1
00:00:00.100 --> 00:00:28.700
لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى اله وصحبه وبعد

2
00:00:29.650 --> 00:00:44.150
ما زلنا ايها الاخوة والاخوات في ايام هي خير ايام الدنيا هي افضل الايام على الاطلاق ايام العشر من ذي الحجة هي الايام المعلومات التي يذكر الله عز وجل فيها

3
00:00:44.550 --> 00:00:59.950
ايام جميلة ايام عظيمة ايام مباركة الناس ما شاء الله يتسابقون في الطاعات يتسابقون في الخيرات الصدقات في قراءة القرآن في الصيام. كل على طريقته وكل ميسر لما خلق له

4
00:01:00.350 --> 00:01:22.000
اغلب الصالحون هذا موسمهم وهذه فرصتهم لكن في هذه الايام هناك درة لها هناك قمة في هذه الايام العظيمة وهي خواتيمها خواتيم هذه الايام تبدأ هذه الدرة وهذه القمة بيوم عرفة

5
00:01:22.750 --> 00:01:40.500
حتى جاء في بعض الروايات انه خير يوم طلعت فيه الشمس احبابنا ان يكون لنا في هذا اليوم لقاء خاص نتحدث فيه عن يوم عرفة عن قدر هذا اليوم فضل هذا اليوم عظم هذا اليوم

6
00:01:40.850 --> 00:01:54.550
اصطفى الله عز وجل الايام واختار منها هذا اليوم العظيم وما الاعمال التي يستحب ان نفعلها في مثل هذا اليوم العظيم الذي باذن الله عز وجل ان تكرر في سنوات قادمة

7
00:01:54.750 --> 00:02:18.550
فان العمل هو العمل واليوم هو اليوم الفضل والفضل واحببت ان يكون يعني ضيفي في هذه الحلقة وهذا اللقاء اخ عزيز في هذه المواضيع حقيقة لا احب ان يكون معي احد غيره اسأل الله ان يبارك فيه وفي جهوده وفي كلامه وحديثه قلنا الدكتور احمد العربي حياك الله معاي في لقاء

8
00:02:18.550 --> 00:02:37.900
احنا يمكن في رمضان كانت لنا يعني اللقاءات الاولى وكانت بفضل الله جميلة انا استفدت منها حقيقة. وانا كذلك. جزاك الله خيرا. والان شيخ في ايام ايضا فضيلة اخرى يعني جميل من رمظان الى ذي الحجة يعني كاننا يعني الله يوفقنا في مثل هذه المواسم ان نلتقي ببعظنا

9
00:02:38.100 --> 00:02:56.000
دكتور احمد يوم عرفة. اليوم اللي ينتظره المؤمنون الصالحون من سنة الى سنة  واللي يستعدون له يعني ايام حتى يعني يتجهزون لهذا اليوم ويعني يتقربون فيه الى الله ماذا عندكم في هذا اليوم

10
00:02:56.350 --> 00:03:15.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فيعني انا اشكر الله عز وجل على ان جمعنا مرة اخرى دكتور نبيل. وهذا من عظيم فضل الله عز وجل علي يجمعني ان يجمعني بانسان فاضل آآ مثلك وانسان يعني لطالما علمنا. الله يخليك. وادبنا. جزاك الله خيرا واحسن الله اليك. واسأل الله عز وجل

11
00:03:15.800 --> 00:03:36.400
ان يجعل ما بقي من عمرك انفع لك وللمسلمين مما مضى. اللهم امين. وان يبارك لك فيما بقي من عمرك اكثر مما بارك فيما مضى. اللهم امين. امين وآآ اشكر لكم دعوتكم الكريمة واسأل الله عز وجل ان يجعلنا عند حسن الظن دائما وان يرزقنا واياك الصدق والاخلاص في كل قول وكل عمل. الله

12
00:03:36.400 --> 00:03:52.100
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اما عن هذا الموضوع العظيم بانه متعلق بيوم عظيم موضوع يوم عرفة آآ موضوع في غاية الخطورة والاهمية

13
00:03:52.200 --> 00:04:09.300
بان يوم عرفة اه هو اه اعظم يوم في الدنيا هو واليوم الذي يليه يعني اذا قلنا ان السنة بايامها الكثيرة المتعددة التي تأتي فيها المواسم الايمانية المختلفة من محرم الى اشهر حرم

14
00:04:09.300 --> 00:04:29.300
من عاشوراء الى اشهر حرم آآ عامة واسعة الى آآ رمضان الى آآ بعده ستة شوال ستة من شوال بعده آآ آآ العشر الاول من ذي الحجة. المواسم الايمانية مختلفة. وده من فضل الله عز وجل علينا. لانه سبحانه وبحمده يعلم ان احنا مساكين. لطالما نخطئ ونذنب فيفتح لنا ابواب

15
00:04:29.300 --> 00:04:51.550
الاعانة ابواب الدفع الى الطاعات والقربات وتحصيل المنازل العلية عند رب الارض والسماوات. فالان نحن عندنا ايام هي اعظم المواسم على الاطلاق ان كان رمضان نحن نتجهز له ونتهيأ له ويعني وهذا من من الامور الهامة لا شك ان احنا ندفع الناس ونذكر الناس برمضان. وان

16
00:04:51.550 --> 00:05:04.850
يا ايها الناس هذا شهر يغفر فيه آآ آآ الزلات. وتقال فيه العثرات وتجاب فيه الدعوات. اذا كنا نقول ذلك عن رمضان فينبغي ان نقول اكثر من ذلك عن ايام العشر الاول من ذي الحجة

17
00:05:05.150 --> 00:05:18.200
ومن العجيب ان الناس يهتمون برمضان ويلونه آآ اهتماما ورعاية اكثر من ايام العشر الاوائل من ذي الحجة مع ان ايام العشر الاوائل من ذي الحجة اعظم اياما من رمضان. كيف تفسر هذا يا دكتور

18
00:05:18.350 --> 00:05:31.750
الفترة من الفجر الى المغرب تسمى يوما وهذا اه اه اه في ذي الحجة اعظم منه في رمضان. الفترة من الفجر الى المغرب. اما في رمضان الفاضل فيه والاجر الاعظم

19
00:05:31.750 --> 00:05:51.750
في بين المغرب الى الفجر. هذه الفترة التي يتنزل الله عز وجل فيها آآ في ثلثي الليل الاخر ليس في ثلث. آآ التي يعتق الله الله عز وجل فيها رقابا من النار. اما ها هنا فاليوم هو الفاضل. في هذه الايام العظيمة الجليلة المهيبة يتنزل الله عز وجل في يوم

20
00:05:51.750 --> 00:06:11.250
عرفة داخل اليوم. ليش دكتور عفوا المقاطعة ليش الناس في رمظان كل هذي الايمانيات والحياة كلها تتغير. الدنيا كلها تتغير في ذي الحجة ما نشوف اي تغير عند الناس. كانه يعني اختبار للصادقين. انك لا تجد في ذي الحجة هذا الدفع الذي تجدوه في رمضان. تجد كل الناس

21
00:06:11.250 --> 00:06:31.250
جهة للمسجد تجد كل الناس تصلي بالليل او يعني كثير جدا من الناس او اغلب الناس تجد كل الناس تصوم تجد كل الناس تختم الختمات بعد الختمات في ذي الحجة تشعر انها ايام الصادقين. ايام آآ انت لا تجد هذه الاعانة. هل مع انها اعظم اجرا؟ هل ستجتهد هذا الاجتهاد او اعظم منه

22
00:06:31.250 --> 00:06:51.250
هل ستختم الختمة او اكثر؟ هل ستذكر الله عز وجل الذكر الكثير؟ هل ستصلي وتكثر النوافل؟ هل اه ستدعو الله عز وجل دعاء ذليلا كما كنت تبكي في رمضان وتدعو في رمضان وترق في رمضان وتتقرب الى الله عز وجل في رمضان هذه القربات الكثيرة المتوالية. فالان هذه ايام الصادقين ولا

23
00:06:51.250 --> 00:07:11.250
آآ شك ان آآ يعني تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معها كان تعاملا مختلفا. انا ما سمعت في السنة ما سمعت في السنة حالا صلى الله عليه وسلم في الذلة والتملق والتضرع بين يدي الله سبحانه وتعالى كما سمعت حاله في يوم عرفة. الله. اه حاله

24
00:07:11.250 --> 00:07:31.250
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم عظيم جدا ورقيق جدا ومهيب جدا يكفي انه ظل يدعو الله عز وجل من الظهر الى المغرب. الله اكبر. ساعات طويلة يرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه. فلما اعطي النبي صلى الله عليه وسلم اناء ليشرب

25
00:07:31.250 --> 00:07:51.250
اعطى احدى يديه للاناء حتى يمسكه ويشرب واليد الاخرى ما زالت مرفوعة. الله. حتى لا ينزلها. اذا يعني نحن نتكلم الان عن عن احوال عظيمة وامور مهيبة. الله عز وجل يتنزل ويباهي بالناس وسنذكر ذلك. هذا يوم لا ينبغي ان نعامله

26
00:07:51.250 --> 00:08:08.650
كسائر ايام الدنيا كما تفضلت خير يوم طلعت فيه الشمس. فالان نحن عندنا ايام والعجيب برضو هذا معنى في قلبي في بهذه الايام. يعني مستقر في قلبي انه هنعيش كم سنة يا دكتور نبيل؟ ونحن مكلفون؟ تلاتين اربعين

27
00:08:09.450 --> 00:08:31.300
هيبقى عندنا اربعين ذو الحجة معروضة علينا امام الله يوم القيامة الصحيفة هيبقى عندنا من واحد لغاية اربعين والذي يمر لن يعود مرة اخرى الذي يمر من هذا العدد المقدر لنا الله اعلم ما سيكون سيكون آآ محصورا في كتاب عند الله عز وجل سنراه يوم القيامة

28
00:08:31.300 --> 00:08:48.000
فاذا اردنا اذا اردنا ان ان اذا اردنا ان نصعد الى هذا اليوم ونتخيل حالنا امام الله عز وجل ونحن ننظر الى ذي الحجة هذا الذي نحن فيه كيف تريد ان تستقبل الله عز وجل بهذه الايام

29
00:08:48.100 --> 00:09:05.450
كما يحدث كل عام تجد التقصير من الناس والتعامل من الناس معها تعاملا متوانيا متكاسلا فيه تقصير شديد وفيه خمول شديد طيب الله عز وجل يخبرك ان هذه الايام اعظم ايام الدنيا. تعرض عليك هذه الايام امام الله يوم القيامة

30
00:09:06.150 --> 00:09:22.950
كيف تريد ان تقدمها الى الله ما الحال الذي تريد ان تعرض به هذه الايام امام الله بكسل وقصور والله فتح لك ابواب رحمته وابواب جنته وابواب وابواب فضله وكرامته وانت تكسل وتقصر وتعيش في خمول

31
00:09:22.950 --> 00:09:32.950
سبحان الله! ام تريد ان تكون هذه الايام ذخرا لك عند الله؟ يعني لما يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله

32
00:09:32.950 --> 00:09:53.450
الله يقول لك قد اعطيتك شيئا احبه وانت لم تقدره الله يقول لك قد اعطيتك ما تستجلب به حبي وانت لم تقدره قد فتحت لك الباب الذي تغفر به زلاتك وتقال به عثراتك وتجاب به دعواتك وانت لم تقدره

33
00:09:53.750 --> 00:10:13.650
كيف سيكون تعامل الله عز وجل معنا؟ يا عباد الله فلنقدر نعمة الله عز وجل. نعمة عظيمة جدا ومهيبة جدا ان يفتح الله عز وجل لنا باب ادراك هذه الايام مرة اخرى. ان احنا ندركها في حد ذاتها هذه الايام. والله يا دكتور نبيل آآ يعني آآ تعجب الصحابة يظهر لك مدى آآ

34
00:10:13.650 --> 00:10:26.500
خطورة العمل في هذه الايام انه النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام. وانا اريد ان اخرج لاضع شيئا على الهامش ثم ادخل الى

35
00:10:26.500 --> 00:10:41.750
دهش الصحابة مرة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب احب ولفظة الحب هنا لابد معها من وقفة ما من ايام العمل الصالح فيهن اعظم اجرا؟ لأ

36
00:10:42.150 --> 00:11:06.000
ما من ايام العمل الصالح فيهن اعلى قدرا؟ لا ما من ايام العمل الصالح فيهن اجزل مثوبة؟ لأ احب واحب هذه اعلى واجمل وارق واعذب من كل الكلمات السابقة لانه لما اعلم ان حضرتك يا دكتور نبيل تحب شيئا

37
00:11:06.300 --> 00:11:28.600
واقدم لك هذا الشيء هذا حري ان تحبني انت وان اكسب به قلبك ومودتك ويصالك والقرب منك كيف والله هو الذي يحب هذا معنى عال خطير ما من ايام العمل فيهن احب

38
00:11:28.950 --> 00:11:49.000
اذا انت امامك باب مفتوح لكي يحبك الله لكي يدنيك الله لكي يقربك الله فانت لا تستغرب لما لا تجد لها ثمنا واضحا لا تجد لها اجرا بينا. لا هي مفتوحة لكي تكسب حب الله

39
00:11:49.150 --> 00:12:07.450
من عمل كذا في يوم كذا من ذي الحجة نال كذا. لأ. انت الان تنال اعظم مطلوب في الدنيا وفي الاخرة تنال حب رب العالمين تكتسب محبة الملك الجليل. كما قال ابن القيم ليس الشأن في ان تحب. كلنا ندعي

40
00:12:07.550 --> 00:12:23.800
انا ادعي اني احب الله. والناس يدعون انهم يحبون الله. لكن من الذي يحبه الله؟ الله هذه اعلى ليس الشأن في ان تحب ولكن الشأن في ان تحب. تحب. نعم. ليس الشأن في ان تحب. نحن ندعي

41
00:12:24.300 --> 00:12:40.500
وكل يدعي حبا لربي. وربي لا يقر لهم بذاك. اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكى ممن تباكى. فاما من بكى فيذوب وجدا وينطق بالهوى من قد تباكى مسألة الحب في هذه الايام هذه ايام الحب

42
00:12:40.700 --> 00:12:58.500
هذه ايام الوصال الحقيقي تقديم العبد المحب لله ما يحب فلما يقدم المحب لربه ما يحب يكون حريا ان يحبه رب العالمين جل جلاله. فلما علم الصحابة ان ذلك يعني امر عظيم

43
00:12:58.500 --> 00:13:13.300
وان هذه منزلة كبرى وان هذا يعني شيء ما من الاحب الى الله قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله لانهم يعلمون منزلة الجهاد. ويعلمون منزلة الذي يخرج فيقاتل فيقتل

44
00:13:13.500 --> 00:13:29.750
للشهيد عند الله ست خصال يغفر له باول قطرة من دمه ويحلى تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويشفع في سبعين رجلا من اهل بيته ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين

45
00:13:30.400 --> 00:13:52.350
ويأمن من الفزع الاكبر ويأمن من عذاب القبر كل هذه الخصال التي هي للشهيد الذي خرج مجاهدا العمل في هذه الايام اعظم من عمل هذا الشهيد لما يخرج ويقاتل قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل

46
00:13:52.750 --> 00:14:08.550
ضحى بكل شيء وبذل كل شيء ولم يبق عنده شيء خرج بنفسه وماله. كل ممتلكاته وكل ما عنده وكل ما يحوز قدمه لربه. لان هذا رجل يعني قد قد قدم كل علامات المحبة

47
00:14:08.750 --> 00:14:28.200
وكانه يقول ان قلت لي مت قلت سمعا وطاعة. وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا. اروح وقد ختمت على فؤادي بحبك ان يحل به سواك فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتى اراك. احبك لا ببعضي بل بكلي. وان لم يبق حبك لي حراكا

48
00:14:28.400 --> 00:14:46.100
وان لم يبق حبك لي حراكا. وكان اهل السلوك يعني كثيرا ما يذكرون ابيات هذا الرجل في محبة الله. كيف تكون صادقا في محبة الله فكانوا يذكرون هذا البيت الذي كانت امرأة من الجاهلية تسأل ما مقدار حب هذا الرجل الذي كان يحبها لها؟ فكانوا يقولون

49
00:14:46.700 --> 00:15:10.350
سألت قالت قالت وقد سألت عن حال عاشقها بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقلت لو كان رهن الموت من ظمأ وقلت قف عن ورود الماء لم يردني فقلت لو كان رهن الموت من ظمأ وقلت قف عن ورود الماء لم يريدني. هذا رجل يحبك بكل ما يمتلك. لو لو كان آآ آآ

50
00:15:10.350 --> 00:15:26.650
حبه لك ان لا يشرب حتى يموت سيفعل ذلك. هذا الرجل قدم كل علامات المحبة. قدم لله عز وجل آآ روحه وليس مجرد روحي. اراق دمه وقدم ماله وكل ما يملك لله عز وجل هذا هو الوحيد

51
00:15:26.750 --> 00:15:50.300
الذي يرتقي سلامة العمل فوق اعمال ذي الحجة. لكن خلاف ذلك في الدنيا هذا الرجل الذي خرج مجاهدا وقتل فقط لا. لا يكون احب الى الله من هذه الاعمال من في ذي الحجة. هذا الرجل الذي قدم ما له كله لله باذلا مضحيا منفقا لا يكون احب الى الله من اعمال ذي الحجة. الا الذي اجتمعت فيه كل هذه

52
00:15:50.300 --> 00:16:10.300
قدم ماله وقدم روحه وقدم دمه ونفسه وكل ما يملك لله عز وجل. هكذا يكون اه وقتها نقول هذا اعلى من اعمال ذي الحجة. لكن اعمال ذي الحجة اعمال ليس لها مثيل في الدنيا كلها. سامحني على الاطالة انا نفسي يعني آآ اسمع من حضرتك. يا ريت استرسلت آآ الله يحفظك وهذا سباق المحبين

53
00:16:10.300 --> 00:16:25.650
يعني في هذه الايام وهذه الليالي تجدهم في قيام الليل يعني لا يطفئون سرجهم مثل ما قال السلف. الله اكبر. في مثل هذه الليالي اه في الصيام تسعة ايام يصومونها يتسابقون انا اريد ان حضرتك يا دكتور نبيل حضرتك صاحب خبرة

54
00:16:25.850 --> 00:16:45.850
وتجارب طويلة ومرت عليك السنون ما شاء الله تبارك الله اسأل الله ان يثبتك وان ينفع بك وان يعني يفتح لك لكلامك قلوب العالمين عما رأيت في هذه الايام من التعبد من الصادقين من العباد. كيف كانوا يفعلون في يوم عرفة؟ سواء في الحج في عرفات وما رأيت من الناس

55
00:16:45.850 --> 00:17:03.700
او هنا في المساجد او من اخوانك ومن رأيت ومن عاشرت طبعا كان ودي قبل ان ابدأ بحال السلف او الصالحين في في ان نقدم ليوم عرفة ما شاء الله آآ دكتور استرسلت في المحبين في هذه الايام وكلام كان بودي

56
00:17:04.000 --> 00:17:14.000
يعني سبقنا به حتى ايام ذي الحجة حتى لو عرضناه في قبل ذي الحجة حتى الناس تتنافس في الخيرات في هذه الايام. هو يوم عرفة من اسمه يوم عرفة الذي عرف

57
00:17:14.600 --> 00:17:35.000
بعض الناس يظن ان فقط هذا في شرعنا يوم عرفة مميز اوله فضل. نعم. وقد لا يعلمون ان يوم عرفة له فضل منذ ان خلق الله السماوات والارض حتى جاء في بعض التفاسير يوم خلق الله ادم عليه السلام. ومسح على ظهره واخرج ذريته واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا

58
00:17:35.000 --> 00:17:51.400
شهيدنا ان تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين هذا اليوم يقولون كان يوم عرفة من فضل يوم عرفة ان الله اشهد كل ذرية ادم على انفسهم. هذي الفطرة التي وضعها الله في قلوب بني ادم هذا يوم عرفة. دكتور حتى في

59
00:17:51.400 --> 00:18:05.250
عهد موسى عليه السلام موسى عليه السلام كلم ربه في اخر العشر. اللي هو يوم يوم النحر وعد ربه ثلاثين ليلة شهر ذي القعدة واتمناها بعشر العشر من ذي الحجة

60
00:18:05.450 --> 00:18:22.700
ثم بعد ما ما اتم الاربعين ليلة كلمه ربه عز وجل في يوم النحر في نهاية العشر من ذي الحجة عشر ذي الحجة هي مقدسة هي مباركة ليست فقط في ديننا منذ ان خلق الله السماوات والارض يعني هي. نعم. يوم مبارك يوم عرفة وايضا يوم النحر

61
00:18:22.850 --> 00:18:38.850
ولهذا تسابق المحبين في هذه الايام والليالي ليس غريبا اليوم عرفة الجميل فيها يعني شوف ليلة القدر الناس يتسابقون لادراكها. فيقوم العشرة كلها من رمضان العشر الاواخر حتى يدرك ليلة القدر

62
00:18:39.150 --> 00:18:55.400
ولهذا تجدهم في الوتر يزدادون في القيام وفي الدعاء وفي الذكر حتى يدركوا فضل ليلة القدر يوم عرفة الجميل فيها انها معروفة يوم محدد وتستغرب ان بعض الناس ربما يقول

63
00:18:55.750 --> 00:19:14.950
يا اخي انا صمت صايم في يوم عرفة فقط نصوم في يوم عرفة هذا خير يوم طلعت فيه الشمس يفترض كل ما عندك من طاعات ومن عبادات قلبية وعملية تظهرها وتحسن فيها في هذا اليوم وافضل الايام

64
00:19:15.000 --> 00:19:27.550
وما بعده على خلاف اهل العلم. نعم. ولهذا بعض الناس يقول لك لا يوم النحر ولا يوم عرفة يمكن تسترسل لنا ايضا في هذا الباب دكتور الناس كيف يتسابقون في مثل هذا اليوم يمكن انا

65
00:19:27.700 --> 00:19:39.700
اه كثيرا ما كنت يعني في زمن مضى اذهب الى الحج يشوف الناس في هذا اليوم الواحد يحتقر نفسه والله اصلا لما تشوف الشعث الغبر. سبحان الله. في يوم عرفة

66
00:19:40.150 --> 00:19:55.350
الحمد لله لا زال يعني اثار الصالحين وسلف هذه الامة لا زالت اثارهم موجودة الناس في هذه الازمان وكنا نسمع في ايام عرفة ان اناس يموتون هذي ظربة شمس طاحونات وهذا وهو يدعو الله مات

67
00:19:55.800 --> 00:20:09.900
الذي وقصته ناقته والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله قالوا له يا رسول الله رجل في عرفة وقصته ناقته فمات اخبرهم النبي ايش يفعلون ويكفنوه في احرام لا يغسلوه ولا يطيبوه ولا يغطوا رأسه

68
00:20:10.250 --> 00:20:21.350
ويبعث يوم القيامة ملبيا الله الله ما اعظمه من مات في مثل هذا المشهد وهذا الموقف في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا العمل. وكيف يبعث عند الله هو الله

69
00:20:21.550 --> 00:20:37.100
هذا شفناه في اعيننا من الناس الذين نعرفهم حتى اما من بكاء الناس ودعائهم وصلاحهم هذا في الحج وفي الموقف اما في غيرها في بلادنا والله لا زال الناس الحمد لله المساجد

70
00:20:37.300 --> 00:20:55.700
تشوفون عندكم ايضا في مصر الناس في يوم عرفة حتى يسمونه حتى ايام زمن ابن عباس لما سئل يعني من ايام حتى التابعين يسمونه التعريف الناس تجلس العصر في المسجد هذا على مصحفه هذا يدعو الله وهذا لان بعضهم ما يبي يروح البيت حتى لا يشغل حتى

71
00:20:55.700 --> 00:21:11.700
لا يلهى يجلسون في المساجد وبعضهم الى غروب الشمس بين باك ومبتهل وساجد وراكع في صلاة العصر وما بعدها هذا الوقت يعني لا زال الناس بفضل الله الى اليوم يتسابقون فيه الى الله

72
00:21:11.850 --> 00:21:34.300
ومع هذا ومع هذا الغريب ان في جزء يسأل شنو صاير اليوم في شيء يعني في شيء اليوم في عرفة يا عزيزي فاتحك من الخير الكثير يا عزيزي هذا يوم هو خير يوم في السنة كلها. يمكن هو افضل حتى من ليلة القدر. بعضهم فضله حتى على ليلة القدر

73
00:21:34.450 --> 00:21:46.150
وهذا له فضل وهذا له فضله ومع هذا بعظ الناس يسأل شنو فيه اليوم يعني؟ دكتور يوم عرفة عشان نهيء الناس. هم في هذا اليوم وفعلا فعلا في ناس يحتاجون

74
00:21:46.500 --> 00:22:01.450
لا زالوا دكتور انا يعني للاسف للاسف اشوف ناس يمكن حتى الصيام ما يصوم مع ان الدولة عندنا تعطل مشكورة. يا الله. واظن حتى يعني في كثير من بلاد المسلمين. نعم. يوم عرفة اجازة. لانه هو يعتبر عيد اصلا. حتى جاء في الحديث نصا

75
00:22:01.450 --> 00:22:18.400
ان يوم عرفة يوم النحر وايام التشريق عيدنا. نعم. هذي ايام العيد بدأت من يوم عرفة. شلون نتهيأ دكتور لمثل يوم عرفة وبمناسبة آآ قول حضرتك عيد هي ده مش احنا بس اللي اقررنا انها عيد ده اليهود اقروا ان هي بالنسبة لنا عيد

76
00:22:18.850 --> 00:22:36.400
لما جاء حبر لعمر ابن الخطاب فقال ان اية في كتابكم لو انزلت علينا معشر يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. الله فيعني سيدنا عمر من فرحته بقولة الرجل آآ يعلم قال له اني لاعلم

77
00:22:36.550 --> 00:22:57.300
اين نزلت ومتى نزلت نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على عرفات يوم الجمعة. الله اكبر. فهي مسألة والله عز وجل اصطفى يوم عرفات لهذه لعظمته اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

78
00:22:57.400 --> 00:23:20.150
كأنه يوم الشعارات العظيمة التي آآ تنسق للامة حالها ولذلك خطبة النبي عليه الصلاة والسلام على عرفات خطبة آآ من اعظم ما يكون من اجل واهيب ما يكون. ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا. في بلدكم هذا الا

79
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
ربا الجاهلية موضوع. ثم يوصي بالنساء ثم يبشر اهل عرفات بان الله غفر لاهل عرفات وضمن عنهم التبعات. يعني يعني تشعر ان هذه فعلا آآ خطبة تزيد اليوم عظمة هذا يوم عظيم ومهيب. فلذلك لما نتعامل مع يوم عرفات لا ينبغي ان نتعامل مع

80
00:23:40.150 --> 00:23:52.750
كأي يوم في الدنيا. هذا خير يوم طلعت فيه الشمس. والذي بعده كذلك هو من اعظم ايام الدنيا ان لم يكن اعظم ايام الدنيا. فعندنا يومان هما هم يومين في حياتك

81
00:23:53.100 --> 00:24:04.800
اهم يومين في حياتك في سنتك التي تقضيها من اولها الى اخرها. هذان اليومان ما هما يوم عرفة والذي يليه. يعني اذا قلنا ان العشر الاول من ذي الحجة ايام عظيمة

82
00:24:05.250 --> 00:24:27.600
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم ايام الدنيا ايام العشر فهذه ايام عظيمة جدا هناك يومان هما اعظم ما فيها وما اعظم ما فيها يوم عرفة ويوم النحر. يوم عرفة ويوم النحر. وينبغي على العاقل الذي يرجو رضا الله عز وجل

83
00:24:27.600 --> 00:24:47.600
ويرجو لقاءه في الاخرة على خير حال ان يجتهد في هذين اليومين كما آآ يعني لم يجتهد في غيرهما من الايام هذان يومان يستحقان كما تفضلت حضرتك انه الناس تجلس تجلس في المسجد وآآ من استطاع ان يذهب الى الحج لا يتأخر. ومن

84
00:24:47.600 --> 00:25:05.400
يعني لم يرزقه الله عز وجل الحج. وان يقف على عرفات لان هذا افضل ما آآ استغل به عرفات. ان تتوقف على الجمر ولن تقف على الجبل وتتذلل الى الله عز وجل. لان الله سبحانه وتعالى يدنو ويباهي باهل الموقف

85
00:25:06.300 --> 00:25:23.100
كيف يباعي؟ هذي المباحة. هذه المباهاة يعني امرها عظيم. يعني يعني ما ورد ان الله عز وجل آآ يفعل هذا الفعل العظيم سوى لاهل عرفات سوى لاهل العبادة في عرفات

86
00:25:23.150 --> 00:25:40.950
للمتذللين في عرفات. قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه ليدنو سبحانه ثم يباهي بهم الملائكة يقول ماذا اراد هؤلاء؟ الله ماذا اراد هؤلاء والحال هنا والله اعلم انها شاملة الحجيج

87
00:25:41.000 --> 00:25:56.950
وكل من تحرك قلبه على الحج ولم يستطع لعذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم معهم في الاجر

88
00:25:57.250 --> 00:26:18.700
معهم في الجزاء معهم في المثوبة وهم جالسون وتبوك ما تبوك الذي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تبوك بعيدة. غزوة العسرة سبعمائة كيلو او يزيد. امرها صعب وشاق وشديد. ولذلك صرح النبي بها. وكان يوري بغيرها لان هذه لا تحتمل التورية

89
00:26:18.700 --> 00:26:38.700
نحن ذاهبون الى مسافة بعيدة. الحر شديد. الجيش المقابل عدده كبير. المسلمون ليس معهم العدة والعتاد اللازمة لهذه المعركة. رغم ذلك يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اه اه غزوة العسرة هذه في غزوة تبوك والذين جلسوا في البيوت ولم يخرجوا في الحر ولم يعانوا ولم يتأذوا ولم

90
00:26:38.700 --> 00:26:59.300
يتحركوا من اماكنهم ينوم معكم هذا على فرسه في الحر يعني يزهد ويكد ويتعب وهذا في بيته الا كانوا معكم. شاركوكم الاجر شاركوكم الاجر اجر كل شيء هو معه فيه. يعني اللي قلبه يحترق وهو يشوف المشاهد هذه

91
00:26:59.550 --> 00:27:19.900
ويتمنى لو كان معهم وبذل كل ما عنده لكنه لم يستطع الله كريم. اه يا راحلون الى البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا. ارواحا انا اقمنا على عذر ومن وقد رحلوا ومن اقام على عذر كمن راح

92
00:27:20.250 --> 00:27:36.200
انا اقمنا على عذر ليس معنا ليس معنا مال. ليس معنا قدرة جسدية. آآ منعنا لاي عذر من الاعذار. لم نستطع ان نذهب. وهو ربما يكون شابا قويا لكنه فقير. ماذا يفعل؟ ليرى الله عز وجل هذه الذلة من قلبك

93
00:27:36.500 --> 00:27:54.650
لعلك تكون معهم في عرفات باجر معهم تشاركهم فيه وانت بالفعل معهم بروحك معهم بذلتك معهم بعبادتك معهم بقربك من الله عز وجل. وكأنك تقول يا رب انا لئن منعت من ان اقوم على عرفات واشاركهم في

94
00:27:54.650 --> 00:28:09.750
الاخبات فلن امنع نفسي من ان اشاركهم في الثواب والجزاء لن امنع نفسي في ان اشاركهم في العبادة والذلة في هذا اليوم حتى ترى يا رب اني صادق اني مقبل

95
00:28:09.900 --> 00:28:25.050
اني آآ آآ خاشع اني مخبت متذلل بين يديك سيكون هذا العبد آآ مقبلا على الله طوال يومه. كما يفعل الحجيج يذهبون الى عرفات من اول اليوم الى اخره ويدعون

96
00:28:25.050 --> 00:28:41.850
ويبكون ويتبتلون ويخشعون ويخضعون وتزيد عليهم عبادة انت يا من حرمت من الحج ولم تذهب تزيد على ذلك عبادة ان تصوم في هذا اليوم. نعم. الصيام ليس للحجيج وانما لمن منع من الحج

97
00:28:41.850 --> 00:29:01.850
اسأل الله عز وجل ان يحملنا الى بيته الحرام. وان يتابع لنا ولكل من يشاهدنا ولكل من يتحرك قلبه الى البيت الحرام والى مشاعر العظيمة اسأل الله ان يحمله. اسأل الله ان ييسر له الحج. اسأل الله ان يتابع لنا بين الحج والعمرة امين. فهو الان يفعل

98
00:29:01.850 --> 00:29:16.450
ما يفعله الحجيج من الذلة والدعاء والمسكنة والقرب من الله ويزيد على ذلك انه صائما. قال النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي قتادة الانصاري في صحيح مسلم صيام يوم عرفة

99
00:29:16.600 --> 00:29:32.950
احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة فانت سبحان الله انت جالس آآ آآ تدعو وتتذلل وتتبتل وتنشغل بالعبادة. وقد منعت نفسك عن الطعام والشراب من الفجر الى

100
00:29:32.950 --> 00:29:52.950
المغرب يغفر الله عز وجل لك السنتين. ومغفرة السنتين كما يعني آآ اورد ابن القيم في الوابل الصيبي آآ آآ اطال فيها وهذه مسألة في غاية الاهمية. ان تكفير الله عز وجل للذنوب في يوم عرفة. يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة ويوم عاشوراء يكفر السنة

101
00:29:52.950 --> 00:30:09.350
التي قبله هذه هذا التكفير المتكرر في بعض الاعمال في صيام بعض الايام او عمل بعض بعض الاعمال يكون التكفير فيه بحسب اقبال قلب العبد على الله وليس كل من صام في يوم عرفات ينال الثواب كله

102
00:30:10.450 --> 00:30:26.450
ليس كل من صام في يوم عرفات ينال الثواب كله. فربما يكفر لعبد نصف سنة وهذا الكلام ابن القيم الذي اورده في الوابل الصيب. او يكفر له سنة او يكفر له سنة ونصف او يكفر له السنتان. حاسب شنو؟ حسب اقبال قلبه على

103
00:30:26.450 --> 00:30:42.450
الله واخباته بين يدي الله وتملقه الى الله عز وجل ذلة وتضرعا. يعني ما يكون صيام فقط في الجوارح اجوف. نعم اه وجزاك الله خير. الصيام بكامل الجوارح والقلب. يعني يعني كيف الصيام يكون اجود في دكتور نبيل

104
00:30:42.750 --> 00:31:01.000
فقط ما اكلت وما شربت. وانتهى القلب لا علاقة له بالصيام. لا زال يفكر بالدنيا ويغوص في شهواتها ويقول على رزقك افطرت ولك صمت. اه. اي صيام ابن القيم هنا خطير. كلام ابن القيم هنا يوحي لك انك لا ينبغي ان تصوم صيام

105
00:31:01.000 --> 00:31:17.750
قام الساهي صيام الغافل صيام الله اللاعب بل تصوم صيامه المقبل تصوم صيام الصادق. تصوم صيام هذا الرجل الذي قرر ان تعتق رقبته في عرفات انا لن ابرح هذا المكان حتى تغفر لي يا رب

106
00:31:18.250 --> 00:31:38.650
لذلك الحديث عظيم عظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رؤي الشيطان  ولا احقر ولا ادحر منه في يوم عرفة وذلك لماذا؟ لماذا يتحاقر الشيطان ويتصاغر الشيطان ويدحر ولا يكن له قيمة

107
00:31:38.700 --> 00:31:55.500
في هذا اليوم لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لما ينزل الله عز وجل من الرحمات ويتجاوز عن الذنوب العظام. الله بهذا المشهد شوي يا دكتور نتخيل ان نتصوره

108
00:31:55.650 --> 00:32:10.550
الناس في عرفات ملايين البشر بكاء وابتهال وتضرع الى الله سبحانه وتعالى وايضا مئات الملايين في غير عرفة ان في المسجد او على مصلاها او يرفع يديه او هو يقرأ القرآن او

109
00:32:10.750 --> 00:32:28.550
الشيطان لما يرى هذه الارض كلها امتلأت بهذه العبادة وهو جالس في ركنه يعني يبكي على حاله وهو مدحور حقير مذلول في هذه اللحظات وهو ينظر الى هذه الحال. هذا المشهد لازم يتصوره المؤمن

110
00:32:28.600 --> 00:32:40.850
وهو يدعو الله وهو يرفع يديه ترى الشيطان قاعد يشوفك. الله اكبر. ومقهور من هذا الذي تفعله وانت ترفع يديك وتدعو الله وتبكي وتبتهل. مو فقط على اهل عرفات. على كل المؤمنين على

111
00:32:40.850 --> 00:33:05.700
على وجه الارض دعي فلم يستجب فله النار وابن ادم دعاه الله فاستجاب فله الجنة. لهذا يعني يكون حقيرا في هذه اللحظات. يمكن ما رؤي الا في غزوة بدر ما رؤي الا في غزوة بدر كان وبهذه الصغار الذي هو فيه لانه رأى العز والانتصار للمسلمين والاندحار للكفر في غزوة بدر

112
00:33:05.700 --> 00:33:22.400
الكبرى كأن اليوم يعني ربط هذا بهذا كأنه انتصار للمسلمين. نعم. لما تشوف رغم الشهوات التي امتلأت في الارض لاضلال المسلمين بالذات صرفهم عن دين الله سبحانه وتعالى الا انه في هذا اليوم الله اكبر ايش قاعدين يسوون

113
00:33:22.600 --> 00:33:43.050
شعثا غبرا ضاحين في بعض الروايات انظروا الى عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق ولم يروني كيف لو رأوني. الله اكبر. الله يقول لملائكته ترى هذا الكل اللي سووه في هذه الارض ولم يروا ربهم كيف لو رأوا ربهم

114
00:33:44.300 --> 00:33:54.200
الواحد ترى هذي اللحظة لوحدها دكتور احمد. هم. تجعل الواحد يعني حتى بعض السلف كان يقول يا ربي انت ترانا يعني. ونحن نفعل هذا الفعل في هذا اليوم يوم عرفة

115
00:33:54.350 --> 00:34:08.950
يعني نسأل الله ان نراك يوم من الايام ونحن يعني في هذا اليوم صف لي هذا المشهد  مشهد الايمان مشهد التضرع الابتهال في يوم عرفة. مشهد الايمان هذا له دلالتان في قلبه عظيمتان

116
00:34:09.050 --> 00:34:31.950
مشهد عرفات مشهد الحجيج مشهد نفير ومشهد عزة للاسلام ونصرة للدين اظهار واظهار لشعائر رب العالمين لذلك يباهي الله عز وجل بهم ملائكته انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا. يدنو سبحانه بحمده. يتقبل منهم دعاءهم ويعتق رقابهم

117
00:34:32.900 --> 00:34:44.400
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه رقابا من النار من يوم عرفة ما فيش يوم في الدنيا لا رمضان ولا غير رمضان

118
00:34:44.850 --> 00:35:02.850
لا رمضان ولا غير رمضان اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه رقابا من النار الحمد لله. لم يخص بذلك الحجيج لم يخص بذلك الواقفون على عرفات. لم يقول ما من يوم اكثر الله فيه من ان يعتق رقاب الحجيج. رقاب الواقفين على عرفات لأ رقابا

119
00:35:03.300 --> 00:35:24.250
رقبتي ورقبتك ورقبة المسلمين اجمعين. في مشارق الارض ومغاربها فهذا فضل عظيم جدا ان يغفر الله عز وجل ويعتق الرقاب ماذا لو اعتقت رقبتك؟ يعني نجوت اخذت صك الامان من النار. انتهت المسألة. كتبت من السعداء في الدنيا وفي الاخرة

120
00:35:24.250 --> 00:35:41.850
تمسك النار لن تجرحك النار. لن تؤذيك النار. وهذه والله لو ادركنا معناها لطرنا فرحا بيوم عرفات فطرنا فرحا لكان يوم عرفات بالنسبة لنا احب الينا من من آآ من من اهالينا وزوجاتنا واولادنا. احب الينا

121
00:35:41.850 --> 00:35:54.100
من الطعام والشراب احب الينا من كل شيء ليه؟ لان هذا يوم الامان من النار. يوم النجاة من النار. يوم مغفرة الذنوب العظام. يوم يكفر الله عز وجل به سنتين كاملتين

122
00:35:54.100 --> 00:36:13.300
فلماذا تغفل؟ ولماذا آآ تخمل؟ ولماذا تقصر؟ هذه اول دلالة اما الدلالة الاخرى والتي تقع في قلب جدا انه انت ترى الناس واقفين على عرفات على الجبل اعداد هائلة ملايين البشر

123
00:36:13.900 --> 00:36:34.950
وكلهم يدعو ويخبت ويتبتل تسأل نفسك تقول اين انا من هؤلاء اذا كنت تريد مراتب السبق الذي لا ينالها الا القليل. قال الله عز وجل ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. السابقون السابقون

124
00:36:35.000 --> 00:36:54.150
اولئك المقربون في جنات النعيم على سرر متقابلين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين هذا القليل هل انا منهم هل انا آآ لي عبادة كعبادة هؤلاء الذي يبكي ويدعو ويتضرع ويتملق

125
00:36:54.300 --> 00:37:10.850
ويتذلل تجد احوالا عجيبة وليس هذا في يوم عرفات فقط. ليس هذا في يوم عرفات يعني اقصد ليس هذا على جبل عرفات وفقط لكن هو في يوم عرفات على الجبل وفي المساجد. الناس تبكي

126
00:37:10.950 --> 00:37:35.450
وتدعو وتتضرع وانت يا مسكين اين انت منهم اين انت من هؤلاء العباد الزهاد؟ الذين سبقوا الى الله وبادروا الى الله وسارعوا الى الله. فبين داع وبين خاشع وبين راكع وبين ساجد وبين قارئ وبين ذاكر وبين متبتل وبين محب

127
00:37:36.150 --> 00:37:53.650
وانت مسكين انت مسكين لا حال لك لا حال لك لا قرب لك لا منافسة لك لا مبادرة لك. يا مسكين فيا صاحي هذا الركب قد صار مسرعا ونحن قعود ما الذي انت صانعه

128
00:37:53.850 --> 00:38:15.100
اترضى بان تبقى المخلف بعدهم؟ رهين الاماني والغرام ينازع على نفسه فليبكي من كان باكيا سيذهب وقت وهو في اللهو ضائع سيذهب وقت وهو في اللهو ضائع؟ الناس اتوا متجردين من ملابسهم الى الله عز وجل يدعون ويبكون ويتضرعون. ومن منع من

129
00:38:15.100 --> 00:38:31.550
تراه متبتلا خاشعا ذليلا في غرفته في مسجده في آآ في مكانه الذي هو فيه وانت اين انت اين انت الا تريد ان تكون من المتقين؟ تريد ان تكون من السابقين

130
00:38:31.750 --> 00:38:47.150
تريد ان تكون من المعتوقين من المغفور لهم باذن رب العالمين ترى اهل التقى ليلا وجدوا وفازوا بالقبول وفازوا بالقبول وحان وعدوا ولم تلحق بهم او تستعدوا وملك بالامان وانت عبده

131
00:38:47.350 --> 00:39:03.150
الله يجعلنا منهم يا رب ولم تلحق بهم او تستعدوا ومن لك بالامان وانت عبده لم تلحق بهؤلاء الحجاج ولم تقف معهم على عرفات. ولم تلحق بهؤلاء الذين في المساجد والذين هم خاشعون متذللون متضرعون. فمن

132
00:39:03.150 --> 00:39:16.750
فممن انت؟ لا حول ولا قوة الا يجعلنا منهم دكتور وانت تذكرني بالعتق وهذه صراحة هذا اليوم هو فرصة فرصة من يعني فرط في رمضان ان يجتهد في هذه الايام. ومن فرط في العشر

133
00:39:17.000 --> 00:39:29.150
نجتهد في يوم عرفة واليوم الذي بعده هذه فرصة لمن اراد ان يعتق من نار جهنم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. هذا الفوز الحقيقي لست انت فقط

134
00:39:29.300 --> 00:39:48.900
يعني بعضهم يمكن امه وابوه متوفين في قبورهم ترى هذه فرصة قد يعتق ليس فقط الاحياء ايضا يعتق الاموات في هذا اليوم بدعاء اولادهم بدعاء الناس لهم احرص حتى على لوالديك ان تدعو الله عز وجل لهما. لاجدادك لمحبيك الذين غادروا هذه الدنيا يتمنون لو كانوا يعيشون معنا

135
00:39:49.450 --> 00:40:06.950
كل منا يمكن يتذكر ان امه وابوه ولا جده ولا جدته كانوا في يوم عرفة كيف كانوا يستغلون هذا اليوم ويصومونه وهم يمكن ربوه على يعني تعظيم هذا اليوم واستشعار هذا اليوم وهو صغير كانوا يقولون لنا صوم يا ولدي. ترى هذا اليوم عظيم. الان هم ما يستطيعوا ان يعملوا شيئا

136
00:40:07.000 --> 00:40:21.950
ليس للانسان الا ما سعى في قبره الان هذا دورك ايها الولد ايها الابن ليس فقط الدعاء لنفسك حكيم بن حزام لعل الرواية هذه عندكم اه شيخنا انه يعني كان في يوم عرفة يأتي بمئة من الابل

137
00:40:22.200 --> 00:40:36.650
ومائة من العبيد وعنده خير الرجل وامام الناس كان ينحرها لله عز وجل يتقرب فيها الى الله في يوم العيد وكان في يوم عرفة يعتق العبيد يعتق عبدا عبدا لله عز وجل جمعهم المئة

138
00:40:36.750 --> 00:40:50.950
اليوم عرفة وكان يعتقهم نعم. واحدا واحدا والناس يصيحون. الله اكبر. الناس يبكون وهو يقول يا رب عتقت الله عبيدك فاعتقني من النار. شوف شيخ هذي احوال وفضيلة بن عياض يعني

139
00:40:51.100 --> 00:41:07.450
ابو علي الفضيل ابن عياض لما كان يجلس في عرفة ويمسك لحيته ويبكي ويقول كلمة جميلة يعني هني بين الخوف والرجاء وسوءتاه وان عفوت انا استحي ان القى الله بهذه الذنوب حتى لو عفوت عني يا رب

140
00:41:08.000 --> 00:41:19.450
شوف من من اقصى اليمين الى اقصى اليسار هم يعيشون بين هذه الاجواء. تجد اللحظات احيانا تصل فيهم من شدة الخوف يخاف ان الله لا يغفر له وهو على المشهد في عرفة

141
00:41:20.650 --> 00:41:31.250
مثل ما قال بكر بن عبد الله المزني لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. الله اكبر. لكن المشكلة انني موجود بينهم في عرفة الى ان يقول عبد الله ابن المبارك

142
00:41:31.550 --> 00:41:46.000
سفيان الثوري من اسوأ الناس حالا في هذا اليوم؟ قال من ظن ان الله لن يغفر له. يعني لازم تعيش في هذا الخوف الخوف المزني وغيره من السلف وهذا الرجاء

143
00:41:46.300 --> 00:42:01.000
رجاء اه سفيان الثوري ابن المبارك وغيره هم يعيشون بين هذا وهذا يسارعون في الخيرات يدعوننا رغبا ورهبا. شلون نعيش الاجواء في هذه الايام؟ اجواء الدعاء خاصة دكتور وان افضل الدعاء

144
00:42:01.200 --> 00:42:22.300
دعاء يوم عرفة جعل الانسان لو كان يجتهد طول السنة طول السنة بالدعاء اليوم يفترض اجتهادك مثل اجتهادك طول السنة افضل الدعاء دعاء يوم عرفة يعني ليس فقط الصيام وبعض الاعمال الصالحة. لا لا الدعاء هو يوم الدعاء اصلا. نعم. وكيف يعيش السلف كانوا في هذه في هذا اليوم دكتور

145
00:42:23.900 --> 00:42:43.700
اه لعل في كلمة النبي صلى الله عليه وسلم اشارة عظيمة جدا الى ان عرفة اه اه هو لب اعمال الحج ولب اعمال التوجه الى الله الحج معناه القصد معناه التوجه الى الله عز وجل التعلق بالله. انا لم اتي الا اليك يا رب

146
00:42:43.750 --> 00:43:08.250
لبيك اللهم لبيك اجابة بعد اجابة وطاعة بعد طاعة ومحبة بعد محبة لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك هذه التوجه الى الله هذا والقصد الى الله عز وجل هذا لبه كان في يوم عرفة

147
00:43:08.550 --> 00:43:24.450
لبه كان في يوم عرفة ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة يعني كل اعمال الحج آآ آآ لخصت في هذا اليوم في الوقوف متجردا متبتلا خاشعا بين يدي الله عز وجل راجية

148
00:43:24.450 --> 00:43:40.550
مستحيين باكيا نرجو الله عز وجل برجائتك المختلفة وترفع الى الله عز وجل حاجاتك المختلفة والله عز وجل في هذا اليوم لا يرد سائلا لا يرد سائلا قصد وجهه بحق

149
00:43:40.650 --> 00:44:00.350
واخلص الى الله بحق وتوجه الى الله بحق وتوجه الى الله بحق خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ولذلك كانت المراوحة

150
00:44:00.350 --> 00:44:17.950
في يوم عرفة بين الدعاء وبين هذا الذكر المراوحة في يوم عرفة بين الدعاء وبين هذا الذكر. تدعو ثم تذكر نفسك بقدرة الله وانه قادر على تحقيق احلامك انه كل رجاء لك الله آآ يده فوقه

151
00:44:18.100 --> 00:44:34.050
متمكن منه قادر عليه يحققه لك في طرفة عين او اقل لا يعجز على الله عز وجل شيء. ولا يهلك على الله الا هالك. فتدعو ثم تدعو ثم تدعو. ثم تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له

152
00:44:34.050 --> 00:44:51.850
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اي دعوة تدعوها؟ اي طلب عندك اي حاجة في صدرك؟ اي شيء تستعظمه؟ واي شيء تستكبره وتظن انه لن يحقق الله يحققه

153
00:44:51.900 --> 00:45:16.650
ويأتي به ويجيبه لك ويحققه امام مرأى ومسمع منك. الله قادر. لا اله الا الله تدعو ثم تدعو ثم يأخذك الدعاء الى ان تطلب وتطلب وتطلب من الدنيا والاخرة. ثم آآ حتى تذكر نفسك ان هذا ليس شيئا عظيما. وانك لا ينبغي ان تستعظم على الله عز وجل شيئا. اذا سأل احد

154
00:45:16.650 --> 00:45:34.850
احدكم ربه فليعظم المسألة وليعزم الرغبة. فان الله لا مكره له. وليقولن اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت. عظم وادعوا اؤكد وافتح لنفسك ابواب الرحمات. انت آآ قابض على مستقبلك بين يديك

155
00:45:35.100 --> 00:45:52.200
ادع بما شئت ادعو بما ترجو ادع بما تتمنى وتأمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له ابواب الرحمة من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له ابواب الرحمة. انت الان ممسك بمستقبلك بين يديك. سل ما شئت

156
00:45:52.800 --> 00:46:15.100
وكلما الححت وكلما اكثرته وكلما زدت وكلما تذللت وتضرعت واخبت كانت الاجابة من رب العالمين. جل جلاله ثم تدعو وتدعو ثم تعود الى لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فتعيش يومك بين الانابة والرجاء

157
00:46:15.250 --> 00:46:32.650
الرجاء وحسن الظن في الله. وانتظار الجميل منه وبين الحياء من كل ذنب فعلته تستغفر منه. وتدعو الله ان يغفره لك وبين الخوف من ذنوبك وبين الخوف من معاصيك. فتجد هذا الذي كان يسيطر على السلف. الحال بين الرجاء والحياء

158
00:46:33.050 --> 00:46:49.450
وبين حسن الظن فيه وخوفي العذاب منه. جل جلاله. فهذا يفعل في قلبك الاعاجيب يأتي الى سفيان الثوري يقول له امان اسوأ هذا الجمع حالا؟ يقول له الذي يظن ان الله لن يغفر له؟ لا. الله عظيم. الله بيده ملك

159
00:46:49.450 --> 00:47:10.950
سقوط السماوات والارض الله ملأى. سحاء الليل والنهار. لا تغيضها نفقة. لو غفر لي ولك يا دكتور نبيل. لا اقول للمسلمين بل الناس اجمعين. منذ خلق الله الارض الى ان يرث الله الارض ومن عليها. والله لم ينقص شيئا مما عنده. والله لم يضره شيئا سبحانه وبحمده

160
00:47:10.950 --> 00:47:25.600
والله لن لن يعني يعني يكون آآ شيئا كبيرا في خزائنه، هذا شيء هين قال هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا

161
00:47:25.950 --> 00:47:43.250
آآ اي شيء تستعظم؟ واي شيء تستكبر الله عز وجل يده فوق حاجتك. وما من يد الا يد الله فوقها جل جلاله جل جلاله وتقدس اسمه وتباركت آآ آآ وتبارك شأنه جل جلاله سبحانه وبحمده

162
00:47:43.300 --> 00:48:03.850
وتعيش في حال الرجاء فيه وانه سيغفر ذنوبك. وسيحقق امانيك وتعيش في حال الخوف اه انك عصيته يوما تكون متذللا طوال اليوم كما قال الفضيل هذه الكلمة العظيمة يعني يقول في نفسه حتى وان غفر الله لي. هذا الرب الكريم

163
00:48:04.150 --> 00:48:29.400
العظيم الرحيم الودود اللطيف كيف ساقف امامه وانا عصيته حتى وان غفرت حتى وان محيط حتى وان تجاوز الله عز وجل عنها. كيف ساقف امامك لانه يروى ان العبادة تسقط لحوم وجوههم يوم القيامة خجلا من الله عز وجل. خجلا من عتاب الله جل جلاله

164
00:48:29.500 --> 00:48:51.850
فكيف ستقف انت امامه؟ حتى وان غفر كيف تتجرأ بعد ذلك على معاصيه؟ فيقبض الفضائل على لحيته مطرقا طوال يومه. متذللا مستحيل  ثم يرفع رأسه عند صلاة المغرب عند اذان المغرب خلاص انتهى يوم عرفة فيقول واسوأتاه

165
00:48:52.250 --> 00:49:13.800
واسوأتاه وان عفوا يا للفضيحة يا للخزي لما اقف امامك وانا عاص وان عفوت وان عفوت ولذلك لما جاء عبدالله ابن المبارك الى الامام احمد مرة فقال له سمعت رجل ينشد ابياتا ما سمعت احسن منها. فقال له ما قال

166
00:49:13.950 --> 00:49:33.450
فقال له سمعته يقول اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني فقال له الامام احمد اعد علي ابياتك

167
00:49:33.900 --> 00:49:50.300
قلها مرة تانية فاعاد عليه الابيات. فلما اعاده آآ لما اعاد الابيات عليه وجد الامام احمد يذرف الدمع ولم يستطع الكلام وخنقته العبرة ودخل بيته وترك مجلسه وهو يردد ويقول فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني

168
00:49:50.400 --> 00:50:04.850
فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني؟ فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصي ماذا نقول لله عز وجل؟ لما يعاتبنا ولما حتى وان كنا يعني نسأل الله ان يجعلنا من المؤمنين حتى وان وضع علينا كنفه

169
00:50:05.250 --> 00:50:19.550
حتى وان وضع علينا ستره جل جلاله. لكن ما اجابتنا كيف نتحمل؟ والله لو عاتبنا انسان حبيب لنا يا دكتور نبيل. لو عاتبك انسان حبيب لك ولو عاتبني انسان حبيب. والله لا استطيع ان انام الليل

170
00:50:20.050 --> 00:50:42.550
والله لا نستطيع ان ننام الليل. فما ظنك والمعاتب هنا هو الله ما ظنك والمعاتب هنا هو الله؟ كيف تكون اجابتنا؟ وكيف يكون تحملنا ولذلك كان حقيقا لهم ان تسقط لحوم وجوههم خجلا من الله عز وجل. انا اسأل الله ذلك. والله انا اسأل الله فيما بيني وبين الله الا يجعلني من اهلي

171
00:50:42.550 --> 00:50:55.300
من يعاتبهم الله عز وجل يوم القيامة لما اقرأ حديث المعاتبة انا لا اتحمله لما يدنو العبد المؤمن ويضع الله عز وجل عليه كنفه ويقول له عبدي لم فعلت كذا

172
00:50:55.850 --> 00:51:16.200
والله لا اتحملها كيف يتحمل الانسان ان يقول الله الله والله لو قال لي والدي لما فعلت كذا لاضطرب قلبي ولما اطاقت جوارحي فكيف اتحمل ان يقول لي ربي ان يقول لي ربي جل جلاله يوم القيامة عبدي لم فعلت

173
00:51:16.650 --> 00:51:35.700
كيف اطيق ان يقول لي لما فعلت؟ وانا لا اطيقها من واحد من الناس لا اطيقها من ام او اب لا اطيقها من آآ صاحب مقرب لي فكيف بربي وخالقي وسيدي ومولاي. اذا قال لي يوم القيامة عبدي لم فعلت كذا

174
00:51:36.450 --> 00:51:52.550
يقول يا رب اعرف اني فعلت يقول لو انت فعلت يقول اعرف ربي اعرف فيكون من فضل الله عز وجل حتى بعد عتابه بعد عتابه ان يقول له فاني غفرتها فاني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم

175
00:51:52.800 --> 00:52:08.300
ما اعظم مغفرة الله! وما اوسع فضل الله! وما اجل عطاء الله! والله لا ييأسن انسان من رحمة الله ولا اه اه يقنط من فضل الله وجود الله. عبدي انك ما دعوتني ورجوتني. من الذي يقول ذلك

176
00:52:08.400 --> 00:52:29.950
رب العالمين. رب العزة جل جلاله عبدي انك ما دعوتني ورجوتني. غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ما اجملها! ما ارقها! ما اعذبها ما اعذبها ولا ابالي عبدي لو بلغت ذنوبك عنان السماء

177
00:52:30.500 --> 00:52:55.800
وذنوبنا يا رب كثيرة وخطايا وخطايانا متتابعة وفيرة وتقصيرنا في حقك لا يحصى ولكنك قلت ولا ابالي  ولكنك قلت ولا ابالي لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. هذا رب العالمين. جل جلاله جل جلاله. جل جلاله

178
00:52:55.850 --> 00:53:16.400
اين نحن من هذا الفضل الواسع؟ واين نحن من هذا العطاء الجم الذي ينزله الله عز وجل على عباده في هذا اليوم العظيم يفتح لهم ابواب المغفرة ويفتح لهم ابواب الرحمة. ويفتح لهم ابواب الدعاء. ادعوا ويدنوا الى السماء الدنيا. ويقول لهم ادعوا اطلبوا ارفعوا حاجاتكم

179
00:53:16.950 --> 00:53:28.600
كيف لك بعد ذلك ان تسكت؟ كيف لك بعد ذلك ان تمل او ان تزهد او ان تغفل. نعوذ بالله ان نكون من الغافلين ونعوذ بالله ان نكون من الزاهدين

180
00:53:28.800 --> 00:53:46.000
في مغفرة رب العالمين ورحمتي اكرم الاكرمين جل جلال الله ورحمتي وسعت كل شيء. بعض الناس قد يقول انا فعلت اشياء كثيرة طول السنة. بعض الناس قد يكون اتى الفواحش والمنكرات وترك الصلوات وفعل ما فعل

181
00:53:46.550 --> 00:53:58.100
المعاصي التي بينه وبين الله عز وجل قد تكون كثيرة فيأتي هذا اليوم يقول هل سيغفر الله لي؟ فضيل ابن عياض على ذكره في عرفة يقول للناس ارأيتم الى هذا المشهد

182
00:53:58.250 --> 00:54:10.750
لو ان هؤلاء الناس كلهم ذهبوا الى رجل يسألونه دانق. يا الله! دانق سدس درهم يعني حتى مو دينار درهم. سدس درهم. كل هؤلاء الناس سألوا رجلا رجل عنده خير

183
00:54:10.900 --> 00:54:27.400
سدس الدرهم كان يردهم قالوا لا مستحيل احد يرد هؤلاء الناس. قال مغفرة الله لهم اهون على الله من هذا الدانق يعني الله لما يغفر ترى مثل ما تفضلتم شيخ. لا شيء عند الله سبحانه وتعالى. لكن وين العبد اللي يرفع ايده

184
00:54:27.500 --> 00:54:42.350
وين العبد الذي يطلب كل هذا الذي ذكرت وذكرت الناس به الدكتور تأكد ان في ناس الى الان ايضا ما يرفع ايده ما يرفع ايده يوم عرفة يا محروم يا محروم هذا اليوم ما تنزل ايدك اصلا

185
00:54:42.450 --> 00:54:57.950
النبي ما انزل يده الا على غروب الشمس. هذا يوم كله دعاء خير الدعاء دعاء يوم عرفة خلصت من طلب الاخرة ابدأ بالدنيا اجعل قلبك حاضر وانت تطلب كثير من القصص سمعناها عن اناس طلبوا اشياء

186
00:54:58.200 --> 00:55:18.200
صعبت عليهم في الدنيا. لكن طلبوها في يوم عرفة فسهلها الله لهم قبل عرفات القادمة. قبل ان يأتي عرفة اليوم الذي بعده حتى سمعت قصة رجل يقول عندي ولد عشر سنوات وانا تعبت معاه. عشر سنوات. يقول ولدي بالثلاثينات رجل لا صلاة لا عبادة لا. رجل يعني للاسف

187
00:55:18.200 --> 00:55:34.500
الولد يقول ذهبت للحج فقر ما يدعو الله له نيتي في الحج ان الله يهدي ولدي. يقول جئت عرفة اكثر دعاء ادعوه ان يصلح الله لي ولدي يقول جيت الى البيت قبل ما ادخل بيتي رايح اصلي الفجر في المسجد. وصلت البيت على صلاة الفجر

188
00:55:34.700 --> 00:55:47.150
ذهبت للمسجد اطالع شاب اقول ما شاء الله على صلاة هذا الشاب اللي جاي مبكر عند الاذان ويصلي يا ليت ولدي مثله يقول التفت فاذا هو ولدي. الله اكبر. يقول هداه الله وانا في الحج

189
00:55:47.200 --> 00:56:03.200
الله يعني شوف سرعة الاستجابة. والله نساء ما ولدن. سنوات دعت الله في عرفة فرزقه الله الولد. نساء كثيرات تدعو الله بالزوج الصالح في ايام كثيرة ما استجاب الله لها. يمكن لي ضعف الدعاء عندها او شروطه ما تحققت

190
00:56:03.200 --> 00:56:16.500
دعت الله خالصة من قلبها. في يوم عرفة فرزقها الله. هذا في الدنيا في الدنيا يا شيخ شوف الاخرة لو كشف الحجاب الواحد يدعو الله برفقة النبي ولا بالفردوس الاعلى

191
00:56:16.650 --> 00:56:30.950
جواز الصراط والنجاة من النار قد تظنها كبيرة لا لا الله عز وجل رحمته تسع كل شيء. خصوصا انت في هذه الايام من القلائل. قلائل اللي جالس بعد العصر الى الغروب

192
00:56:31.100 --> 00:56:50.900
يرفع يديه بقلب حاضر قلب يعني موقن بالاجابة وعين تدمع وتتوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته وتهلل وتذكر الله بين كل دعوة واخرى لا اله الا الله وحده لا شريك له. ثم ترجع للدعاء ثم تهلل وتدعو الله وتذكر الله ثم ترجع للدعاء

193
00:56:51.050 --> 00:57:05.400
في زاوية في بيتك او في مصلاك او في مسجدك او في اي مكان كنت. الله اكبر. قد فرغت هذه الساعات قبل غروب الشمس يوم عرفة من كل اعمال الدنيا. قلت حق اهلك؟ قلت حق اولادك قبلها

194
00:57:05.500 --> 00:57:20.550
ارجوكم انا بعد العصر للغروب في يوم عرفة لا حد يتصل علي لا حد يكلمني. اطفأت جهازي حتى بعض الناس حتى تلفونك يا اخي طفي التليفون اعتبر عندك موعد عند انسان مسؤول ولا رجل عظيم في الدنيا يمكن ما تدخل حتى الهاتف اليه

195
00:57:20.700 --> 00:57:34.800
هذا بينك وبين رب العالمين هذه الساعات دكتور احمد يعني هي يفترض والله والله اعلم يعني انا اقول يفترض انك ما تشوف احد بالشارع يفترض شوارعنا كلها خالية يفترض اسواقنا اغلقت في هذه اللحظات

196
00:57:34.850 --> 00:57:48.100
يفترض الناس في البيوت ما في احد نايم ما في احد لاهي. ما حتى طبخ الفطور يصير قبلها يجهزون الفطور والناس يجلسون في هذه الساعات كل امرأة على مصلاها على سجادتها

197
00:57:48.500 --> 00:58:03.700
جويري كانت تذكر الله كل يوم بعد الفجر ليلة ضحى تخيل شيخ الى شروق الشمس ثم ترتفع الشمس يدخل الضحى كل يوم على مصلاها تذكر الله جويرية زوجة النبي. هذي في ايام العادية. تتوقع ايش يفعلون في يوم عرفة

198
00:58:04.250 --> 00:58:20.500
في هذه اللحظات الاخيرة في يوم عرفة نذكر الناس فيها قبل ان ندخل فيما بعدها في اللحظات الاخيرة من يوم عرفة لابد انك تستجمع قلبك وتدخل على الله عز وجل وتعلم ان كل دعوة كل دعوة كل دعوة باذن الله عز وجل محققة

199
00:58:20.550 --> 00:58:45.700
كما تفضلت حضرتك السلف كانوا يقولون ما دعونا دعوة في يوم عرفة. الا ورأيناها مثل فلق الصبح مثل فلق الصبح تحققت كما دعونا تماما بتمام مثل فلق الصبح فانت لا تستعظم ولا تتكاثر على الله عز وجل شيئا. واعلم انك بيدك الان آآ رزقك ومستقبلك

200
00:58:45.700 --> 00:59:07.150
قلبك والجنة دار الاخرة ماذا ستبني فيها وماذا تريد ان تكون فيها؟ كما يعني ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يرى وجه الله في الاخرة ادعوا ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون رفيقا للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ادع ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون بجوار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

201
00:59:07.300 --> 00:59:22.500
ادع ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون في الفردوس الاعلى من الجنة؟ ادع تعطى تعطى باذن الله عز وجل لا تستعظم شيئا. ما دعونا بدعوة الا ورأيناها في يوم عرفة. الا ورأيناها مثل فلق الصبح

202
00:59:22.550 --> 00:59:46.500
نحب فالق الصبح. فالق الصبح يعني تراها رأي عين كما دعوت بالضبط. تريد زوجة صفتها كذا ادع هذا يومك تريدين زوجا صفاته كذا ادعي هذا يومك لا تتكاثر ولا تستعظم على الله عز وجل شيئا لا تستكثر ولا تقول لا لا لن يحدث. والله مهما كنت آآ ظروفك ضيقة ورزقك

203
00:59:46.500 --> 01:00:06.500
يعني ليس بالواسع الذي يكفيك في اهلك ادعو والله بايدينا ابواب رحمتنا بايدينا مفاتيح آآ نجاتنا في الدنيا وفي الاخرة. لكننا للاسف للاسف لا ندعو بايدينا ان يخرجنا الله عز وجل من آآ استثقال العبادات

204
01:00:06.500 --> 01:00:26.500
واستثقال قيام الليل واستثقال قراءة القرآن الى ان نكون من العباد الزهاد. الى ان نكون حائزي مراتب السبق عند رب الارض والسماوات. والله في هذا بايدينا لكننا لا ندعو بايدينا ان يطهر الله قلوبنا من الادراج التي اصابتها طوال العام من النظر الحرام ومن الذنوب والمعاصي ومن السماع المحرم ومن هذه

205
01:00:26.500 --> 01:00:46.500
الشبهات التي ندخل انفسنا فيها ومن من الخبط يمينا ويسارا في الشهوات والمعاصي والذنوب. الان تطهر قلبك فقط تدعو فقط ترجو تجد كل مرتبة في الدنيا وفي الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يكثر من الدعاء في اخص اخص

206
01:00:46.500 --> 01:01:00.900
عليه الصلاة والسلام حتى قلبه وهو انظف الناس قلبا واطهر الناس نفسا كان كثيرا ما يدعو ويقول اللهم اني اسألك قلبا خاشعا. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع. تجد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فتجدوه في غاية

207
01:01:00.900 --> 01:01:20.900
الرقة. اللهم اني اسألك واسألك واسألك واسألك دعاء لا يسأل النبي عليه الصلاة والسلام شيئا الا يقول واسألك ليس فقط لا واسألك كمان. واسألك اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك

208
01:01:20.900 --> 01:01:40.900
نعيما لا ينفذ، واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك برد العيش بعد الموت. واسألك الرضا بعد القضاء، واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضل. اللهم في دعاء اخر. اللهم اني اسألك خير المسألة. وخير الدعاء وخير النجاح

209
01:01:40.900 --> 01:01:59.200
والدرجات العلى من الجنة الغاية في كل شيء المرتبة العليا في كل شيء اه لا ادري بعد ذلك لماذا نكسل؟ ولماذا نقصر؟ فدونكم هذا اليوم يا عباد الله لا نريد ان نتوانى فيه عن الدعاء ولا عن الرجاء في رب الارض والسماء

210
01:01:59.200 --> 01:02:18.550
ان يرحمنا ويغفر لنا ويجعلنا من عباده الصالحين. اسأل الله ان يعينا على الدعاء في هذا اليوم والاخلاص فيه. امين. والاجابة لاخر اللحظات وانا انصح الاخوان مشاهدينا والمشاهدات لان بعض الناس يمكن يدعو ويدعو ويتعب فيدع الساعة الاخيرة او النصف ساعة الاخيرة يتركها مع انها قد تكون هي الاعظم

211
01:02:18.600 --> 01:02:36.100
خاصة وانت صائم. يعني اذا كنت صائم بالذات وحان الفطور او اقترب الفطور في شدة جوعك وعطشك. ثم في يوم عرفة قد يكون العتق من النيران قد يكون في هذه اللحظات في الدقائق الاخيرة فالانسان يعني يعني يستمر في الدعاء ونصيحتي لكل من احب

212
01:02:36.200 --> 01:02:56.500
ومن يسمعني استمر لاخر لحظة لين تسمع اذان المغرب. تسمع الاذان هني ابدأ بالافطار وتوقف عن الدعاء وابدأ بالفطور حتى وانت تفطر تدعو الله عز وجل ايضا هنا في بعض الروايات ايضا يستجيب الله الدعاء. دكتور في بعض الناس لما تغرب شمس يوم عرفة

213
01:02:56.600 --> 01:03:12.450
يظن العشرة انتهت يظن العبادة توقفت خلصنا خاصا اللي صايم تسع ايام يعني مثل رمظان هو بالنسبة لا صار الان الاجواء قول اجتهد في التسعة ايام بليلة العيد ليلة النحر

214
01:03:12.650 --> 01:03:31.250
يتكاسل حتى اللي ماسك المصحف توقف. اللي كان يتصدق توقف. اللي يقوم الليل تسعة ليالي هذه الليلة يتوقف نصيحتك لهؤلاء الناس طيب انا آآ اسأل حضرتك سؤالا قبل ان آآ اخوض في مسألة النصيحة. سؤال هام يطرحه كثير من الناس

215
01:03:31.500 --> 01:03:52.050
احنا الان حضرتك حدثت الناس عن الاطالة في الدعاء وان النبي رفع يده من الظهر الى المغرب. لو آآ آآ انسان امرأة ايا يكن لا يستطيع ان يدعو. ليس في صدره دعاء كثير. هل بامكانه ان يفتح كتاب دعاء ان يقرأ دعاء كذا ولا ماذا يفعل

216
01:03:52.300 --> 01:04:06.400
خلاص دعيت نصف ساعة وجدت ان انا انتهيت ماذا يفعل؟ هناك ادعية النبي صلى الله عليه وسلم ادعية ادعية القرآن والسنة الصحيحة جمعت في كثير من المذكرات لكن يحرص الانسان فيها على ما صح عن النبي صلى الله

217
01:04:06.400 --> 01:04:20.350
وسلم وكذلك من القرآن بعض الادعية لا بأس الانسان خلص الدعاء الذي في قلبه من يفتح بعض الادعية الجامعة المانعة من النبي عليه الصلاة والسلام ويعيدها. ويكررها بشرط ان يحضر قلبه

218
01:04:20.600 --> 01:04:43.450
ليس فقط يقرأ لا توقف دعوة دعوة اللهم اني اسألك الهدى  التقى توقف استشعر الكلمات التي قالها النبي. لان النبي ما دعا بدعاء الا تجد الدعاء جامعا جامعا لخيرات كثيرة لا بأس الانسان يقرأ بعض ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم او بعض اديات الصالحين ممن سبق

219
01:04:43.600 --> 01:04:53.600
فقد يقضي فيها جزءا من الوقت لا بأس. المرأة التي تنشغل احيانا حتى لا تستطيع ان تقرأ. قد تكون في المطبخ وقد تكون في البيت وفي خدمة اهلها وفي مثل

220
01:04:53.600 --> 01:05:14.100
هذي ايضا تدعو الله وهي تشتغل لسانها لا يتوقف عن الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له لو رددتي هذا الذكر الف مرة ليس قليلا. ممتاز. ليس كثيرا عفوا لو قلتي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم تدعين الله عز وجل طيب هل هل مناسب؟ هل مناسب

221
01:05:14.100 --> 01:05:25.500
ان هو يجلس كده قبل عرفة بيوم او او يومين ويبدأ في كتابة حاجاته حتى لا تتناثر منه في يوم عرفة ويتشتت. جميل جميل ويفترض هذه اذا بدأت بها في عرفة

222
01:05:25.900 --> 01:05:38.600
ايضا اجعل هذه الحاجات خلاص في كل ليلة في قيامك لليل وفي ادعيتك. نعم. اي ابدأها في عرفة. انا انصح حتى بعض الاخوة المحبين لا تجعل عرفة فقط يوم ويمشي. لا لازم يغير من حياتك عرفة مثل رمضان

223
01:05:38.750 --> 01:05:58.750
غير من حياتنا العشر هذه ينبغي ان تغير من حياتنا لو كتبت الاشياء التي ربما انساها فعلا. نعم. ربما اوصانا بعض الصالحين. نعم. وبعض الاموات. نعم يعني كل منا كان بعض السلف قد كتب بعض الاسماء يقولها في كل ليلة في قيام الليل. ليس خطأ وليس عيبا

224
01:05:58.850 --> 01:06:20.800
لكن اذا اردت ان تدعو الله حاول ان تنفرد مو في مكان يعني التلفزيون شغال وهنا ناس مشغلين موسيقى ولا هنا في ازعاج ابحث عن زاوية في البيت يعني يكن في هدوء يكون ما فيها ازعاج ولا في شيء يشغلك اذا كان في مسجدك جيد اذا لم تستطع في بيتك في مكان عملك اجعل لك زاوية القلب فيها يختلف

225
01:06:20.800 --> 01:06:35.550
بينه وبين الله رجل ذكر الله خاليا. الله اكبر. ففاضت عيناه والله ما تدري شيخ. يمكن انا الكلام اللي اقوله وانت الكلام اللي تقوله تصل الى قلب انسان يمكن بيوم عرفة تتغير حياته كلها. صحيح

226
01:06:35.700 --> 01:06:56.450
شيخ ناس مرضى مرضى. حكم الاطباء عليهم بالموت انا سمعت قصص والله دعوا الله في هذا اليوم فشفاهم الله هذا يوم عظيم يوم عظيم لا ادعوا الله وانت موقن بالاجابة خلاص. اذا كان الامر خيرا لك سيستجيب الله لك. الله اكبر

227
01:06:56.550 --> 01:07:16.200
وتأكد اذا دعوت الله في يوم عرفة خالصا موقنا من قلبك ولم يستجب الله لك بالتأكيد اما انه اخفاه لشيء اعظم لذلك اليوم جعل الله لك جزاء اوفر لك في ذلك اليوم استجابة لهذا الدعاء او كان الامر شرا في في في باطنه. انت تظنه خير لك تظنين

228
01:07:16.200 --> 01:07:28.150
هذا الشخص خير لك تظن هذه المرأة صالحة لك وخيرا لك. وما تدري لعله يكون شر الله يصرفها عنك وانت مثل الطفل الذي يقول لامه اريد هذا الطعام والام تمنعه اريد

229
01:07:28.150 --> 01:07:51.450
هذا الاكل والام تمنعه لخير تريده له الشيخ في يوم عرفة لو استمرينا اظن اه والله اتوقع ما ما نستطيع. نعم. حدثنا لما هو اعظم يمكن من يوم عرفة او يوازيه في الشرف والقدر. نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال اعظم ايام الدنيا يوم النحر. يوم النحر هذا اول ايام العيد. خد بالك يا دكتور نبيل

230
01:07:51.450 --> 01:08:08.200
يعني اه اه تعلم هذا جيدا انه مسألة يوم النحر نحن لم نخرج من العشر بعد. اسمهم العشر الاوائل من ذي الحجة. وخاتمتها. نعم وخاتمته يعني يعني ليس النبي عليه الصلاة والسلام يقول التسع الاوائل عشان نقف لأ. عشر. ورأس العشر

231
01:08:08.250 --> 01:08:32.400
هو رأس العشر وفيه آآ اعظم الاعمال وهو اراقة الدماء والتوجه الى الله عز وجل آآ توجه الحجيج بعد وفاة فيه اعمال جليلة عظيمة جدا فهذا اليوم يوم عيد للمسلمين. يدخل الله عز وجل على قلوبهم السرور والسعادة والفرحة. لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم

232
01:08:32.400 --> 01:08:48.350
ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل اذا كان صيام يوم النحر صياما محرما. لا يجوز الصيام فيه. وكذلك الصيام في ايام التشريق وهي الثلاثة ايام التي تلي يوم النحر. لا يجوز الصيام فيها ولكنها

233
01:08:48.350 --> 01:09:03.500
ايام ذكر لله عز وجل. ايام تعلق بالله عز وجل. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة. ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل

234
01:09:04.350 --> 01:09:24.000
لاقامة ذكر الله عز وجل لذلك آآ آآ قال الله عز وجل في بهيمة الانعام ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فكلوا منها واطعموا القانع  هذه المسألة مسألة مهمة ان الله يعطينا هذه الشعائر الجليلة والعظيمة لذكر الله

235
01:09:24.300 --> 01:09:40.250
لذلك نقول ان اعظم ما يفعل في هذه الايام هو ذكر الله عز وجل الكثير لهج اللسان بذكر الله سبحانه وتعالى. في يوم العيد وفي الايام الثلاثة التي تليه. ان يكون الانسان حريصا ولا سيما في يوم العيد لانه اعظم ايام الدنيا

236
01:09:40.850 --> 01:10:01.250
يوم النحر يوم النحر الخلاف قائم هل يوم عرفة؟ هل يوم النحر ولكن لا نخرج من كونهما اعظم يومين في البشرية اعظم يومين في حياتك. ان عشت آآ آآ ثلاثين سنة مكلفا سيكون في حياتك ستون يوما من هذين اليومين وفقط. ستعرضان امام

237
01:10:01.250 --> 01:10:21.250
عينيك يوم القيامة فترى ماذا قدمت فيهما؟ وماذا ادخرت في صحيفتك لوقفة يوم عظيم عظيم امام الله عز وجل يوم القيامة هذه مسألة خطيرة ان تدرك ان يوم النحر وان كان يوم فرح وان كان يوم سرور وان كان يوم عزة وسرور وسعادة للمسلمين جميعا الا

238
01:10:21.250 --> 01:10:41.250
انك فيه مأمور بالاخبات والعبادة لله عز وجل. تجد الناس مهملين الذي يخرج مثلا لينزه نفسه ربما يقصر في الفرائض ربما يؤخر الصلوات وهذا يوم عظيم. لا يجوز للمسلم ان يفعل ذلك. بل الذي يجب عليه ان يرى الله عز وجل

239
01:10:41.250 --> 01:11:00.400
من قلوب المسلمين في هذا اليوم تعلقا به. وتقوى اليه. ولذلك تجد رب العالمين جل جلاله في مسألة الاضحية التي تراق في اول يوم وهي من اعظم اعمال يوم النحر بالنسبة للمسلمين جميعا. يقول الله عز وجل لن ينال الله

240
01:11:00.600 --> 01:11:20.050
دماؤها ولا لحومها ولكن يناله التقوى منكم لن ينفع الله عز وجل ان ارهقت الدماء وطعمت واطعمت الناس هذا لن اه اه يفيدك امام الله عز وجل ولن ينال الله منك هذا الامر

241
01:11:20.100 --> 01:11:35.000
هذا امر دنيوي. لكن الذي يناله هو ان ينظر الله عز وجل الى قلبك ستجد انك لما ذبحت وارقت الدماء ارقت معها كل ما تتعلق به من الدنيا ارقت معها الشهوات المحرمة والذنوب والمعاصي

242
01:11:35.050 --> 01:11:57.350
فارقت معها بعدك عن الله وارقت معها كلما اختلط بقلبك دون الله عز وجل وتتذكر اباك ابراهيم انه لما اختلط قلبي حب اسماعيل مع حب العزيز الجليل جل جلاله اراد الله عز وجل ان يصفي قلب خليله. وان ينزع منه كل ما تعلق بقلبه دون ربه عز وجل

243
01:11:57.450 --> 01:12:17.450
اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما اسلم اسلم ابراهيم نفسه لله اسماعيل نفسه لله. وانت كذلك ينبغي ان تسلم نفسك لله عز وجل في هذا اليوم. تخلص نفسك من كل شيء الا الله سبحانه وبحمده. اليك

244
01:12:17.450 --> 01:12:33.400
والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالغرام مضيع وعنك والا فالمحدث كاذب وعنك والا فالمحدث كاذب. تقول يا رب انا ليس في قلبي سواك لا ارجو من الدنيا والاخرة الا انت

245
01:12:33.650 --> 01:12:52.050
لا اريد آآ رضا احد في الدنيا الا رضاك. جل جلال الله جل جلال الله. فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الان صفا القلب لذلك يقول الشيخ السعدي لما رأى الله قلب ابراهيم وهو خليله

246
01:12:52.150 --> 01:13:06.300
قد شابه شيء من محبة مخلوق سوى ربه عز وجل سوى ربه الخالق المدبر اراد الله ان يصفي قلب خليله له اراد الله ان يصفي قلب خليله له. ولذلك امره

247
01:13:06.500 --> 01:13:28.200
ان يكون هو الذبح وليس باي قتلة بل بالذبح والذبح امر صعب امر عظيم وليس يذبحه احد بل هو الذي يقوم على ذبحه بيده. اني اذبحك في بعض ما وردنا من الاسرائيليات ان ابراهيم قد بلغ وقتها ستة وتسعين عاما

248
01:13:28.550 --> 01:13:50.950
واسماعيل وقتها ليس الولد الصغير الذي يشقى ابوه عليه لأ. بل والده آآ شيخ كبير واسماعيل هو الذي يسعى عليه. فلما ما بلغ معه السعي فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. الحالة كلها الان تقول ان ذبح ابراهيم لولده اسماعيل امر لا

249
01:13:50.950 --> 01:14:10.900
تحمله مخلوق ابدا. ولكن هذا نبي. ولكن هذا ليس نبيا. وخليل الرحمن واعظم الخلق جميعا بعد سيدنا صلى الله عليه وسلم بلا خلاف بلا خلاف صلى الله عليهما وسلم. والان يريد الله عز وجل ان يصفي قلب ابراهيم من محبة ولده اسماعيل

250
01:14:11.150 --> 01:14:31.150
فلما اسلم وتله للجبين وضع ابراهيم السكين على رقبة اسماعيل. وهم بالذبح وقتها صفى القلب. وقتها خلاص تخلص ابراهيم من كل شيء سوى ربه عز وجل. واخرج حب اسماعيل من قلبه وقتها ناداه الله عز

251
01:14:31.150 --> 01:14:51.150
قد صدقت الرؤيا. قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه بذبح عظيم. وفديناه ذبح ناظيم. ثم تتوالى البشريات وآآ بشرناه باسحاق نبيا من الصالحين. وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ومن ذريتهما محسن وظالم

252
01:14:51.150 --> 01:15:11.150
لنفسه مبين. لماذا؟ لانه ترك الدنيا. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فيتذكر الانسان في هذا اليوم من المعاني الايمانية انه يخلص قلبه لله ويخرج كل ما في قلبه مما دون الله يخرجه ويبقي الله جل جلاله لا يبقى احد غيره في قلبك

253
01:15:11.150 --> 01:15:31.150
تترك كل ما تتعلق به يضرك ويؤذيك ويؤذيك في دينك. تتركه لله. فيبدلك الله عز وجل خيرا منه. وافضل لك منه. واحب الى بك منه كما فعل الله عز وجل مع نبينا ابراهيم يفعل معي ومعك ومع كل احد سلك ما سلك هذا الرجل الصالح والنبي العظيم

254
01:15:31.150 --> 01:15:48.200
صلى الله عليه وسلم. ذلك يقول الشاعر ارأيتم قلبا ابويا يتقبل امرا يأباه ارأيتم ابنا يتلقى امرا بالذبح ويرضاه ويجيب الابن بلا فزع افعلوا افعل ما تؤمر ابتاه لن اعصي لالهي امر من يعصي يوما مولاه

255
01:15:48.450 --> 01:16:05.900
واستل الوالد سكينا واستسلم ابن لرداه القاه برفق لجبين كي لا تتلقى عيناه وتهز الكون ضراعات ودعاء يقبله الله. تتضرع للرب الاعلى ارض وسماء ومياه. ويجيب الحق ورحمته. سبقت في فيض عطاياه

256
01:16:05.900 --> 01:16:22.850
صدقت الرؤيا لا تحزن. صدقت الرؤيا لا تحزن. يا ابراهيم فديناه هكذا يكون فعل الصالحين في هذا اليوم. زيادة التعلق بالله. شدة الاقبال على الله. نسأل الله ان يجعلنا من المقبلين عليه. ومن الصادقين

257
01:16:22.850 --> 01:16:35.700
في محبتك. امين. هكذا يستشعر المؤمنون دكتور الذبح القضية ليست فقط مثل ما تفضلت دم او ادفع لي بعض الجهات يذبح عني في اي دولة من الدول حتى نسي اصلا

258
01:16:35.850 --> 01:16:51.600
ان اليوم سيذبح عنك تلك او هذه البقرة او هذه الناقة وتوزع على الفقراء والمساكين الواحد لازم يستشعر ان كأن دنياك جمعتها ومثلتها في هذه الشاة او هذه البقرة او هذه ثم تذبح دنياك

259
01:16:51.750 --> 01:17:09.450
يتقبلها الله عز وجل ولذلك يستحب ان تذبح بيدك. بيدك مثل ما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم. وتستشعر هذا الدم الذي يسيل قل ان صلاتي شوف مقابل الصلاة ونسكي. الله اكبر. ومحياي كلها ومماتي لله رب العالمين. ولهذا ابن تيمية يقول

260
01:17:09.500 --> 01:17:28.150
خير الصدقة وافضلها والذبح وهو الذي يحصل في يوم النحر ولهذا سمي يوم الحج الاكبر. ابيك تستشعر في هذا اليوم انه ترى عشرات الملايين  سواء من الهدي او الاضاحي كله يقرب الى الله عز وجل في هذا اليوم

261
01:17:28.350 --> 01:17:54.550
ترى يوم عظيم يوم عظيم تستشعر شيخ ان عشرات الملايين لو حسبناها في مشارق الارض ومغاربها كلها تذبح وتغراق دمها للخالق بسم الله والله اكبر فصل لربك وانحر. لذلك افضل الحج العج والثج. رفع الصوت بالتلبية وبالتوبة الى الله وباراقة الدماء. الله

262
01:17:54.550 --> 01:18:09.300
لاراقة الدماء. هذا الاستشعار شيخ اللي انت ذكرته ربطا بقصة ابراهيم ابنه الذي كاد ان يذبحه لولا عناية الله ورحمة الله في اللحظات الاخيرة ينزل الله كبشا. ترى هذا الامر مرتبط بهذا. الله اكبر. وهذا في نفس اليوم

263
01:18:09.450 --> 01:18:29.450
فاليوم هذا يوم عظيم. ويوم عظيم تبدأ من الليلة. وشوف تغيير يعني شوف حكمة الله ان التلبية طوال الايام للحاج في هذه الليلة يتغير في هذا اليوم يتغير الوضع من لبيك اللهم لبيك الى الله اكبر الله اكبر شوف كأننا يعني حققنا جزء

264
01:18:29.450 --> 01:18:51.900
الى جزء اخر هذا كلها يعني الواحد لازم يستشعرها دكتور. تذكرتني بمعنى عظيم قاله احد السلف لما سئل لماذا جعل عرفات خارج الحرم عرفات ده هو مش من جوة حرم الله بلد الله الحرام. صحيح. عرفات على برة على الحدود برة. خارج الحرم قال قال لانهم لما

265
01:18:51.900 --> 01:19:14.600
اليه لم يأذن الله عز وجل لهم بالدخول الا طاهرين مطيبين فوقفوا يومهم كله يدعون الله يدعون الله ويتضرعون الى الله ويسألون الله عز وجل الاذن بالدخول واتمام المناسك. طيبين طاهرين مغفورا لهم اجمعين. فلما قضى الله عز وجل لهم

266
01:19:14.600 --> 01:19:34.500
يوم عرفات قضاه لهم ليكون مسارا للتضرع مكانا وموطنا للمسكنة والذلة التي يأذن الله عز وجل لهم بعد ذلك بالدخول الى الحرم الطاهرين. حان لكم ان تدخلوا طاهرين مطيبين. ومع هذا دكتور يستغفرون الله. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا

267
01:19:34.500 --> 01:19:55.950
يعني الحاج الله يقول استغفر الله بعد عرفات انت الذي تتشبه بهم بصومك بتسعة ايام التي عملتها لا تنسى هذه الليلة ترى ليلة ذكر صح نفرح ونهنئ الناس ونبارك لهم دخول هذا العيد. والسرور في هذا اليوم اصلا عبادة. وتهنئة الناس ايضا عبادة. والفرح وادخال

268
01:19:55.950 --> 01:20:12.600
السرور في قلوب الناس في يوم العيد كلها عبادة اصلا عبادة عظيمة لتعلم يهودا ان في ديننا فسحة. وابدلنا الله هذين اليومين لكن مع هذا هي ايام ذكر ولا زال الذكر موجود ومنه قيام الليل ومنه الدعاء. ولهذا كان السلف يخرجون في الاسواق في هذه الايام

269
01:20:12.750 --> 01:20:33.050
يرفعون صوتهم بالتكبير والذكر الله اكبر الله اكبر. فيسمعوا الناس ابو هريرة وابن عمر وغيره من اجلاء الصحابة. يسمعونهم يكبرون فيكبر الناس بتكبيرهما. الله. تخيل دكتور الاسواق ترتج التكبير في مثل هذه الايام والليالي. هذا الفرح الحقيقي صراحة هذا هو الفرح

270
01:20:33.150 --> 01:20:47.950
نفرح بوسائل اخرى لا بأس بها مباحة لكن الفرح الحقيقي برفع الصوت بالذكر بالتكبير بالتهليل. نعم. ترى لا زالت العبادة في هذا اليوم يوم النحر. نعم. الايام كلها ايام تكبير. تكبير مطلق

271
01:20:48.000 --> 01:21:08.000
ليس مقيد. المقيد يبدأ من يوم عرفات. لكن المطلق من واحد ذي الحجة المفروض الناس تنتبه لمسألة التكبير. واكبر مع اهل بيتي في اولادي ومع زوجتي واكبر اهل المسجد واكبر مع اهل السوق واكبر مع اهل العمل والوظيفة والتجارة واكبر في الشارع فيكبر الناس. لابد ان نعظم الله. هذه الايام. يا دكتور نبيل

272
01:21:08.000 --> 01:21:31.350
ايام تعظيم لله ايام اعلاء لقدر الله وابانة لشعائر الله عز وجل. ذلك ومن يعظم شعائر الله انها من تقوى القلوب. ما معنى شعائر الله؟ قال المفسرون شعائر الله كل ما اشعر الله به يعني ما اعلم الله به. وقال

273
01:21:31.350 --> 01:21:51.700
وقال بعض المفسرين وهذه كلمة جميلة. شعائر الله كل ما كان لله كل ما كان لله من يعظمه من يوقره من يبجله التكبير والتلبية والدعاء ومناسك الحج المختلفة وشعائر الله التي هي

274
01:21:51.700 --> 01:22:14.250
الكباش والاضاحي والانعام التي تذبح وتراق دمها من يعظم من يعظم هذه الشعائر تعظيما لله يغرس الله عز وجل التقوى في قلبه وينزل الله عز وجل الايمان في قلبه. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ولذلك قرنت المناسك زي ما حضرتك تفضلت بالذكر

275
01:22:14.750 --> 01:22:29.050
ثم افيضوا من حيث افاض الناس. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله

276
01:22:29.200 --> 01:22:47.700
ان الله غفور رحيم. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا ذكر متتال متتابع آآ آآ متوافر في كل منسك وبعد المناسك وقبل المناسك وفي الافاضة وانت واقف وانت

277
01:22:47.700 --> 01:23:08.850
تذكر الله عز وجل على كل الاحوال والاحيان اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله اه اه كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كان اهل الجاهلية يذكرون اباءهم ويتفاخرون كان عندهم حج ولكن حجتهم لم تكن لله خالصة. كانوا يذكرون انسابهم

278
01:23:08.850 --> 01:23:33.650
وكذا ولذلك لما قال في في فيما تفاخر به الجرير على الفرزدق. قال له فانك لاق بالمحصب من منى. فخارا فحدثني بمن انت فاخر فقال لبيك اللهم لبيك افتخر بمن انا افتخر بآباء كذا وكذا. فقال له لا انا افتخر بالله. فحدثني بما انت فاخر. قال لبيك اللهم لبيك. لا نفتخر

279
01:23:33.650 --> 01:23:53.650
الا بالله ولا نعظم الا الله. لا نعظم ابا ولا نسبا ولا شرفا ولا قدرا انما نعظم الله. انما آآ نعلي قدر الله انما نبين عن اعلاء شعائر الله جل جلال الله. فلذلك هذا يوم يعني فيه معان عظيمة غافل عنها

280
01:23:53.650 --> 01:24:13.650
كثير من الناس سألت اراقة هذه الدماء ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين. لماذا؟ لانه يعلم انه يقدمها الى الله. الى الله. انها اه اه الله عز وجل طيب لا يقبل الا طيبا. فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم باطيب شيء

281
01:24:13.650 --> 01:24:27.600
واعجب شيء اليه واحب شيء اليه لانه يعلم انه يقدمها الى الله واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال لاقتلنك

282
01:24:27.650 --> 01:24:46.700
يريد ان يقول له انت فاكر ان انت لما تقتلني هتخلو فربنا يتقبل منك يا حبيبي اثق. هذه اعمال قلوب لما يرى الله ما في قلبك يتقبل منك قال انما يتقبل الله من المتهمين. من المتقين. اه. لما تكون تقيا في هذا اليوم يتقبل الله طاعتك

283
01:24:46.750 --> 01:25:06.750
تقبل الله قربتك. يتقبل الله اضحيتك. يتقبل الله الدماء الذي ارقتها من اجله. هذه معان عظيمة يا دكتور نبيل. نسأل الله ان يفهمنا وان يعيننا على تحقيقها امين. اللهم امين. ويسمى الحج الاكبر ويسمى يوم النحر ويسمى عيد الاضحى ومن عظم هذا اليوم اللي للاسف اغلب الناس يغفلون

284
01:25:06.750 --> 01:25:23.000
حتى تجدهم بعضهم ما يصلي الفجر ليصلي صلاة العيد مع ان الفجر اولى او ربما يصلي الفجر آآ ولا يصلي الظهر. ينامون عن صلاة الظهر. فما اجمل هذا الانسان اللي في يوم العيد فرحان ومستانس ويهنئ هذا ويزور هذا

285
01:25:23.500 --> 01:25:40.950
ويستأذن قليلا فيذهب ليصلي الضحى. تخيل من يصلي الضحى في يوم العيد من يصلي الضحى يوم العيد الا انا اقول هذا الانسان الله اصطفاه. نعم. في يوم العيد تارك الناس ورايح يصلي الضحى الله اكبر. او رايح اذان الظهر يأتي مبكرا فيصلي الرواتب

286
01:25:40.950 --> 01:25:55.100
التي قبل صلاة الظهر اربع ركعات وجلس يدعو الله حتى اقامة صلاة الظهر ثم يصلي السنة التي بعد صلاة الظهر وحرص على صلاة العصر وجلس يذكر الله الله بعد الصلاة. هذا الانسان اللي حقيقة

287
01:25:55.150 --> 01:26:16.350
العيد عنده عيد هي ايام فرح وسرور وصلة ارحام وبر والدين ومساعدة الفقراء والمساكين. وتوزيع الاضاحي على المحتاجين وغيرها. لكن ايضا هي ايام  صلاة وعبادة وتكبير وتهليل دكتور قبل ان نختم هذا اللقاء وانا سميته لقاء عرفة لان يعني هو

288
01:26:16.800 --> 01:26:33.000
يعني درتها. نعم. هي ويوم النحر اه كيف تحب ان نختم هذا اللقاء دكتورنا والله انا احب ان اختمه بنصيحة آآ انصح نفسي بها اولا ثم سائر المسلمين انه يا اخواني يوما ما

289
01:26:33.150 --> 01:26:50.250
سنقف امام الله عز وجل سنقف امام الله عز وجل وسنكون محتاجين لثانية اذكر الله فيها ذكرا واحدا يقول فيها سبحان الله تسبيحة بحمد الله افضل في الميزان من جبل احد. الله

290
01:26:50.750 --> 01:27:07.600
ومر رجل على سليمان فقال لقد اوتي ال سليمان ملكا عظيما وقال لقولك سبحان الله اعظم لك عند الله من هذا الملك سبحان الله كلمة ما اخفها وما اسهلها وما ايسرها

291
01:27:07.650 --> 01:27:28.900
وما على اللسان الينها. ما الينها لكنها لا يدرك فضلها الا الموفقون تسبيحة بحمد الله. تسبيحة بحمد الله وقال آآ سهل بن عبدالله لتسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن افضل له من جبال الدنيا تكون له ذهبا

292
01:27:29.600 --> 01:27:48.300
جماعة قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث صححه الشيخ الالباني قال من هاله الليل ان يكابده والعدو ان يجاهده والمال ان ينفقه فلا يغفل عن سبحان الله وبحمده

293
01:27:48.600 --> 01:28:02.000
فانها افضل له من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر التي هي الاذكار التي ينبغي ان نلزمها في هذه الايام والله الواحدة منها الواحدة منها

294
01:28:02.200 --> 01:28:19.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله والحمد لله تملأ ما بين السماء والارض هي الباقيات الصالحات فالانسان الانسان يا دكتور نبيل للاسف انا غافل من الناس مثلي غافلون

295
01:28:20.450 --> 01:28:34.050
لا ندرك عظمة هذه الامة. سبحان الله يعني تخيل ان تقف امام الله عز وجل غدا فتكون محتاجا الى سبحان الله. ولكن ليس ثمة عمل لن ينفعك وقتها ان تقولها. طبعا. قد يكون التسبيحة هي تثقل في ميزانك

296
01:28:34.100 --> 01:28:59.650
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول الامام البخاري العالم الامام الجبل يضعها اخر شيء في كتابه كانه يا حبيبي الزم هذه تكفيك هذه الملخص ان كثر عليك ما فات. ولذلك رجل لما جاء للنبي عليه الصلاة والسلام قال ان شرائع الاثام قد كثرت علينا. قال لا يزال لسانك رطب من ذكر الله. اوعى تغفل عن دي. كلمتين. كلمتان

297
01:29:00.000 --> 01:29:15.250
ختم بهما ختم بهذا الحديث. الامام البخاري الصحيح كلمتان خفيفتان على اللسان ما اخف على الذكر خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

298
01:29:15.500 --> 01:29:30.650
سبحان الله وبحمده. كلمة ذكر كلمة ذكر نحتاجها يوم القيامة. والله لو فكرنا هذه نصيحتي لو فكرنا في يوم نقف فيه امام الله سنكون محتاجين لكل ثانية لا سيما في هذه الايام. الايام العظيمة الجليلة المهيبة

299
01:29:31.250 --> 01:29:47.400
سبحان الله يغير حالنا يوم القيامة لعل سبحان الله لعل سبحان الله تنجينا هي التي تولجنا الى الجنة. هي التي تنجينا من النار هي التي تكون السبب في ان آآ ترجح كفة الحسنات على كفة السيئات ما هي ثقيلة

300
01:29:47.450 --> 01:30:04.700
ثقيلة لعل الحمد لله. لعل الله اكبر. لعل لا اله الا الله. لعل لا حول ولا قوة الا بالله. ما تدري الا تغفلوا يا عباد الله فالثانية مهمة جدا ولا نريد ان نتحسر يوم القيامة. نسأل الله ان يؤمننا وان ينجينا

301
01:30:04.750 --> 01:30:28.100
في الدنيا وفي الاخرة وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته الدعاء هو العبادة تختم لنا شيخنا شيئا من الدعاء يسمعه الناس ويؤمنون ويتناقلونه اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله واليك يرجع الامر كله علانيته سره. اللهم لك الحمد الحسن. الثناء الجميل. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

302
01:30:28.100 --> 01:30:43.650
اللهم لك الحمد كما نقول وخيرا مما نقول. ولك الحمد كما تقول. لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت يا ربنا من شيء بعد. اهل الثناء والمجد. اهل الثناء والمجد. اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك

303
01:30:43.650 --> 01:31:02.900
يا رب. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم انا عبادك بنو عبادك بنو ايمانك في قبضاتك نواصينا بيدك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك

304
01:31:02.900 --> 01:31:22.900
وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب كروبنا واحزاننا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا في يوم عرفات

305
01:31:22.900 --> 01:31:42.900
من المعتوقين. اللهم اجعلنا في يوم عرفات من المكرمين. اللهم اجعلنا في يوم عرفات من المغفور لهم يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ان تغنمنا غنائم هذا اليوم اللهم لا تحرمنا فيه فضلك. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندك

306
01:31:42.900 --> 01:31:56.900
اللهم عاملنا بما انت اهله فانت اهل التقوى والمغفرة ولا تعاملنا بما نحن اهله فنحن اهل الذنب والمعصية. اللهم افض علينا من رحماتك البركات. اللهم انا نسألك فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم

307
01:31:56.900 --> 01:32:16.900
اللهم انا نسألك فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم اغفر لنا وارحمنا. وعلى طاعتك اعنا. ومن شرور خلقك سلمنا. والى غيرك لا تكلنا اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم. اللهم خذ بنا وصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اخذ

308
01:32:16.900 --> 01:32:36.900
الكرام عليك اخذ الكرام عليك. اخذ الكرام عليك. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من عبادك الصالحين. وان تدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. وان تغفر لنا في هذه الايام اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولزوجاتنا ولاولادنا ولمن له حق علينا يا رب العالمين. اللهم لك من نعمة

309
01:32:36.900 --> 01:32:56.900
علينا قل لك عندها شكرنا وكم لك من بلية قل لك عندها صبر فيا من قل عند نعمه شكرا فلم يحرمنا. ويا من قل عند بلاياه صبرنا فلم يخذلنا يا من رآنا على المعاصي فلم يفضحنا. ويا من رآنا على المعاصي فلم يفضحنا. في هذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا. يا هذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا. ويا ذا النعم التي

310
01:32:56.900 --> 01:33:11.650
لا تحصى عددا نجعلك في نحور الاعداء والجبارين ونعوذ بك من شرورهم. اللهم انا نسألك مغفرة من عندك تغفر تغفر بها كل ذنوبنا. اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وفرج كروبنا واقض ديوننا

311
01:33:12.050 --> 01:33:32.050
واشف مرضانا وارحم موتانا وارحم موتانا. اللهم اهد عاصينا. اللهم ثبت طائعنا. اللهم اهد عاصينا. اللهم ثبت طائعنا. اللهم اللهم اقض حاجاتنا في رضاك يا ارحم الراحمين. اللهم لا تنتهي هذه الايام. ايام العشر الاوائل من ذي الحجة الا وقد اكرمتنا

312
01:33:32.050 --> 01:33:47.750
ورفعت درجاتنا وادخلتنا برحمتك في عبادك الصالحين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين  جزاك الله خيرا شيخ احمد العربي الدكتور احمد

313
01:33:47.800 --> 01:34:09.650
هذا اللقاء نحمد الله عز وجل الذي وفقنا هذا اللقاء ونسأل الله عز وجل ان يجعله خالصا لوجهه ان يتقبله عنده في ميزان حسناتنا جميعا ونعدكم ان شاء الله ان احيانا الله عز وجل في مناسبات اخرى في لقاءات اخرى في مواضيع تدر حول الايمان وصلاح القلب وتزكية النفس اسأل الله ان يعين

314
01:34:09.650 --> 01:34:17.500
عليها شكرا لمتابعتكم. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته