شغلته عجبه. سبحان الله. عسى الله يكون في ميزان حسناتكم الله يحفظك يا كريم اهلا وسهلا يا اخوانا يلا نعم؟ نبدأ؟ في قطر نسأل الله عز وجل تكون اقامتك طيبة في هذه الحملة
انطباعك على مساء الخير مخيم من اول مرة تشارك فيه. ايش انطباعك عن المخيم وفكرة المخيم؟ او حتى جمهور اليوم اللي كان معك ان شاء الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. والحقيقة يعني هذه الزيارات الثانية لقطر. يعني الزيارة الاولى من سبع سنوات وكانت زيارة عابرة بين وزارة الاوقاف في العشر الاواخر من رمضان. وطبعا فهمت يعني انه في العشر الاواخر من رمضان بيكون معزم الناس
في الحرم فكان يعني الجمهور كان قليلا يعني كان في الثلاثمائة مثلا او كده يعني. فدي تعتبر اول زيارة لمخيم الحقيقة في قطر هنا اعجبني الحقيقة ترتيب المخيم وبهدوء انا اشعر بشيء من النظام وانا اعتقد
ان اي عمل اه اه فيه ادارة ناجحة لابد ان يكون اي ثمرة تأتي من بعده النجاح. بالزات المخيمات الدعوية لان ازا لم يكن اه ادارة قوية وصحيحة بيحصل نوع الهرجلة. بحيس ان يحصل تشويش وكده. انا اعجبني الحقيقة لانصاته. واه
واتم الوجوه يعني بقدر ما استطيع على اساس ان انا اخاطب الناس واقرأ الناس من وجوههم يعني. فاسأل الله عز وجل ان كلماتي يعني وقعت في قلوبهم لكن يعني هذا نشاط جيد احمد الله سبحانه وتعالى انه يعني هيأه لكم واستخدمكم في طاعته في
مؤسسة الشيخ عيد اللي هي تقوم بهذا المخيم للسنة الخامسة على دواره. المخيم طبعا بتنظيم وادارة وفكرة مؤسسة الشيخ عيد. اه رحمه الله هو الحقيقة انا مؤسسة سعيد انا اعرفها من آآ عدة سنوات كان يأتينا اخ مندوب آآ الاستاذ سيد والاخ عبدالحكيم عبدالحكيم عبدالحكيم
كان يا اتاني اكثر من مرة في بيتي وله آآ يعني آآ جهد طيب يعني في مصر وكان يريد في بلده في كفر الشيخ حاجة ضخمة يعني مسجد مع مصحة مع الكلام ده. ولا زال هذا الوضع قائما وان لم يكن هناك خطوات جديدة فيه. لكن انا لما قال لي انا
من مؤسسة العيد قلت له يعني احكي لي ايه ايه المؤسسة يعني والكلام ده؟ فهو حكى لي الحقيقة عن النشاط الخيري اللي هي من بناء المساجد والمستشفيات لكن هذه اول مرة اعرف ان المؤسسة ايضا تهتم بالجانب الدعوي لان طبعا الجانب الدعوي محلي يعني يكون في قطر فقط لا يكون
في مسلا في بلاد اخرى فانا الحقيقة سعيد لان الاصل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا انزلنا المال لاقامة اقام الصلاة وايتاء الزكاة. فاصل المال لابد ان ينفق لاقامة دين الله في الارض. وده جزء من الكلام الذي انا تكلمت به وتعمدت
نتكلم به ايضا كنوع من النصيحة لاخوانا القائمين. يعني نحن مهما كان عندنا من المال لسنا دولة. يعني ليس عندنا خزينة دولة كبيرة مثلا فكما قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومالك لم تسع به كل الخلق. ومالك ان لم تسعى
فخص به اهل الفضل. يعني انا اوجه مالي زي ما قلنا لبناء مؤسسات كاملة للتائبين هؤلاء التائبين العصاة التائبين ولا مانع من وضع مرتبات رمزية لامثال هؤلاء بحيس نعصم المجتمع من شرهم. وفي نفس الوقت يجدوا
شيئا ونعتقد ان المؤسسة لابد ان تعيد النظر في هذا لان النهاردة مثلا اذا قلنا في بلد لاي بلد قدام المسلمين عايزين يطبق هذه الفكرة على حي من الاحياء اللي مش هقدر اطبق الفكرة على محافظة او على مكان لا على مجموعة بسيطة من العصاة عشان انظر
هل نجحت التجربة فاوسعها شيئا فشيئا ولا لا؟ نعم. يبقى كأن يبقى في مؤسسة او في افراد قائمون في هذا المكان على جلب العصاة وتجنيب المجتمع المجتمع كله شرهم. ونعطيهم مرتبات. انا ارى ان هذا افضل وابرك من بناء مسجد. ما احنا المساجد مليانة
احنا كل تحت كل عمارة مسجد وفي كل حي مسجد ده المساجد. وتلاقي المسجد فيه يعني صف صفين تلاتة اربعة بس وقد المسجد عدة ملايين عدة ملايين انا استطيع ان اتبنى مثلا اربعين او خمسين او مئة اسرة رأسهم عاصي
وادي لكل واحد منهم مرتب معين يمشيه ويخليه بالكفاف برضه بس في الاخر ما يضطرش انه يسرق يغير يقطع الطريق على الناس يجيب فلوس يبقى انا المئة دول لو انا خدت المئة دول لن آآ يكلفوا المؤسسة آآ ربع المسجد ربع
المال الذي انفقه في مسجد. مسلا. ليه؟ لان انا اهتم انا النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت للارض طهورا ومسجدا. فايهما الرجل اذا ذكرت الصلاة فليصلي احنا لو حتى ما عندناش مساجد تكفي ممكن نصلي على قارعة الطريق. ما عندناش مشكلة. لكن المفترض هذا المال يوجه فيلم اصل لهؤلاء العصاة
وهم فقراء لان العاصي عادة او اللي بيسرق واللي مش ممكن يكون غني. لان انت عارف الغنى برضه بيدي شيء من الحشمة والكبر الشخصي والكلام ده يتدنى ويقطع طريق على واحد عشان اخد منه محفظة فيها بعض امواله ولا كده. فانا اتمنى الحقيقة ان اكون يعني آآ يعني يكون هذا الاقتراح محل
في دراسة وليطبق في مكان ما ويعتبر هذا مكان تجربة. اذا نجحت هذه التجربة انا ارى ان اننا لو بذلنا في هذا الوجه يعني الحقيقة سنخدم مجتمعاتنا خدمة جديدة. الادارة. اي نعم. وتقوم بها باذن الله. ان شاء الله. جزاك الله خير يا شيخ
بارك الله فيك يا اخي في ميزان حسناتكم الله يحفظك شكرا جزيلا لكم جميعا بارك الله فيك المخيم يا محمد في هذه المؤسسة يعني؟ ولا ولا تقصد في عموما في اه طبعا طبعا هذا بكل اسف المفترض ان شهر رمضان يعني ان يقبل الناس على الله
عز وجل وكم رأينا من تائب تاب الى الله في رمضان؟ وكثير من الناس العصاة بدأوا مسيرتهم الى الله عز وجل في رمضان الهاء الخلق بهذه المؤسسة والمسلسلات والفوازير وهذه الاشياء هذا لا يرضي الله سبحانه وتعالى لا في رمضان ولا في غير رمضان. لكن
العجيب يعني ان يكون هذا في رمضان خصوصا يعني لا يجد الناس ويجتهدوا في هذه المعاصي الا في رمضان. وهناك كما قلنا هناك سراق للمال هناك قطاع الى الله سبحانه وتعالى. فنعتقد ان هؤلاء ممن يقطعون الطريق على الله على الناس الى الله في رمضان. هذا كله طبعا يتنافى ويجب يعني على
مسئولين وكل من آآ في موقعه ان يمنع هذا. هذا واجب شره. بالنسبة هذا العام الخامس بالنسبة اه هذا ممتاز لانه لانه يجمع الناس كيوم العيد. يعني احنا في يوم العيد بنعمل خلاءات ولا نصلي في المساجد ونبحث عن اكبر خلاء
لانه لا يتم العيد الا اذا اجتمع الناس جميعا. فدي انا اعتقد ان دي بتحفز اللي الشباب وحتى بعض الشباب ممكن لا يلتقي بقاله شهور طويلة او سنوات يلتقون في هذه المخيمات فيحصل نوع من التواصل. فهي مخيمات مباركة ان شاء الله. السؤال الاخير فقط فضيلة الشيخ
كنتم تحدثتم عن العمل الخيري. كنتم طلبتم ان المؤسسات غيري ان تتحرى. كيف يعني كيف توجهوا لنا نداء والله انا اقول كما قلت لصاحبنا الان وكما قلت في المحاضرة آآ احنا عندنا اشكال كبير جدا وهو طائفة العصاة
اه في المجتمعات المسلمين. اه كثير من الناس قد يفعل المعصية لا يقصد اصلا المعصية. زي الحديث اللي احنا الذي قلناه السارق الزانية. اه الحديث قال لعل لعل السابق ان يتوب ولعل المرأة تستعذ والكلام ده. فهذه المؤسسات
ما يكونش همها انها عايزة تطلع المال وخلاص. يعني انا كمتبرع اعطيته المال للمؤسسة. المؤسسة ترى ان المال ده لابد انه يخرج من عهدتها فممكن تنفق هذا المال في اوجه هي اقل حاجة صح اوجه سليمة وكل حاجة لكن هي اقل حاجة من اوجه الاخرى
تحتاج الى كما قلت جيش من المراقبين. وبالذات انا اركز دائما على الوصول لان انا بتجربتي الخاصة مع الناس. رأيت بالاموال القليلة التي اه نعطيها للناس من اموال الزكاوات ان كثيرا جدا من اولياء العصاة رجعوا الى الله. لما وجدوا احد ينفق عليهم. فيعني بهذه بهذه الاموال القليلة نستطيع
نحن نجنب هنريح الشرطة وهنريح الناس ونريح حتى الناس الذين يخافون على انفسهم يستريحون ايضا برضه بالاموال بصفة عامة في العمل الخيري في قطر بصفة خاصة لمؤسسة الشيخ ايمن. والله انا اه يعني هذه ثاني مرة ازور فيها قطر. اه فلا علم
عندي يعني بقدر الجهد المبذول في المؤسسات الخيرية. وكنت مؤسسة عيد اعرفها منذ عدة سنوات. آآ لما كان يأتينا الاخ عبدالحكيم يأتي كان يأتيني الى بيتي في مصر اكثر من سبع ثمان مرات. برضو بيباشر بعض الاعمال الخيرية. وعندي في البلد في محافظة كفر الشيخ
التي انا منها برضو في نوال عمل مجمع اسلامي كبير. فانا كنت بسأل عن مؤسسة عن احوالها من ضمن استوثق برضو لان ممكن الجهة تكون انت هتتعاون معها قد تقوم بها يعني انت لو عرفت منهجها او الكلام ده لا تمد يدك بالتعاون معها يعني. فكنتم بدافع الفضول
اريد ان اعرف علمت انها مؤسسة خيرية لها يعني نشاط في كل انحاء العالم. على حسب كلامه ولها بتبني مستشفيات والكلام ده. لكن هذه الاقتراح الذي عليها. اتمنى ان يأخذ يعني آآ محله في الواقع. شكرا فضيلة الشيخ قلت هذا الحشد الجامع ويضم
جميع قوات المجتمع تقريبا آآ الموضوعات اللي ممكن تطرح فيه اهم الموضوعات وخاصة في شهر رمضان. شف شهر رمضان آآ يقبل الناس على الله عز وجل فيها. استغل فرصة ان قلب الرجل مفتوح. وانه عادة لا يأتيك لا في خطب الجمعة ولا يأتيك في الدروس العامة ولا الكلام ده
انما جاءك في المخيم. معنى ان الرجل يأتي في المخيم الى هنا. يبقى قلبه مفتوح. يبقى علينا بالرقائق. اي حاجة تصلح القلب. لكن من من لا نشتغل العلم الاكاديمي ولا لان ده يعتبر نوع من الترف. بالنسبة لواحد عامي جاي. نعم. واحنا كما قلت البلاغة هي مراعاة مقتضى حال المخاط
نعم. يبقى الانسان اذا اذا اراد ان يكلم انسانا يكلمه بما يفهم ولا يعسر عليه. وبرضو نفتح جانب الرجاء سنة كده بدل جانب الترهيب احطهم الاتنين مع بعض. بس ممكن اتحدث بالرجاء سنة كده ليه؟ هيرغب العاصي. نعم. يعني في واحد بيقول هل الله يغفر وسيغفر لي؟ ده انا
عملت كل حاجة وانا لا اتوقع ان يغفر الله لي. فاذا سمع حديث البطاقة اللي احنا كنا بنتكلم فيه او الحاجات دي برضو اشتهى ويعني قوي قلبه على ان الله يحفظك. ربنا يرفعنا بعلمك. ربنا يحفظك