> 02:36:21.150
عمر ولو كان هناك محدثون لكان عمر وكيف كانت منزلة عمر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بل من الفهم كان في الذروة في الفهم عمر بن الخطاب معروف ومشهور بهذا. ومع ذلك انكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام ان يقرأ في غير القرآن

384
02:36:21.150 --> 02:36:37.800
نعم. ولزلك قال اموتهوكون انتم اذا كنت انت تعتقد انك على الهدى لما تلتمس عند غيرك؟ جاء رجل الى مالك رحمه الله فقال له جادلني رجل من المبتدعة او ينتحل يعني آآ

385
02:36:37.800 --> 02:36:56.050
آآ نحلة اخرى. مم. قال جادلني قال له انا لست في شك من ديني. حتى اجادلك. الله اكبر. انا اللي عايز اقوله اكتر من تسعة وتسعين بالمائة. ولا اريد ان افتات على الغيب. فاقول مائة بالمائة

386
02:36:56.150 --> 02:37:15.750
من هؤلاء الشباب الذين خلوا هذه الغرف لا يعرفون شيئا عن عقيدتهم التي سيقفون بين يدي الله عز وجل فيحاسبون بها. مم. اه شباب كتير يعني مسلا يسألني اه مسل يقول لي انا بدخل على النت عشان احاور النصارى. مم. او احاور اليهود او احاور المجوس

387
02:37:15.750 --> 02:37:38.400
بوزيين او اي ملة من الملل الموجودة في الارض. انا اسأله واقول له يا بني اعتبرني انا لست مسلما. مم. ادعوني الى الاسلام جرب هيا جرب. مم. ادعوني الى الاسلام. ماذا تقول؟ مم. الاسلام حلو وجميل. ماشي لأ يعني ما هو اا ماشي. سمعت هذا

388
02:37:38.400 --> 02:37:55.600
يقف. مم. لما انا اسأله ربك الذي تعبده وتدعوني اليه. ما هي صفاته لان لان المرء لان ازا نزلنا الى الدنيا لا يحب المرء الا لما فيه من السجايا. نعم. انا ما بحبش جتة

389
02:37:55.650 --> 02:38:09.350
لا احب جسدا. انما انا احب صفة. هم. صفة. هم. بنقول البني ادم ده جدع وابن بلد وكويس او حليم مسلا او الانسان ده ما يتعاشرش وان لم تره. تمام

390
02:38:09.600 --> 02:38:19.600
ماشي وان لم ترى. مم. لكن انا بقول انا امامي بني ادم. مم. هذا البني ادم انا ما حبيتوش عشان عينيه ولا شكله اا ولا الكلام ده احببت بما فيه من السجاير

391
02:38:19.600 --> 02:38:37.400
ولله المثل الاعلى. رب العالمين له صفات عرفني بربك الذي تعبده حتى احبه واعبده انا الاخر. هم. يقوم يقف لا يستطيع ان يجيب اطلاقا. هم. طب انت ربك الذي تعبده. انت شخصيا ولا تعرف شيء

392
02:38:37.400 --> 02:39:02.150
عنه كيف تدعو اليه؟ هم. هو انتم داخلين بالدراع؟ داخلين تشتموا مسلا؟ هم. بعض ولا ايه الموضوع؟ فانا انكر اشد الانكار واقول فتوى انه يحرم حرمة جازمة على كل من لم يعرف عقيدته معرفة صحيحة. نعم. ثم يذهب بعد ذلك لاحد من اهل العلم ليرخص له ايجادل ام لا. هم

393
02:39:02.150 --> 02:39:22.900
لان انا ممكن اكون عندي معلومات لكن لا استطيع توصيل المعلومة. اقلبها. اقلبها. مم. ليه؟ في ساعات في واحد بيعجز يقلب. يعني انا لا مثلا ان امرأة اه اه جائتني هي وزوجها الرجل يريد ان يطلق. هم. والمرأة ملعوبة من الطلاق

394
02:39:23.100 --> 02:39:45.150
فجم يحتكم لي ليه يا ابني عايز تطلق؟ قال لي يا عم الشيخ يرضيك تقول لي يا حمار فقلت له لأ طبعا ازاي ازاي تقولوا لنا هزا الكلام؟ هم. تمام؟ هم. فقالت وهي تبكي والله ما قصدت انا قصدت اقول له انت مش حاسس بي

395
02:39:45.500 --> 02:39:57.050
هو ده الحب فاتقلبت معها مش حاسس بايه الا الحمار هو الحمار ما بيحسش. اه. مسلا. اه. فانا عايز اقول سوء التعبير. اه سوء تعبير بالزبط كده. نعم. والحق يعتريه سوء تعبير

396
02:39:57.050 --> 02:40:19.100
نعم. احنا العسل لو انا قلت فيه قيء الزنابير صحيح كلام صحيح. نعم. فصحيح لكن شتان ما بين قيء الزنابير وشهد. نعم تمام؟ يعني مع انه وصف واحد. فالحق يعتريه سوء تعبير. في الطلبة بتوعي لما انا اصنفهم. بقول له يا ابني

397
02:40:19.500 --> 02:40:33.850
انت ما ينفعش تفتي مم انت ينفع تطلع على منبر وتاعز فقط مم تمام؟ وانت يا ابني تنفع تقول درس لكن ما تنفعش تطلع المنبر سبحان الله. وانت يا ابني لا ده ولا ده

398
02:40:33.900 --> 02:40:48.700
انت تحقق مخطوطات مم ها وانت يا ابني لا ده ولا ده ولا ده. انت هتقعد تألف كتب. طبعا الادوات والامتحانات. طبعا الادوات انا كشيخ مسلا ببقى عارف تلامزتي. مم. فاقوم اقول لده انت لو طلعت على

399
02:40:48.700 --> 02:40:58.700
المباراة هتبهدل الدول. هم. يبقى انت ما ينفعش تطلع على ده يطلع وانت لأ. هم. وفي نفس الوقت اللي بيطلع للمنبر ما ينفعش اقول له الف لي كتاب. هم. خلاص

400
02:40:58.700 --> 02:41:23.050
فالنهاردة انا لا يكفي فقط للشاب اللي داخل على النت علشان يحاور غيره وهو جاهل بعقيدته. لا يكفي فقط ان يكون عالما بعقيدته. بل لابد ان يجاز فيأتي شيخا من الشيوخ. مم. يقول له بعد ما يختبره ويشوف هو ثابت في عقيدته اولا. دي نمرة واحد. هم. نمرة اتنين. هل يعرف عقيدة الخصم

401
02:41:23.050 --> 02:41:37.150
ويعرف مداخلها ومخارجها ام لا بعد ما اتأكد من هذا اتأكد من ادواته هو. هم. هل سيستطيع ان يوصل يوصل الحق الذي يعتقده الى هذا الخصم ام لا؟ مم. اذا انا وجدت

402
02:41:37.150 --> 02:41:51.100
هذه المثابة اقول له نعم ادخل فجادل ممتاز. لكن كل الشباب اللي داخلين الكلام ده داخلين تسالي. هم. وكثير منهم ارتد عن دينه. بل وشك شك في مش هقول بل بل دي

403
02:41:51.100 --> 02:42:11.100
يعني شك بل ارتد. مم. لكن عايز اقول كتير منهم بقوا يجيبوا شبهات هؤلاء ويجيبوها لنا احنا. نعم. يقول لي انا كنت اه كنت اجازة فلان على النت ومش عارف ايه فموجه لي سؤال فما اعرفش اجاوبه. طب ما فعلا كلامه معقول. هم. الله! اللي يقول كلامه معقول بدأ يشك في دينه

404
02:42:11.100 --> 02:42:31.100
نعم. بدأ يشك في دينه. هم. ويستمع لهؤلاء. ليه؟ دخل البحر الخضم ولا يحسن العون. هم. فشيء طبيعي انه يغرق. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. فعشان كده احنا بنقول انه يحرم. فضلا عن انه بيدخل بقى عشان يكلم النساء ويكلم القصة دي. ودي محنة جسيمة وقع فيها بعض الذين يحافظون

405
02:42:31.100 --> 02:42:51.100
على الصلاة والبتاع والكلام ده بيدخل يحاور واحدة لدرجة انه انه انا من من طرائف الحكايات ان رجلا في بلد عربية اختصم مع امرأته وخصومات بقالها تلت اربع سنين المهم اتفقوا في النهاية كل واحد ايه. ينفصل عن الاخر. نعم. الست راحت عند اهلها والراجل عند اهله. الراجل من كتر

406
02:42:51.100 --> 02:43:11.100
بتاعه دخل على النت حول النساء والست دخلت على النت حول الرجال. يكلموا بعض. المهم واحد هو بيكلم واحدة فضل يتكلم يتكلم يتكلم مدة معينة زمنية وفي الاخر انا لازم اشوفك لان خلاص انا خلاص هموت من العشق والكلام ده فلما اتفقوا يتقابلوا في مكان ما

407
02:43:11.100 --> 02:43:31.700
ويزي مراته. تمام؟ قال طب ما لما انت بتحسني تقولي الكلام الحلو ده والكلام ده. ليه ما بتقوليش للراجل؟ فدي دي دي هذه من المصائب. يعني قصة واحد يتزوج عن طريق النت. مم. كتير بيتجوزوا عن طريق النت والكلام ده. هم. ومع ان هذا لا يحل شرعا. تمام؟ فالمسألة كلها عبارة عن مخاطر كلها عبارة عن مشاكل

408
02:43:31.700 --> 02:43:45.600
فعشان كده انا اقول لكل من يدخل على النت علشان يجادل في دين الله عز وجل هذا لا يحل لك حتى تعلم حدود ما انزل الله على رسوله. جزاك الله خير. اه مم

409
02:43:45.600 --> 02:46:22.750
اسلام مم الانترنت. هم. هم كان شهرين مم اسلام دوت كوم. نعم مم  نعم او السيدة هم. هم يعني في مم هم. هو ده شيخ يوسف  اللص ما ولدت عقيدة

410
02:46:22.750 --> 02:46:43.400
الشيخ كان يقول انه هذا امر من الخطورة بما كان لانه آآ في انتشار السرطان يقول آآ بدأ الشيخ هذا العمل منذ اتناشر سنة له عدة مواقع يشرف عليها منها اتناشر موقع للشاد على وكلها تابعة للشيخ

411
02:46:43.400 --> 02:47:03.400
وهناك عشرات المواقع الاخرى. اشهر موقع على الاطلاق في كل وسائل البحث على الانترنت هو تشاد اسلام. موقع من احد مواقع الشيخ اسمه اسلام سماه باسم اللي تشاد. تشات اسلام دوت كوم. طبعا آآ لا يحاور عليه الا المتخصصون. الشيخ يتفق ويلتقي مع

412
02:47:03.400 --> 02:47:26.900
في مسألة يقول انه يمكن او بمعنى ادق لا يمكن ولا يصح لاي واحد ان يدخل في مثل هذه المواقع ويتحدث باسم الاسلام الا اذا كان تحت ملاحظة ومراقبة من شيخ اه يجيزه. مم. وانا لما قلت له اه هذا ما قاله الشيخ بالظبط قال انا غششت من الشيخ

413
02:47:26.900 --> 02:48:23.450
تقوى هنا لكن مم اه. يقول فيما يتعلق بمواقعهم شيخنا انها مراقبة بطريقة بتقنية لا تسمح بالمشتركين والمتدخلين ان هم يعملوا حوارات جانبية لا حوارات جانبية انا عارف حضرتك لما يكون في آآ اكثر من فرد في اعداد رهيبة انا رأيت على الموقع على المواقع كلها عنده. آآ فممكن واحد يجد واحد تاني او واحد يجد واحدة

414
02:48:23.450 --> 02:48:43.450
في حوار جانبي لا يسمح بهذا عندهم حاجز يمنع آآ من ذلك تماما. فاللي هيدخل على هذه المواقع لا يدخل الا اما للاستماع او طرح اسئلة. اتفضل. فلا يسمح لاي هواة او غير محترفين آآ ان يدلي بدلوه. لانه قال في الله هذا خاص بي لكن في في المواقع الاخرى

415
02:48:43.450 --> 02:49:03.450
منفلتة. نعم. دي اللي احنا نعنيها وهي كثيرة جدا. الشق الاول من اجابته فانه لا يمكن لاحد ان يدخل على هذه المواقع. هم. اه الا اه اذا كان مجاز. هم. وقال ان خطورة هذا تكمن في اه قدرات الدخول بعدم الاجازة. اه وعدم الايمان بالعقيدة. اه

416
02:49:03.450 --> 02:50:02.550
تكمن في انه قد آآ يتقن معلومات خاطئة عن الاسلام فيضل اكثر مما طبعا. نعم طبعا. مم نعم مم. سبحان الله شيخ  تغلب الشيخ على برضو على مسألة ان يدخل آآ غير المحترفين والمجازين في هذه المسائل

417
02:50:02.550 --> 02:50:22.550
والحوارات العقدية وفي الشق الاول نوه على ان آآ ليس من ليست الادوات كلها تكمن في اجادة اللغة الانجليزية ولكن آآ آآ هذه وسيلة التواصل لكن ادوات هي الالمام بالعقيدة. وايضا عقيدة المخالف. يقول عنده مراقبة اربعة وعشرين ساعة على مدار الساعة لهذه

418
02:50:22.550 --> 02:50:42.550
التي تحت اشرافه آآ من آآ متطوعين على مستوى العالم محترفين فيقول مثلا اذا ما دخل دخل وسأل سؤال فانهم لا يتطوعون بالاجابة بل بالاحرى يقولون الشيخ سوف يتواجد من الساعة كذا لكذا ليجيب على هذه الاسئلة. فهل ترى حضرتك ان هذا القدر من المراقبة

419
02:50:42.550 --> 02:51:02.550
آآ يعني يفي بالغرض؟ طبعا هو انا عايز اقول بس ايه يعني آآ آآ يبقى المجادل. يبقى المنافق. الداعي نعم. يبقى مم. هل الكفاءة لان برضو اه اه غير الذين اسلموا من غير العرب. هم. بينهم

420
02:51:02.550 --> 02:51:22.550
لغة حاجز طويل حتى يحسن ان يتحدث بالعربية. مم. لا يحسن ان يفهم من كتب الاقدمين. وهي الكتب الاقدمين التي تمثل الاسلام حقا. هذا يصعب علي ان انا ما انا بقول لك يعني فانا عايز اقول في الاخر البضاعة لو انا عايز امتن المفترض بعمل كوادر. مم. يعني على على المدى الطويل

421
02:51:22.550 --> 02:51:42.550
يعني خليني الان انا انطلقت ودخلت في آآ مع معاني الدعوة بادواتي انا تمام؟ هم. يبقى لابد ان يكون هناك خطة طويلة المدى ان يكون في كوادر من اسفل اكثر فهما مني. نعم. واكثر اطلاعا على العربية. هم. لكن يعني عايز اقول الذي فعله هو ده المتاح. نعم

422
02:51:42.550 --> 02:51:52.550
يعني اقصى ما يمكن ان نفعله الان هو هذا. هو هذا الامكان. نعم. تمام؟ لكن يبقى المجادل نفسه. هل هو على المستوى؟ مم. طيب حضرتك حتى لا يأخذ هذا الموضوع

423
02:51:52.550 --> 02:53:12.550
اكثر من حقي لانه لم يبقى لنا الا دقائق قليلة. آآ الشيخ يوسف شو مم هم السعر لعيب اه الدعاء. ان شاء الله. ان شاء الله. مم هذه هي القناة التي انشأها الشيخ آآ في الولايات المتحدة الامريكية وكندا اسمها آآ

424
02:53:12.550 --> 02:53:56.050
اه ومن خلالها يستطيع المشاركون والمشاهدون ان يطلعوا على البث المباشر وان يطبعوا اسئلتهم فتصل مباشرة آآ في الشريط اسفل الشاشة ويستطيع الشيخ ان يجيب. شيخ يوسف الله اكبر مم

425
02:53:56.050 --> 02:54:26.050
اه مم. الله اكبر. الله اكبر. شيخ يقول اه المبشرات انه من خلال هذا الموقع يسلم يوميا ما بين ثلاثة الى خمسة الاشخاص. من هؤلاء الذين اسلموا مؤخرا آآ آآ شابة من سلوفينيا. آآ اوروبا الشرقية. الرئيس. آآ وآآ اليونان

426
02:54:26.050 --> 02:54:46.050
بل الاسبوع الماضي اسلم واحد غير مسلم من مصر. نعم. وايضا واحد يعمل بالامارات هو اصله من الفلبين طيب آآ ما شاء الله هذا جهد مبارك نسأل الله عز وجل ان يتقبل وان ندعو لكم ان شاء الله عز وجل آآ

427
02:54:46.050 --> 02:55:06.050
هو يحاول اقناعي منذ فترة ان اكون احد اه المشاركين المشاركين. نعم ان شاء الله عز وجل. اه شيخ يوسف. يعني ايه؟ اه عند ريني ما شاء الله ما شاء الله

428
02:55:06.050 --> 02:57:13.900
ما شاء الله لا قوة الا بالله. نعم. ان شاء الله بادئين. اه هم السيد بحق الاسلام   مم الله اكبر مم ا سالم جهاد اه نعم اها اها هم   يصير مم انا

429
02:57:13.900 --> 02:58:25.400
سبحان الله. هنا في مم مم  مم مهم سبحان الله! الشيخ يقول موقف آآ شيق جدا حصل معه كان هو وزوجته لعل باحد المطارات. وبالمناسبة زوجته وبناته يفتدين النقاب. واول معرفة في بالشيخ ايضا كان في احد المطارات اعرفه منذ قبل بس لقائي به كان في احد المطارات وكنا آآ خارجين

430
02:58:25.400 --> 02:58:45.400
الحج وتعجبت آآ وجدت آآ بضعة نساء يرتدين النقاب في اكبر مطار في امريكا. فاذا بالشيخ فعلمت انهم آآ اهل زوجته وبناته. فهذا مما اعجبني ايضا تمسك الشيخ بالسنة الى غير ذلك. فيقول آآ جاء رجل الي وقال آآ

431
02:58:45.400 --> 02:59:10.700
لما تظلم زوجتك؟ لما تقهرها؟ فسأله لماذا تظن ذلك؟ قال لانك آآ تلبسها خيمة. كما ترى في للشاشات الى غير ذلك. فقال له انا لا اظلمها ولكن اسألها هو يريد اجابة لم تظلم زوجها؟ قال له اسألها. فتوجه هذا الشخص المندفع بالسؤال الى زوجته قال آآ لما ترتدين هكذا؟ فقالت انا احبك

432
02:59:10.700 --> 02:59:33.550
انا اريد ان استر نفسي انا اشتهي ذلك. انا ابغيه. فهنا هدأت سورة الرجل وبدأ يسأل الاسئلة. السؤال التاني كان عن الجهاد فقال له آآ الشيخ بدأ يعني يستفيض في شرح الجهاد الى غير ذلك. كما آآ كما يتناول كثير مسألة الجهاد بالجهاد النفس الى غير ذلك. فقال انا

433
02:59:33.550 --> 02:59:58.300
اريد ان اسأل لماذا رأيت في بعض المشاهد طفل يمسك بحجرة ويلقيها على دبابة. مم. في الاراضي المحتلة. من اين جاء هذا الطفل بهذا الكم من الشجاعة والجرأة فقال له آآ هذا جزء لا يتجزأ من الدين. قال له يعني انت مستعد ان تموت من اجل عقيدتك؟ قال له

434
02:59:58.450 --> 03:00:19.050
بلا ادنى شك قطعا انا مستعد ان اموت من اجل نعم كرر ذلك. فقال له الرجل انا كاسوليكي ولن افعل اي شيء من اجل ديانتي حتى لو طلبت مني ان انا اعبر الطريق. مش انا بقى اموت من اجل لو طلبت مني

435
03:00:19.050 --> 03:00:39.050
من التاريخ من اجل لا لا لا لن افعل لن افعل فاعجب بالدين جدا ومن هنا الشيخ بدأ يدعو للاسلام بعد ان كان متحاملا عليه واعطاه بعض واعطاه قرآن به ترجمت معاني القرآن الى غير ذلك. وهنا الشيخ آآ آآ لم يذكر ما حدث لان الرجل انصرف بعد ان

436
03:00:39.050 --> 03:02:34.650
اخذ الايه؟ آآ الترجمة. الترجمة. آآ وانا بلبس حجاب مشوا   مهم مم مم لهذا باريس  مسلم يا سلام مريم محجبة ما شاء الله. مهم واو وهاب نقاب. مم. سبحانه وتعالى. مم

437
03:02:34.650 --> 03:04:35.600
الشيطان ما شاء الله خطوة مم  الشيطان  اه لا يا عم  صح ده مش  وثقلان ان السنة بمحمد صلى الله عليه وسلم. مم  آآ من فضلك شيخنا يعني هذا موقف مشوه جدا

438
03:04:35.600 --> 03:04:55.600
اذا لعلنا نختم به ان شاء الله يقول في زيارته الماضية كان معه ابنته تسعتاشر سنة تقريبا وهي ترتدي النقاب قال انها لما شاهدت آآ هم يحبون مصر جدا جدا جدا ويقدرون علمائها وآآ يعني في محبة خاصة آآ لبلاد

439
03:04:55.600 --> 03:05:20.900
خاصة فقال بنته آآ بنته سألته لما رأت كثير من البنات مرتديات الشيخ آآ مثل نجس. بما يشبه ويزعم انه آآ حجاب. مم. الحجاب الموضة. الموضة اه منا انهن يرتدين حجاب ممكن هدوم اه ملابس ضيقة او جينز مع الطرحة مع الشرب او مع

440
03:05:20.900 --> 03:05:40.900
او مع الميك اب المكياج الى غير ذلك. فسألته آآ ايه ده؟ آآ هو هذا حجاب هل هؤلاء هل هن مسلمات الى غير ذلك؟ الشيخ يرجى ذلك كله كما اجاب ابنته الى ان هؤلاء

441
03:05:40.900 --> 03:06:00.900
النساء استمعن الى الشيطان والشيطان في نظره ليس مجرد الشيطان الذي آآ اخرج بغير حقائق الاسلام جاهلا خاصة يقول مم. المشاهير. مم. المشاهير من الدعاة. المشاهير من الذين كانوا مشاهير قبل التوبة اا مشاهير

442
03:06:00.900 --> 03:06:10.900
التمثيل مشاهير في الغناء مشاهير في الكورة مشاهير في غير ذلك. آآ ثم ارادوا ان يكونوا اعظم مشاهير في الله في الدعوة. اه. فلابد ان يأتوا بجديد. كل دعاية يقولون الله عز

443
03:06:10.900 --> 03:06:30.900
تجلى نساء الحجاب آآ يقول الحجاب ان يعطي المرأة خصوصية. مم. لكن ان تكشف اكثر مما تستر وان كانت تسلب الكلية ولكن الملابس ضيقة فاضحة فليس بحجاب. فيقول ان هؤلاء المشاهير هم السبب في هذه الانتكاسة. وآآ لما كان يمثل

444
03:06:30.900 --> 03:06:47.500
اه كيف يزعم هؤلاء ان هذا هو الاسلام الاسلام الحديث؟ الاسلام السهل قال هذا ليس الاسلام بلى اه بل هو هسلان يعني اسلام هو. اسلمه هو. ليس هذا هو الاسلام الحقيقي. تمام. فان شاء الله اه نختم بتعقيب حضرتك

445
03:06:47.550 --> 03:07:07.550
آآ على هذا وخطورة اتباع اشخاص بدلا من اتباع المنهج الصحيح. مم. اي نعم هذا الحقيقة كلام آآ كلام صحيح وهي افة من الافات التي انا نفسي تكلمت عنها كثيرا سواء في آآ المساجد او في القنوات الفضائية. مم

446
03:07:07.550 --> 03:07:26.750
آآ انا لا اقول ان كل من آآ كان مشهورا قبل ذلك. هم. اراد ان يكون مشهورا بعد. لان الذي اه جعله مشهورا في الدعوة هم العوام الذين تبعوه بسبب شهرته قبل ذلك. نعم. يعني جم للفرجة. هم. فبعض

447
03:07:26.750 --> 03:07:46.750
بعض الناس يقول مسلا للمشهور الذي تاب احكي للناس التجربة بتاعتك. مم. كيف تبت؟ مم. وكيف فعلت؟ وكيف هو الراجل ده عايش في الاضواء طول عمره ايضا الى هذا الى الاضواء. مم. ودي افة نفسية لا يستطيع ان يتغلب المرء عليها الا بكثير من الايمان. مم. حاجة تلجمه ترجعه لورا

448
03:07:46.750 --> 03:08:06.750
مم. وده ما عندوش اصلا ده لسه كما اقول طالع من مستنقع. مم. بينضف نفسه لسه. وهو في حال ما بينضف نفسه لسه نقلوه برضو حاطين عليه الاضواء والكلوبات مم. الكلام ده برضو فالنفس برضو اا برضو يصعب عليها ان اكون مشهورا ثم فجأة ان اكون مغمورا. مم. وهذا كان موجودا مثلا

449
03:08:06.750 --> 03:08:26.750
عند بعض الذين اسلموا. هم. كابي سفيان. نعم. رضي الله عنهم. ابو سفيان الذي كان رأس قريش. هم. تمام؟ هم. لما اه انتقل الى الاسلام يعني برضو عوضه النبي صلى الله عليه وسلم عوضه بالخاصية المشهورة من دخل دار ابي سفيان فهو امن. مم. برضو لان قد يكون

450
03:08:26.750 --> 03:08:46.750
في صدره انه لا يريد ان يجاور بلالا. هم هم. تمام؟ وذلك يعني لما بلال ومجموعة من الصحابة مر ابو سفيان قال ان سيوف الله لم تأخذ من من يد اعداء. نعم. فطبعا ابو بكر قال لهم كيف تقولون هذا سيد قريش؟ مم. تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لان كنت اغضبتهم يا ابا بكر فقد اغضبت ربك

451
03:08:46.750 --> 03:09:01.050
لا اسلموا وهؤلاء ذاقوا الامرين وهؤلاء كزا وكزا وكزا. مم. النبي صلى الله عليه وسلم انكر على ابي بكر حتى رجع اليهم وقال اخي اغضبتكم؟ قالوا لا مم تمام؟ فانا عايز اقول انه آآ مش لازم

452
03:09:01.100 --> 03:09:21.100
يعني انا عايز اقول احد اهم الافات اللي خلت هذا المشهور في في ايام جاهليته العوام هم اللي خلوه. مم. قد يكون هو رجل صالح او امرأة صالحة وتريد ان تثب حقا او يريد ان يتوب حقا لكن العوام لم يعطوه فرصة حتى يعني يعرف حقيقة الاسلام خارج

453
03:09:21.100 --> 03:09:44.200
نعم. فاللي حاصل ان كثير من الشباب الذين لم يتعلموا ومما ممن يسوون بالدعاة الجدد. الاصطلاح الحادث الدعاة الجدد. اه سمع كلمة من الشيخ ده وكلمة وكلمة من الشيخ ده وهو يجيد التعبير ويجيد الكلام. مم. فخاطب هؤلاء اللي لسه خارجين او اللي لسه عايزين اسلام في النوادي النوادي المشهورة

454
03:09:44.200 --> 03:09:58.250
والكلام ده اهو. مم. ودخل وقال لك انا لو دخلت في النوادي المشهورة بلحية سينفرون مني. احلق. يبقى انا لازم اكون حليق. لو دخلت لهؤلاء وكلمتهم ان بحدود الاسلام الذي انزله الله على نبيه عليه الصلاة والسلام

455
03:09:58.250 --> 03:10:22.050
سينفرون منه نقدم تنازلات وهو يتصور وبكل اسف بيبقى له مفتي خاص. مفتي كما الصنف ده اللي الشيخ المطيعي شيخنا رحمة الله عليه. عليه رحمة الله كان يسميه كان يسمي هؤلاء يقول لك مفتي الرخص ومكتسح العزائم. تمام؟ يعني هو كان له تعبير كده. يقول لك مفتي رخص مكتسح العزايم. كل حاجة لا بأس لا بأس لا بأس جائز

456
03:10:22.050 --> 03:10:35.450
مم. واذا كان المسألة فيها خمسة اقوال يجيب اضعف قول. نعم. او يجيب القول الزي يناسب العوام ثم يقول قال به عالم. وان كان شاذا. حتى وان كان مخالفا للدليل. نعم. طالما قال به عالم

457
03:10:35.450 --> 03:10:55.450
ما فيش مشكلة. اللي هو اتباع الرخص. هم. في المذاهب. نعم. اشوف اه اه مذهب الحنفية مسلا يجوز النكاح بغير اذن الولي. يبقى كل ولد في الجامعة تزوج بنت مع اتنين شهود من الطلبة يبقى ماشي نكاح. هم. خلاص؟ يبقى ناخد من الحنفية ما يناسب هذا. هم. او ناخد من

458
03:10:55.450 --> 03:11:17.850
ما يناسب واقع المجتمع. مم. فيلتمسون الرخص او شواذ الفتاوى من المذاهب كلها ثم يعطونها الناس ويقولون سبقنا اليها وقال فيها عالم. مم. فهؤلاء لما دخلوا النوادي والكلام ده وآآ شافوا المرأة متبرجة ولابسة استريتش وبدي وبنت اخرى ممكن تكون حاطة ايشارب وآآ

459
03:11:17.850 --> 03:11:37.850
آآ اخرى ممكن تكون آآ كأنها عروس. مم. وهو شايف كل ده امامه. مم. ويخاطب هؤلاء ويكلمه عن محبة الله ورسوله. والناس دول هذه الاية لا علاقة لهم بمحبة الله ورسوله. وبعدين يثني عليهم وان انتم ممتازات. وانتم يكفي انكم فتحتم اذانكم لكلام

460
03:11:37.850 --> 03:11:56.700
والى اخره ويفضل سنة وسنتين قدام هذا الجمهور سبحان الله. فيظن هؤلاء ان هذا هو الاسلام. هم. فاذا سمعوا رجلا مثلي يتكلم فعلا بحدود ما انزل الله وبما اجمع عليها اهل العلم او ذهب اليه اكثر اهل العلم او على الاقل

461
03:11:56.750 --> 03:12:15.950
يظاهره الدليل ده انسان متشدد ومش ده الاسلام. هم. تمام؟ حتى انا اخرجه من هذه الدائرة. هم فاسدة التي نقلت اليه الاسلام على غير الصورة انا احتاج الى وقت طويل وربما اجبر عني هذا الرجل ولم يأتني. هم. فهؤلاء في الحقيقة

462
03:12:16.150 --> 03:12:35.000
طولوا الطريق على طائفة من الناس وان كانوا وانا لا آآ يعني اشك ان في ناس اهتدت على ايديهم. بس هذا لا يدل على ان المنهج حق. الخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان

463
03:12:35.300 --> 03:12:55.300
يقولون من قول خير البرية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اي اجعلهم كاعجاز نقل من قعر. هم. الخوارج دول كان كانوا متألهين وكانوا متعبدين. واذا دخلت معسكرهم تراهم تسمع في المعسكر دوي كدوي النحل قراءة القرآن. نعم. تمام؟ هؤلاء

464
03:12:55.300 --> 03:13:22.750
الذين يصلون حتى ان بعض آآ هؤلاء يقول اه احد الرواة في ترجمته ما كنت استطيع ان اخاطبه وجها لوجه من من رائحة فمه من كثرة الصيام يعني من كثرة الصيام. نعم. البخر الذي يخرج من فمي ما اقدرش اواجهه وجها لوجه وانا بتكلم. لازم اودي وشي كده علشان اتكلم من كثرة

465
03:13:22.750 --> 03:13:37.950
صيام هو الوصال. تمام؟ نعم. وده يصلي حتى ان اه علامة الصلاة في جبهتك ركبة العنز. هم. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم شهد على هؤلاء الاحلام. مم. حدثاء الاسنان

466
03:13:38.200 --> 03:13:58.200
وبعدين قال ايه؟ قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان ادركتهم لو قتلناهم قتل عاد. في حكاية طريفة جدا ان بعض العلماء بعض العلماء كان يمشي او بعض الناس كان يمشي مع طائفة من اصحابه. هم. وفجأة مروا هيمروا على معسكر من معسكرات الخوارج

467
03:13:58.200 --> 03:14:09.800
كانوا عاملين كمين اي حد معدي انت رايح فين واصلك فين وجاي منين وعلى فين والكلام ده. هم. فعرفوا انهم لو قالوا نحن مسلمون حيقتلوا. حيقتلوا. تمام؟ فالراجل قال لهم ايه؟ لا

468
03:14:09.800 --> 03:14:30.450
يتكلم احد ودعوني ان اتكلم. فلما وصل الكمين قالوا له انت مين ومين اللي معك قال نحن قوم مشركون تمام؟ نعم. جئنا نسمع كلام الله. الله. اهلا وسهلا. افتح المضيفة يا ابني. فتح له المضيفة وجاب قهوة وشاي وبتاع والكلام ده ايه؟ عشان الاية ايه

469
03:14:30.450 --> 03:14:49.200
مم. وان احد من المشركين فاجره حتى يسمع كلام الله. نعم. بعد ما سمعوا الكلام قال له خلاص احنا فعلا سمعنا كلامكم خلاص وصلونا بقى. هم. فطلعوا كتيبة من معهم توصلهم لحد الدار ابلغه. اه. يعني يعني حتى مش يسيبه لأ باعت معه كتيبة

470
03:14:49.200 --> 03:15:08.150
مين هؤلاء الناس حتى يصلونا؟ لو ان هذا الرجل قال نحن جماعة من المسلمين لقاتلوهم جماعة تمام؟ فانا عايز اقول هؤلاء اتبعهم الوف مؤلفة هل هؤلاء الالوف المؤلفة دل على ان منهجهم حق؟ هم. ليست هناك جماعة

471
03:15:08.250 --> 03:15:34.300
تنتسب الى الاسلام الا وتبعها حشاشون وزناة وبغاة كل جماعة تبعها ناس كانوا منحرفين. مم. نحن لا نقيس الحق بعدد الاتباع. الحق لا يقاس بالكيلو انت الجماعة بتاعتك فيها مسلا آآ متين الف وانا الجماعة بتاعتي فيها عشر تلاف لا يعني ان متين الف انكم على الحق. نعم. واخد بالك ازاي

472
03:15:34.300 --> 03:15:54.300
الذي الذي اريد ان انبه عليه في بعض الجماعات تقول نحن جماعة عالمية. يتبعنا في كل مكان في العالم ملايين الناس. هم. هذا لا يدل على ان المنهج حق والا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام الذي هو دين الله الحق بدأ غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. مم

473
03:15:54.300 --> 03:16:09.800
وطبيعة الغريب انه وحيد منفرد طريد. هم. وكان ابن القيم رحمة الله عليه له كلمة جميلة. هم. يقول فيها اه اسلك سبيل الحق ولو كنت وحدك. نعم. ولا تغتر بكثرة الهالكين

474
03:16:09.900 --> 03:16:26.450
ولا تستوحش بقلة السالكين. نعم يعني مش ان مليون انسان ماشي في هذا الطريق يدل على انه حق او عشرة ماشيين في هذا الطريق يدل على انه باطل. هم. هي طبيعة الحق دائما ان بيحصل نوع من التمييز. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم

475
03:16:26.500 --> 03:16:36.500
فانا عايز اقول ان هؤلاء ما يجيش واحد يقول لي ياما ناس كانوا حشاشين وياما ناس كانوا زناة وياما ناس كانوا بغاة وناس ما يعرفوش اي حاجة عن اي حاجة واهتدوا على يد هؤلاء

476
03:16:36.500 --> 03:16:53.400
نعم. هذا يعني الحق الحق والمنهج الحق شيء واتباع والجماهيرية شيء اخر. ولا يعرف الحق بالرجال. بالزبط كده. نعم. فده اللي انا عايز اقوله يعني برضو ردا على من يقولون لماذا انتم تنكرون على

477
03:16:53.400 --> 03:17:08.800
هؤلاء نحن نقول يا جماعة لو ان سألنا العقلاء جميعا مم هذه الة جديدة خالص. تمام ما فيش مهندس جه قال لك افعل كزا وكزا ولا لا كتلوك حتى خلاص

478
03:17:08.850 --> 03:17:21.800
هل يجوز في عقل عاقل من العقلاء ان يدخل انسان على الة لا يعرف شيئا عنها؟ يجرب يقول له جرب فيها ما انا ممكن اضغط على زر مفرقعة في الدنيا يضيع لي الدنيا كلها. هم

479
03:17:21.850 --> 03:17:33.800
تمام؟ الاسلام اعظم من هذا انا مثلت بهذا بس عشان خاطر القصة. نعم. الاسلام الذي انزله الله عز وجل على نبيه وقاتل من اجله. وقاتل الصحابة من اجله وشربت الارض

480
03:17:33.800 --> 03:17:52.900
من دمائهم. هم. ونصبت سوق الجهاد الى يوم القيامة. قل هذه وشردها الصحابة وتركوا بيوتهم. الاسلام ده حاجة بسيطة؟ عشان اجي اتكلم بمنتهى البساطة وانا قاعد على كرسي فوتيه ولا الكلام ده وشايف قدامي كل هؤلاء المخالفات او المخالفون لدين الله عز وجل ثم اداهنهم في الحق

481
03:17:53.250 --> 03:18:08.550
انا ابلغ الحق كما انزل. ليس من حقي ان اغير شيئا في الحق ليس من حقي لان ليس ديني. مم. النبي عليه الصلاة والسلام قيل له فاستقم كما امرت. كما امرت له امر. قبل ان اتحرك وارفع قدمي

482
03:18:08.550 --> 03:18:22.200
لابد ان انظر الذي امرني امرني بماذا قال لي ارفع قدمك ام لا اذا قال لي ارفع قدمك ارفعها ولا اضع قدمي الا حيث قال لي ضع قدمك هنا. هم

483
03:18:22.300 --> 03:18:42.300
ليه؟ لانني متبع لا استطيع. لا استطيع ان اخالف دين الله سبحانه وتعالى. ليس من صلاحياتي. لكن من صلاحياتي بعد ان اكون صاحب اهلية ان اجتهد في مسائل النوازل التي وسع الشرع لي فيها. نعم. وجعل لي اكثر من مخرج. هم. فانا انظر الى المخرج الذي يستلم الى دليل ايضا

484
03:18:42.300 --> 03:19:02.300
ثم اقول للمستفتي يجوز لك ان تفعل كذا وكذا وكذا. فالدعوة مش مش سبهللة. نعم. كما يتصور بعض الناس عرف يتكلم كلمتين وعرف مش عارف ايه الكلام ده يطلع لي يدعو لي ويقول انا داعية الى الله. نعم. فهذا الذي يعني ايه اريده وانا يعني اعتذر عن حرارة الانفاس هذه مسألة مرة

485
03:19:02.300 --> 03:19:22.300
انا عندما ارى هذا الزخم والكلام دوت انا اعرف انا اعرف المشاكل التي تأتي من وراء هؤلاء. مم. لان انا في هذا الموضوع منذ ثلاثين عاما. واسأل الله ان يميتني واياكم امين. وان يتقبل مني وان يجعل هذا خالصا لوجهه. امين. لما انا كرجل اه لو انا طبيب في بلد

486
03:19:22.300 --> 03:19:41.600
طاعون انا الذي اعرف العلة واقول ان ان هذا الدواء الذي يعطى يزيد من الطاعون. هم. تمام لكن لا يسمعني قومي. انا اتقطع من داخلي ان الضحايا سيكونون بالمئات بل بالالوف لان الذي تولى علاج هؤلاء رجل جاهل. غير

487
03:19:41.600 --> 03:20:01.600
غير متخصص. نعم. فانا نفسي لما ببص لهذه المسألة باشعر بمرارة شديدة تؤثر على على بنياني انا وتؤثر على كياني. هم على يعني فانا عايز اقول اه يعني اه لكل مستمع لهذا مش اي انسان له صلاحية ان يدعو الى الله. الدعوة الى الله

488
03:20:01.600 --> 03:20:19.400
معظم الوظائف كيف يصل الانسان اليها؟ يعني انا بقول دلوقتي لو ان رجلا زور خاتم الجمهورية زور امضاء الرئيس. نعم الوقيت من النسر. نعم. لو زوره. نعم. او ان هو مشى واحد في وزيفة. مم. وقلد امضاء الرئيس

489
03:20:19.800 --> 03:20:41.850
ثم ضبط هذا الانسان متلبسا بهذا هيعملوا فيه ايه هيدوا له اقصى عقوبة يمكن. نعم. ان يعاقبوه بها. طب هذا الذي يتكلم عن الله عز وجل باي باي صلاحية يتكلم عن ربه تبارك وتعالى وهو لم يدرس. مم. ابن القيم رحمة الله عليه له كلاب اسمه اعلام الموقعين

490
03:20:41.850 --> 03:21:00.400
نعم. فجعل المفتي المتكلم عن الله عز وجل كالموقع عن الله. لانني عندما اقول لانسان هذا حرام وهو ملتزم بلاغ بيلتزم. هم. وممكن التزامه بالفتوى يضيع عليه صفقة بالملايين. هم. تمام؟ نعم. لكن

491
03:21:00.700 --> 03:21:20.700
انا افتته غلط. مم. لان لست بعالم. مم. فافتته غلط. يبقى حرمت هذا الانسان من شيء اباحه الله له. وكان ممكن يحصل من وراه ملايين. نعم يبقى انا كأنما عندما اقول هذا حرام علي كأنني وقعت عن رب العالمين. يعني هذه فتوى موثقة. نعم. مختومة مثلا بخاتم النسل زي ما احنا بنقول في الارض هنا

492
03:21:20.700 --> 03:21:40.700
نعم. فلا يجوز لاحد قط ان يتكلم في دين الله الا اذا كان عالما بقول الله ورسوله. هم. وعنده اهلية ان ينظر في الادلة لان الادلة كده. نعم. يعني ممكن تدل الواحد قد يرشح معنا واتنين وتلاتة واربعة. عشان يسلك في القصة ديت وينزل الدليل على حال المستفتي لان ممكن ما ينزلش عليه. نعم. واخد

493
03:21:40.700 --> 03:22:00.700
دي محتاجة اهلية. ازاي الشباب اللي طالع وعمال يتكلم كلام مصطبة والكلام ده وقرأ لي كلمة من الشرق والغرب؟ هل كيف يصح ان يكون داعية الى الله كيف يسمح ان يترك هؤلاء؟ انا شايف ان هذا من الفساد في الارض. حتى وان كان يتبعه واحد واتنين وتلاتة اربعة وعشرة بل الوف. مم. ارى ان هذا من الفساد في الارض لانه

494
03:22:00.700 --> 03:22:20.700
ابلغ دينا ليس هو دين الله الذي انزله الله على نبيه. نعم. وانا اسف لحرارة الانفاس الحرام. الله يحفظك. جزاك الله خيرا. اسأل الله ان يجعل الحق على السنتنا وافئدتنا نفع الله بك وجزاكم الله خيرا كثيرا. آآ انا

495
03:22:20.700 --> 03:22:40.050
ابالغ ان قلت انا اجزم ان المشاهدين يتفقون مع ويوافقونني الرأي لوددنا ان الحلقة تستمر حتى للفجر ولكن لنا اربع ساعات آآ على الهواء مباشرة. في نفس المقاعد فان شاء الله

496
03:22:40.300 --> 03:23:00.300
آآ هاخد اخد مداخلة من الشيخ يوسف ثم بعد ذلك الاخوة لديهم هدية آآ من قناة الحكمة وقناة آآ مواهب وافكار ليقدمونها الشيخ ونختم بذلك هذا اللقاء المبارك. اسأل الله عز وجل ان ينفع به المستمعين. امين. نعم شيخ يوسف خدها. مم

497
03:23:00.300 --> 03:23:51.900
هيك مشهورة مهم الله يحفظك  تسنيد شيخ هو يسأل حضرتك سؤالا بخبرتك في مجال الدعوة اسأل الله ان ينفع بك. آآ هل ترى ان هناك حاجة آآ لقناة آآ تلفزيونية موجهة باللغة الانجليزية في آآ امريكا الشمالية لتشمل امريكا وكندا. لنشر الاسلام باللغة الانجليزية الخالص

498
03:23:51.900 --> 03:24:11.900
بدون ان يكون هناك اعلانات وآآ الى غير ذلك. ما رأي حضرتك في هذا الامر؟ والله هذا امر مهم مهم مهم جدا. مم. لا سيما وسورة الاسلام بعد العولمة وبعد هذا الغزو لبلاد المسلمين والكلام ده. شوهت صورة الاسلام بصورة متعمدة. مم. والالة الاعلامية الضخمة. مم. التي

499
03:24:11.900 --> 03:24:29.500
يمتلكها اليهود وغير اليهود وهؤلاء الكلام يعني مشوهين صورة الاسلام حتى التصق الاسلام بالارهاب. مم. وطول النهار احنا بنقول لا للارهاب احنا اللي بنقول. نعم. لا للارهاب لا للارهاب ولا يصدقوننا ايضا. نعم. يعني هذا من المصطلحات التي كنت اتمنى الا تجري على السنتنا

500
03:24:29.650 --> 03:24:49.650
يعني ليه احنا بنقول ليل نهار لا للارهاب. خرجت من هنا اصلا يا شيخنا. معلش يعني بس انا عايز اقول نحن اتهمنا بها. ما جبش تهمة وكل شوية اقول نحن لسنا ارهابيين. مم. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام. ونلوكها. مم. كأننا نسبت التهمة على انفسنا. مم. فانا عايز اقول ان بعد هذه الهجمة

501
03:24:49.650 --> 03:25:09.650
الشرسة على الاسلام والمسلمين نحن في امس الحاجة فعلا الى قناة لتبين الاسلام الخالص لما قال الاسلام الخالص. هم. الذي لا تشوبه شائبة ولا يكون بجانبه وحاجة حتى يوجه الى امسال هؤلاء. هم. عشان يبصروا انا ارى ان هذا واجب على المسلمين اه حضرتك ان هذا الشخص هو اه

502
03:25:09.650 --> 03:25:59.650
بدأ واقف. لا لا لا. واجب. وراء هذا المشروع ضخم هذا الشخص جزاه الله خيرا نسأل آآ مم توفيق من حضرتك الدعاء لاتمام ونجاح هذا المشروع ان شاء الله ان شاء الله ابشر جزاكم الله خيرا كثيرا. الان الشيخ يوسف

503
03:25:59.650 --> 03:26:56.200
مواهب ما شاء الله. ما شاء الله. السلام عليكم. ما شاء الله بعد ازنك. الله اكبر الله اكبر. هم. الاستاز ان تطيعوه تهتدوا. اه وان تطيعوه تهتدوا ابيهم احبتي في الله

504
03:26:56.200 --> 03:27:19.050
جزاك الله خيرا السلام عليكم شكرا لهذا احبتي في الله نأتي الى ختام هذا اللقاء المبارك ونسأل الله عز وجل ان يجعل ما قلناه في ميزان حسناتنا وان ينفعنا واياكم بما قلناه وان يرزقنا واياكم الاخلاص في

505
03:27:19.050 --> 03:27:39.050
القول والعمل سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا دكتور محمد. جزاك الله كل خير من صبرت علينا. جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا كثيرا. الله يحفظك. ما استطيع ان نوفيك حقا. الله يحفظك. ولكن اسأل الله عز وجل

506
03:27:39.050 --> 03:27:59.050
قبل ان يوافيك حقك. الله يحفزك انا اشكرك عرفتنا على سعادة الشيخ يوسف. الحمد لله. بارك الله فيك الله يحفظك. شيخ يوسف. العجيب يوسف. بارك الله فيك الشيخ يوسف ان شاء الله

507
03:27:59.050 --> 03:28:26.750
ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يا رب. وصلى الله على يا سيدنا وعلى اله وصحبه. طيب احبتي في الله بارك الله فيكم الى الملتقى في لقاء اخر قريب ان شاء الله. اللهم نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

508
03:28:27.050 --> 03:28:47.050
السلام عليكم يا هلا يا هلا يا مرحبا كيف حالك؟ الحمد لله الحمد لله ما شاء الله ما شاء الله. هيه فيهم كما انت يعني شباب شباب كما هو. شباب الامريكان بياخدوا شيء عنده

509
03:28:47.050 --> 03:29:07.250
الشباب هو هو على فكرة هو هو انا عرفته بثمانية وتسعين. اه. بدينا نشتغل مع بعضنا في ثمانية وتسعين. اه. هو هو من يوم ما شفته من ايام قناة الحكمة ضحكنا كده سبحان الله

510
03:29:07.300 --> 03:29:15.199
لم يتغير شباب البتة شباب اهلا بكم. اهلا بك. تفضل. تفضل