1
00:00:00.050 --> 00:00:59.050
الصحة والجمال لون جديد للحياة     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعزائي المشاهدين مشاهدي قناة الصحة والجمال في كل مكان. آآ اهلا وسهلا بكم ولقاء جديد من برنامج صحة  ويسعدنا ان يكون معنا النهاردة

2
00:00:59.150 --> 00:01:14.150
اه اه فكرة من الافكار الرائعة الجميلة واللي بدأ يهتم بها العالم كله ومعنا صاحب الفكرة النهاردة آآ هنتكلم عن الفكرة وهنتكلم النهاردة عن الصحة النفسية للاطفال من خلال تدبر القرآن

3
00:01:14.250 --> 00:01:33.700
واحنا اه بيصحبنا فيها اه الدكتور شريف طه يونس آآ ماجستير طب الاطفال وباحس الدكتوراة بمعهد دراسات الطفولة من جامعة عين شمس ورئيس مجلس ادارة آآ المتدبر الصغير والحائز على المركز الاول عالميا من آآ الهيئة العالمية لتدبر القرآن. دكتور شريف

4
00:01:33.850 --> 00:01:52.200
وحضرتك طبيب بالاطفال الرائع الجميل. الله الصحة والدين وحضرتك وانت يعني بتاخدنا كده من الصحة والحقن والادوية والقصة الجميلة اللي كل الامهات بتعاني منها يوميا الى آآ حاجة تانية خالص

5
00:01:52.800 --> 00:02:08.400
جميلة جدا وهو ارتباط الصحة النفسية بتدبر القرآن نعم فجزاكم الله خير يا دكتور اهلا وسهلا بحضرتك اه هو ابتداء يمكن اه في حتى في عالم طب الاطفال اه زمان كانوا بينزروا اه التعامل مع الطفل على

6
00:02:08.400 --> 00:02:18.400
ان احنا انا مسلا كطبيب لو جالي الطفل بيهتم بالمرض بدأوا بعد كده يقولوا لأ احنا عايزين نهتم بالطفل ككل ممكن يكون جاي باللوز بس انت تلاحز ان هو بنيته مش كويسة فتهتم بالجزء ده

7
00:02:18.600 --> 00:02:28.600
بدأوا يهتموا بعد كده بما يسمى بطب الاطفال المجتمعي. اللي هو ان انا اعالج الطفل ده جوة المجتمع جوة الاسرة. فلذلك اصلا حتى العالم النهاردة كله بقى بيتكلم كده ما بيتكلمش ان انا

8
00:02:28.600 --> 00:02:38.600
مسلا مرض اا معين او بتكلم ان انا طفل بس لأ ده انا لازم اهتم بالصحة النفسية للطفل الصحة العقلية ليه الصحة البدنية ليه لان الطفل ده كائن حي قدامي هو مش الة

9
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
كل هم ان يبقى الالة مسلا تعطلت اصلحها وخلاص. فلذلك آآ النظرة الشمولية للطفل مسألة مهمة جدا جدا ممكن نجد طفل على المستوى البدني حالته رائعة لكن نفسيا او عقليا عنده مشاكل. تمام؟ آآ لما نبص على واقع اطفالنا النهاردة في في المجتمع اللي احنا عايشين فيه. للاسف الشديد ممكن احنا مسلا في طب الاطفال من عشرين

10
00:02:58.600 --> 00:03:08.600
تلاتين سنة ما كناش بنسمع عن امراض مسلا زي امراض نقص الانتباه او مسلا الاوتزم امراض التوحد او امراض اكتئاب في الاطفال. يمكن الحاجات دي ما كناش بنسمع عنها في الاطفال

11
00:03:08.600 --> 00:03:19.500
الا قليلا حتى كنا دايما في التخصص نقول عليها نادرا. سامحني يا دكتور شريف واحنا لسه ما ابتدأناش كده وكلنا اتصال فنشوف بس اللي عايز يسألنا ده عايز يسألنا في ايه واحنا لسه ما ابتديناش اتصال اتفضل

12
00:03:22.100 --> 00:03:49.950
اتصال معنا اتصال  طيب طيب لغاية لما يرجع لنا تاني؟ اتفضل. واحنا بنتكلم على واقع الاطفال اليوم يعني واقع الصحة النفسية عليهم. فهو احنا اصبحنا للاسف الشديد ان الاطفال النهاردة مبقتش مشاكلهم بس يعني مثلا فئة زي فئة احبابنا الايتام. يمكن مسلا مشكلته البدنية او مشكلته الصحية مش زي مشكلته النفسية اصلا. كتير من الاطفال النهاردة

13
00:03:49.950 --> 00:03:59.950
بسبب مسلا اضطراب الحياة الاسرية ما يبقاش الواقع النفسي بتاعهم زي واقع النفس للاطفال زمان البيئات نفسها اللي بيتربى فيها ما عادتش بيئات فطرية زي الاول. فلذلك بقى فيه مشاكل كتيرة في

14
00:03:59.950 --> 00:04:19.950
النفسية الاطفال موجودة النهاردة. المشاكل دي اصلا حتى على المستوى الطبي يمكن فيها نزريات كتير وفيها اراء كتير وقاعة الاطباء. آآ يمكن احنا النهاردة نشوف اطفال آآ كتير من الاباء بيصرفوا جهود كبيرة ويصرفوا اموال كتيرة ويهتموا بشكل رائع جدا جدا بالطفل من الناحية البدنية. لكن هو مغفل ان

15
00:04:19.950 --> 00:04:36.250
هو لأ ده انسان انسان آآ زي ما له فيه حاجة اسمها الابدان فيه حاجة اسمها الوجدان. زي ما فيه حاجة اسمها الابدان، فيه حاجة اسمها الايمان. هو كائن انا بتعامل الامراض يا دكتور شريف اللي يعني باتت في الاونة الاخيرة ظاهرة

16
00:04:36.300 --> 00:04:56.300
هو الحقيقة يمكن لعل اشهرها على الاطلاق امراض نقص الانتباه دي. ان الطفل بقى مسلا كتير من الامهات والاباء بيشكوا من تركيزه وتركيزه مش كما ينبغي مدرسين وبيشكو من التركيز آآ كمان مرض زي الاوتزم او او مرض اللي هو التوحد آآ ده ده اصلا من مشاكله ان هو الطفل اصلا عنده ازمة

17
00:04:56.300 --> 00:05:07.550
في التفاعل عنده ازمة في التفاعل مع المجتمع مع الناس اللي حواليه منطوي على نفسه آآ امراض الاكتئاب نفسها او احنا اصبحنا النهاردة بنشوف او بنشوف اكتئاب في الطفل وحاجة عجيبة جدا امراض

18
00:05:07.550 --> 00:05:17.550
يمكن اغلب الظواهر اللي بنشوفها مسلا اللي بيشكوا منها في سرقة الاطفال بيشكوا مسلا الاطفال الطفل ده عنيف. كل الحاجات دي النهاردة بقت منتشرة بشكل واسع. يعني هيخليني ده اسأل حضرتك سؤال

19
00:05:17.550 --> 00:05:34.000
اسمح لي يعني يعني وقعه كده شوية شديد. طيب ما هو معزم ولادنا بيتعلموا القرآن ومعزم ولادنا بيتعلموا القرآن وعندهم مشاكل برضو صحية ونفسية هي دي بقى المشكلة للاسف الشديد يعني انا كنت اقول لو النهاردة حضرتك مسلا جبت لي ابنك وقلت لي ان الولد ده

20
00:05:34.000 --> 00:05:45.550
من التهاب باللوز انا هوصف لحضرتك علاج اا انا متأكد انه كويس وهشخص المرض كويس تمام وانا متأكد المفروض العلاج ده يجيب نتيجة مع المرض ده والشفاء باذن الله عز

21
00:05:45.550 --> 00:06:01.800
لكن آآ مسلا ممكن حضرتك تروح وتيجي في الاخر تقول لي الولد زي ما هو ما فيش جديد فراجع مع حضرتك اكتشف ان المشكلة كلها ان حضرتك ما تعاملتش مع العلاج بطريقة صحيحة. مم. فاحنا الواقع بيقول ان مسلا الطفل المسلم هو فطر على محبة

22
00:06:01.800 --> 00:06:17.950
بالله. صحيح. فطر على محبة الله. فطر على الميل لكتاب الله عز وجل. دي فطرة اصلا جواه كطفل مسلم اه مما ابتلينا به في هذا الواقع ومن الامور المحزنة اللي انا شخصيا كل ما اتذكرها كده الواحد قلبه ينفطر ان النهاردة واقع التعليم القرآني بيقول ان تسعين في المية

23
00:06:17.950 --> 00:06:30.750
على الاقل من الاطفال المسلمين ما بيتعلموش قرآن طب ليه؟ يعني لو بلد مسلا لو مدينة فيها ميت الف على الاقل على الاقل فيه تسعين الف مش هيتعلموا القرآن. ليه؟ رغم ان هم بيتعلموا حاجات تانية كتير ممكن يتعلموا موسيقى ممكن يتعلموا

24
00:06:30.750 --> 00:06:40.750
كوندو وكنت اعلمه اتعلمه كل حاجة الا القرآن ايه السبب؟ المشكلة التانية ان التسعين في المية اللي بيتعلموا قرآن دول تسعين في المية منهم ما بيكملوش. العشرة في المية بقى اللي بيتعلموا ما هو

25
00:06:40.750 --> 00:07:00.000
اه هو تسعين في المية ما بيتعلموش. صار في عشرة في المية بس هم اللي بيتعلموا. العشرة في المية دول تسعين في المية منهم ما بيكملوش. يعني دايما المعلمين يشكو ان الولد مسلا يبدأ معايا ما يكملش ويوقف طب ليه رغم ان هو مش بيتفلت من حاجات تانية طب ليه ده هو المفروض اصلا يحب القرآن

26
00:07:00.150 --> 00:07:13.600
العشرة في المية اللي باقية ان هم ما تفلتوش تسعين في المية بيستثقلوا الحفز. يعني جايين برضو مش مش كأنه مثلا رائح فسحة مبسوط بها. مش كأنه مثلا رايح حصة مثلا بتاعة آآ اكتيفيتز او انشطة

27
00:07:13.600 --> 00:07:33.600
ففرحان بيها لأ مستثقل للتعلم. مم. طيب العشرة في المية اللي هما مش مستثقلين نكتشف ان تسعين في المية منهم مش فاهمين اللي حافزينه دي كده تانية نكتشف انه مش فاهم ان ربنا بيقول له ان هو بيحبه. مش فاهم ان ربنا بيقول ان هو يريد ان يخفف عنه. مش فاهم الكلام ده. ما عرفش ربنا كويس

28
00:07:33.600 --> 00:07:54.600
ينبغي العشرة في المية اللي باقية نكتشف ان تسعين في المية منهم مش بيتدبروا القرآن. يعني العشرة في المية اللي باقيين نكتشف المصيبة الاكبر ان تسعين في منهم مش بيعملوا بالقرآن. فاحنا النهاردة اصبحنا في واقع احنا رجعنا لنقطة الصفر كده. رجعنا لنقطة الصفر مش عايز اقول لحضرتك عشرة في المية ده تكاد تكون تصل لصفر في المية. مم. ان الطفل ده اصلا

29
00:07:54.600 --> 00:08:10.250
مش فاهم اللي بيحفزه. مم. مش بيعرف اللي يحفزه. فهو انا اديت لحضرتك دواء وانت ما استخدمتوش كما ينبغي. طب هنا المشكلة بالمتلقي والمشكلة في المعالج ادي دي نقطة اصل ده سؤال محتاج حضرتك تقول لي عليه. والحاجة التانية الفكرة بقى فكرة يعني ازاي نشأت فكرة

30
00:08:10.450 --> 00:08:23.750
اه استخدام الامثل للقرآن بقى هو هو الحقيقة يعني انا دايما انا اقول ان منهج المتدبر الصغير بدأ الحقيقة يعني من من مشاكل واقعية. احنا رصدنا المشاكل دي موجودة في الواقع بتاعنا و

31
00:08:23.750 --> 00:08:36.500
تساءلنا سؤال بسيط جدا بيقول مجتمع النبي صلى الله عليه كان في اطفال ولا ما كانش في اطفال؟ طبعا في اطفال. كان في اطفال. طيب شفنا الازمة التربوية اللي احنا عايشينها النهاردة ما حصلش. بعيدا حتى عن ازمة الصحة النفسية اصلا

32
00:08:36.500 --> 00:08:46.500
ازمة ان انا النهاردة كاب يعني انا مسلا افاجئ ان اب يقول لي ابني ابني حافظ القرآن كله وبيشتمني. هم. ابني حافظ القرآن كله وبيسرق. ابني حافظ القرآن كله وبيعمل

33
00:08:46.500 --> 00:09:04.100
طب ما ده كان موجود في مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم. عندنا فلسفات كتير وافكار كتير وكلام كتير جدا حتى بتكلم على مستوى التربية ازاي الطفل الموسم ده يتربى؟ النقطة التانية المشكلات اللي احنا عايشنها النهاردة. هل دي كانت موجودة في واقع المجتمع النبوي؟ انا اجزم لحضرتك تاريخيا من خلال تتبع كتب

34
00:09:04.100 --> 00:09:24.100
ان الكلام ده ما كانش موجود. طب ليه؟ ايه السبب؟ نعم. فين المشكلة؟ نشأت من هنا. ليه احنا النهاردة واقعنا كده؟ وليه واقع المجتمع النبوي ما كانش كده وبما ان ربنا عز وجل قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وان تطيعوه تهتدوا. صلى الله عليه وسلم. وبما ان النبي صلى الله عليه وسلم خير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم

35
00:09:24.100 --> 00:09:34.100
وبما ان الله عز وجل قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فهذا وعد من الله بالعصمة من الضلال والشقاء لمن اتبع الهدى. وقال الله عز وجل في سورة البقرة فمن تبع هداي

36
00:09:34.100 --> 00:09:44.100
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. صحيح. يبقى اذا ربنا وعدنا باربع حاجات. وعدنا لا خوف لا حزن لا ضلال لا شقاء لو اتبعنا الهدى. ايه الهدى ده بقى؟ نجد

37
00:09:44.100 --> 00:09:57.300
الامام القرطبي والامام الشنقيطي يقولوا لنا ان هم ايه؟ وغيرهم من المفسرين يقولوا رسالة ورسول فده وعد من الله عز وجل بالعصمة من الاربعة دول لو اتبعنا الرسالة والرسول. تأمل حضرتك ان ربنا ما قالش فمن قرأ هداي

38
00:09:57.350 --> 00:10:07.350
ما قلش فمن حفظ هداي. ما قالش فمن عرف هداي. قال فمن ايه؟ طبعا. فمن تبع واتبع. طب ببساطة اكيد النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعه كان فيه اطفال كيف

39
00:10:07.350 --> 00:10:17.350
عمل معهم. لذلك احنا بدأنا رحلة بقى نبحث نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كيف علم اطفال المسلمين القرآن. صلى الله عليه وسلم. فاجأنا واحد من الصحابة اسمه سيدنا جندب ابن

40
00:10:17.350 --> 00:10:28.400
عبدالله آآ الكلام بتاعه ده في صحيح سنن ابن ماجة وصححه الشيخ الالباني وغيره من من العلماء وهو متلقى بقبول هذا الاثر. يقول ايه؟ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ونحن غلمان

41
00:10:28.400 --> 00:10:44.100
هزاورة غلمان القرطوب يقول الغلام ما دون البلوغ حزاورة اا علماء اللغة مختلفين بعضهم يقول ده وصف جسماني يعني اشتد عوده وبعضهم يقول ده وصف زماني ابو اسحاق الطرابلسي الاربع سنين

42
00:10:44.200 --> 00:10:54.200
يعني ده السن اللي معنا اقل من البلوغ وممكن يوصل كمان لاربع او خمس سنين. ما لهم بقى؟ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ونحن غلمان حزاوره. ايه اللي حصل

43
00:10:54.200 --> 00:11:17.000
ان الايمان قبل القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا. الله اكبر. وانتم اليوم تتعلمون القرآن قبل الايمان. حتى الان سيدنا جندب ما ماشي يعني ايه الايمان قبل القرآن؟ مم. ممكن انا افكر ان الايمان قبل القرآن يعني يعلمه عقيدة آآ مسلا ويعلمه اركان الايمان قبل ما احفزه قرآن. مم. ممكن وممكن حد تاني يقول لا الايمان على اعمال لغوي ان انا عايز مسلا

44
00:11:17.000 --> 00:11:36.700
اعلمه الدافعية والاقبال على القرآن قبل ما احفزه قرآن. نعم. ممكن كل دي افكار. لكن اكيد اكيد الصحابة فسروها برضو. نروح بقى لعبدالله بن عمر عبدالله بن عمر بيتميز بانه عاش طفولته مع النبي صلى الله عليه وسلم وشبابه مع النبي. صحيح. لان النبي كان في صحيح البخاري رده في غزوة احد وهو عمره اربعتاشر سنة

45
00:11:36.700 --> 00:11:51.300
تمام؟ فبيقول ايه؟ بيقول لقد عشنا برهة من الدهر واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن. بيأكد نفس كلام سيدنا جند. سيدنا جند. وقاله سيدنا حزيفة وغيره من الصحابة لان ده اجماع من الصحابة. يبقى هم وصفوا المنهجية اللي اسمها

46
00:11:51.300 --> 00:12:11.300
الايمان قبل القرآن. هم. تمام؟ لقد عشنا برهة من الدهر واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن. طب نقول له يعني ايه؟ مم. لسه هيكمل معنا. يقول فتنزل السورة على محمد وسلم. فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها. دي ايه يا دكتور؟ دي مباني ولا معاني؟ الحلال

47
00:12:11.300 --> 00:12:21.300
اه. الامر اللي فيها الزجر اللي فيها ده في معانيها ولا في مبانيها؟ صحيح. في المعاني اللي فيها. اه. يعني كانوا بيتعلموا المعاني قبل ما يتعلموا المباني. صحيح. كان يفهم

48
00:12:21.300 --> 00:12:41.300
يعمل. اه. قبل ما يحفظ. صحيح. تمام؟ كان يتشبع بالنور والروح اللي في القرآن كان يهتدي بهداه. وبعد كده نقول له احفز. هم. يحفز مليون مصحف ما يبقاش عنده ازمة. يقول فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن. فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم. فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزجرها. وما ينبغي ان يوقف عنده

49
00:12:41.300 --> 00:12:51.300
منها كما تتعلمون انتم اليوم السورة من القرآن. لسة ما كملش يا دكتور. عارف الكلام اللي جاي ده مهم جدا. ليه بقى؟ لان هو ما اكتفاش بانه يقول كده. هم. لو قال كده ممكن نقول

50
00:12:51.300 --> 00:13:04.700
ينفع نعلم المعاني قبل المباني او المباني قبل المعاني؟ عادي يعني ده كان منهجهم واحنا ممكن ناخد منهج تاني لأ ده قال ايه؟ ده انكر على اللي بيبدأ بالمباني قبل المعاني. هم. قال ثم لقد رأيت رجالا. هم. يؤتى احدهم

51
00:13:04.700 --> 00:13:24.700
القرآن قبل الايمان يعني يبدأ بالمباني قبل المعاني. صحيح. بالالفاظ قبل المعاني. اه. يعمل ايه؟ فيقرأ من بين فاتحته الى خاتمته. هم ما يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه ينثره نثر الدقن. وبيستغرب بيعمله كده ازاي؟ صحيح. يقول وكل حرف

52
00:13:24.700 --> 00:13:46.850
منه ينادي انا رسول الله اليك مم. لتعمل بي وتتعظ بمواعظك. الله اكبر. انتبه معي يا دكتور ان هم وصفوا المنهج ده المنهج النبوي ان اسمه الايمان قبل القرآن وانتبه معي حضرتك ان هم شرحوا ان معناه المعاني قبل الايه؟ المباني. وانتبه معي حضرتك ان قالوا ده منهج الاطفال. هم. ان سيدنا جندب بيحكي على اطفال وسيدنا عبدالله بن عمر

53
00:13:46.850 --> 00:14:02.450
في وقت طفول. صحيح. فلذلك احنا اكتشفنا ان النبي صلى الله عليه وسلم علم اطفال المسلمين بكده. هم. ويدل حضرتك على الكلام ده ايه؟ هم. سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنه. بيقول في صحيح البخاري توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا ابن عشر سنين

54
00:14:02.500 --> 00:14:12.500
الله. عشر سنين بس عمره عشر سنين. مم. طب يا ترى عشر سنين ولا دخل في العشرة التانية ؟ ابن كثير بيقول فضائل القرآن لأ ده هو اما قصده عشر سنين بالزبط يا اما دخل في العشرة التانية. يعني مسلا

55
00:14:12.500 --> 00:14:22.500
تلتاشر خمستاشر وابن حجر يقول تلتاشر او خمستاشر. تمام كده؟ احنا بنتكلم على واحد وعمره عشر سنين او تلتاشر او خمستاشر سنة لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. تمام كده

56
00:14:22.500 --> 00:14:41.150
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين. وقد قرأت المحكم. توقع معي يا دكتور آآ عبدالله بن عباس بكل الزروف في اللي حواليه دي يكون خلص قد ايه من القرآن؟ مم. بيقول لنا ان كل اللي خلصه وقد قرأت المحكم قيل ما المحكم؟ قال الذي تسمونه المفصل

57
00:14:41.450 --> 00:14:55.850
اربع اجزاء ونص ده كل اللي هو حفزه لكن بقى معاني القرآن كلها تشبع بها. هم. فاكر حضرتك حديث يا غلام اني اعلمك كلمات. نعم. احفظ الله هيحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله

58
00:14:55.850 --> 00:15:05.850
اذا استعنت فاستعن بالله. ده ابن عباس بيرويه مباشرة. نعم. يعني النبي علمه الكلام ده. مباشرة من فم النبي صلى الله عليه وسلم. بالظبط. يعني الطفل اللي عمره سبع تمن سنين

59
00:15:05.850 --> 00:15:25.850
النبي بيعلمه الكلام ده. صحيح. بيعلمه المعاني دي. وكل اللي حفزه من القرآن اربع اجزاء ونص. نعم. ليه عايزينه يتشبع بالنور ده؟ هم. لان الطفل بعض الفضلاء يقول لك عايز استغل اه يعني صفاء زهنه في اني احفزه لأ ده انا عايز استغل صفاء قلبه في ان ابني الايمان جواه. هم. زي ما قال جندب ابن عبدالله. لو بنيت الايمان

60
00:15:25.850 --> 00:15:38.500
جوة قلبه بمعاني القرآن. مم. لو عرفته ربنا. لو حب ربنا احنا عملنا تجربة صغيرة خالص على احبابنا الايتام اليتيم عنده مشكلة. مشكلة ايه؟ ان هو حاسس ان ربنا زلمه

61
00:15:38.600 --> 00:15:53.150
خد منه باباه هو مكتئب. نعم. بيحقد على اللي حواليه. صحيح. هو ما سمعش رسالة ربنا ليه. ممكن انت النهاردة حضرتك مسلا لو ولد باباه سابه شهرين انت ممكن كعمو تقولو ايه حبيبي ده باباك سابك

62
00:15:53.250 --> 00:16:03.250
عشان رايح يشتري لك لعبة جميلة جدا ويبني لك بيت جميل. هم. فيقول لك ايه ؟ ربنا يبارك في بابا. هم. طب ايه اللي خلاه بقى راضي عن باباه؟ هم. انه عرف باباه عمل كده ليه ؟ اه

63
00:16:03.250 --> 00:16:13.250
صح؟ اوسمة او تقول له ده بابا فايت لك الرسالة. هو بيقول لك حبيبي انا بحبك جدا وخايف عليك. هم. وانا فايت لك اللي احسن مني. هم. ومش هاغيب عنك كتير. وانت جاي لي بعد كده. هم

64
00:16:13.250 --> 00:16:23.250
فاللي خلاه سمع الكلام ده فبدأ هو ايه زراعة الامل الله ينور عليك وما بقاش النقم على الله. صحيح. ما بقاش نقم على المجتمع. مم. وما بقاش نفسيا متدمر في المجتمع. مم

65
00:16:23.250 --> 00:16:43.250
جربنا بس نعلم اطفالنا دول سورة الضحى. هم. نقول له اسمع حبيبي كده ربنا بيقول لك ايه؟ بيقول لك والضحى شايف شايف الشمس؟ هم. شايف الشمس طفاقة الضحى بتبقى عاملة ازاي؟ مم. في رابعة النهار. شايف الضوء اللي والدفئ اللي منتشر في الارض ده؟ شايف المنزر الجميل ده؟ عارف المنزر الجميل ده كان بينه وبين الليل

66
00:16:43.250 --> 00:16:59.650
اذا سجى الليلة اذا اشتد زلامه عارف بينهم قد ايه اتناشر ساعة على الاكثر. مم ما تقلقش. مم. لو شوية ضيق دلوقتي فيه بعد كده صحيح. لو فيه شوية دلوقتي شد فيه بعد كده راحة. نعم. ما تقلقش يا حبيبي والضحى والليل آآ اذا سجى

67
00:16:59.650 --> 00:17:13.550
ما ودعك ربك وما قلى. اوعى تتصور ان ربنا سابك لأ ده ربنا هيكون ابر بك مما تتخيل. صحيح. ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى. ما اخره الله لك حبيبي. نعم

68
00:17:13.550 --> 00:17:33.850
افضل مما تريد تقديمه لنفسك. صحيح. لو كان موضوع اليتم ده حاجة معناها ان ربنا ما بيحبكش ما كانش يبقى احب خلقه اليه يتيما. يتيم صحيح حبيبي ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى. ما تقلقش. الله اكبر. مش هيديك ده هيديك حتى يرضيك. هم

69
00:17:33.900 --> 00:17:53.900
الم يجدك يتيما فاوى؟ مش انت عايش وغيرك مات؟ مش انت بتشوف وغيرك ما بيشوفش؟ ووجدك ضالا فهداه. مش هداك لمصالح دنياك وتعرف تحرك ايدك وتعرف تعمل ووجدك قائلا في اغنى مش اغناك عن الناس مش اغناك عن ان واحد يسقيك ولا واحد يوكلك ولا يشربك انك تقدر تعمل الكلام ده بنفسك. لزلك بقى شف الطاقة الايجابية يا دكتور. اول اول مقطع في

70
00:17:53.900 --> 00:18:07.900
صورة بيدي له الايه؟ بيدي له الصبر. هم المقطع التاني الم يجدك بيدي له الرضا. مم لان بيزكره وبيقول له هو انت ليه بتبص على اللي ناقص؟ ليه ما بتبصش على اللي عندك؟ هم

71
00:18:08.000 --> 00:18:23.400
المقطع التالت لأ ده بيحوله لطاقة ايجابية متحركة في المجتمع فيقول له ايه ؟ فاما اليتيم فلا تقهر. احنا مش بنطالبك انك ترضى ده احنا بنطالبك انك تشتغل على الايتام اللي زيك. هم. خلاص؟ لا تؤذيهم. لأ ده انت تبث الامل فيهم

72
00:18:23.400 --> 00:18:43.400
صحيح. واما السائل فلا تنهر. واما السائل فلا تنهر. واما بنعمة ربك في حد. شف ازاي حضرتك انتقل به من الصبر للرضا للشكر؟ انتقل به من شخص هو ناقم على المجتمع وكاره نفسه وكاره الدنيا وكاره كل حاجة لشخص بقى شايف نفسه ان ربنا اكرمه لان الله اذا احب عبدا ابتلاه. مم

73
00:18:43.400 --> 00:18:52.650
وازاي بقى لما تشبع الكلام ده تقول له ايه؟ لما لما تشفع الكلام ده بان حضرتك تقول له ايه؟ تقول له لأ هو معنى ان انت يتيم ما تبقاش علم؟ ده احنا عاملين له برنامج اسمه ايتام لكن اعلاه

74
00:18:52.900 --> 00:19:05.700
نقول له ان الائمة الاربعة تلاتة منهم ايتام ايتام لكن اعلام. اعلام. ما شاء الله. تمام؟ فانا بضرب لحضرتك مثال بسيط جدا بايه؟ بان كل انا دايما كنت اقول كده. كل مشكلة نحياها سببها

75
00:19:05.700 --> 00:19:22.250
او صورة اهملناها. الله! تاني بقى. كل مشكلة نحياها. نعم. سببها اية او سورة اهملناها. اه. لان ربنا قال كده. مم مش من عندنا قال ما انزلنا عليك القرآن لايه؟ لتشقى. بمفهوم المخالفة انما انزلناه لتسعى. لتسعى

76
00:19:22.450 --> 00:19:42.450
فلذلك لما تبص على واقع الاطفال النهاردة دكتور انا اتألم لما اشوف والله العظيم انا كنت بقول منهج المتدبر ده لو ما يقدمش للطفل المسلم اي حاجة في الدنيا غير ان هو يربطه بكتاب ربنا كفاية علي. صحيح. انه يحب ربنا. انت حضرتك لما تقرا لما انا اعمل كتاب وتقرا كتابي تبدأ تأنس بي

77
00:19:42.450 --> 00:19:55.700
تألفني تحبني. صحيح. لانك سمعتني الطفل ما سمعش ربنا. اه. عايزه يسمع ربنا بيقول له ايه؟ صحيح. عايز فطرته السليمة دي ابقى حزين جدا لان حرمنا الطفل آآ لسه النهاردة

78
00:19:55.700 --> 00:20:15.700
كنا في تدريب لمعلمات فواحدة من المعلمات بتقول لي انا بدأت اعمل كده اجيب ايات واكلم البنت عن ايه؟ عن معانيها عن معانيها. فبدأ فقالت بدأت باية الكرسي وحتى اكلمها عن ربنا قال ربنا قال ربنا من خلال المعاني بس. مم. تمام؟ بنت صغيرة اربع سنين. مم. فالبنت بتقول للبنت بقت اا بقت عاملة وش في دماغي

79
00:20:15.700 --> 00:20:25.700
يا ماما انا بقيت بحب ربنا قوي انا مشتاقة ليه عايز اشوفه هشوفه امتى هشوفه امتى. مم. هشوفه امتى. مم. قلت لها يا بشريها. مم. بقول الله عز وجل من كان يرجو لقاءه

80
00:20:25.700 --> 00:20:38.400
الله فان اجل الله لات وكل ات قريب. الله! العلماء يقولوا الاية دي ربنا صلى بها المشتاقين اليه. الله اكبر. ات ايه؟ الله. انا مش عايز حاجة من الدنيا لما الطفل المسلم

81
00:20:38.400 --> 00:20:58.400
يفتح بينه وبين كلام الله. طيب عملنا خد المنهج زي ما حضرتك افضتي كده فيه ورتبتوا الشكل دوت بعد ما رصدتم المشكلات. نعم. واستخلصت من واستخلصت من اطفال حول النبي صلى الله عليه وسلم ومفهوم النبي في في التربية الايمانية قبل التربية الحفظية. نعم. آآ الاول. آآ الواقع دلوقتي واحنا بنتكلم

82
00:20:58.400 --> 00:21:18.400
ومدى تأسر الواقع احنا احنا في واقع صعب جدا صعب جدا يعني. ولكن مش عايز اسود الصورة قوي ولكن بقول مدى آآ تقبل المجتمع للمنهج وقد ايه اهله يعني قد ايه مدى تأثيره على الصحة النفسية؟ انا ابشرك يا دكتور والله انا انا لعلي مسلا احكي لحضرتك مواقف بسيطة آآ يعني

83
00:21:18.400 --> 00:21:36.250
هو طبعا دايما نقول احنا عندنا في طب الاطفال انعكاسات التربية تربية ما قبل البلوغ لا تظهر الا بعد البلوغ لان الطفل بيخزن. تمام؟ وما ما تفرحش بانك تلاقي تصرف او تصرفين. لكن هو لعله من عاجل بشرى المؤمن. احنا الولاد لما نيجي مسلا نعلمهم سورة الفاتحة. لما تركز معي يا دكتور في

84
00:21:36.250 --> 00:21:51.350
الفاتحة. الفاتحة لو حبينا نديها وصف عام هي عبارة عن ايه؟ عبارة عن دعاء دعاء شقين ثناء مسألة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. بتثني على الله. طب عايز ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير

85
00:21:51.350 --> 00:22:06.700
المغضوب عليهم ولا الضالين. دعاء باعظم مطلوب في الوجود بالنسبة للمسلم. ان يهدى الى الصراط المستقيم لذلك الفاتحة لو حبينا نلخص الفكرة هي بتعلم الطفل آآ او بتعلم الانسان الاستعانة بالله في طلب الهداية للصراط المستقيم

86
00:22:06.950 --> 00:22:26.950
بتقول له اي شيء تريد ان تصل اليه؟ اي معنى تريد ان تصل اليه؟ تمام؟ انت محتاج تستعين بالله عز وجل. والاستعانة دي هي صدق اعتماد القلب على الله توكل مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. الله. تمام كده؟ لا تاني. الاستعانة. نعم. خلاص؟ دي او التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله

87
00:22:26.950 --> 00:22:36.950
نعم. مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. الله اكبر. فانا اريد ان اهدى الى الصراط المستقيم في تعاملي مع اولادي. نعم. يبقى اعمل ايه؟ يبقى صدق اعتماد قلبي على الله مش على علمي

88
00:22:36.950 --> 00:22:46.950
لا على دوراتي ولا على محاضراتي ولا على شهاداتي لأ الصدق اعتماد قلب على الله. هم. مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب اني اعرف كيف يربى الطفل ده وكيف يتعامل

89
00:22:46.950 --> 00:23:06.950
الدكتور احنا ابتلينا يعني وحاجة محزنة الحقيقة وانا برضو والله بقول من هذا المنبر لكل مسلم في الدنيا. للاسف الشديد ان مؤهل علم القرآن او معلمة القرآن كل مؤهلاته ان هو بيعرف يعلم الولاد المباني. المباني بس مش دي عملية تربوية. صحيح. انا لا اباشر اعظم عملية تعليم في

90
00:23:06.950 --> 00:23:19.800
وجود. نعم. العلاقة اللي كانت بين سيدنا جبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم كانت علمه. مش لقنه. صحيح. التعليم. هيخليني اسأل حضرتك سؤال برضو مهم نعم. من خلال كلام حضرتك بان لي دلوقتي

91
00:23:19.900 --> 00:23:41.350
الاحتياج وهو انه ايه المواصفات اللي يجب تبقى في في المربي او في المعلم نعم او في صاحب منهج التدبر. نعم. لازم يبقى له مواصفات فاحنا النهارده وانا بهيأ منزومة الاحتفاظ بقى بالاولاد او الارتقاء بمستوى الاولاد انا محتاج مواصفات او معايير. صح. ايه هي؟ بص يا دكتور اه احنا اه امنا

92
00:23:41.350 --> 00:23:56.400
بمبدأ. يمكن الواحد مسلا سلك سبل كتيرة في انه ياخد دورات ويتعلم ويروح لكن ربنا قال ايه قال اولم يكفهم انا انزلناك انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى

93
00:23:56.650 --> 00:24:15.200
فالقرآن فيه الكفاية نعم. القرآن كتاب تربية من الطراز الاول. لا لا لأ مش تربية. ده كتاب تزكية من الطراز الاول. ويزكيهم. هم. والتزكية اعلى من التربية. لان بعد تطهير فيها عالي وبعد التطوير اروع ما يكون. هم. تمام؟ فلزلك احنا القرآن كفانا كل حاجة

94
00:24:15.600 --> 00:24:31.800
انت حضرتك النهاردة عايز مواصفات معلم القرآن ارصد بس مواصفات جبريل التي جاءت في القرآن الله اكبر. تعرف مواصفات معلم القرآن. مم ارصد مواصفاته. مم. واخد بال حضرتك؟ ارصد مهام معلم القرآن

95
00:24:32.000 --> 00:24:47.550
ارصد كيف تكلم الله عن المهام التي قام بها محمد صلى الله عليه وسلم في تعليم القرآن لما قال يتلو عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. المفسرين يقولوا يتلو عليهم اياتك يعني يقرأ عليهم الايات المرة تلو المرة حتى

96
00:24:47.550 --> 00:25:07.600
تقع في النفس يقرأها عليهم قراءة تذكير تمام ويعلمهم الايه؟ الكتاب القرطبي يقول المعاني والحكمة ابن رجب يقول اكمل سور العمل ويزكيهم يتعاهدهم في تطهير وتطوير انفسهم بما يتعلموه من العلم والعمل. وبعد كده تيجي المباني

97
00:25:07.900 --> 00:25:27.900
يعني القرآن نفسه اداني اداني كل ما يتعلق بالعملية التعليمية. البيئة التعليمية. مم. اداني المحتوى التعليمي. منهجية التعلم. بين الوسائل اداني المواصفات اللي يكون عليها المعلق ولا بنسميها الكفايات في التربية. تمام؟ كل الكلام ده القرآن اداه لي. فلذلك الكلام ده موجود موجود في القرآن

98
00:25:27.900 --> 00:25:44.900
كنسخة مستورة وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انت حضرتك ما انت عندك ابراهيم صلى الله عليه وسلم كمعلم وداعية موسى صلى الله عليه وسلم معلم وداعية. فاحنا كفينا لكن للاسف الشديد الانهزام اللي عندنا خلينا نروح نبحث عن الكلام ده من برة ونحاول نجيب عليه ادلة من عندنا. لأ ده احنا

99
00:25:44.900 --> 00:26:00.700
عندنا اصلا عندنا القرآن كتاب تربية وادارة من الطراز الاول. انا مش محتاج حاجة من برة. صح. تمام؟ ارجع بحضرتك للفاتحة لانها كانت جميلة نعم. الفاتحة ده لو قلنا ان ده موضوعها اللي بتتمركز حواليه. واخد بال حضرتك معي يا دكتور

100
00:26:00.850 --> 00:26:18.100
فانا النهاردة عشان اوصلها للطفل اه الاطفال القرآن اه ثلثه على الاقل قصص والطفل اه في التربية اه وجدنا ان الاطفال عندهم انماط او ده حاجة متفق عليها في التربية ان الاطفال انماط في في نمط سمعي نمط بصري نمط حركي خلاص

101
00:26:18.100 --> 00:26:34.250
ناس المهم فلقوا ان القصة بتخاطب كل الانماط وبتحل كل المشكلات وبتجسد المعاني المجردة دي في صورة منزورة فالعموم فاحنا بنعمل دلوقتي حاجة اسمها القصة التدبرية. نعم. ليها مواصفات عندنا عايز اوصله معنى القصة السورة الاول او الاية وادخله عليها

102
00:26:34.300 --> 00:26:54.350
فمثلا في سورة الفاتحة بنعمل له مسلا قصة تدبرية اسمها الطريق الى الفردوس نعم. بنقول له ان في عندنا مجموعة اطفال تلت اطفال طفل اسمه مهدي وكسلان وجهلان الطفل اللي اسمه مهدي ده آآ والطفل اللي اسمه كسلان والطفل اللي اسمه جهلان عايشين في قرية فقيرة صغيرة وعايزين ينتقلوا لمدينة كبيرة اسمها مدينة الفردوس

103
00:26:54.600 --> 00:27:17.100
تمام؟ فهما التلاتة كل واحد فيهم هيفكر بطريقة انه يوصل لمدينة الفردوس. تمام مهدي يمسل الذين انعم الله عليهم. هم. اللي هم اهل العلم والعمل. اولي الايدي والابصار وكسلان يمسل المغضوب عليهم. اللي يعلم وما يعملش زي مسلا اليهود. وجهلان يمسل الضالين اللي هو عنده علم وما عندوش ايه؟ وما عندوش عمل. اللي هو

104
00:27:17.100 --> 00:27:27.100
عنده عمل ومعندوش علم يعني ما شاء الله ممكن تلاقيه عنده همة بس بيعبد ربنا على جهل. هم. تمام كده ؟ فهو ممكن عنده همة بس ما يعرفش ما عندوش بصيرة. فلذلك بنقول

105
00:27:27.100 --> 00:27:44.650
لهم التلاتة خدوا تلت طرق فمهدي عمل ايه؟ هو قال انا لازم استعين بربنا الاول قام وصلى ودعا ربنا وبعدين راح لمعلم بتاعه اسمه مهتدي طلب منه ان هو يساعده في انه يصل لمدينة الفردوس. شرح له الطريق وادى له دليل او كتاب ومشي عليه ووصل مدينة الفردوس

106
00:27:44.800 --> 00:27:54.800
كسلان عرف الكلام ده وما عملوش وجهلان مشي من دماغه. المهم بنوريهم مصير كل واحد في الاخير عشان اوصل للطفل فكرة الاستعانة بالله في طلب الهداية للصراط الايه؟ ما شاء الله. المستقيم. ما شاء

107
00:27:54.800 --> 00:28:04.800
ما شاء الله. القصة هي اتدرست كده في الفاتحة واحنا بندرسها دلوقتي في اكاديمية المتدبر الصغير. انا يعني بقول ان احنا انتقلنا بفضل الله من الفكرة للتجربة ومن التجربة للمنهج ومنهج

108
00:28:04.800 --> 00:28:24.800
من اجل مؤسسة عايز ارجع بالكلام بتاع حضرتك دوبلو وانا بعمل واحنا فبرنامج صحة ودين. مم. وانا بعمل اسقاط على قيمة التجربة الرائعة الجميلة دي وبعمل عليه اسقاط بقى على الاثر النفسي اللي اللي عاد ويعود واحنا بندي نصيحة لكل اللي بيسمعونا دلوقتي من تدبر القرآن. عايزة انا وانا بلم كده والخص. تمام

109
00:28:24.800 --> 00:28:47.500
ايه ايه اللي مفروض نعمله؟ من حضرتك الكلام ده لتكملة القصة دي. اتفضل. القصة دي الولاد خدوها. احنا مما نعتمده في اكاديمية المتدبر الصغير في طرق التدريس المسابقات مسابقات في المنهج ما بين الفرق بحيس انها يعني تزكي عند الاولاد الافكار وكده. فعندنا كان فريق تسع سنوات وفريق خمس سنوات كنا واخدينه تجربة

110
00:28:47.800 --> 00:29:02.750
فريق تسع سنوات دايما بيكسب في المسابقة وفريق خمس سنوات ما كسبش ولا مرة تمام؟ كان اللقاء المرتقب بين تسع سنوات وخمس سنوات والنتيجة معروفة مسبقا ان تسع سنوات هيسحق مين؟ خمس سنوات. لكن كانت المفاجأة يا دكتور ان خمس سنوات

111
00:29:02.750 --> 00:29:16.300
تسع سنوات. الله اكبر. مفاجأة لم تكن في الحسبان الدهشة دي فضها ان بنت من فريق الخمس سنوات دخلت قالت لوالدتها وهي قاعدة جنب المشرفة يا ماما يا ماما احنا كسبنا ببركة

112
00:29:16.300 --> 00:29:31.150
استعانة تقول لها يا ماما يا ماما احنا كسبنا ببركة الاستعانة بتقول لها بركة الاستعانة ايه ؟ قالت لها ما انا دلوقتي انا كنت مضايقة انا وصحباتي واحنا محبطين وكل شوية نخسر نخسر نخسر. فانا قلت لهم ايه ده! طب احنا عايزين ننتقل من

113
00:29:31.150 --> 00:29:49.250
للمكسب. صحيح. زي ما ما مهدي كان اراد انه ينتقل من ايه؟ من القرية الصغيرة لمدينة الفردوس. اه. طب ما تيجوا نعمل زيه نستعين بالله. اه. ان ربنا يوفقنا احنا هنصلي وندعي ونروح نراجع مع المعلمة ونزاكر كويس وان شاء الله هنكسب. تمام. احنا تصورنا ان البنت خالها واسع

114
00:29:49.450 --> 00:30:05.750
فعملت الكلام ده. دخل بعدها بنت خالتها معها في المجموعة قالت لها يا طنط طنط احنا كسبنا ببركة الاستعانة. انا هاخد بقى من حضرتك المكسب واحنا وقتنا الحقيقة. اتفضل. وانا سعيد جدا بانه احنا معنا حد من فعلا اللي بيحبه

115
00:30:05.850 --> 00:30:15.850
الاطفال في مصر حقيقة يعني. الله يا دكتور. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم. من كلام حضرتك ده هو الاولى ان يتبع. نعم. المتدبر الصغير او فكرة تدبر القرآن من

116
00:30:15.850 --> 00:30:25.850
خلال المنهج اللي انتم قدمتوه ده احنا بنشكركم عليه وبنتمنى ان شاء الله انه يبقى فيه بيننا وبين بعض لقاءات تانية على على قياس مدى آآ الفوائد الصحية. نعم. وخاصة

117
00:30:25.850 --> 00:30:35.850
الصحة النفسية منه. نعم. خلال تدبر القرآن على اطفالنا. هم. دكتور شريف طه يونس. كنت ضيف غالي وعزيز علينا. الله يكرمك. في برنامج صحة ودين. بشكر حضرتك اه على هزا

118
00:30:35.850 --> 00:30:55.850
اللقاء الطيب. الله يكرمك. اه ماجستير طب الاطفال وباحس دكتوراة بمعهد دراسات الطفولة جامعة عين شمس رئيس مجلس ادارة اكاديمية المتدبر الصغير. نشكر حضرتك على هذا اللقاء. اعزائي المشاهدين في نهاية هزا اللقاء لا يسعنا الا ان نتوجه اليكم بخالص الشكر. وعد باللقاء آآ مع برنامج صحة ودين آآ الاسبوع القادم ان شاء الله حتى نلقاكم. نستودعكم الله

119
00:30:55.850 --> 00:31:22.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته