بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم لا عملنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار
صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى فضلك حياكم الله اهلا وسهلا في آآ لقائنا اه لماذا اقرأ باسم ربك الذي خلق
آآ كتعريف سريع اه انس شيخ مريم اه ذكر اخونا اه انه يعني من ناحية الدرجات العلمية اللي هو البكالوريوس عن النفس التربوي والدبلوم العلاجي العلاج النفسي بالكلام. آآ او العلاج المعرفي السلوكي للامراض النفسية
آآ قائم على مركز النفس المطمئنة. آآ المركز يعني كل رسالته قائمة على الوقاية للعلاج عدم الانشغال باطفاء الحرائق في المجتمع وانما العمل على الوقاية من المشاكل النفسية والاسرية التربوية
هذا بشكل سريع. طيب آآ سريعا اه لو احنا بدنا نحكي انه الله سبحانه وتعالى اه خلق الخلق تنقل لهدف هذه الفكرة اه يتفق عليها تقريبا جميع الاديان اه هو طبعا ما في غير دين واحد اللي هو دين الاسلام من اه من الاردن ادم الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لكن اه الله سبحانه وتعالى خلق هذا الخلق لهدف وغاية طبعا هون صار في في في مشاكل في اه موضوع الادعاء بان كل جزء من الناس الذين ادعوا انهم يعرفون ماذا يريد الله من الخلق
والافتراءات وكذب ومشاكل الى اخره وظيفة الانبياء هي تبني البشر ماذا يريد منهم رب البشر وبالتالي احنا كمسلمين في منهجيتنا المعرفية. احنا عنا مين اول انسان؟ مين عنا اول انسان
طيب ولا لوسي؟ تعرفوها لوسي؟ اه طيب اخرى. احنا عنا الانسان الاول ادم ادم ما في عنا عليه خرافات ولا اي اشكالات في انه هو الانسان الاول بل هذا اجماع المسلمين واليهود
والنصارى. هذا اجماع المسلمين. واليهود والنصارى تصور لهذا انه اول مخلوق ببلش معاي يعني يجيب على سؤال مهم جدا جدا جدا الا وهو سؤال كيف اتعلم؟ كيف اعرف؟ كيف عرف الانسان
واضح يعني يعني هذا الانطلاق مهم جدا لذلك احنا عنا اول لقطة للانسان اللقطة اللي هو اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قبل ان قبل ان يخلق
تمام؟ اللقطة اللي بعديها عنا خلق اللقطة اللي اللي يعني تلقائيا او او لزوما خلق. اللقطة التي تليها لقطة ايش؟ سجود الملائكة طيب ايش النا اول كلمة قالها ادم اول كلمة قالها ادم ايش هي؟
الانسان الاول ايش اول كلمة قالها مين مستحضر؟ لما نفخت فيه الروح فعطس فاول كلمة قالها الانسان الحمد لله طيب كيف طلعت الكلمة هاي ايوه هون احنا عم نحكي على بدايات
تعليم الانسان من خارجها تعليم الانسان من وين من خارجها من خالقها من دون ان يتعلم طبعا بتعرفوا في خلاف كتير كبير بفلسفة اللغة من وين اصل اللغة هل هي وضعية ولا وقفية ولا ولا الناس تصطلح عليها ولا لأ بيتلقاها من اللي قبله
واللي قبله بيتلقاه من اللي قبله. لكن احنا بالنسبة النا الكلمة الاولى قال ادم دون ان يتلقنها من والديه كما اغلب او باقي البشر والآن خلق خلق مباشر من الله سبحانه وتعالى لم يخلق بسنة التكاثر اللي هي من ايش؟ من ام
واضح ولغته كذلك بالمقابل لغة بقية البشرة ايش مالها تعلم يا مكتسبة مع وجود او استعداد فطري منيح استقبال هذه المعرفة وهذه العلوم. فبالتالي انا عندي خلال هذه اللقطات بشكل سريع بسيط ادم
اول كلمة قالها الحمد لله. بخلق الله سبحانه وتعالى لالته الفكرية والته الناطقة اللسانية جيد لسه الصوت كنا عم نحكي انه انه ادم اول كلمة قالها الحمد لله. طيب شو اول كلمة استقبلها الانسان
اول كلمة استقبلها الانسان هتستغربوا الرحمة يرحمك ربك يا ادم. اول كلمة سمعها ادم في الجنة هو انا عندي هو مبلش حمص ليش طيب الحمد؟ ليش ايش اول كلمة طلعت منا الحمد؟
ايه؟ مين يحاول ايوة ابتداء هي هي طبعا انتم بتعرف الشكر على فعل والحمد على ايش حالة لا يشترط فيها انه يكون عملت لي اشي عشان لكنه انا احمدك احمدك لماذا
لكمال في الصفات والاسماء. فهو جاي اصلا جهاز الاستاد تبعه الفطري. جاي جاهز اصلا لاستقبال الايمان واستقبال الوحي. وراح نحكي كمان الاسماء كلها اللقطة اللي بنفس بنفس المشهد هاد فيها الاستعداد عند ادم للتعلم من ايش
الخارق وايش كمان والخالق علمه الاساسيات بعدين عنده قدرة يتعلم من البيئة عنده قدرة يتعلم من الحس. عنده قدرة يعمل عقله واضح فصار عندي من هون الثلاثية تبعت اللي تبعت انه علماء اهل السنة وعلماء المسلمين او انا كمسلم في في الرؤية المعرفية تبعتي انا من هون هاي الثلاثية منطلقة انه
انا عندي استعداد فطري اللي هو العقل وعندي مصدر غيبي اللي هو الوحي وعندي مصدر مشاهد وواقعي اللي هو ايش؟ الحس. هاي الثلاثية عند المسلم لا تنفك ولا تتناقض ولا تتعارض الا اذا كان في مشكل في العملية المعرفية والعملية العقلية. فالانسان كيف يعرف الانسان يعرف عن طريق اعمال هذه
اللي هي ايش قبل الوحي اول اشي يعني كل انسان فينا اللي هو ايش الاستعداد العقل اللي هو ايش مداخل العقل عنا السمع والبصر وبقية الحواس ممتاز. بعديها عندي ايش
عندي عندي حس وعندي واحد الانسان الاول تعرض لهذا لهذا النموذج بشكل واضح في القرآن الكريم عن طريق القصص او او خلينا نحكي اللقطات الموجودة بس انا حاولت اجمع لكم اياه بشكل مختزل سريع جدا جدا جدا لانه
كثير من الناس خصوصا اللي بحبوا يبحثوا وبحبوا يعني يتعمقوا في العلوم. بكون عنده دايما لما تطلعوا عالعلوم التجريبية وعالتاريخ وعالتاريخ العلوم التجريبية. غالبا بتجد انه تم اقصاء كل ما له علاقة بالغيب والوحي من الدراسات البشرية والانسانية. بيشعر الانسان ابتداء انه في تعارض اصلا مزعوم وموهوم. بين ايش
الوحي والابحاث الميدانية انا بحب اسميها وبسموها العلوم التجريبية او الحس لكن بالنسبة للمؤمن ما في تعارض اصلا او عشان يكون ادق ما في تناقض يمكن يصير في طعام بحسب ضيق
صديق اداة الباحث وعقله وفكره وفهمه للوحي والى اخره. لكن حمد شكر طبعا احنا عنا بتعرفوا هدول اول ايتين نقرأهما وين الفاتحة يعني هم النفس اللي ابونا ادم تكلم وسمع
علينا الى قيام الساعة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الانطلاق هذا ان شاء الله انه بيكون يجيب على مجموعة كبيرة جدا من الاسئلة واضافة يرينا انه لما يكون الباحث اللي هو دارون
منطلق ابتداء من اقصاء الغيب. ابتداء من تبني ثقافي فكري ومزاج غربي هو تبني تبني ثقافي وليس اكتشاف علمي ميداني تجريبي داروين تبنى النظرة العلموية او النظرة المادية تزل ادوات المعرفة الانسانية اختزلها ابتداء هو كباحث كمنطلق من هو انطلق مقصي لايش
الوحي والغيب. فطبيعي جدا يبحث في علومه عن عن تضخيم فقط الحس قبل ما ياتي يفسر الحس يفسر الحس بايش شوفوا الفصام اللي راح يصير هلأ هون رح رح يفسر بالعشوائية
راح يفسر بالفوضى راح يفسروا بالانتقاء الطبيعي اللي هو هادا جواب الجواب من قضية عقلية علمية بترتضي تيجي تحكيلا. ما بعرف كيف اجت اجى لحاله احنا كل الطب اللي فيكم يعني دارسين طب والهندسة وكل القوانين. احنا بنقعد نمحص بالتكية بنبحث عن ايش
سبب النتيجة الشباب النتيجة الشباب النتيجة لما نيجي على التصورات الكبرى العليا مرة وحدة فصم الحدب فش يعني خلص عشوائي هيك لحالها اني بوجعني. الموتور ضرب. الموجات مش واصلة. دايما لما يجيني هاي مشكلة بسيطة. دايما شو بندور وراها
مرة واحدة بتلاقي في اصل التصور المعرفي تم فشخه وفصمه مرة واحدة وطبيعي جداروين مثلا لما ييجوا وطبعا من بعده دراونا الجدد يعني اللي بعديهم بيجوا. اللي هو منطلق اصلا
من خلفية معرفية فيها تبني ثقافي فيه الغيب مقصفة طبيعي جدا كل نتائجه تطلع ايش شو تطلع مخصية للغيب وفيها محاولة لاستبدال الغيب سواء بوعي او بلا وعي واضح؟ ان شاء الله يكون واضح. فبالتالي من هون نحنا نقدر نقدر نسمي العلوم بالنسبة للمسلم. عندي علوم علوم مصادر او علوم ثمرات او علوم غايات او علوم اهداف
يعني لماذا انا مخلوق؟ لماذا ساكتشف قوانين الطب؟ لماذا ساكتشف قوانين الفيزيا والهندسة والكيمياء لماذا؟ لماذا لماذا في عندي علوم علوم الثمرات او علوم الغايات التي تبين للانسان لماذا طلب منه ان يتعلم؟ وكيف يستفيد او يستعمل ما يستنتجهم من القوانين؟ في ايش
في تحقيق الغائم في الحياة شو الغاية من الحياة؟ ايوه اللي هي اللي هي ارضاء الخالق. طب ليش ارضاء الخالق وانا بدي اجاوب على هذا السؤال؟ كثير سؤال يعنيني. طب ليش ارضاء الخالق؟
ليش اروح الجنة واطلع من النار طبعا صح بس تمام صار عندي اجاباتكم حر مطمئن في الدنيا جنة ونار طبعا وهذا عظيم جدا مش بس انا اقصد يعني بدناش نختزل. هي مشكلة اصلا في اختزال الاجابات. واللي تفضلت فيه اللي هو ايش؟ قلت
ايوه الفكرة الاولى اللي هو اللي هو احمد واشكر اللي خلقني واوجدني واوجد لي القوانين واوجد لي الطبيعة واوجد لي الجسم واوجد لي واوجد لي واوجد لي صح طيب فبالتالي هاي نقطة جدا مهمة عند اهل السنة والجماعة الله لم يخلق شيئا ولا ما عم بحكيه
يعني لا يحصل شيء في الكون من اي قضاء وقدر. او ولم يأمر باي امر ركزوا بالله منيح هاي. ولم يأمر بامر الا لحكمة في مدرسة يعني صار عندهم يعني خلل عقدي. فصاروا يقولوا مدرسة اسلامية يعني خلينا نحكي. صاروا يقولوا انه
الله خلق الخلق وامر بامر لا نحكم يعني بحكوا لكم ان التعليمات الشرعية ما في وراها حكمة لكن اهل السنة والجماعة مرتبطين السلف مطبقين على انه لا يوجد ولا امر من اوامر الله الا وفيه
حكمة مع تفصيل في الحكمة احيانا بتكون الحكمة في الامر نفسه واحيانا بتكون الحكمة في المأمور نفسه. في الامر نفسه كمثال سريع وهو ما جعلنا القمة التي كنت عليها الا
لنعلم بمعنى هون هل الحكمة في نفس الامر ولا الحكمة في المأمور لأ في القمر مش في المأمور. المأمور يعني هلأ مثال عليه. في الامر يعني بمعنى هو كان اختبار غربلي للانسان. المؤمن لانه في ناس ارتدت عفكرة. بتعرفوا انتم لما تغيرت القبلة
في ناس ايش طافيها امتدت ليش ايوة من حكم الله في تغيير القبلة هو ايش هو غربلت مين المؤمن المنافق؟ فبتيجي هاي هذا الامر بيجي شو بعمل نفرق بين الناس
وفي حكمة في المأمور نفسه كيف يعني في حكمة في المأمور نفسه؟ المثال التقليدي البسيط جدا يلي هو مثلا الخمر يا خبر ليش محرم؟ ليش لانه مجموع اضراره وازن انتم ادرى بالتفاصيل مجموع اضراره البدنية الدنيوية اكثر بكثير من ايش
من فوائده فهو محرم. فهون عندي انواع انواع الحكمة وبينهما طبعا في طيف واسع في في الحكمة. فبالتالي الله سبحانه وتعالى لما امرنا انه نعبده وهو غني عنا هو لم يأمرنا ان نعبده الا لمصلحتنا الاكبر في الدنيا والاخرة. مش بس في الاخرة
واضح؟ طبعا في تفصيل كتير طويل. مش هلأ مكانه. بس انا بهمني هاي هاي النقطة. انه هو كل امر من اوامر الله وكل قضاء يحصل فيه خير. اغلبية اكبر عام
وان كان فيه شر او منقصة او سلبية خاصة جزئيا في كل شيء. في كل الامور الامور الدين. فمن هون علوم الثمرات بعدين عندي في عندي علوم الوسائل. علوم الوسائل بتنقسم
يعني اه لا مشاحة في الاصطلاح بتنقسم لعلوم كونية وعلوم علوم اجتماعية تمام؟ العلوم الكونية هي مبسوط فيها فيزياء كيميا احياء بصوا للطب علوم كل علوم التأهيل والتمريض والصيدلة الى اخره. هيك كلياتها طالعة من من هاي الكليات او هاي العلوم
وهاي علوم ايش اسمها؟ علوم وسائل ممتاز. والجهة التانية العلوم الاجتماعية بتبدأ بعلوم النفس وبعدين تطلع علوم اجتماع وتربية الى اخره واظن هذا ان شاء الله انه انه واضح لما سمعت علوم وسائل معناها هي ايش
وسيلة طب ليش لتحقيق مراد الله. لتحقيق العدل في الارض لتحقيق طمأنينة الانسان لتحقيق علاج الانسان. لتحقيق الوقاية من الامراض للانسان لانه هذا مقصد ومطلوب من الله سبحانه وتعالى في خلفية كل مؤمن طبيب او كل مؤمن يعني عم يخترع اي اشي انه انا شو هدفي
انا في ارض الله عن طريق عن طريق الحفاظ على الانسان عن طريق الحفاظ على على الانسان كشخص والحفاظ على نسله الهدف التاني. وبعدين الترقية والتطوير والتنمية للانسان. يعني انا مش بس بالجسم ما فيه مرض. بدي جسم يقاوم الامراض
هادا في حس المؤمن مسلمات المؤمن الطبيب او المهندس او اللي في الاي تيحسوا انه انا عندي مسلم انا انا هدفي لما اسوي اي اختراع اي اكتشاف هو حماية الانسان
وبعدين بيجي بعدين اهداف على يعني مع اللي تحقق هذه الاهداف لاحميهم من النصابين في كل التخصصات لاحميهم من الزيف والباطل والى اخره. طيب نروح بعد ما اتفقنا انه انا عندي حس وعندي عقل وعندي وحي. هاي الثلاثية. بحب انه نفهم انه كليات الغرب قبل ان يخرج المستعمر قبل ان يخرج من بلاد المسلمين
قام بوضع ادوات البحث العلمي في كل الكليات على مزاجه قبل ان يخرج ليضمن ان تكون اداة انتاج وتصنيع الانسان ان صح التعبير وبناء عقله وبنيته الفكرية وبنيته المعرفية يكون ضامن انه الاداة ادارة الانتاج شو يخرج من وراها ؟ خط المصنع هاد شو يطلع من وراه انسان شو ماله
ايوة انسان مادي لا يؤمن الا بالمادة مقصي للجزء الكبير لجزء كبير من العقل قبل الواحد ديروا بالكم. لا يمكن لا يمكن في الفكر البشري السوي. لا يمكن لطرد الوحي الا بطرد العقل
ولو جزئيا وتم فرض العقل كما يقول دارون دارون يقول كيف اثق بالعقل؟ دار النفس دارون النفس. كيف اثق بالعقل وهو عبارة عن ايش ايوا شيء تطور بطفرات عشوائية انا ما بقبل عقل
مع انه طبعا انتم يمكن تنتصموا اللي فيكم قارئ شوي في التراث الغربي. التراث الغربي ما هو طالع من التراث اليوناني. يعني انتم بتعرفوا جزء من المكونات الخمسة الرئيسية في التراث الغربي. الثقافة الغربية
الامنية الغربية المنطق الارسطو اليوناني. فهم عندهم تقديس جدا كبير للمنطق الاروسطي المنطقي اليوناني. اليوم مليء اصلا بالمغالطات والمشاكل اصلا بالتالي هم التأسيس هم اصلا فيهم مغالطات وفيهم مشاكل منطقيا
وزائد الحس الكنسي موجود. برضه كثير مهم هذا نتفهمه في الثقافة الغربية عشان نفهم. ليه هم وصلوا للمادة والحس؟ عندهم الكنيسة برضه فيها التحريف وفيها كثير مشاكل وكانت تؤمن دائما بالحق المطلق
وكانت مجننتهم وافلتون على انها غيب وحي من الله قطعي. في العلوم الكونية فبالتالي شو اللي صار لما هم اكتشفوا في العلوم التجريبية؟ انهم كذابين القساوسة والكنيسة. شو اللي صار عندهم
ردة فعل على كل الحق المطلق باتجاه ايش ؟ باتجاه لا لا لا في هون كلمة معروفة بس المهم تعرفوا كيف اجت صار عنا بالاتجاه النسبية المطلقة انت مجنن اهلي كل شوية بتقول لي الدين هيك حكى. وربنا هيك بيحكي وممنوع تخالف الكنيسة. وبعد شوي
الارض مش مركز الكون. طب كل شوي عم بصير في تناقضات بالنسبة لهم بين ايش وايش من البحوث التجريبية والميدانية وين المحرف من الوحي المحرف. فمع الوقت صار عندهم كفر باي كلمة حق مطلق. عشان هيك انتم بتعرفوا
الغربي مشبع ليش بالنسبة للمطلقة ولا يؤمن بالحق المطلق ليش لانه هذا الخلفية اللي طالع منها. عقل متناقض بالثقافة والفلسفة اليونانية ارسطيا. فبالتالي هو عنده العقل في مشاكل الية العقل فيها مشاكل. الواحد فيه مشاكل. فتلقائيا هو بروح كمساحة في الفكر في التدافع البشري الانساني. تلقائيا بده يروحوا على اي مساحة
نروح على مساحة امنة اكثر. شو المساحة الامنة اكثر رحل ها راح للحس مع انه القطر الحاكمة للحس عشان ما يخدعك العقل مع انه مع انه الاطار الحاكم في الاشياء الغيبية مش المشاهدة. اللي بيساعدك انك انت تفسر ظاهر بعد الحس. بدك غيب
ما فيه ما فيه خرافات صح؟ فبالتالي شوفوا كيف كيف هذا طبعا بلشوا شايفين هاي الالية. هاي تم وضعها في الجامعات العربية والاسلامية في اغلب الكليات عشان يضمنوا بشكل تلقائي انه اغلب المسلمين يطلعوا شو مالهم؟
مسلم القشرة ملحد المكونات مسلم القشرة ملحد المكونات. مسلم بيحكي حرف انه عنده وحي وعنده حس وتجريب وعنده عقل نظريا. لكن هو في الداخل مشحون وكل ما يدرس ويدرسه انه ايش
فبصير في ذهنه وفي قلبه في فصام حتى المتدينين المتدينين في اغلب الكليات يجد عنده نوع من الفصام الا تشتغل على حاله طبعا بصعوبة او كان عنده تجربة فردية. لكن كخط انتاج خط الانتاج بطلعك
شبه عندك استعداد متوسط الى عالي تكون ملحد اصلا واضح هذا جدا مهم تفهمه قبل ما تدقون لي على التفاصيل مع انه في جزء كبير مما يقال في الحس ممكن يكون صحيح. وممكن يكون
بده بحث وممكن يكون واظن انتم عارفين بعلم الادوية بكثير من وظائف الاشياء. كثير مرات بحسب ادوات الباحث يتم ايش التقليب يعني كل شوي بصير في تدقيق اكتر في تخصيص اكتر في
في نسبية اكتر هذا اذا كان صحيح المنطلق واحيانا يطلع انه الموضوع شو ماله. كل الموضوع فبالتالي من هون بدنا نيجي نحكي على موضوع العلماوية العلماوية باختصار شديد هي التضخيم
والتمركز حول التعريف المادي الالحادي الغربي للعلم مع اقصاء مع اقصاء كل ما ليس له علاقة بعالم المشاهد او عالم الحس او عالم المادة التعريف عندك هذا علمي وهذا ايش ماله
مش علم او هذا علم وهذا دين فاهمين انتم الفص مات هذا علم هذا دين وكأنه الدين شو صار مرادف لشو هو؟ يعني لايش ؟ يعني لا علم يعني شو ؟
يعني جهل يعني يعني خرافات انت مشحون بانه انا عم بتعلم خرافات وتلقائيا بتصير انت ادوات تفكيرك تنتج لك انه العلم اشي والدين اشي مش انه العلم عبارة عن انواع
والله معي لانه انا هادا اللي بدي اياه انا ما بدي كمان نروح متطرفين نصير ععكس الحس لانه احنا عند اهل السنة والجماعة عنا الحس هل نثق بالحس ولا لأ يا جماعة احنا مسلمين
بل هو هو منطلق عنا كثير اشياء وفي خلاف طويل عريض يعني في كثير في كثير من الاشياء العقلية لكنا نحس احنا نثق به ولكن ولكن ايوة مين يعرف شو اللي بعده ولكن
هو الاساس انه ولكن نبقى انه نتحقق ونتثبت بانه لم يخدع وعلى فكرة اغلب ادواتنا في التثبت انه نحس انه يخضع بالحس برضه يعني ما عنا مشكلة مع الحس اصلا. ما عنا هذا الصراع الموغوم في العقل الاوروبي الغربي. مش موجود عنا هذا الاشي
مين رائد العلم التجريبي المعاصر؟ مين رائد العلم التجريبي المعاصر وفقا للمصادر الغربية مش الاسلامية. العلم التجريبي باع نفسه اللي هم بقول لك انه علم التجريب والتضخيم. مين بيعرف مين. مش من طلابي. لا انتم طلابي حافزين
ابن الهيثم ابن الهيثم وبتحبوا بقدر احط لكم مصادر. ابن الهيثم مراد العلم التجريبي يعني احنا ما في عندي انا فصل بين العلمي والايماني. ما فيش عندي فصل هيك بالعكس الايمان يطلب من
ان اذهب الى معمل الكون لاستدل على الله كل كلية الطب كل كلية ذات الهندسة كل كليات الفيزيا الكيميا والاي تي كلها ايات تدل على الله اصلا والشارع الحكيم والايمان يطلب منك ان تذهب ما افضل وسيلة لتعميق الايمان
اكتشاف قوانين الله في الجسم وفي الفلك وفي الكون ما اعظم ما يرسخ عقيدة ان الله بديع مشاهدة كل القوانين ادق تفاصيلها. ان الله عليم مشاهدة ابداع الشريعة التشريع الحلال والحرام ومشاهدة ما يلائم في الفلك والكون والجسم والى اخره
فانت بالنسبة الك في عندك ايات مستورة في القرآن والسنة. وفي عندك ايات منظورة تدل على الله احنا بالنسبة النا اصلا ما عندي مشكلة يعني كل ما بتكتشف قوانين اكتر
ان صدقت وربطتها بماذا هي وجدت؟ وكيف وجدت؟ ومن اوجدها كل ما بصير عندك تعمق ايماني ورسوخ في العقيدة اكثر ما النا هاي المشكلة اصلا تم اختزاله فقط في الحس هو مشكلة الكليات اللي في دول المسلمين المعاصرة. ومشكلة كثير من الغربيين. ومما امثلت هذا اللي هو
تحويل الدين لدراسات تجريبية اللي هو اسما انت بدك تقول لي الزينة حرام لازم تجيب لي شو اسمه هذا الاسمراني الاصلع اه بطل انسى اسمه اه لازم تجيب لي هارفي بيقول لي انه المصاحبة قبل الزواج
نسب الطلاق فيها اكثر من اللي بتزوجوا تقليدي. اذا هيك اوك تمام. المصاحبة اوك. هلأ بقتنع انه حرام والزنا بصير حرام. اوك اما تقول لي ان الزنا حرام لا لا لا لا انتم شيوخ وبتضحكوا علينا وايش هاد هاي خرافات انا ما بعمل الا لو سمحت اعطيني شوية في ارتكال عندك
انه الزنا الزنا مدر كل ما بقدر ارد عليك اما اجيب بيحكي. وبالانجلش طبعا المهم بتعرفوا مع اه عقدة العم سام اه. ازا سلخني انه انه انه فعلا نسب الطلاق
في بين قوسين الزواج عن الحب اه او في المشاكل بعدين الزواج بعد خمس او ست سنين اشتبه اعلى اه اه سبحان الله لا تخرج قبل ان تضع لايك وتقول سبحان
هيك اوباما الزنا لازم لازم تعمل لي معمل يثبت لي انه الزنا مضر انواع واشكال الضرر طبعا لانه في مليون الف نوع من انواع الضرر اه اذا اجيت قلت لي حسب الكاتبة اللي هي كارل لوكس في كتابها اللي هو خطأ اذا اجيت قلت لي انه عشرين بالمية من سكان امريكا
بامراض جنسية؟ اه طيب اوك ماشي ما صدق انه زناق خراب. عم تقول لي الزنا حرام. وتقول لي الزانية توزعني فجلي شو هادا هاي الية التفكير نفسها مريضة هيا قريت التفكير نفسها مشكلة هيهات التفكير نفسها منحازة لشو
بفلسفة حاكمة ليست اثبات علمي. ركزوا بالله معي. وانما هي تبني غربي ثقافي. انا كتير راعي اهم كلمة من المحاضرة بس هاي الكلمة. التبني الغربي هو ليس اثبات انه ما عنده اثبات انه لا يوجد
الا عن طريق المادة والحس التجريبي ما عنده تبني. ثقافي بس. اعطيني دراسات تثبت لي هذا الحكي. يلا بالعكس اغلب الدراسات حتى اللي حاولوا يعملوها بتثبت عكس ذلك انه العلم التجريبي والحسي قاصر على تفسير الظواهر
واضح اه مسلا احكي لي انه مسلا الخمر لأ. يا الله شو انكم مش طبيعي شو انكم متخلفين طيب ولا شو بدك ؟ كم نسبة حوادث السير اللي بتصير نتيجة شرب المشروبات الروحية بس ادقك
ويسون عليها نفس الشيء. محاولة تحويل العلوم النفسية. تحويل العلوم النفسية علم النفس كلياته. تحويلنا لاي معمل لمعمل نقله من من الوحي والعقل وبعض الميداني والتجريمي الى وين لاي مساحة؟
المساحة التجريبية البحتة هذا خطير جدا. هذا الاخطر قبل ما ندخل بالتفاصيل هذا الاخطر ارجو تكون هيك عندكم واضحة؟ وهادا راح نحكيه كمان شوي في الاعجاز العلمي. في جزء لا بأس فيه تيار في موضوع الجهاز العلمي هو متأثر هو هاي عقليته فبيحاول
دايما بيحاول يأخذ من صحة وعمل ادوات التفكير ادوات ادوات المعرفة الغربية ويسقطها على القرآن فبيجي واحد ولا بلاش يسمي اسمه لانه له فضل كبير بس كان يعني بسميها مدرسة الصدمة بالفكر. بيجي بقول لك طيران ابابيل هاي مش مش اشي معجز
طب شو طيران؟ بقول لك الطيارة الامامية الكوليرا الطيرنة ابابيل في سورة الفيل بقول لك هي شو مالها ليش طالعة بفسر هاد ركزوا ولا معي قبل ما نغالطه. هو شو شو اللي صار عنده الاشكال وين ؟ في اي نموذج؟
النموذج المعرفي الحاكم اللي هو ايش شو صار عنده؟ صار لا يستطيع ان يؤمن بما هو وحي وما هو منسوب لقدرة الله مباشرة وانما لابد من التفسير المادي الحسي وفقا للضيق وافق وعقل ادوات البحث في كل زمان من الازمة. واضح؟
الم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا وفتقناهما. ايش يعني الاطقم ففتقناهما خلص اكيد هلأ حقيقة ححييكم ان شاء الله بعد محاضرات. لمصادر. نفس الباحثين في اشكال كتير كبير وفي في في يعني نقاش في الاروقة العلمية واسعة
جدا جدا انه اصلا في بيج بنك ولا بيج بانج ولا ولا فش ولا ايش ولا كيف ولا مرتى في نقاش كتير طويل كيف المجاوزة في هاي في النقطة انه انه حسب ادوات
البحث القسري في الحس اروح وانط على الغيم عفكرة في في عندي مانع يكون البيج بانك لأ بس وين المشكلة؟ النطة ممكن يكون ما عندي مشكلة. بس في النطة المشكلة في القفزة هاي القفزة المعرفية اللي هي اكيد هو هيك لاني انا مسكون وخايف من مين
من المتبني الحس بس. فانا لازم دايما احكي له انه ايش انا زيك. انا بشتمهك. انت زيي. احنا مع بعض. انا انا والله انا زيك ولا حنحكي اشياء من هادا النوع. طيب
بشكل سريع والله كل الابحاث التجريبية. الابحاث التجريبية عشان تتحول لعلوم او ما يسمى بعلوم. مين بيعرف كيف تتحول؟ ما بديش ادخل بانواع الدراسات. ارفع بسط حاله في عنا الدراسة وصفية صغيرة وفي عنا دراسات وصفية كبيرة وفي عنا مجموعات ضابطة وفي عنا يعني في والها اشكال كثيرة في البحث العلمي. وفي وفي عنا دراسات
الطولية وفق للنموذج اللي ماكده انت في الدراسة. ممتاز. بغض النظر عن الشكل هذا. بعد ما تطلع الدراسة من يعرف كيف تتحول هذه الدراسات لانك انت تيجي بكل جرأة وتحكي انه هيك العلم بيحكي. او هيك البحث التجريبي بيحكي او هيك الحسي بيحكي. معروف اغلبكم بتعرفوه ولا ولا حذكركم
سلام. احنا عنا تلات طرق ما لهمش رابع واحد مين بعرف ايش واحد؟ لا انتم لحظة شوي انتم غشتوا غشاشين لانهم هم سؤال كمان مرة كيف يتم افرض انا واياك عملنا بحث مشترك
جزر الملوخية على طول الشعر اه يا اللي بتوكل ملوخية بصير شعرها احسن. كويس طيب كيف يتحول عملناه بشكل من اشكال الدراسة؟ طب في اشكال كيف يتحول هذا انه يصير اسمه او علم تجريبي. طبعا مع مراعاة انه اصلا علماء العلوم التجريبية اصلا نفسهم من السبعينات والتمانينات. تراجعوا عن اطلاق
قمة ساينس بالمناسبة ايش لسة لسة لسة لأ هاي بعدين هاي يا اخي مرحب مرحلة قبليها اول وابسط شكلهم يسموها مراجعة الاقران شو يعني مراجعة الاقران اللي هو اذا انا بروس في تخصص تغذية طب كزا او دكتور لازم يراجع لي بحثي مين
انا طبيب عيون طبيب اسنان براجع لي اياها حدن من وين ؟ من نفس تخصص وممكن انها تعتمد بحسب قوانين المجلات اللي فيها النشر. ممتاز؟ هذا مستوى والله معي منيح ركزوا معي كويس كثير كثير كثير لانه انا اليوم اذا طلعتوا بس شايفين بهاي هلأ طريقة التفكير تصيروا تفهموا كيف انه الموضوع مش بالحتمية
اللي كتير منا بنتعامل مع الكتب اللي قدامنا انها هي شو ما لها؟ نهاية العملة هي بداية الان. شوي شوي ومراجعة الاقران طب كم نسبة الخطأ في القياس والتقويم والخطأ في المراجعة والخطأ في في حالة الشخص الباحث وحالة
يعني الدكتور او البروفيسور اللي راجع والاخطاء المعيارية كم نستوي بتعرفوا كم اسمة بسيطة ونسبة عالية جدا عالي جدا. طيب المستوى الاعلى شوي في الاعتماد اللي هو هذا الاشهر اللي هو مين بيعرف ايش
اللي هو المجالات اللي هو شو بسووا في المجلات عشان يصير بحث محكم بنسميه. اليوم نسميه التحكيم شو هاي التحكيم شأن تحكيم يعني مش مراجعة قرين واحد او قرينين او لأ. في عندي مجموعة من الدكاترة البروفيسورية
بكونوا سبعة تسعة احدعش تلاطعش حسب حسب قوانين المجلة العلمية. كيف نيتشر كيف سيمز كيف كيف بحسب القانون تبعهم وحسب المجال يتم اخذ البحث وتحكيمه من عدد من هؤلاء الباحثين. فان قبلوا
بصير في المجلة ينشر. بصير اسمه بحث علمي محكم منشور. بتعرفوا اللي فيكم يعني شوي في عنا اللي هم عشان ابحاث الترقية من الدكتوراة المساعد بعدين بروح بالغالب هادا هو. في الماجستير برضه ممكن اذا كان
رسالة نفس الفكرة بتتاخد هذا الاشي. اما مراجعة اقران واما التحكيم طبعا في كتب في الغرب وفي الشرق اتكلم عن كمية التلاعب والمشاكل الضخمة جدا جدا جدا. في ايش التحكيم
بل بل في في وحدة من الدراسات تم ارساء عشر من دون اسم بدون اسم. بدون اسم الباحث لاحدى مجلات طبعا في مجلة عم تعمل اختبار بالمجلة التانية اه فاهمين؟ فبعتوا العشر ابحاث. تم رفض سبعة منهم
سبعة من العشرة ممتاز؟ بعد فترة على نفس المجلة تقريبا على نفس المحكمين. ما رجعت راجعت انه هل كان متغير حكم حكمين تاني بس نفس المجلة نفس المحكمين؟ بعد سنة او سنتين
تم ارسال نفس الابحاث عليها اسماء ذات وزن كان نفسها هي هي نفسها دراسة اصلا يعني يتحط عليها اسماء الها اثر او هانة بنسميها علمية معروفة المفاجئ جدا لنفس هذه الابحاث بنفس هذه المجلة تم قبول منها سبعة
وفي دراسات تم قبول ستة في اكتوبر خمسة في اربعة في ثمانية في يعني مليان دراسات بهذا النوع انا بقول لك انه ايش بلشت تعتبر طالما انه موجود عندي في كتاب وظائف الاعضاء فهو ايش ماله؟
نهاية الكرة الارضية موجود عندي في كتاب الدواء فخلصنا. ما خلصتش واضح طبعا وين عم بحكي ارجوكم ما حد بتعرفوا مرات لما واحد يعرف الشغلة من وين اجت احزروا شو بصير عندهم
اذا كان مقدسها هو نفسه كثير مضخمها. بتعرف شو بصير دجلة شو بصير يعني؟ يخرب بيتن طلعوا كل كلية الطب خرافة. كلهم كذابين لأ لأ برضه بدناش التطرف يعني مش التطرف هاد بروح بشيل بروح عالجهة التانية بتطرف في العكس
انتماء ومنها حذر وبدها بلاش مبالغات. اخر اشي اللي هي اعادة التجربة. اهم شيء واقوى الشيء اللي هي اعادة البحث او اعادة التجربة. في بحث رح انشر لكم انشر لكم اياه يعني بعد ما نخلص يعني نخلص المحاضرة في الفين وستطعش مجلة تصدم الجمهور بان
معظم الابحاث غير قابلة لمبدأ اعادة انتاج ما سبق. وكان عدد الابحاث في هذا في هذا البحث عشر الاف بحث يعني عشر الاف بحث لا يمكن اصلا اعادة تجريمهم اللي هي الوسيلة الاهم
للتحقق العلمي يعني لهالدرجة الفين وسبعتاش في مقال برضه احييكم عليه هل يمكن الاعتماد على العلم في تفسير ظواهر الحياة؟ كلها وبرضه الباحث يعني مجتهد في الاجابة. طبعا هو مش من ثقافتنا ولكن جيد للبحث
نيجي للمحور اللي بعديه العلم التجريبي والتدمير الانسان يعني هذا الخبر فريش الفين وتلاتة وعشرين من سي بي ان نيوز في في في امريكا آآ حملات بايدن شغالة في الترويج لتغيير جنس
تغيير الجنس في الاطفال. بناء على ذلك عم يعطوهم ادوية خطيرة جدا جدا. مين بيعرف شو الادوية مانعات البلوغ ايوة بالزبط ادارة الغذاء والدواء الامريكية وحري لكم عالمصدر بتحذر من انتفاخ الدماغ. عم يصير في انتفاخ في الدماغ. الاطفال بل اكثر من ذلك وجدوا انه بعض الاطفال اللي عم يتعاطوا هذه الادوية يتم احزروا هيك
فقدان البصر بسبب هذه الادلة انا كل ما عم بطور العلوم التجريبية عم باخدها باي اتجاه في اتجاه طالما مش اقرأ باسم ربك ان تقرأ باسم دي امريكا طبعا طبعا بتعرفوا احنا عنا القراءة باسم ربك او القراءة باسم عالم الاشخاص او القراءة باسم عالم الاشياء
هاي الثلاثية اقرأ باسم ربك يعني عدل مطلق. يعني حق مطلق. يعني نفع اغلبي في الدنيا. يعني اي اشي بدي استعمله او اسويه او انتجه او اخترعه او او بكون المانيوال تبع تبع التصنيع او بالاخر
تبع التشغيل باي مادة باي علم بدي اعمله لازم يكون مفيد فايدة اغلبية واكثر اكثرية للانسان الغرب هون هادا الحكي موجود؟ ليش؟ لانهم يقرأوا باسم مين باسم الرجل الابيض حطوا حطوا عندكم عشان تعرفوا كل الابحاث جزء كبير من الابحاث استغفر الله. جزء كبير من الابحاث. اقرأ باسم الرجل الابيض
واقرأ باسم اللوبيات الصهيونية واقرأ باسم اللوبيات الاقوى واقرأ باسم لوبيات الشركات الصانعة والمانحة اللي مش فاهم هادا هادا اصلا مش فاهم اصلا كيف العلوم شغالة ولا فاهم كيف الحياة كلها ماشية اصلا
يروح يسحب حاله من كلية الطب ويسجل بكلية العقل لا يليق فيك تكون طبيب مسلم اصلا ازا انت هيك بتفكر. ازا انت مش فاهم الحياة كيف ماشية اصلا معلش عذرا بهدلناك
هاي للفكرة نفسها والله لا يليق. اقسم بالله لا يقتكم مش فاهم الكوكب البسيط اللي انت عايش فيه. كوكب بسيط افهموا الشركات المانحة متحكمة بجزء كبير جدا جدا جدا جدا من الابحاث
ان كوكا كولا عاملة عاملة شبكة طبية ضخمة جدا جدا جدا. للتلاعب بالعلوم شركات التدخين الكبيرة عاملة مجلات بحثية علمية واطباء وراهم وباحثين وتغذويين نيوتريشنز كله للتلاعب بالعلوم لوبيات الجنس والشذوذ
شغالين ما تطلع عليه اذا اذا لا ان تقرأ باسم ربك راح تقرأ باسم ام الثقافة الامريكية او الثقافة البريطانية والثقافة الامريكية زي ما قلت لكم فيها لوبيات واللوبيات عنا لوبيات المنتجين
مصنعين وعنا لوبيات ايش اللي الموضوعات والاقليات بتعرفوا العقل الغربي اصلا مسكون بايش بالخوف على حظ الاقليات. فاي اقلية بتقدر تعمل لحالها معينة بصير لها قوانين طيب فهل العلم عم يستعمل في تدمير
الانسان العلمي التجريبي صار ليش ؟ لانه لم يقرأ باسم ربك ومن اخطر عليكم عشان يكون خطاب يعني برضه يعني ايماني. الاخطر عليكم شبابنا الطب في الهندسة وغيره ان اغلب ما يطلب منكم او او محرك الاكبر عند كثير منكم انه لا يقرأ يا ريت يقرأ باسم باسم عالم الاشخاص يعني في عنا ناس بقرأ باسم الوطن
في عنا ناس بقرأ باسم العروبة. في عنا ناس بقرأ باسم عشيرتي وقرابتي اللي هو احنا من من دار اه شو نضرب عليك المثال ولما بلاش يطخون البقية. بلاش. اللي هو اللي هو بدي اقرأ باسم بني فلان
عشان احنا شو مالنا احنا احسن ناس من عندينا في دكتور من عندينا في مهندس في ناس يقرأ لسا اصغر من هيك يعني يعني افقه اصغر اللي هو بيقرأ باسم عيلته. باسم الفخذ تبعه. واصغر من الفخذ اللي هو ايش
الاصابع يعني هم مين ؟ اللي هو اللي هو بيقرأ باسم بس عيلته عشان احنا نورجي نكسر عيون ولاد عمنا ولاد عمتنا ولاد خالتنا. انت عم مش باسم ربك. انت عم تقرأ باسمي اللي هو ايش ؟ باسم العيلة
طبعا واخر مرحلة بوفاة المجتمعات اللي هي قراءة باسم عالم الاشخاص اللي هي اخر اشي اقرأ باسم نفسك يونس ايش يعني باسمي نفسك؟ ما انا ملك الذكاء انا ملك الرياضيات
انا عفكرة ما كنتش ادرس رياضيات وانا صغير صف عاشر وعمري ما درست هذول اللي بيدرسوا الله يعينه انا الزلمة الذكاء بشوع مني بقطر ذكاء. فطبيعي لا يليق بي الا كلية ايش
الهندسة والطب وانا بفهم وانا ابو العراف وانا راسي كبير هذا القراءة بسنين اسمي نفسك طبعا اخطر من هيك هي وفاة المجتمعات وتدمير الانسان. اللي هي القراءة باسم عالم اشياء. ايش يعني بسمع عن الاشياء؟
اللي هو القراءة باسم الجلاي والتسلة والمرسيدس والبورش كاين اس. القراءة باسم الفيلا والقصر اللي بدي اياه القراءة باسم فشرة عينه زوجي اطلب منه مصاري وما يعطيني فشرت عينه انا طبيبة قد الدنيا يروح يولع
قال بقول له هات اعطيني بقول لي وين رحت فيهم؟ انا ما حد بيحكي لي وين رحت فيهن انا ما بشتري الاشياء القراءة بتصير بصير العلمي التجريبي عين مأجور عشان انا عم باخده كوسيلة لعشان ايش اسوي
عشان اشتري الاشياء واضح؟ هذا انتبهوا له كثير. انتبه كثير. بالمناسبة كل ما بتنزل عن قراءة باسم ربك بصير العلم بحسب الخروج عن العدل والحق بصير علم ضار. في الغالب
تستعمل فيه في الضرر بين الإنسان انا ما عندي مشكلة بس انا ما عندي مشكلة واظنكم سامعين وبتشوفوا بصير ما عندي مشكلة اعمل عملية او اعمل تنظير او اطلب صورة
او اطلب اشعة او اطلب تحليل عشاني انا بيني وبين المختبر وراح تشوفوا بس هذا الاختبار في الغالب بعد الخمسة وتلاتين للخمسة واربعين انت وشطارتك يعني تصير انت استشاري يا اخوك. اها طيب بس تصير استشاري بتبلش الاختبارات ويبين اقرأ باسمي مين كنت شغالة معك
ولو كنت بتصلي وبتصوم كمان مرة بعد عشر سنين من التخصص راح يبين معك المحركات الرئيسية تبعتك ليش دخلت على الكلية اللي انت فيه لما تنفتح لك الدنيا والسير في شراكات بينك وبين المختبرات
وبينك وبين شركات الدوا ما تشوف انت بتقرأ باسم مين تمام هاد اللي كنت عم بحكي لكم اياه في الغرب القراءة باسم الاقوى القراء حاضر بس اخر اشي معلش. القراءة بسم الاقوى هو السائد. العلوم مأجورة للاقوى
العلوم مأجورة لمين اللي بدفع اكثر الا في استثناءات ايش مالها؟ في استثناءات طبعا بحسبها روح عالمحور اللي بعده. هل الباحثون في العلوم التجريبية المتجردون وصادقون اكيد الجواب اكيد الجواب ايش
نعم طيب هم هم عنوان من وين يفقدوا التجرد والعلمية؟ من القراءة باسم يا الاشياء يا اشخاص وما عنده مظلة حاكمة تقول له اياك ان تضر الانسان. تقول له اياك ان تأخذ مصاري انت لا تستحقها. تقول له
استعمل علمك فيما ينفع الانسان. لأ ما عنده منظومة حاكمة بحث جديد جدا الفين وتلاتة وعشرين ورقة بحثية صادرة من مجلة نيتشر. العالمية خلاصتها يمكن سحب اكثر من عشر الاف ورقة بحثية خلال عام واحد فقط
ليش ليش انسحب عشر الاف ورقة بحثية بالفين وتلاتة وعشرين لحالها في مجلة البحث عملته مجلة بحكي لكم عليه عن المسار. ليش عشر تلاف بحر لانه في زيف وفيه كذب وفيه مشاكل بحثية ورطاط فيها
عاملين كم بح كم؟ عشر تلاف ارجع مرجعك انا بدي اياك تطلع مزلزل مخك هذا الحقنا قبل شوي اقران وتحكيم وفش مجال اعادة البحث طيب مثال اخر مدير جامعة ستانفورد مدير جامعة ستانفورد
مارك قدم استقالته بعد بعد ما انفضح بانه في عنده خمس ابحاث منشورة كلياتها ملعوب فيها حسب نيويورك تايمز حتى واحد من الابحاس اللي بيحكي فيها هو حضرته كان بقول انه يعني في البحث الخامس اللي هو طبعا بناء عليه قدم استقالته. كان بيقول انه راح يغير نظرة العالم تجاه الزهايمر
التلاعب وانفضح واضطر انه احنا عنا اللي بنفضح شو بصير فيه انا ما حكيت. انت اللي حكيت. ما الي دخلني مثال اخر مثال اخر شركات السكر ضغطت ضغط شديد جدا جدا على منظمة الصحة العالمية. متخيلين عشان يهمني انت لما تكون قاعد تحكي منظمة الصحة العالمية بتعرف كثير منا لما احكي هيك. يعني ايش كلام
من الاخر خلص خلصنا شركات السكر وفقا للمخبر الاقتصادي وراح احييكم برضه اللي حضر معي بالسلطة الطبيب موجود المصدر ضغطوا على منظمة الصحة العالمية علشان يزيدوا النسبة المسموح بها في الحصة الغذائية اليومية للانسان
مفهوم ا شركات الدواء خصوصا الدواء النفسي في امريكا في قائمة في قائمة اسمها قائمة العار الدكتور اللي هو مؤلف دي اس ام فور في قائمة في كتابه اللي هو اسمه انقاذا للسواء
برضه على مصدر الكتاب نفسه في قائمة جوا الكتاب اسمها قائمة العار. هو مسميها قائمة العار. بتخافوا ليش شركة جونسون اند جونسون والشركات هاي الكبيرة نسب الغرامات عليها بالمليارات. يعني حاحكي لكم عن بالمليارات ليش
اقرأ باسمي بيزنس اه ارجو انه تنتبهوا كويس. طيب نيجي على بعضه. العلم التجريبي بحث يدل على اي شيء المحور الذي يليه. طب شوفوا بالنسبة النا احنا كمسلمين في رؤيتنا المعرفية المتوازنة ما بين حس ووحي وعقل
بالنسبة لعلمائنا لما يتكلموا في كل الظواهر الكونية والطبيعية والبشرية وجسم الانسان واطلع للفلك والفيزيا وو يقول ان الله سبحانه وتعالى بالنسبة للمسلم لما اطلع على هذا الشيء على اي شيء
على اي ظاهرة او اي قانون من قوانين الله بقولوا هو في هدفين ملهمش شو الهدف الاول مين بيعرف يعني انت انت وانت بتدرس طب في هدافين عندك. كل ما تكتشف قانون طبي صحيح او دوا مفيد او او او او اللي فيكم هندسة اللي فيكم اللي كل ما اكتشف
فهو فهو بيعطيني ايش مين بعرف شو هم الفائدتين مفهوم هاظا مخلصين منه. ولكني لنفترض انه انا يعني اخدت استفادت من شيء او او تعلمت شيء. فبالتالي هو شو بسوي
طيب خليني احكي لكم هو اتجاه منهم عشان ترتاحوا عنا كل اشي بتتعلمه الاصل يفيدك فائدتين رئيسيتين وفيها تفاصيل. واحد الاعتبار انت كمسلم مش منزوع عندك الغالب من الموضوع ولا منزوع عندك قطعة باسم ربك؟
انت بتستفيد من اي اي قانون اي دواء مفيد اي جهاز في الانسان اكتشفته. اي قانون فيزيائي اكتشفته تستفيد الاعتبار. مين ما يعرف شنو الاعتبار بمعنى انه اية تدل على الله
وتزيد فتزيد نسبة خضوعك لله. فتزيد نسبة اذلالك لله. تزيد مستويات اليقين اللي عندك هاي الفائدة الاولى والان نحن متوازنين زي ما اتفقنا بين الدنيا والاخرة. فهاي فائدة ايش؟ اعتبارية اخروية. طيب بتزيد من خضوع
الحلال والحرام بس والله معي اشي الفايدة اللي واقف في حس المسلم. يعني كل ما اكتشف قانون كل ما اكتشف خلية جديدة كل ما ايش بصير عندي؟ هذا العظيم يجب ان امتثل له
الفائدة التانية ايوه احسنت اللي هو بسموها التسخير للعلماء. اختصارا شو بسموها التسخين شو يعني التسخير وشوفوا انه مش السيطرة مش الكنترول. مكزوب الله شوفوا شوفوا الفرق بين الثقافة الغربية والثقافة الاسلامية
الثقافة الغربية تعفوا عنا اربع اهداف لكل العلوم التجريبية اللي هي الوصف بعدين تفسير بعدين بعدين سيطروا الكنترول صح؟ احنا عنا ما بنسميها. احنا شو بنسميها؟ مع انه في تشابه او في في اتفاق. او في معنى مشترك بينا وبينهم. احنا بنسميها التسخين. شو يعني التسخير
ايوة الله ولك زول شوف شوف شوف في حسي الله سمح لي بادوات البحث. والحس والعقل ان اكتشف قوانينه لانتفع بها في الدنيا شوفوا كيف مش معزولة ابدا ما في عزل ما في فصام. ما في هيك وهيك. لا لا التنين مع بعض
الله ينور عليك واضحة النقطة ولا مش واضحة؟ فعندي الجانب الاول اعتباري الجانب التاني تسخيري تسخيري يعني انتفاعي. يعني فوائد. يعني يعني نعم. يعني اسمها منظومة النعم. يعني كل ما بكتشف قانون اكثر. فانا عم بكتشف ايش
نعم اكثر من الله سبحانه وتعالى وبعتبر وتدلني على الله سبحانه وتعالى. من هون بدي اطلع اللي بقرأ بغير اسم الله شوفوا. احنا عنا اليهود والنصارى هل هم مستأمنين عالوحيد
لأ صح؟ طيب اللي هي ايات الله المستورة. هم المستأمنين واللي مش مستأمنين مش مستعملين رح اصدمكن باشي ليس المقصود والله الصدمة ولا الاغراب. بس يعنيني جدا منكم خصوصا اللي له قلب او القى السمع الله ينور عليك. يعني صحصحت هسا
راح يصير يعني حفتح نيوترا وبالتالي اذا انا ما عندي هاي الفكة خلينا نحكي. عندي هاي الشبكة ايش راح يصير طالما انهم غير مستأمنين على ايش على ايات الله المستورة صح؟
السؤال هل هم مستأمنون على ايات الله المنظورة الطب والفيزياء والكيميا والتغذية هل هم مستأمنين ليسوا مستأمنين طيب يعني نزلت كل العلوم اللي درسناها في الزبالة ها ايه رأيكم لا طبعا انويلا
تعرفوا جمعية الطب المستند على الدليل المطلوب من الباحثين المسلمين في كل التخصصات يعيد التحقق والتأكد بحسب وسعهم واستطاعتهم من كل ما تعلموه ليش ؟ قال احنا اه ولا انت طبعا انت
وعالم افكارك اللي انا هلعب بفوت واغزوه. انا عم بطالبك بفرض كفاية كل واحد بتخصصه. واذا ما في هيك اذا اذا لا يجتمع عدد يكفي المسلمين في كل تخصص من تخصصات بصير عليك جزء منه طرد عين على كل واحد في تخصصه
بحسب قدرته ووسعه بدك ترجع ايش بدك ترجع بدك ترجع ايش تسوي؟ تتحقق. تتأكد هذا اشي مهم جدا جدا جدا. فاعتبار تسخير اعتبارها تسخير. طيب اهم من هون احنا جاوبنا على خرافة تعارض الايمان والعلم. قلنا لماذا ينتج التعارض بين الايمان والعلم
لانه العقلية الابتدائية اللي داخل فيها عقلية متحيز ابتداء لايش ؟ لاقصاء الوحي والتناقض في العقل على على حساب مين الحس لذلك التلاعب ليش طيب في دراسات كثير يتم التلاعب فيها
ليش في دراسة بتيجي بتحكي بكل بكل سخافة بتحكي انه اللي بياكلوا سكر اكثر وزنهم اقل فاهمين هاي بالفلسفة عندي فداء لو في عقل حاكم ما بيقبل هذه هذا الشيء ابتداء من دون ما اروح بس لانه خلاص صرت انا انا انا صرت معزول عن القواعد الحاكمة والضابطة
في الفهم الصحيح لما لنتائج الابحاث الوصفية فبالتالي ادوات البحث محطوطة عندي تطلعني عندي تناقض لانه الاداء شو ما لانه لانه خلينا نحكي ادوات التفكير او كيف اعرف او كيف اتعلم تم فصل عن اقرأ باسم مين
بسم ربك وصار في اقرأ بس باسمي طيب سريعا عشان بس يحكي عن منارات سريعة جدا. اصناف المتكلمين في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم. من هان على ما قيل اذا كان نفس الباحث اللي عم يحكي في الاعجاز
في القرآن الكريم كان منطلق من هذه العقدة. عقدة ايش؟ العلموية عقدة الابحاث والحس والتجريب. منطلق من هذه العقدة. شو رح يكون يحاول؟ هذا وهذا اتجاه حقل التيار في اللي عنده افراط وغلو شديد. وفي
في بعض بس كلهم بنفس التيار. مسكونين بايش بي ايوا بالزبط مين اقصاء او خلينا نحكي بمحاولة ارجاع الدين وعالعلوم النفسية والاجتماعية لاي حياض التجربة المحضة. هذا هو الاشكال مع انه في التفاصيل في اشياء صح
في اشياء صح؟ في اشياء صح في اشياء خطأ في اشياء خطة انا لا يعنيني افوت بمثال مثال انا يعنيني العقلية اللي نتعامل فيها هون عالموضوع. هادا هادا صنف. في عنا صنف تاني عكس الصنف الاول بالضبط. لانه بتعرفوا في الفكر عنا
في موضوعك بتصير بالفكر. فالتطرف في الغالب شو بجيب ؟ تطرف بس ايش ماله اللي هم الرافضين تماما ابتداء من زملائي. ابتداء لا انه يكون في ايش في علاقة بين بين الابحاث التجريبية وبين
الايمان او الحلال والحرام. واضح وفي اتجاه متوسط متوازن بالنسبة له ليس الحس والتجريب هو الحاكم فيما النص والوحي حكم فيه وانما هو يستأنس بايش بالابحاث وبالتجريب وبالحس فيما فيه نصوص ايش مالها
قطعية الطرفين. اما اذا كان في مساحة في النصوص فهو يستأنس بحسب المسألة. التفسير الايش ماله؟ التجريبي او الحسي انه لا يجزم ولا يحكم انه هكذا هو مراد الله رتقا يعني ايش؟ يعني ما بحكي بهذا التهور
لكن فسر الاية بيذكر اقوال المتقدمين بعدين بيقول وفي العلوم المعاصرة يقول على واحد تنين تلاتة اربعة خمسة قد يكون وقد لا يكون وخلص من دون ما عرضوا النصوص لهذه المهاترة وهذه المغامرة. اللي ممكن يترتب عليها انه انسان يكون فايت انه اه البحث الاعجاز العلمي بيحكي هيك. فبعدين يتغير البحث بعدين شو يصير عندي انا
شو بصير عندي مين بيعرف بصير في عندي اما ردة جزئية واما ردة كلية عن الاسلام لانه انت عرضت الاسلام مخاطرة نتيجة ضيق افقك انتقائك الحسي المبالغ فيه لفهم النص
هذا هو اللي بدي انبه عليه. اخر اشي بالنسبة للقرآن كتاب هداية بدي اخد بس تطبيق واحد في سورة البقرة الله سبحانه وتعالى في الاية المعروفة ان في خلق السماوات
والارضي واختلاف الليل والنهار لايات العفو واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء تحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم
يعقلون شوفوا شوفوا عندي القرآن كل الايات اللي فيه يطالب الانسان بانه يعمل ايش يعقلون يتدبرون يتذكرون يتفكرون يسمعون يبصرون كما يقول العلماء لا يوجد نص في الاسلام يذم العقل
الاسلام لا يوجد ولا نص يذم العقل لا يوجد ولا نص بل كل النصوص تقول ان الانسان لن يهتدي الا بايش باعمال العقل لاولي الالباب لاولي النهى طب مين بيحصد دم جاي ليش
النصوص كل الذنب جاي الاتباع ايش ؟ العقل ولا ايش اشي تاني في النصوص؟ الاهواء منظومة الاهواء غير منظومة العقل بالعكس اصلا العقل هو ان تعرف تعرف المعلومة الصحيحة بحسب مصدرها
مضافا عليها ايش مين بيعرف ايش مضافا عليها نزع الاهواء التي تمنعني من تطبيق الحق لانه سيخسرني شيء في الواقع. اما راح يخسرني راحتي او يخسرني قرابتي او يخسرني مصلحة
مادية. فالعقل اصلا قائم على التجرد من الاهواء والنظر للحقائق كما هي واستعمالها كما هي بما يفيد الانسان طيب مين بيعرف ايش بعد هاي الاية اللي هي ان في خلق السماوات والارض يعني عندي خلق السماوات والارض وعندي اختلاف في الليل والنهار وحركة الكواكب والنجوم والفلك التي تجري اليه قانون الطفيان وما
علاقة القوانين للفيزياء بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها اللي هو كل قوانين الزراعة والنباتات والى اخره. وبث فيها من كل دابة هي
وتصاريفها وانواعها وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقل مين بيعرف الاية اللي بعديها ايوا ركزوا معي. ربنا بيقول لنا انه كل هذه الايات كل هاي القوانين اكتشف زي ما بدك بالعكس كل ما تكتشف اكتر
اسمعوا ومن الناس بعد كل هذه القوانين. بعد كل هذه المخلوقات بعد كل هذه المنظومة المحكمة ومن الناس بعد كل هادا اللي الله بيعطيك اياه. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم
بعد كل هاد بتحط لله سبحانه وتعالى ند تحبه كما كما تحب الله مع كل هذا انت بتطلع اللي هو اه بتعرفوا الفريق اللي اكتشف الدي ان ايه مش قال شو قالوا هدول الثلاثي قالوا ايش ؟ الان ايش ؟
لسنا بحاجة لا مع انه هون شو عم بسوي يعني عارف زي لما اجي اعطيك واعلمك وادربك وافهمك. بعدين تيجي تقول لي انه ايش بعد ما علمتك عالالة لسا اخترت لك اياها واعطيتك اياها. تقول لي انا الان لست بحاجتك
عم بعطيك السقالة شو مالها بسيطة يعني عندي الاف انا الان بطلت محتاجك. انت اكتشفت اللي الله خلقه. ايش اللي بطلت محتاج لالله القرآن هداية لمن شوفوا لاني مختصر جدا جدا بس بدي اعطيكم اشارات عشان هلأ جاي رمضان. عشان تفتح القرآن تتذكر كويس لمين القرآن هداية
الاوصاف راح اعطيكم يعني لافتة في في نهايات الايات اللي هي بس تحكي لك انت ستهدى اذا فعلت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة تسعة تمانية تسعة عشرة حداعش اطنعش تلاتطعش اربعطعش خمسطعش
وستحرم من الهداية. اذا كنت واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية الساعة عشرة احدعش اثنعش ثلاثطعش. لو سمحتوا السؤال في رمضان اللي بدي اياه منكم الشعر اللي ضل شغال معي وانا بقرأ القرآن
في قوانين في القرآن اسمها قوانين الهداية وفي قوانين في القرآن اسمها قوانين الضلالة او الحرمان من الهداية الاصل وانا بقرأ هون دائما احاول اشوف شو هاي الصفات اللي اذا انا جبتها شو بصير فيي
مزداد ايماني واذا او بالزداد واذا غابت عني شو بصير فيي محرم بحسب تقصيري من الهداية الصفات كل صفة رح احكي لها رح احكي الصفة اللي هو قانون هداية وعكسه قانون ضلالة
اول شيء جات من الايات الكثير المتكررة القرآن يهدي مين مين اللي بده يهديهم لكل اللي حكيناه هذا لمين لقوم ايش مالهم؟ في عندي لقوم يعقلون. احنا اتفقنا يعقلون شو عكسها بس بسرعة لانه عكسها هي قوانين الضلالة. شو عكس العقل؟
الجهل ول ايوه كثير مهم النقطة مش بس جهل والهوا شو يعني الهوا يعني انا عارف الصح بس الصح سيكلفني فما بتابع الصح التنتين هدول بحسب اتباعك لهوائك تحرم من الهداية
وبحسب عدم توثقك وتحققك من العلوم بكل اشكالها. اخرى من الهداية بكل اشكالها طيب. ايش في الثاني؟ انا يؤمنون وعكس ايش يكفرون فالله يهدي مين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اسمعوا الاية بيونس
يهديهم ربهم بايمانها بسبب ايمانها يعني انه اعمل الحس والعقل واستعداد الفطري الايمان والحس وايش كمان عمل معه؟ مع الوحي ومنظومة الرسل اللي اللي الله بعتهم. عملهم مع بعض فلم يستر شيء واضح عنده زي عين الشمس. كما قلت لكم العقلية الغربية
عقلية سببية ولا عقلية خرافية؟ الاسئلة الصغرى وعلوم الوسائل عقلية شبابية الاسئلة الكبرى وعلوم الغايات عقلية عشوائي فوضويين فاهمين فاهمين ان التناقض هذا وهذا الفساد طب ليش هم عملوا هيك ؟ ليش اجوا كفروا بالاسئلة الكبرى بالمقابل الاسئلة الصغرى هم من افضل من يطبق بنسبة ما مع تلاعب بالهوا
العلم هم بيلعبوا فيه عن طريق القراءة باسم الاشخاص والاشياء والبزنس والاضحى الثنائية هاي ؟ فهمنا ليش يعني ممكن يكون عالم طبيب وينضحك عليه وينشرى هوا. وممكن يكون طبيب مش متأكد من بحثه التجريبي يخبص
نعم بقدرها. طيب. فعند الايمان انك انت ما تنكر وتستر اشي واضح زي عين الشمس. اللي هي زي السببية هون. طيب لقوم يشكرون انتم بتعرفوا الايمان كلياته قال على ايش؟ من اساساته
الايمان او الدين نصفان نصف صبر نصف شيكاربال بغى لابن تيمية بيروح ابعد من هيك ابن تيمية بيقول اصلا الصبر لا بد فيه من شكر والشكر لابد فيه من صبر
يعني يعني انت افرض افرض حدا من اصحابك دايما معودك يكون لطيف معك. مع الوقت يا جماعة صبرت على شكره. شو بصير فيك طيب شو عكس الشكر؟ جحود ركزوا والله معي. والف النعمة
يفقد الاحساس بها الف النعم يفقد الاحساس والفقدان الاحساس لا يعني انعدام النعمة الايمان اللي مش متعود يشكر الناس حتى اللي بدكم تطبيق ايماني ايماني. اللي مش متعود يشكر ابوه وامه واستاذه اي حدا فاده في الحياة. ان الذي لا يشكر الناس
اللي لا يشكر الحس. اه يعني اللي قدامه مبين حسيا. اللي غائب عنه بكون اصعب عليه ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله. اللي بتتعود دايما يركز عالناقص اللي متعود دايما ينقص يركز عالعيب
هذا يحرم من الهداية بحسبه خلينا مش نتعود عالشكر للمشكلة الامام قائم مع الشكر عكس الجحود. طيب عندنا عنا قوم يتقون. عكس التقوى اللي هي ايش التقوى لما تطلق في النصوص يقصد بها شيئين فعل المأمور وترك المحظور. اذا اقترنت بالذين امنوا وعملوا عفوا يتقون وعملوا الصالحات عملوا واتقوا
عملوا الصالحات والتقوى ترك المعاصي. واضح هاي بالنصوص كخارطة سريعة. تمام؟ عكس التقوى بالمفهوم اللي هو ترك الواجبات اي فريضة بتعرفها وبتتركها بتحرم من الهداية بحسبها وتحرم من فهم القرآن وتحرم من دلالات القرآن
اي فريضة بكل مستويات الفرائض عمستوى عمستوى عمستوى العلاقة مع الله عمستوى علاقة مع اشخاص مستوى العلاقة بالعلم مستوى اني انا ادخل عالكلية ومش فاهم شو اهم الضلالات الموجودة في عصري. اي كلية من الكليات؟ بنحرم من الهداية بحسبها. ممتاز. اي
محرم بعمله. اي محرم بعمله. احرم من الهداية بحسبه حسب حجمها وتكرارها. احرم من الهداية بحسبها. وفي الغرب بتكون العقوبة من جنس او من الجزاء من جنس عمل يعني يعني كمثال مشهور دائما
يعني اللي دايما فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة وبقرا الفلسفة. يحرم يحرم من حكمة القرآن والسنة بحسب انغماسه بالفلسفة اللي بحب الروايات والقصص روايات قصص قصص قصص قصص يحرم من الانتفاع بقصص القرآن والقصص النبوي
اللي معتاد عالموسيقى موسيقى موسيقى موسيقى اناشيد الموسيقى موسيقى موسيقى اغاني اغاني اغاني يحرم من الغذاء الروحاني ان صح التعبير مع بده كتير تسطيح يعني خلينا من الشيك اللي موجود الروحاني العقلاني لانه ما بينفصلوا اللي في القرآن
اللي بيروح طاقة الولاء عنده يا النشامى في المباريات بيضيع بقدره جزء من الولاء لله ورسوله والمؤمنين والمجاهدين يعني ان شاء الله يخسروا لأ بدناش ندخل ويا هيك عكس الفكرة
واضح؟ بحسب اخذك من الباطل تحرم من مثله من الهداية. واضح القانون؟ انا اقترفت من المنهجية المادية بس انا كنت مادي مادي مادي مادي سأحرم من هدايات الوحي والغيب الغيب والوحي وين
المكان اللي انا نمارس لهذا الانفصام الموجود عندي. ولو سمحتوا قيسوا على الباب. اللي يبتلى بالاختلاط المحرمة خصوصا بتعرفوا الكليات الطب بتعرفوا يعني احنا انا مش عارف شو صاير في كليات الطب عند المسلمين وكأنها يعني يعني كانه مش مش ربنا قال وليس الذكر كالانثى صح
احنا عنا ايش مالهم في كلية الطب خصوصا ايش معنى لا يوجد ذكر واحد ما في مراعاة لنظام العورات ابدا هذا يحرمك من جزء من الاستمتاع بالحلال طبعا اذا كان في حاجة حقيقية
بس لانه النظام نفسه اصلا غير معتمد اصلا بشو ؟ لمراعاة نظام العورات اثناء اصلا الدراسة واثناء التوزيع واثناء التدريب واثناء التجريب صح؟ ما بصير في حرمان من الهداية بحسبه
محتاجين امثلة اكثر ولا لا صار واضح الموضوع وان لقوم يتذكرون. الله يهدي اللي بيتذكروا. ايش يعني يتذكروا متى اخطر اخطر شيء في موضوع النسيان والغفلة يا متى اهم اشي اكون متذكر؟
وقت الحاجة مثال بسيط وقبل المثال بسيط تعرفوا مرات لما كنا صغار انا كان عندي هذا التساؤل. بتعرفوا الحديث تبع تبع اللي هو انه الملكان يجلسان الانسان في القبر وبيسألوا من ربك؟ ما دينك؟ ما
في الرجل الذي ارسل فيكم صح؟ طب يعني بصراحة وانا صغير طبعا اللي هو ما بعرف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نبهني وقال لي ما تحكيش ها ها مش الكافر والمنافق احكي مش عارف
صح؟ يعني لا يوفق للاجابة صح؟ انا هيني حافزها وخلص بحكيها وخلصنا قلت لكم اسقاط اين تذكروا قديش قديش في هداية للي بكون دايما متعمد انه في اوقات ما بعد ما صار معه خطأ او مشكلة يضل محاول انه المرة الجاي لما حيصير معي هذا الموقف ساتصرف بالطريقة الفلانية اللي انا فاهمها من القرآن او من السنة او من الحكمة او كمصر
محاكمة. اظل مثبتها في قلبي. عشان ما تضيع مني مين فيكم بيعرف الذكر اللي الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلين يعني بيسبوا عبعض وانتفخت اودانجه يعني عروقه طلعت. قال اني اعلن
كلمة لو قالها لذهب عنهما ايش مين بيعرف شو هي شو شو لازم يحكي الانسان عشان يذهب عنه الغضب مين اللي حكى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم صح؟ بالله عليكم باسم رفع الايمان مين اخر مرة لما غضب حكى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟
بس فوق بس عشان الحق اعمل احصاء سريع شباب بسم الله ما شاء الله عليكم. اعمل لي اعمل لي دراس احصائية بسرعة هون طيب تقريبا عددنا يطلع مية واربعين صح؟ تقريبا ولا اقل شوي
او مية وتلاتين يعني تقريبا هيك شي مية وتلاتين مية وعشرين. تقريبا تسعة او عشرة من مية وتلاتين متذكرين. وقت الحاجة وقت الغضب الذكر اللي هو كمب ثاني بياخذ مني
طيب ليش مش عم بتذكر ؟ شوفوا التذكر التذكر معناها هلأ بعد ما سمعت هاي القاعدة وقسها على كل العلوم الايمانية. وكل الخبرات وكل الاشياء المفيدة لك في الدنيا والاخرة
انت لازم شو تعمل؟ تضلك هلأ هلأ بعد ما طلعنا. يعني ممكن هاي تروح او يخرب بيت شيطاني وين ما ابسط المعلوم. المرة الجاي ان شاء الله راح احاول احكي عذرا شيطان ولما اعصب
بالمناسبة هل راح تزبط معك مباشرة ممكن اه ممكن لأ. الاهم عندي هل راح تصير عندك عادة اذا انت مش متعود عليها مباشرة؟ شو رح يصير اغلب الناس؟ راح تعصب وراح تنسى الموضوع يعني راح تعصب وما تنسى تحكي عن الشيطان الرجيم بتعرف لانه انفعال او الموقف العملي شو بيسوي في النفس
هاي الخدة بتطلع الاشي اللي مش تلقائي اللي مش اللي عندك الاشي اللي مش راسك رسخ تلقائي عندك بطير. بطيش المعلومات الجديدة. بطيش. بتعرفوا اللي فيكم بتدرب في الطب هي شو الفكرة
وانت في التدريب انه معلومة بتعرفها حافزها حتى. بس اجيت هون اللي هو اجا المسؤول عنك ازا قال لك يا زلمة هاي اه سنة اولى يصير لك صعوبات تخلف اعاقة لأ انت لا تحس بالصعوبات ولا فهكذا طبيعة العقل البشري. والناس اللي العقل يتوسع بالتدريج ايضا
العقل البشري متوسع بالتدريج والناس تتسع للعلم بالتدريج مع العمل او مع الواقع. فالاغلب اللي بصير عند الناس بيحرموا من ايدين شو مالهم؟ لا يوطن في قلبه انه لما احتاج المعلومة المرة الجاي رح اعمل هيك. بعدين بيعمل السيستم المراقبة والمحاسبة والمجاهدة. لانه هذه الثلاثية عندنا علماء التزكية يقولوا
يعني اراقبها اراقبها بمعنى عصبت نسيت احكي عن الشيطان الرجيم شو بسوي؟ مين بعرف شو بسوي مشغل نفس اللي هو بعد ما خلص الموقف خلص المرة الجاية ان شاء الله راح اتذكرها
المرة اللي بعديها بتيجي اخوك بيكب عليك مش عارف شو ايش يا زم ين طبعا تكون انت هون ايش مالك؟ كيف عالاخر انك قدرت هل معناك قدرت مرة حتقدر كل مرة؟ بحسب قوة المشكلة والانفعال راح يصير عندك قدرتك على الاستحضار. وقيسوا على ذلك. فالتذكر معناه اللي
علموا اوطن نفسي اطبقوا امارسوا الحمد لله يعني الاشياء الوحيدة اللي انا الجماعات كلياتها تقريبا انا الجماعات بالنسبة الي هي مفقرة مفسدة مضيعة للمصاري وللدين والحق في الغالب الا في استثناء. من
الحمد لله في الطب في ممارسة عملية على الاقل ما اخليكوا تفوتوا المرضى من الكتاب على مين المريض مباشرة ليش مصيبة لان القدرة الذاكرية المفاهيمية اني انا فهمته قدراء استقراءته وسمعت اشي. واني استحضر المعلومة في الواقع
مستوى يحتاج لشو ؟ التدريب بيأتي ركزوا علماء يأتي العقلي والتذكر بالتدريج والسعة في الغالب المفاهيمية عند الانسان اعلى بكثير في الغالب. من السعة الارادية العملية مفهومة اه صح واضح؟ طيب
من من الناس اللي الله سبحانه وتعالى بيهديهم الصادقين الكذب. بحسب ما تكذب تحرم من الهداية. اي نوع من انواع الكذب تحرم من انواع الهدايات. في العلاقات اللي بكذب كثير. يحرم من انواع من الهدايات. من انواع في المهارات من انواع في انواع
المداراة والتورية الصحيحة اللي هي مدينة الكذب النافع. البديل النافع للكذب. لان الكذب اقرب وضاد. الا فيه استثناء لقوم يسمعون يبصرون سماعا مفيدا بصرا مفيدا لانه مش مجرد العصب السمعي وللعصب الادراكي وللعصب يعني
مش مجرد دخلت المعلومة هون. يعني اني انا شو مالي؟ سمعت او يعني ان انا شفت يعني ببساطة عارفين كيف دايما الواحد لما يصير حوادث بقول له يا زلمة شف انتبه اجى السيارة بقول لك شايفها شايفها شايفها
هذا هل عن جد سمع؟ معانا الشقة عفكرة سمع المنحكى لكنه في القرآن دائما الله يذم الكفار بانهم لا يعقلون بمعنى اي انهم لا يأخذوا قرار وفقا للمعلومة الصحيحة ما بسمعوا معناها ايش يعني
لا يسمع سماعا يفيدهم في تغيير قراراتهم ومنطلقاتهم. الى اخره. طيب بس لتضيف شغلتين سريعة عشان اختم اللي بيعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا لامة جماعة الحس بس دول برضو محرومين من الهداية بحسب قديش هم ايش ما لهم؟
يعلمون ظواهر الدنيا ظواهر القوانين ظواهر الطب ظواهر الفيزياء ظواهر ظواهر لكنهم ما غاصوا في حقيقة الدنيا. شو حقيقة الدنيا ايش حقيقة الدنيا طيب الناس اللي يحرموا ايضا من الهداية التقديس الدنيا
قبل الاخيرات تقديس الدنيا. كل ما بتعظم وتقدس الدنيا الله سبحانه وتعالى بحملك النتيجة بانه يلهيك ويجعلك اكثر غفلة الهاكم التكاثر لذلك الكفار دايما كانوا يذموا بانهم يقدمون الحياة الدنيا اعلى
الاخرة يقرأون بسم الله ولا بسم الاشخاص؟ باسم انفسهم وباسم المصاري كنت انا جايب بعض التطبيقات بس انا بدي اضطر انهي عشان اخد اسئلة اذا في اسئلة. ازا فش اسئلة كنت عامل لكم بعض التطبيقات
من هدايات القرآن بس يعني ان شاء الله انه لو عملنا هلأ اجراء تطبيقي جيد. بس كنت حابب يعني اتوقف على قلهات وبرهانكم. البرهانية والدليل على اشي مهما كان مصدره
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا هذا مهم جدا دائما تثبت تحقق توقف دايما اه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تلقوا ايديكم الى الى التهلكة
احب اتوقف اخر توقف مع ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث المفسرين لما اجوا على ويحل لهم الطيبات قالوا ان الله سبحانه وتعالى في الشريعة الاسلامية اللي هي النسخة الاخيرة من الدين الحق اللي هو الدين اللي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قالوا الله سبحانه وتعالى اي شيء نفعه اكثر من ضرره فهو طيب فالله احله هذا معين هاي منارة الي في اشياء ايش؟ اباحة. والاصل في بحثي انه اي اشي موافقته اكتر من ضرره فهو شو ما اله. طيب فبالتالي هو يعيش ماله
مباح طبعا مع مراعاة قاعدة دايما بحكي المباح لا لا يساوي ابدا ابدا انه مباح لكل احد في كل وقت اينما معناه ايش معنى مين بيعرف معنى الحلال او المباح يعني اضراره ومنافعه
متقلبة بحسب الظرف يعني اكل اللحمة حلال ولا حرام؟ طبعا حلق صح؟ بس هل معنى اباحته انه هو مباح لكل احد في كل وقت في كل زمن ولا ولا ولا ممكن يكون لبعض الناس اللي عندهم مشاكل او امراض او او او او او يكونوا بنسب ما
كيكون ضرره اكثر لكن للعموم الناس لعموم الزمان والمكان فوائده اكثر من نفعه بالعموم ولكن بحسب الزمان والمكان والشخص بكون استعمال وتعاطيه مع هذا المباح. تمام. ويحرم عليهم الخبائث. شو يعني يحرم عليهم الخبائث
كل ما ظل اكبر من نفعه شوف هاي هدايات القرآن. لما انت تتوقف معها بتصير تفهم انه اه كيف اطلع على كل الاشياء. فبالتالي بصير اتطلع حتى على كل حلال وحرام
العلماء الاصول بقولوا بقولوا المحرمات اللي في الشريعة القطعية الله سبحانه وتعالى بحكم انه محيط وواسع وعليم اطلع على الزمان والمكان فرأى سبحانه وتعالى او من خلقه فقدر انه ما فيه ضرر اكثر من النفع مدى الزمان والمكان يعني مهما اختلف الزمان والمكان ضرره اغلبي
فهو محرم وبالتالي حمل البشرية منه. وهذا دوركم انكم انتم تفوتوا في الاشياء وفي التفاصيل. لكل اشكالها. كل واحد في تخصصه ويطلع لنا ايش الخبائث وايش عشان هو يكون محرم. وايش اللي نفعه اكتر من ضرره؟ عن طريق الحس والعقل علشان الشارع يسمح به ويبيحه
حلو بحسب هذا الامر. يعني اكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عندنا اسئلة بس لو سمحتوا بده يسحب يسحب بهدوء واللي عنده اسئلة اسمع يا اسئلة
طيب اول سؤال بده ينسحب ينسحب بهدوء حاطط دقيقتين للانسحاب بهدوء و بلشي واحد تاني بهدوء بهدوء. لأ بهدوء